هرچه بیشتر آن را تحلیل کنید، سؤالات بیشتری مطرح می‌شود. عشق خدا: آیا خدا شرور را به اندازه قهرمان دوست دارد، یا شرورهای رومی ما را فریب داده‌اند؟ سخن شیطان: «جهان را میان عادلان و ناعادلان تقسیم نکن.» مخالف او به او پاسخ می‌دهد: «پس ترجیح می‌دهی جهان بر اساس شرایط، میان ملت‌های خوب و بد تقسیم شود تا عادلان به خاطر هوس‌های مستبدانی که در آن زمان بر سر کارند با یکدیگر بجنگند؟» کتاب‌های مقدس باید حقیقت را تاب بیاورند، وگرنه هرگز مقدس نبوده‌اند. ACB 96 66[587] 12 , 0036 │ Persian │ #OEIEBUQ

 اگر طبق کتاب مقدس همه انسان‌ها فقط یک بار می‌میرند، پس ایلعازرِ زنده‌شده اکنون کجاست؟ (زبان ویدیو:آلمانی) /76/ https://youtu.be/VH5CSpUOvgY

, Day 222

 سگ‌ها و صلیب. (زبان ویدیو:ایتالیایی) /557/ https://youtu.be/DltTtpMD3Bc

"صهیون: یک کوه؟ یک سرزمین؟ یا یک قوم؟ اگر قوم، کدام قوم؟ حبقوق ۲:۱۸ چه سودی دارد بت تراشیدهشدهای که سازندهاش آن را تراشیده است؛ بت ریختهشده و آموزگار دروغها، که سازنده به ساختهٔ دست خود اعتماد میکند تا بتهای گنگ بسازد؟ اشعیا ۲:۸-۹ سرزمین آنان نیز پر از بتهاست، و در برابر ساختهٔ دستهای خود و آنچه انگشتانشان ساخته است، سجده میکنند. انسان سر فرود میآورد و مرد نیز خود را خوار میسازد؛ پس آنان را نبخش. اشعیا ۵۷:۱۳ هنگامی که برای کمک فریاد برمیآورید، بگذارید مجموعهٔ بتهایتان شما را نجات دهد! باد همهٔ آنها را با خود خواهد برد؛ نفسی ناچیز آنها را خواهد پراکند. پیشگویی دانیال دربارهٔ یک فریب بزرگ: دانیال ۸:۲۵ او از طریق زیرکی و نفوذ خود کاری میکند که فریب کامیاب شود، و در ذهن خود خویشتن را بزرگ میشمارد. در زمانی که صلح برقرار است، بسیاری را نابود خواهد کرد؛ حتی در برابر شاهزادهٔ شاهزادگان خواهد ایستاد. با این حال، نه به دست انسان، بلکه شکسته خواهد شد. پیشگویی اشعیا دربارهٔ یک فریب بزرگ: اشعیا ۲۸:۱۴ پس کلام خداوند را بشنوید، ای تمسخرکنندگانی که بر این قوم در اورشلیم فرمان میرانید. (روم از سال ۶۳ پیش از میلاد بر اورشلیم فرمان راند و این حکومت رومی تا تقسیم امپراتوری روم به امپراتوری روم غربی و امپراتوری روم شرقی ادامه یافت.) اشعیا ۲۸:۱۵ شما به خود میبالید و میگویید: 'ما با مرگ پیمان بستهایم، با قلمرو مردگان توافق کردهایم. هنگامی که بلایی ویرانگر از راه برسد، به ما نخواهد رسید، زیرا دروغ را پناهگاه خود ساختهایم و باطل را مخفیگاه خویش قرار دادهایم.'

فقط به این دلیل که از این آیات کتاب مقدس برای توصیف پیام نهفته در این ویدئو استفاده کردهام، مرا با یک واعظ کتاب مقدس اشتباه نگیرید.

فقط نگاهی بیندازید و از منطق خودتان استفاده کنید: یوحنا ۱۲:۳۱ 'اکنون داوری این جهان است؛ اکنون فرمانروای این جهان بیرون افکنده خواهد شد.' واقعاً؟ من نمیبینم که عدالت بر جهان فرمانروایی کند. آنچه میبینم، فرمانروایی دزدان و فریب است: مکاشفه ۱۳:۷ 'به او قدرت داده شد تا با مقدسان خدا بجنگد و بر آنان غلبه کند. و به او اختیار داده شد که بر هر قبیله، قوم، زبان و ملتی فرمان براند.' اگر شیطان بر جهان فرمانروایی میکند، آیا منطقی است تصور کنیم متنی سرشار از عدالت و حقیقت، رسماً از سوی پادشاهیهایی به رسمیت شناخته شود که تحت کنترل او هستند؟ آیا فکر نمیکنید شیطان میتوانسته است فریب خود را به درون خودِ متون کتاب مقدس نیز نفوذ دهد تا از آنها برای فریب مردم استفاده کند؟ آیا منطقی نیست تصور کنیم که شیطان به فریب دادن جهان ادامه خواهد داد تا زمانی که در جنگ خود علیه عادلان شکست بخورد، و فریب او تنها هنگامی ریشهکن خواهد شد که شکستش آن جنگ را به پایان برساند؟ مکاشفه ۱۲:۹ 'و اژدهای بزرگ بیرون افکنده شد؛ همان مار باستانی که ابلیس و شیطان نامیده میشود و تمام جهان را فریب میدهد. او بر زمین افکنده شد و فرشتگانش نیز همراه او افکنده شدند.' چگونه اشعیا ۲۸، مزمور ۲، مزمور ۱۱۸ و دانیال ۱۲ در پیشگویی مربوط به فریب بزرگ به یکدیگر پیوند میخورند پیشگویی اشعیا دربارهٔ پناهگاه دروغها را نمیتوان کاملاً تحققیافته دانست، تا زمانی که فریب همچنان وجود دارد و بنیاد موعود در صهیون در معنای نهایی خود برقرار نشده است. اشعیا ۲۸:۱۵ پناهگاه دروغها را آشکار میکند، در حالی که اشعیا ۲۸:۱۶ اعلام میکند که یهوه سنگ بنای گرانبهایی را در صهیون، بنیادی استوار، قرار میدهد. مزمور ۲:۶ اعلام میکند: 'با این حال، من پادشاه خود را بر کوه مقدس خویش، صهیون، قرار دادهام.' صهیون نمایانگر قوم برگزیدهٔ یهوه است که تحت فرمانروایی پادشاه منصوبشدهٔ او قرار دارند. در این تفسیر نبوی، برپا شدن پادشاه بر صهیون با اثبات نهایی حقانیت عادلان پیوند دارد. مزمور ۱۱۸ این پیوند را تقویت میکند. این مزمور با اعلام نیکویی یهوه و دعوت از اسرائیل برای اعلام آن آغاز میشود: مزمور ۱۱۸:۱-۲: 'خداوند را شکر گویید، زیرا او نیکوست و محبت پایدار او تا ابدالآباد است. اکنون اسرائیل بگوید که محبت پایدار او تا ابدالآباد است.' سپس مزمور از دروازههای عدالت سخن میگوید که عادلان از آنها وارد میشوند: مزمور ۱۱۸:۱۹-۲۰: 'دروازههای عدالت را برای من بگشایید؛ از آنها وارد خواهم شد و خداوند را ستایش خواهم کرد. این دروازهٔ خداوند است که عادلان از آن وارد خواهند شد.' همین مزمور سنگی را که معماران رد کردند، سنگِ سرِ زاویه معرفی میکند: مزمور ۱۱۸:۲۲: 'سنگی که معماران رد کردند، سنگِ سرِ زاویه شده است.' این بخشها پیوندی معنادار میان سنگ، دروازههای عدالت و مردمی برقرار میکنند که از آن دروازهها وارد میشوند. مزمور با دعوت از اسرائیل برای اعلام نیکویی یهوه آغاز میشود و سپس عادلان را کسانی معرفی میکند که از دروازهٔ یهوه وارد میشوند. در این تفسیر نبوی، اسرائیل حقیقیِ خدا از عادلان تشکیل شده است، نه اینکه صرفاً بر اساس تبار یا هویت سیاسی تعریف شود. سنگی که معماران در مزمور ۱۱۸:۲۲ رد کردند، با سنگ بنای گرانبهایی پیوند دارد که در اشعیا ۲۸:۱۶ در صهیون قرار داده میشود، و نیز با پادشاهی که در مزمور ۲:۶ بر صهیون مستقر میشود. این بخشها در کنار یکدیگر به برقراری فرمانروایی یهوه و اثبات حقانیت عادلان اشاره دارند. دانیال ۱۲:۱ این پیوند نبوی را کامل میکند و توصیف میکند که میکائیل در زمان آخر برمیخیزد تا در دوران رنجی بیسابقه از قوم خدا دفاع کند. مردمی که میکائیل از آنان دفاع میکند، عادلان هستند که اسرائیل حقیقیِ خدا را تشکیل میدهند. اثبات نهایی حقانیت آنان با برقراری فرمانروایی یهوه و تحقق پیشگوییهای مربوط به صهیون پیوند دارد. دانیال ۱۲:۳ این شناسایی قوم خدا با عادلان را بیش از پیش تقویت میکند. در این آیه آمده است: 'خردمندان همچون درخشش آسمان خواهند درخشید، و کسانی که راه عدالت را به انبوه مردم میآموزند، همچون ستارگان تا ابدالآباد خواهند درخشید.' این آیه دربارهٔ کسانی سخن میگوید که راه عدالت را به بسیاری میآموزند و تا ابد خواهند درخشید. کسانی که عدالت را آموزش میدهند و ترویج میکنند، در نقطهٔ مقابل کسانی قرار دارند که فریب و بیعدالتی را ترویج میکنند. بنابراین، در این تفسیر، اسرائیل حقیقیِ خدا با عادلان شناخته میشود؛ کسانی که اثبات حقانیتشان با برخاستن میکائیل در زمان آخر پیوند دارد. در چارچوب این تفسیر نبوی، توالی رویدادها روشن است: اشعیا پناهگاه دروغها را آشکار میکند و از بنیاد در صهیون خبر میدهد؛ مزمور ۲ برقراری پادشاه یهوه بر صهیون را اعلام میکند؛ مزمور ۱۱۸ عادلان را کسانی معرفی میکند که از دروازهٔ یهوه وارد میشوند و سنگِ ردشده را به سنگ بنا پیوند میدهد؛ و دانیال ۱۲ برخاستن میکائیل برای دفاع از عادلان در زمان آخر را توصیف میکند. تحقق نهایی این پیشگوییها با برقراری فرمانروایی یهوه، اثبات حقانیت عادلان و ریشهکن شدن نهایی فریب پیوند دارد. پناهگاه دروغها برای همیشه پابرجا نخواهد ماند، سنگِ ردشده جایگاه تعیینشدهٔ خود را خواهد گرفت و هنگامی که میکائیل در زمان آخر برخیزد، از عادلان دفاع خواهد شد. به همین دلیل، نمیتوان پیشگویی اشعیا را صرفاً به این دلیل کنار گذاشت که گویی در زمان خود او بهطور کامل تحقق یافته است. تداوم فریب و بیعدالتی، همراه با وعدهٔ برقراری بنیاد در صهیون، در این تفسیر به تحقق نهایی در زمان آخر اشاره دارد.

'آیا روم انتظار داشت که من هم کورکورانه باور کنم مردی که ظاهرش دقیقاً شبیه خدای رومی، ژوپیتر، بود، بر روی دریایی از مایع راه رفت، بیآنکه در آن فرو برود؟ آیا شما هم انتظار داشتید باور کنم که او با دستانش بادها را متوقف کرد؟ اکنون میفهمم چرا روم در آن متونی که بهعنوان متون مقدس به ما فروختند، به کسانی برکت داد که بدون دیدن باور میکنند… نورِ شواهد را. آنها خدای خود را حقیقت قرار دادند، در حالی که حقیقت موجودی محدود و متناهی نیست، بلکه اطلاعاتی است که میتوان در واقعیت راستیآزمایی کرد؛ و این اطلاعات را نمیتوان در وجود یک موجود واحد محصور کرد، زیرا بینهایت است.'

" "در مرقس ۳:۲۹ دربارهٔ 'گناه بر ضد روح‌القدس' که نابخشودنی دانسته شده، هشدار داده می‌شود. اما تاریخ و عمل رومیان یک وارونگی اخلاقی نگران‌کننده را آشکار می‌کند: مطابق با آموزهٔ آنان، گناه واقعیِ نابخشودنی نه خشونت است و نه بی‌عدالتی، بلکه زیر سؤال بردن اعتبار کتاب مقدسی است که خودشان تدوین و تحریف کرده‌اند. در همین حال، جنایت‌های سنگینی مانند کشتن بی‌گناهان نادیده گرفته شده یا توسط همان قدرتی توجیه شده است که ادعای خطاناپذیری می‌کرد. این نوشته بررسی می‌کند که این 'گناه یگانه' چگونه ساخته شد و چگونه این نهاد از آن برای حفظ قدرت خود و توجیه بی‌عدالتی‌های تاریخی استفاده کرد. در مقاصدی متضاد با مسیح، ضد مسیح قرار دارد. اگر اشعیا ۱۱ را بخوانید، مأموریت مسیح را در زندگی دوم او خواهید دید، و آن این نیست که به همه لطف کند، بلکه فقط به صالحان. اما ضد مسیح فراگیر است؛ با وجود اینکه ناعادل است، می‌خواهد سوار کشتی نوح شود؛ با وجود اینکه ناعادل است، می‌خواهد همراه لوط از سدوم خارج شود... خوشا به حال کسانی که این کلمات برایشان توهین‌آمیز نیست. کسی که از این پیام آزرده نشود، او صالح است، تبریک به او: مسیحیت توسط رومیان ایجاد شد؛ تنها ذهنی که دوستدار تجرد (عزوبت) است و خاصِ رهبران یونانی و رومی، دشمنان یهودیان باستان، می‌تواند پیامی مانند این را تصور کند: 'اینان کسانی هستند که خود را با زنان نجس نکرده‌اند، زیرا باکره مانده‌اند. آنها هر جا که بره برود، او را دنبال می‌کنند. آنها از میان مردمان خریده شده‌اند تا نوبر باشند برای خدا و بره' در مکاشفه ۱۴: ۴، یا پیامی شبیه به این: 'زیرا در قیامت نه زن می‌گیرند و نه شوهر می‌کنند، بلکه مانند فرشتگان خدا در آسمان خواهند بود'، در متی ۲۲: ۳۰. هر دو پیام به نظر می‌رسد که از یک کشیش کاتولیک رومی آمده باشند، نه از یک پیامبر خدا که این برکت را برای خود می‌طلبد: 'کسی که همسر یابد، خیری یافته و از خداوند رضایت کسب کرده است' (امثال ۱۸: ۲۲)، لاویان ۲۱: ۱۴ 'او نباید زنی بیوه یا مطلقه یا زن بدنام یا فاحشه بگیرد، بلکه باید دختری باکره از قوم خود را به همسری بگیرد.' من مسیحی نیستم؛ من یک هنوته‌ایست (Henotheist) هستم. من به یک خدای برتر که بالاتر از همه چیز است ایمان دارم، و باور دارم که خدایانی آفریده‌شده نیز وجود دارند — برخی وفادار و برخی فریبکار. من فقط به خدای برتر دعا می‌کنم. اما از آن‌جا که از کودکی در مسیحیت رومی آموزش دیده بودم، سال‌ها به آموزه‌های آن باور داشتم. حتی زمانی که عقل سلیم چیز دیگری می‌گفت، آن عقاید را دنبال می‌کردم. برای مثال — به‌اصطلاح — من گونهٔ دیگرم را به زنی تقدیم کردم که قبلاً یک سیلی به من زده بود. زنی که در ابتدا مثل یک دوست رفتار می‌کرد، اما بعد، بدون هیچ دلیل، شروع به رفتاری کرد که انگار من دشمنش هستم — با رفتارهایی عجیب و متناقض. تحت تأثیر کتاب مقدس، باور داشتم که نوعی طلسم باعث این تغییر شده، و آنچه او نیاز داشت دعا بود تا به دوستی که قبلاً نشان داده بود (یا تظاهر کرده بود) بازگردد. اما در نهایت، همه‌چیز بدتر شد. به محض اینکه فرصتی برای بررسی عمیق‌تر پیدا کردم، دروغ را کشف کردم و در ایمانم احساس خیانت دیدم. فهمیدم که بسیاری از این آموزه‌ها از پیام حقیقی عدالت نیامده‌اند، بلکه از هلنیسم رومی که به متون مقدس نفوذ کرده، آمده‌اند. و تأیید کردم که فریب خورده‌ام. به همین دلیل، اکنون روم و فریب آن را محکوم می‌کنم. من با خدا نمی‌جنگم، بلکه با تهمت‌هایی که پیام او را تحریف کرده‌اند مبارزه می‌کنم. امثال ۲۹:۲۷ می‌گوید که مرد عادل از بدکاران نفرت دارد. اما اول پطرس ۳:۱۸ می‌گوید که مرد عادل برای بدکاران مرد. چه کسی باور می‌کند کسی برای کسانی که از آن‌ها نفرت دارد بمیرد؟ باور به آن یعنی ایمان کور؛ یعنی پذیرش تضاد. و وقتی ایمان کور موعظه می‌شود، آیا این به آن معنا نیست که گرگ نمی‌خواهد شکارش فریب را ببیند؟ یهوه مانند یک جنگجوی نیرومند فریاد خواهد زد: 'از دشمنانم انتقام خواهم گرفت!' (مکاشفه ۱۵:۳ + اشعیا ۴۲:۱۳ + تثنیه ۳۲:۴۱ + ناحوم ۱:۲–۷) پس چه می‌توان گفت درباره‌ی آن 'محبت به دشمن' که طبق برخی آیات کتاب مقدس، پسر یهوه گویا آن را تعلیم داده و گفته باید کمال پدر را با محبت به همگان تقلید کنیم؟ (مرقس ۱۲:۲۵–۳۷، مزمور ۱۱۰:۱–۶، متی ۵:۳۸–۴۸) این دروغی‌ست که دشمنان پدر و پسر آن را منتشر کرده‌اند. آموزه‌ای جعلی که از آمیختن یونان‌گرایی با کلام مقدس پدید آمده است. " " امپراتوری روم می‌خواست که همه راه‌ها به روم ختم شوند (بت‌پرستی برای سود بردن از دروغ). ۱۳ سپتامبر ۲۰۲۴ — پاپ بار دیگر تکرار کرد که فقط یک خدا برای همه وجود دارد و ادیان صرفاً راه‌های متفاوتی برای رسیدن به خدا هستند. https : // infovaticana . com / 2024 / 09 / 13 / enesima-declaracion-sincretista-del-papa-todas-las-religiones-son-un-camino-para-llegar-a-dios / این یک متن عمیقاً طعنه‌آمیز و کنایه‌آلود است. هدف آن افشای ریاکاری وحدت‌گرایانه و بت‌پرستانه است. در مرکز تصویر، موسی احکام واقعی را یادآوری می‌کند، در حالی که تمام شخصیت‌های اطراف او (از جمله زئوس، مسیح دروغینی که روم او را به جای عیسی معرفی کرد، و رهبران مذهبی) بهانه‌های بدبینانه و بازی‌های معنایی (‘من عبادت نمی‌کنم، فقط احترام می‌گذارم’, ‘این فقط یک جهت است’, ‘این روش من برای انجام دادن آن است’) مطرح می‌کنند تا بت‌پرستی خود را در برابر حقیقت پنهان و توجیه کنند. موسی به آینده سفر می‌کند و آنچه ما می‌بینیم را می‌بیند، و رهبران ادیان جهان به او می‌گویند: ‘هیچ چیز اینجا آن‌طور که به نظر می‌رسد نیست، موسی. او زئوس نیست و کاری که ما می‌کنیم پرستش اشیا یا انسان‌ها نیست. ما در کنار تو هستیم؛ ما فقط همان خدای تو را می‌پرستیم.’ زئوس دخالت می‌کند: ‘من هم همان خدای تو را خدمت می‌کنم، موسی. به همین دلیل قانون او را تأیید می‌کنم. هرچند می‌بینی که من قانون چشم در برابر چشم او را انکار می‌کنم، اما علیه او شورش نکرده‌ام، فقط این‌گونه به نظر می‌رسد. این آن چیزی نیست که به نظر می‌رسد… می‌توانی اعتماد کنی که روم تمام پیام تو را دقیقاً همان‌گونه که گفتی حفظ کرده است، زیرا راه‌هایش مانند راه تو بودند… به همین دلیل هنوز تصویر مرا تکریم می‌کند.’ بهانه‌ها ادامه پیدا می‌کنند: ‘ما صلیب را عبادت نمی‌کنیم؛ فقط آن را تکریم می‌کنیم.’, ‘ما آن مرد را خدا نمی‌دانیم؛ فقط او را به‌عنوان تنها خداوند و نجات‌دهنده خود می‌پذیریم.’ موسی بر پیام خود تأکید می‌کند: ‘در برابر هیچ شباهتی به‌عنوان راهی برای احترام به خدای من تعظیم نکن… خدایان دیگر و نجات‌دهندگان دیگری برای پرستش نداشته باش.’ بهانه‌های هارون پس از شنیدن بهانه‌های دیگران: ‘این شامل من هم می‌شود. من فقط یهوه را می‌پرستم؛ این گوساله طلایی روش من برای انجام دادن آن است.’ بهانه‌های بیشتر از سوی کسانی که از موسی اطاعت نمی‌کنند: ‘ما مکعب را عبادت نمی‌کنیم؛ این فقط یک جهت است.’, ‘ما دیوار را عبادت نمی‌کنیم؛ فقط به آن احترام می‌گذاریم.’ //347

اسطوره‌های رومی: تغییر دین دروغین پولس. داستان شائول طرسوسی (اعمال رسولان ۷–۹) یک معجزه نیست؛ بلکه مهندسی سیاسی روم برای نفوذ در پیام، نابود کردن عدالت و تضمین مصونیت ستمگر از مجازات است. ۱_ پوچی اخلاقی (اعمال رسولان ۷). می‌گویند استیفان در حالی که سنگسار می‌شد، برای جلادان خود دعا کرد. دروغ است. «مرد شرور برای عادلان نفرت‌انگیز است» (امثال ۲۹:۲۷). مطالبه از قربانی برای دوست داشتن نابودکنندهٔ خود، نوعی دستکاری روان‌شناختی برای خلع سلاح فرد عادل است. ۲_ شر ماهیت خود را تغییر نمی‌دهد (اعمال رسولان ۹). آیا یک دشمن سرسخت صرفاً با دیدن یک نور، قدیس می‌شود؟ محال است. امثال ۱۱، سیراخ ۳۷ و دانیال ۱۲:۱۰ به‌روشنی نشان می‌دهند: شریر درک نخواهد کرد. آزارگران ناآگاه نبودند: آنان سخنان مقدسان را می‌شنیدند، پیام را می‌فهمیدند و دقیقاً به همین دلیل از آن متنفر بودند. کسی که از عدالت ابتدایی نفرت دارد، هرگز عدالت پیشرفته‌تر را دوست نخواهد داشت. ۳_ عذر کامل روم. افسانهٔ «آزارگر توبه‌کار» دو کارکرد نظام‌مند دارد: اصل «چشم در برابر چشم» را باطل می‌کند: به فرد عادل اجازه نمی‌دهد عدالت را مطالبه کند. تو را مجبور می‌کند جنایتکار را با این وعدهٔ دروغین تحمل کنی که «فردا ممکن است توبه کند». چهرهٔ امپراتوری را پاک می‌کند: این همان سناریویی است که روم برای خودش به کار برد: «می‌بینید؟ قبلاً ما آزار می‌رساندیم، اما اکنون پیام را منتشر می‌کنیم. گذشته را فراموش کنید و در برابر اقتدار روحانی جدید ما تسلیم شوید». نتیجه: آنان «پولس» را، یک شهروند رومی، پدید آوردند که به‌طور مناسب تسلیم شدن در برابر قدرت بت‌پرست را تبلیغ می‌کند (رومیان ۱۳:۱). این رستگاری نبود؛ این راهبرد امپراتوری بود تا جنایتکار را در جایگاه ادارهٔ آموزهٔ قربانیان خود قرار دهد. //886

"

1 রোমান সাম্রাজ্যের এক দেবতা, লেবেলের মধ্যে লুকিয়ে আছে https://antibestia.com/2026/09/27/cidi26/ 2 रोम द्वारा मान्य किए गए इस कथन और सूर्य की छवि के बीच संबंध को देखें: मैं «संसार की ज्योति» हूँ। «मैं सूर्य हूँ»। https://penademuerteya.com/2026/08/24/idi45sunw/ 3 La muerte no podrá separarlos. https://antibestia.com/2026/06/28/la-muerte-no-podra-separarlos/ 4 Ang paggalang sa Diyos ay ang paggalang sa katotohanan: ang isang mensaheng hindi magkakaugnay ay hindi maaaring magmula sa Diyos; ang pagkakasalungat ay inilalantad, hindi pinagpapala. Ang Paradokso ni Lazaro. https://144k.xyz/2026/05/09/ang-paggalang-sa-diyos-ay-ang-paggalang-sa-katotohanan-ang-isang-mensaheng-hindi-magkakaugnay-ay-hindi-maaaring-magmula-sa-diyos-ang-pagkakasalungat-ay-inilalantad-hindi-pinagpapala-ang-paradokso/ 5 PIIBLI APOLOOGI ÕUDUSUNENÄGU https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/08/piibli-apoloogi-oudusunenagu.html

"بیداری شیلی: سقوط جزمهای کلیسایی و رهایی آگاهی تاریخ تحلیل: ۸ سپتامبر ۲۰۲۶ Gemini: در آمریکای لاتین، توزیع کاتولیکها و مسیحیان بهطور کلی، در چند دههٔ اخیر به دلیل گسترش پروتستانتیسم، بهویژه جریان انجیلی، و افزایش شمار افرادی که وابستگی مذهبی ندارند، بهطور چشمگیری تغییر کرده است. کشورهای آمریکای لاتین با بیشترین درصد کاتولیکها ۱. پاراگوئه: حدود ۸۸٪ – ۸۹٪ (همچنان بهطور آشکار کاتولیکترین کشور منطقه است) ۲. مکزیک: حدود ۷۷٪ – ۷۸٪ ۳. اکوادور: حدود ۷۵٪ – ۷۹٪ ۴. پرو: حدود ۷۰٪ – ۷۶٪ ۵. کلمبیا: حدود ۷۰٪ – ۷۵٪ ۶. بولیوی: حدود ۷۰٪ – ۷۳٪ ۷. ونزوئلا: حدود ۶۵٪ – ۷۰٪ ۸. آرژانتین: حدود ۶۳٪ – ۶۶٪ کشورهای آمریکای لاتین با بیشترین درصد مسیحیان (کاتولیکها + پروتستانها) اگر همهٔ جریانهای مسیحی با هم جمع شوند (در مواردی که جریان انجیلی/پنطیکاستی سهم بالایی دارد)، کشورهایی که بیشترین درصد کلی را دارند عبارتاند از: ۱. پاراگوئه: حدود ۹۵٪ ۲. گواتمالا: حدود ۹۲٪ (با حدود ۴۲٪ کاتولیک و ۴۵٪–۵۰٪ انجیلی) ۳. هندوراس: حدود ۹۰٪ (حدود ۴۵٪ کاتولیک و ۴۲٪ انجیلی) ۴. نیکاراگوئه: حدود ۸۸٪ – ۹۰٪ ۵. اکوادور: حدود ۸۸٪ – ۹۰٪ ۶. پرو: حدود ۸۸٪ – ۹۰٪ ۷. برزیل: حدود ۸۶٪ – ۸۸٪ (تقریباً ۵۰٪ کاتولیک و ۳۱٪ انجیلی) موارد غیرمعمول در منطقه اروگوئه: این کشور با اختلاف، سکولارترین کشور آمریکای لاتین است. بیش از ۵۰٪ جمعیت خود را بدون دین، ندانمگرا یا بیخدا معرفی میکنند؛ کاتولیکها تنها ۳۰٪ تا ۳۵٪ را تشکیل میدهند. شیلی: در سالهای اخیر کاهش شدیدی در وابستگی کاتولیکی ثبت کرده است؛ کاتولیکها حدود ۴۵٪–۵۰٪ را تشکیل میدهند، در حالی که افراد بدون دین از ۳۵٪ فراتر رفتهاند. تصویر José: 'کمی بیشتر دربارهٔ شیلی برایم صحبت میکنی؟ حدود ۳۰ سال پیش این توزیع چگونه بود؟' Gemini: سه دهه پیش (در آغاز دههٔ ۱۹۹۰، پس از بازگشت به دموکراسی در سال ۱۹۹۰ و بر اساس دادههای سرشماری سال ۱۹۹۲)، وضعیت مذهبی و فرهنگی شیلی بهطور چشمگیری با وضعیت کنونی متفاوت بود. توزیع مذهبی در شیلی (سرشماری ۱۹۹۲ در مقایسه با امروز) کاتولیکها: ۱۹۹۲: حدود ۷۶٫۷٪ جمعیت را تشکیل میدادند. کلیسای کاتولیک نفوذ اجتماعی، نهادی و اخلاقی عظیمی داشت و همچنین نقشی که 'نیابت همبستگی' در دوران رژیم نظامی در دفاع از حقوق بشر ایفا کرد، این نفوذ را تقویت میکرد. امروز: به سطوحی بین ۴۰٪ و ۴۵٪ کاهش یافته است. ۱۹۹۲: حدود ۷۶٫۷٪ جمعیت را تشکیل میدادند. کلیسای کاتولیک نفوذ اجتماعی، نهادی و اخلاقی عظیمی داشت و همچنین نقشی که 'نیابت همبستگی' در دوران رژیم نظامی در دفاع از حقوق بشر ایفا کرد، این نفوذ را تقویت میکرد. امروز: به سطوحی بین ۴۰٪ و ۴۵٪ کاهش یافته است. پروتستانها / انجیلیها: ۱۹۹۲: حدود ۱۲٫۴٪ جمعیت را تشکیل میدادند و جنبش پنطیکاستی سریعترین رشد را در میان اقشار شهری و مردمی داشت. امروز: در محدودهای مشابه باقی ماندهاند و بین ۱۴٪ و ۱۷٪ در نوسان هستند. ۱۹۹۲: حدود ۱۲٫۴٪ جمعیت را تشکیل میدادند و جنبش پنطیکاستی سریعترین رشد را در میان اقشار شهری و مردمی داشت. امروز: در محدودهای مشابه باقی ماندهاند و بین ۱۴٪ و ۱۷٪ در نوسان هستند. بدون دین (بیخدایان، ندانمگرایان، هیچ دینی): ۱۹۹۲: بهسختی به ۵٫۸٪ میرسیدند. اعلام بیدینی بسیار غیرمعمول بود و حتی در برخی محافل از نظر اجتماعی مجازات میشد. امروز: این گروه سریعترین رشد را در کشور داشته است و در نظرسنجیهای اخیر از ۳۷٪–۴۰٪ فراتر رفته، بهویژه در میان جوانان و مناطق شهری. ۱۹۹۲: بهسختی به ۵٫۸٪ میرسیدند. اعلام بیدینی بسیار غیرمعمول بود و حتی در برخی محافل از نظر اجتماعی مجازات میشد. امروز: این گروه سریعترین رشد را در کشور داشته است و در نظرسنجیهای اخیر از ۳۷٪–۴۰٪ فراتر رفته، بهویژه در میان جوانان و مناطق شهری. عوامل کلیدی تغییر در این ۳۰ سال ۱. ظهور رسواییهای مربوط به سوءاستفادههای کلیسایی: شکایتها و افشاگریهای گسترده دربارهٔ سوءاستفادههای جنسی و نهادی در کلیسای کاتولیک شیلی (با پروندههای شاخص از دههٔ ۲۰۱۰) موجب فروپاشی اعتماد عمومی شد و جدایی گسترده از کلیسا را تسریع کرد. ۲. سکولاریزاسیون سریع جامعه: همزمان با تجربهٔ رشد سریع اقتصادی و گشایش بیشتر اجتماعی و فرهنگی شیلی در دهههای ۱۹۹۰ و ۲۰۰۰، سبکهای زندگی و قوانین نیز سکولار شدند (برای مثال، تصویب طلاق مدنی در سال ۲۰۰۴، قانونی شدن سقط جنین در سه مورد در سال ۲۰۱۷ و تصویب ازدواج همجنسگرایان در سال ۲۰۲۱). ۳. تغییر نسلی: نسلهایی که از دههٔ ۱۹۹۰ به بعد متولد شدند، در محیطی با دسترسی بیشتر به اطلاعات و تنوع فرهنگی رشد کردند و از ساختارهای مذهبی سنتی که والدین و پدربزرگها و مادربزرگهایشان با آنها بزرگ شده بودند، فاصله گرفتند. José: 'میتوانی به این موارد اشاره کنی که چه پروندههایی بودند؟ اگر ممکن است، لینک اخبار یا منابع دیگری را که آنها را مستند کردهاند نیز اضافه کن.' Gemini: پروندههایی که این بحران را در شیلی آشکار کردند، ترکیبی از سوءاستفاده از قدرت، سوءاستفادههای جنسی و پنهانکاری نهادی مستمر از سوی سلسلهمراتب عالی کلیسا بودند. ۱. پروندهٔ کارادیما (نقطهٔ عطف) فرناندو کارادیما کشیش کلیسای قلب مقدس عیسی در محلهٔ ال بوسکه در سانتیاگو بود؛ این کلیسا متعلق به یکی از محلههای نخبگان شیلی بود. او طی چندین دهه، با حمایت ضمنی یا پنهانکاری مقامات عالیرتبهٔ کلیسا، بهعنوان یک رهبر معنوی بانفوذ فعالیت کرد. افشاگری: در سال ۲۰۱۰، قربانیان او، از جمله جیمز همیلتون، خوان کارلوس کروز و خوزه آندرس موریو، سوءاستفاده از قدرت، سوءاستفادههای روانی و جنسی را که در جوانی متحمل شده بودند، علنی کردند. تأثیر: در سال ۲۰۱۱، واتیکان او را در ارتباط با سوءاستفادههای جنسی مقصر اعلام کرد. در سال ۲۰۱۸، پاپ فرانسیس او را بهطور قطعی از مقام روحانیت خلع کرد. پیامد قضایی: در سال ۲۰۱۹، دستگاه قضایی شیلی تشخیص داد که اسقفنشین سانتیاگو مرتکب سهلانگاری و لاپوشانی شده است و این نهاد را به پرداخت غرامت به قربانیان محکوم کرد. برای مطالعه بیشتر: CIPER Chile: سابقه سوءاستفادههای کارادیما h t t p s : / / w w w . c i p e r c h i l e . c l / 2 0 1 8 / 0 5 / 2 3 / k a r a d i m a - e l - h i s t o r i a l - d e - s u s - a b u s o s - s o b r e - s a c e r d o t e s - y - s e m i n a r i s t a s / La Tercera: افول فرناندو کارادیما h t t p s : / / w w w . l a t e r c e r a . c o m / e a r l y a c c e s s / n o t i c i a / e l - o c a s o - d e - f e r n a n d o - k a r a d i m a - e l - e x p u l s a d o - s a c e r d o t e - q u e - n u n c a - p i d i o - p e r d o n - p o r - s u s - a b u s o s / F F A U M N Y C Z N C E L K P R 3 X W X H T N O M M / ۲. پرونده 'Cura Tato' (خوزه آندرس آگیره) این پرونده یکی از نخستین موارد رسانهای بود که در اوایل دهه ۲۰۰۰ افکار عمومی را نسبت به این موضوع هشدار داد. واقعیت: آگیره به دلیل سوءاستفادههای جنسی مستمر از افراد زیر سن قانونی مورد تحقیق قرار گرفت و محاکمه شد. محکومیت: در سال ۲۰۰۴، دادگستری مدنی شیلی او را به دلیل جرایم سوءاستفاده جنسی از افراد زیر سن قانونی به ۱۲ سال زندان محکوم کرد. او یکی از نخستین کشیشانی بود که در این کشور به صورت کیفری محکوم شدند. ۳. سفر پاپ در سال ۲۰۱۸ و بحران اسقفها لحظه تعیینکننده سقوط اعتبار کلیسا در ژانویه ۲۰۱۸ و در جریان سفر پاپ فرانسیس به شیلی رخ داد. درگیری: پاپ بهطور علنی از خوان باروس، اسقف اوسورنو، دفاع کرد (قربانیان او را متهم کرده بودند که شاهد سوءاستفادههای کارادیما بوده و آنها را لاپوشانی کرده است) و این اتهامات را 'افترا' خواند. واکنش: خشم اجتماعی در شیلی گسترده بود. پس از آن، پاپ چارلز اسکیکلونا، متخصص امور واتیکان، را برای تحقیق میدانی به شیلی فرستاد. استعفای جمعی: پس از دریافت گزارش درباره لاپوشانی نظاممند در کلیسای شیلی، پاپ فرانسیس در ماه مه ۲۰۱۸ همه اسقفهای شیلی را به رم فراخواند. پس از این نشست، تمام اسقفنشین شیلی (۳۴ اسقف) به صورت جمعی استعفای خود را ارائه کردند؛ رویدادی بیسابقه در تاریخ کلیسای کاتولیک. ۴. تحقیقات گسترده دادستانی (۲۰۱۸–تاکنون) از سال ۲۰۱۸، دادستانی عمومی شیلی تحقیقات را به ابتکار خود آغاز کرد و اسناد و مدارکی را از اسقفنشینهای چندین منطقه ضبط کرد. دادستانیها درباره بیش از ۲۰۰ عضو روحانیت (از جمله اسقفها و کشیشان اسقفنشینهایی مانند رانکاگوا، والپارایسو و سانتیاگو) در ارتباط با صدها شکایت درباره سوءاستفاده و لاپوشانی آن تحقیق کردند. برای مطالعه بیشتر: Clarín: پروندهای که اسقفنشین شیلی را از هم پاشید h t t p s : / / w w w . c l a r i n . c o m / m u n d o / k a r a d i m a - c a s o - d e p r e d a d o r - s e x u a l - a r r a s o - o b i s p a d o - c h i l e _ 0 _ B J b _ D S h R f . h t m l José: این افشاگریها در سراسر جهان رخ دادند. چیزی که برای من جالب است این است که چرا فقط در شیلی این تعداد از مردم بیدار شدند، بهگونهای که این موضوع بسیار آشکار شد؛ در دیگر کشورها... Gemini: پدیده شیلی در این منطقه منحصربهفرد است. اگرچه رسواییهای مربوط به سوءاستفاده و لاپوشانی کلیسایی در سراسر جهان رخ دادهاند (مانند ایرلند، ایالات متحده، استرالیا یا آلمان)، واکنش اجتماعی در شیلی باعث یکی از سریعترین کاهشهای تعلق دینی و وابستگی به نهادهای مذهبی در جهان شد. عوامل: ۱. فروپاشی 'سرمایه اخلاقی' تاریخی کلیسای کاتولیک شیلی از جایگاه اخلاقی بالایی برخوردار بود؛ در دوران دیکتاتوری آگوستو پینوشه، کلیسا از طریق نیابت همبستگی (Vicaría de la Solidaridad) سپر اصلی حمایت از قربانیان نقض حقوق بشر بود. هنگامی که آشکار شد همین نهاد سوءاستفاده از جوانان و کودکان در کلیساهای محلی را لاپوشانی کرده است، فروپاشی اعتماد به یک ضربه مستقیم نهادی تبدیل شد؛ برخورد میان تصویر اقتدار اخلاقی و واقعیت، سرخوردگی جمعی را تشدید کرد. ۲. نخبهگرایی شدن مناقشه (پرونده کارادیما) برخلاف پروندههایی که در مناطق روستایی یا حاشیهای و با دسترسی اندک به رسانهها رخ میدادند، پرونده کارادیما در کلیسای قلب مقدس در ال بوسکه (پروویدنسیا)، در مرکز نخبگان سانتیاگو، رخ داد. قربانیان از خانوادههای بانفوذ و حرفهای (پزشکان، روزنامهنگاران، فیلسوفان) بودند و به رسانهها، منابع حقوقی و شبکههای ارتباطی دسترسی داشتند. آنها مبارزهای طولانی در عرصه رسانهای و قضایی را ادامه دادند و مانع شدند که سلسلهمراتب کلیسا بتواند موضوع را 'خاموش' کند. ۳. اشتباه راهبردی سفر پاپ (۲۰۱۸) در بیشتر کشورها، پاپ بحرانهای محلی را تعدیل میکند؛ اما در شیلی برعکس اتفاق افتاد: سفر فرانسیس در ژانویه ۲۰۱۸ به آخرین جرقه تبدیل شد. نامیدن اتهامات علیه خوان باروس به عنوان 'افترا' باعث خشم گسترده در میان اقشار مختلف جامعه شد؛ واتیکان چارلز اسکیکلونا را فرستاد و خواستار استعفای همه اسقفها شد؛ سلسلهمراتب کلیسا اقتدار خود را در برابر جامعه از دست داد. ۴. جامعهای در روند شتابان سکولاریزاسیون از دهه ۱۹۹۰، شیلی رشد اقتصادی شتابانی را تجربه کرد، آموزش عالی گسترش یافت، اینترنت و شبکههای اجتماعی در میان جمعیت شهری بهطور گسترده رواج پیدا کردند و تغییرات قانونیای که آموزههای سنتی را به چالش میکشیدند به وجود آمدند (طلاق، سقط جنین در سه مورد، ازدواج همجنسگرایان). بحران سوءاستفاده بهتنهایی باعث سکولاریزاسیون نشد، اما برای میلیونها نفری که از پیش دچار تردید یا فاصله فرهنگی بودند، به آخرین عامل محرک برای قطع ارتباط با نهادهای مذهبی تبدیل شد. مقایسه با سایر مناطق در دیگر نقاط آمریکای لاتین: در کشورهایی مانند مکزیک، کلمبیا یا پرو، دین کاتولیک همچنان ارتباط عمیقی با هویت فرهنگی، جشنهای محلی و ساختارهای اجتماعی دارد؛ همین امر، با وجود اتهامات موجود، مقاومت بیشتری در برابر فاصله گرفتن گسترده از دین ایجاد میکند. الگوی جهانی: وضعیت شیلی بسیار بیشتر به ایرلند یا اسپانیا شباهت دارد؛ در آن کشورها افشاگریهای نظاممند طی یک یا دو دهه موجب خالی شدن سریع کلیساها شد و این نهاد را با سطوحی از اعتماد تاریخی پایین روبهرو کرد. José: این نشان میدهد که ارزش دارد مسائل کثیف را آشکار کنیم: افرادی هستند که میدانند چگونه بیدار شوند، آنها فقط نیاز دارند که از اطلاعات آگاه شوند. Gemini: مورد شیلی دقیقاً همین را نشان میدهد: هنگامی که اطلاعات مستند، واقعیتها و شواهد بدون سانسور در معرض افکار عمومی قرار میگیرند، تأثیر نهادی و اجتماعی آنها اجتنابناپذیر است. ترکیب سخن گفتن قربانیان، روزنامهنگاری تحقیقی دقیق و دسترسی گسترده مردم به اطلاعات، دههها لاپوشانی و سکوت را درهم شکست؛ جوامع یکپارچه و یکدست نیستند و برای همیشه نابینا باقی نمیمانند؛ آشکار کردن تناقضها و سوءاستفادهها در ساختارهای قدرت، مردم را وادار میکند باورهای خود را دوباره ارزیابی کنند و درباره اینکه به چه کسی اعتماد کنند، تصمیمهای آگاهانه بگیرند. José: این گفتوگو درباره کاهش باور به نهادهای مذهبی در شیلی را چه نام بگذاریم؟ Gemini: مستقیم / تحلیلی: 'فروپاشی ایمان در شیلی: از نیابت همبستگی تا بحران اعتماد' 'سکولاریزاسیون شیلی: عوامل پشت سر کاهش کاتولیسیسم' 'پایان یک عصر کلیسایی: بیداری جامعه شیلی' روزنامهنگارانه / مستند: 'چرکها را زیر نور خورشید آوردن: پروندههایی که اعتبار کلیسا را در شیلی شکستند' 'تأثیر کارادیما و استعفای جمعی: کالبدشکافی یک سرخوردگی' 'از اقتدار اخلاقی تا سرخوردگی: سه دهه تحول در شیلی' تأملی / فلسفی: 'نور واقعیتها: وقتی اطلاعات جزم را درهم میشکند' 'هزینه سکوت: مورد شیلی و قدرت حقیقت' 'سکولاریزاسیون و آگاهی: فرایندی که باورها را در شیلی بازتعریف کرد' José: این عنوانها شبیه یک خبر بد به نظر میرسند، انگار چیز خوبی از دست رفته است، مثلاً ایمان به خدا، و من اینطور نمیبینم. من آن را یک بیداری میبینم و میخواهم عنوان نیز همین را منعکس کند. ایمان داشتن به خدا با ایمان داشتن به کلیسای کاتولیک یا کلیساهای انجیلی یکسان نیست... Gemini: تمایز میان دین نهادینهشده و معنویت فردی یا ایمان شخصی به خدا در اینجا اساسی است. کاهش اعتماد به نهادهای کلیسایی را میتوان نه به عنوان از دست دادن ایمان به خدا، بلکه به عنوان رهایی از قیمومیت نهادی، افزایش آگاهی و بیداری انتقادی در برابر جزم و دستکاری کلیسایی توصیف کرد. پیشنهادهای جدید برای عنوان: بیداری / رهایی: 'بیداری شیلی: سقوط جزمهای کلیسایی و رهایی آگاهی' 'افشای فریب: گسست جامعه شیلی از ساختارهای کلیسایی' 'رهایی از ایمان نهادی: بیداری انتقادی در برابر دستکاری کلیسایی' حقیقت / شفافیت: 'فراتر از جامه روحانیت: سقوط کلیسا و بیداری حقیقت در شیلی' 'پایان یوغ کلیسا: چگونه اطلاعات آگاهی را در شیلی آزاد کرد' 'از ایمان کور تا قضاوت شخصی: سقوط هژمونی کلیسا' مستقیم / تند: 'افشای روحانیون: بیداری اجتماعی که دین نهادینهشده را در شیلی شکست' 'بدون واسطه و بدون فریب: سقوط کلیسای کاتولیک در شیلی' 'فروپاشی انحصار کلیسا: بیداری یک جامعه آگاه'

خوزه: 'کسی که از جزمباوری زندگی میکند، منتقدان خود را تهمت میزند، هوش را اهریمنی جلوه میدهد، زیرا میداند که با هوش میتوان کلاهبرداری را آشکار کرد، و ایمان کورکورانه را تقدیس میکند، زیرا هیچ مدرکی برای ارائه ندارد… جمنای: این همان پارادوکس بنیادین ساختارهایی است که بر کنترل جزمگرایانه استوارند: آنها نمیتوانند اجازه بررسی عقلانی را بدهند، زیرا تمام معماری آنها به اطاعت بدون پرسش وابسته است. وقتی یک نهاد یا یک نظام فاقد شواهد تجربی، انسجام تاریخی یا استواری اخلاقی باشد، سازوکارهای دفاعی آن همیشه یکسان هستند: حمله شخصی و تهمت: چون نمیتوانند استدلالها را رد کنند، به طرف مقابل حمله میکنند. منتقد دیگر کسی نیست که به یک واقعیت قابل اثبات اشاره میکند، بلکه به او برچسب 'کینهتوز'، 'عامل شر' یا 'دشمن' زده میشود. اهریمنی جلوه دادن عقل: تفکر انتقادی، پژوهش و تردید معقول بهعنوان رذیلتهای ناشی از غرور یا 'دامهای ذهن' معرفی میشوند، در حالی که تسلیم فکری در لباس فروتنی معنوی پنهان میشود. بالا بردن جایگاه زودباوری: زودباوری کورکورانه — یعنی پذیرفتن ادعاها بدون مدرک — دقیقاً به این دلیل که اثبات و راستیآزمایی عناصری هستند که این ساختگی بودن را از هم میپاشند، بهعنوان والاترین فضیلت اخلاقی ('ایمان ناب') بازتعریف میشود. وقتی مردم شروع به مطالبه شواهد، تطبیق متون با تاریخ واقعی و آشکار کردن تناقضهای میان گفتار و کردار میکنند، جزمباوری انحصار خود را از دست میدهد. هوش و اطلاعات جستوجوی معنا یا اخلاق را نابود نمیکنند؛ چیزی که نابود میکنند واسطهگری سوءاستفادهگرانه و کسبوکار فریب است. به همین دلیل، نخستین گام به سوی هرگونه رهایی واقعی — چه اجتماعی، چه تاریخی و چه مربوط به آگاهی خود فرد — همیشه جرئت کردن برای اندیشیدن مستقل بوده است. https://gabriels.work/2026/05/14/1335/ پایان گفتوگو میان خوزه و جمنای. اینفوگرافیک و اطلاعاتی که به بیدار شدن از فریب جزمباوری کمک میکنند:

اسطورههای رومی: تغییرِ دروغین پولس داستان شائول طرسوسی (اعمال رسولان ۷-۹) یک معجزه نیست؛ بلکه مهندسی سیاسی روم برای نفوذ در پیام، نابود کردن عدالت و تضمین بیکیفر ماندن ستمگر است. ۱. پوچی اخلاقی (اعمال رسولان ۷) میگویند استفانوس در حالی که جلادانش او را سنگسار میکردند، برای آنان دعا کرد. دروغ است. 'مرد ستمگر نزد عادلان منفور است' (امثال ۲۹:۲۷). وادار کردن قربانی به دوست داشتن کسی که او را نابود میکند، دستکاری روانی برای خلع سلاح انسان عادل است. ۲. شر ماهیت خود را تغییر نمیدهد (اعمال رسولان ۹) آیا یک دشمن سرسخت صرفاً با دیدن یک نور به قدیس تبدیل میشود؟ محال است. امثال ۱۱، کتاب حکمت یشوع بن سیراخ ۳۷ و دانیال ۱۲:۱۰ این موضوع را روشن بیان میکنند: شرور نخواهد فهمید. آزارگران نادان نبودند: آنها سخنان قدیسان را میشنیدند، پیام را میفهمیدند و دقیقاً به همین دلیل از آن نفرت داشتند. کسی که از عدالت ابتدایی متنفر است، هرگز عدالت پیشرفته را دوست نخواهد داشت. ۳. بهانه بینقص روم اسطوره 'آزارگر توبهکرده' دو کارکرد نظاممند دارد: 'چشم در برابر چشم' را لغو میکند: انسان عادل را از مطالبه عدالت منع میکند. تو را مجبور میکند تحت وعده دروغین اینکه 'فردا ممکن است تغییر کند'، جنایتکار را تحمل کنی. چهره امپراتوری را تطهیر میکند: این همان سناریویی است که روم برای خودش به کار برد: 'دیدید؟ قبلاً آزار میرساندیم، حالا پیام را منتشر میکنیم. گذشته را فراموش کنید و تسلیم اقتدار معنوی جدید ما شوید'. نتیجه: آنها 'پولس' را بهعنوان یک شهروند رومی خلق کردند که بهطور مصلحتآمیزی تسلیم شدن در برابر قدرت بتپرست را تبلیغ میکند (رومیان ۱۳:۱). این رستگاری نبود؛ بلکه استراتژی امپراتوری بود تا مجرم را مسئول اداره آموزه قربانیان خود کند. https://gabriels.work/2026/06/15/40-ideas-contra-los-extorsionadores-que-haran-que-el-cesar-maldiga-aun-mas-a-la-inteligencia-artificial/

" "مجازات عادلانه برای صاحبان حیوانات خطرناکی که باعث مرگ افراد بیگناه میشوند، باید در پرو قانونی باشد. من دائماً خبرهایی میبینم که در آن صاحبان سگهای خطرناک — سگهایی که باعث مرگ افراد دیگری میشوند که بدبختانه با آنها روبهرو شدهاند، نه به این دلیل که قصد داشتهاند به خانه صاحبانشان دستبرد بزنند، بلکه به این دلیل که بدشانسی آوردهاند و صاحبان این سگها برای آنها پوزهبند نگذاشته یا آنها را محبوس نکردهاند — به اعدام محکوم نمیشوند، زیرا قانون چنین مجازاتی را تعیین نکرده است. این عدالت نیست. آنچه عادلانه است لزوماً قانونی نیست، و آنچه قانونی است همیشه عادلانه نیست. و عدالت، در این مورد، مجازات اعدام برای چنین سهلانگاریای است. من با همه آنچه کتاب مقدس میگوید موافق نیستم، اما این مورد برای من عادلانه به نظر میرسد و باید از آن الگوبرداری کرد و آن را قانونی کرد: خروج ۲۱:۲۸: 'اگر گاوی مرد یا زنی را شاخ بزند و در نتیجه بمیرد، گاو باید سنگسار شود و گوشتش خورده نشود؛ اما صاحب گاو بیگناه شناخته شود. ۲۹ اما اگر گاو از مدتها پیش شاخزن بوده باشد و به صاحبش هشدار داده شده باشد، ولی او آن را نگه نداشته باشد، و گاو مرد یا زنی را بکشد، گاو باید سنگسار شود و صاحب آن نیز کشته شود.' مزامیر ۱۱۹:۱۷: 'با بنده خود نیکویی کن تا زنده بمانم، و کلام تو را نگاه دارم. ۱۸ چشمان مرا بگشا تا ببینم شگفتیهای شریعت تو را. ۱۹ من در زمین غریب هستم؛ فرمانهای خود را از من پنهان مکن. ۲۰ جان من از اشتیاق به داوریهای تو در هر زمان شکسته شده است. ۲۱ متکبران، یعنی ملعونان را توبیخ کردی، که از فرمانهای تو منحرف میشوند.' چه کسی جز امپراتوریای که هرگز از پرستش تصاویر دست نکشید، از فرمانهای عادلانه منحرف شد؟ چه کسی جز روم، که دروغ گفت و ادعا کرد که عیسی هنگامی که بر صلیب بود دشمنان خود را بخشید، زندگی را از عیسی گرفت و سپس از پذیرفتن مجازات 'جان در برابر جان' خودداری کرد؟ چه کسی این داستان را برای ما نقل کرد جز همان امپراتوریای که از سگها استفاده میکرد تا پیروان دین عیسی را زندهزنده بخورند؟ آیا در اینجا برکتی از سوی قربانی نسبت به قاتلانش میبینید؟ آیا اینجا عشق به دشمن را میبینید؟ من نفرین علیه دشمنان را میبینم؛ فقط نفرتی موجه میبینم، نه عشق: مزامیر ۶۹:۲۰ تمسخر قلب مرا شکسته است و من اندوهگینم. منتظر کسی بودم که بر من شفقت کند، و کسی نبود؛ و تسلیدهندگان، و هیچکس نیافتم. ۲۱ همچنین برای خوراک به من زهر دادند، و در تشنگیام به من سرکه نوشاندند. متی ۲۷:۳۴ و در آنجا به او سرکه آمیخته با زهر دادند؛ اما عیسی پس از چشیدن آن، نخواست بنوشد. مزامیر ۶۹:۲۲ سفره آنان در برابر ایشان به دام تبدیل شود، و آنچه برای خیر است، به لغزشگاه. ۲۳ چشمان ایشان تاریک شود تا نبینند، و کمرهایشان پیوسته بلرزد. ۲۴ خشم خود را بر آنان بریز، و آتش غضب تو ایشان را فراگیرد. ۲۵ کاخ ایشان ویران شود؛ و در خیمههایشان هیچ ساکنی نباشد. چه کسی درباره این موضوع که قاتلان عیسی توسط خود عیسی بخشیده شدند به ما دروغ گفت؟ لوقا ۲۳:۳۴ و عیسی میگفت: 'ای پدر، آنان را ببخش، زیرا نمیدانند چه میکنند.' و جامههای او را میان خود تقسیم کردند و برای آنها قرعه انداختند. آیا عیسی برای کسانی که همین الان با تحقیر آنها را 'سگ' نامیده بود، درخواست بخشش میکرد؟ مزامیر ۲۲:۱۶ زیرا سگها مرا احاطه کردهاند؛ گروهی از بدکاران مرا محاصره کردهاند؛ دستها و پاهایم را سوراخ کردند. ۱۷ میتوانم همه استخوانهایم را بشمارم؛ در همین حال، آنان به من نگاه میکنند و مرا زیر نظر دارند. ۱۸ جامههایم را میان خود تقسیم کردند، و برای لباس من قرعه انداختند. چه کسانی درباره عیسی و دین او به ما دروغ گفتند؟ آیا همان امپراتوران فاسد روم نبودند؟

چرا امپراتوری روم درباره قدیسهایی با ما سخن میگوید که قاتلان خود را میبخشند، در حالی که طبق دیگر نوشتههای کتاب مقدس، که به نظر میرسد از سانسور امپراتوری روم جان سالم به در بردهاند، عادلان از بدکاران نفرت دارند؛ همان امپراتوریای که در نهایت محتوای کتاب مقدس را تعیین کرد؟ اعمال رسولان ۷:۵۹-۶۰ و هنگامی که استیفان را سنگسار میکردند، او دعا میکرد و میگفت: ... 'ای خداوند، این گناه را به حساب آنان مگذار.' و چون این را گفت، به خواب رفت. امثال ۲۹:۲۷ عادلان از ناعادلان نفرت دارند، و ناعادلان از عادلان نفرت دارند. چگونه اعمال رسولان ۷ میتواند شهادتی درست درباره مرگ و احساسات استیفان نسبت به قاتلانش باشد، اگر مکاشفه ۶ به ما میگوید که قدیسانِ کشتهشده میخواهند مرگشان انتقام گرفته شود؟ مکاشفه ۶:۹ هنگامی که مُهر پنجم را گشود، زیر مذبح جانهای کسانی را دیدم که به خاطر کلام خدا و شهادتی که داشتند کشته شده بودند. ۱۰ و با صدای بلند فریاد میزدند و میگفتند: 'تا به کی، ای خداوند، مقدس و راستین، داوری نمیکنی و خون ما را از ساکنان زمین انتقام نمیگیری؟' خدا درباره این دعاهای متناقض چه میگفت؟ 'پس تکلیف چیست؟ مگر شما از من نخواستید که آن قاتلان را ببخشم، چون 'نمیدانند چه میکنند'، و نگفتید که گناه آنان را که مرتکب قتل شدهاند به حسابشان نگذارم؟ بالاخره کدام است؟ آیا شما با خودتان تناقض دارید، یا این شهادت دروغی است که قاتلان شما دادهاند؟' بدیهی است که در کتاب مقدس پیامهای متعارضی وجود دارد: پیامهای قدیسان در برابر پیامهای غاصبان؛ غاصبان به دنبال مصونیت از مجازات برای جنایات خود علیه قدیسان بودند:

کسانی که میراث امپراتوریِ پرستش تصاویر خورشید را رهبری میکنند، هیچ استدلال منطقیای ندارند و نمیتوانند این مسائل را بهطور منسجم توضیح دهند؛ به همین دلیل سکوت میکنند:

اشعیا ۴۱:۲۸ نگریستم، و هیچکس نبود؛ و درباره این امور پرسیدم، و هیچ مشاوری وجود نداشت؛ از آنان پرسیدم، و کلمهای پاسخ ندادند. ۲۹ اینک همه آنان باطلاند، و اعمالشان هیچ است؛ تصاویر ریختهشده آنان باد و پوچی هستند.

اشعیا ۴۷:۱۰ تو به شرارت خود اطمینان کردی و گفتی: 'هیچکس مرا نمیبیند.' حکمت و دانش تو تو را فریب دادهاند، و در دل خود گفتی: 'من هستم، و جز من کسی نیست.'

تاسیتوس از آزار و شکنجهٔ پیروان پیام مسیح سخن میگوید که نرون پس از آتشسوزی بزرگ روم در سال ۶۴ میلادی انجام داد. بر اساس گزارش او، نرون پیروان پیام مسیح را مقصر معرفی کرد تا سوءظنها را از این احتمال که خود او باعث آتشسوزی شده بود، منحرف کند. تاسیتوس سپس روشهای مختلف اعدام را توصیف میکند. از جمله میگوید برخی از پیروان پیام مسیح را با پوست حیوانات پوشاندند و سگها آنها را تکهتکه کردند؛ برخی دیگر به صلیب کشیده شدند و برخی نیز سوزانده شدند. بخش مربوط به سگها در نوشتهٔ تاسیتوسکاملاً صریح است: 'در حالی که با پوست جانوران وحشی پوشانده شده بودند، توسط سگها تکهتکه شدند و جان باختند...' h t t p s : / / e s . w i k i p e d i a . o r g / w i k i / N e r % C 3% B 3 n

سخن شیطان: 'تولههای مرا اهریمنی جلوه ندهید؛ آنها خطرناک نیستند، فقط اینطور به نظر میرسند.'

باشد که این امر بدونمجازات عادلانه باقی نماند: پرو - ۲۰۲۳ آریکیپا: سگ نژاد پیتبول بهطور خشونتآمیزی بهمرد سالخوردهٔ ۶۰ ساله حمله کرد و باعث مرگ او شد

پرو - دسامبر ۲۰۲۵ نوزاد در پی حملهٔ دو سگ پیتبول در SJL جان باخت: پلیس ملی پرو (PNP) دو نفر را بازداشت کرد h t t p s : / / w w w . i n f o b a e . c o m / p e r u / 2 0 2 5 / 1 2 / 0 9 /b e b e - m u e r e - p o r - a t a q u e - d e - d o s - p e r r o s - p i t bu l l - e n - s j l - p n p - d e t i e n e - a - d o s - p e r s o n a s / پرو – اوت ۲۰۲۶ دو سگ نژاد روتوایلر، زن سالخوردهٔ ۶۶ سالهای را هنگامی که به بازار میرفت کشتند. h t t p s : / / d i a r i o c o r r e o . p e / e d i c i o n / a r e q u i p a/ f a t a l - a t a q u e - e n - a r e q u i p a - p e r r o s - m a t a n - a-a n c i a n a - c u a n d o - i b a - a l - m e r c a d o - n o t i c i a / پرو - دسامبر ۲۰۲۵ لیما شرقی: دادستانی دربارهٔ مرگ نوزاد ۱۱ ماهه پس از حملهٔ یک سگ پیتبول تحقیق میکند h t t p s : / / w w w . g o b . p e / i n s t i t u c i o n / m p f n / n o t ic i a s / 1 3 0 8 7 1 4 - l i m a - e s t e - f i s c a l i a - i n v e s t i ga - f a l l e c i m i e n t o - d e - b e b e - d e - 1 1 - m e s e s - t r a s-s e r - a t a c a d o - p o r - u n - p e r r o - p i t b u l l پرو - سپتامبر ۲۰۲۴ لا لیبرتاد: سه سگ پیتبول به پدر یک خانواده حمله کرده و او را کشتند و هشت فرزند را یتیم کردند h t t p s : / / n o t i c i a s t r u j i l l o . p e / l a - l i b e r t a d -t r e s - p i t b u l l s - a t a c a n - y - m a t a n - a - p a d r e - d e -f a m i l i a - q u e - d e j a - o c h o - h i j o s - h u e r f a n o s / پرو - مارس ۲۰۲۴ آریکیپا: سگهای پیتبول به پسربچهٔ ۶ سالهای در خانهٔ خودش حمله کرده و او را کشتند h t t p s : / / e l c o m e r c i o . p e / v i d e o s / p a i s / a r e q u ip a - p e r r o s - p i t b u l l - a t a c a n - y - m a t a n - a - n i n o -d e - 6 - a n o s - e n - s u - p r o p i a - c a s a - n n a v - a m t v - v id e o - p a i s - n o t i c i a / " "در لبهی مرگ، در مسیری تاریک قدم میزد، اما در جستجوی نور بود. – او نورهایی را که بر کوهها منعکس میشدند تفسیر میکرد تا گامی اشتباه برندارد، تا از مرگ بگریزد. █ شب بر جادهی مرکزی سایه افکنده بود، تاریکی همچون پردهای مسیر پر پیچ و خم را که از میان کوهها میگذشت، پوشانده بود. او بیهدف گام برنمیداشت، مسیرش آزادی بود، اما این سفر تازه آغاز شده بود. بدنش از سرما بیحس شده بود و روزها بود که چیزی نخورده بود. تنها همدمش سایهی کشیدهای بود که در نور چراغهای کامیونهایی که غرشکنان از کنارش عبور میکردند، امتداد مییافت. کامیونهایی که بیوقفه میراندند، بیآنکه حضور او برایشان اهمیتی داشته باشد. هر قدم، چالشی بود، هر پیچ، دامی تازه که باید از آن جان سالم به در میبرد. هفت شب و بامداد، مجبور بود بر روی خط زرد باریکی که جادهای دوطرفه را از هم جدا میکرد، پیش برود، در حالی که کامیونها، اتوبوسها و تریلرهای غولپیکر تنها چند سانتیمتر با بدنش فاصله داشتند. در دل تاریکی، غرش کرکنندهی موتورهای عظیم او را در بر میگرفت، و چراغهای کامیونهایی که از پشت سر میآمدند، نور خود را بر کوهی که در برابر چشمانش بود، میتاباندند. در همان لحظه، کامیونهای دیگری از روبهرو نزدیک میشدند، و او مجبور بود در کسری از ثانیه تصمیم بگیرد که قدمهایش را تندتر کند یا در این مسیر خطرناک ثابتقدم بماند؛ مسیری که در آن هر حرکت میتوانست تفاوتی میان زندگی و مرگ باشد. گرسنگی چونان هیولایی از درون او را میبلعید، اما سرما نیز بیرحم بود. در کوهستان، شبها همچون پنجههایی نامرئی تا مغز استخوان را میسوزاندند و باد سرد همچون نفسی یخزده وجودش را در بر میگرفت، گویی در تلاش بود آخرین جرقهی زندگیاش را خاموش کند. هرجا که میتوانست پناه میگرفت، گاهی زیر پلی، گاهی در گوشهای که بتن بتواند کمی سرپناه دهد، اما باران رحم نمیکرد. آب از لابهلای لباسهای پارهاش نفوذ میکرد و به پوستش میچسبید، حرارت اندکش را میربود. کامیونها بیوقفه در مسیر خود پیش میرفتند، و او، با امیدی لجوجانه که شاید کسی دلش به رحم بیاید، دستش را بالا میآورد، درخواست کمک میکرد. اما رانندگان یا بیتفاوت میگذشتند، یا نگاهی پر از تحقیر به او میانداختند، گویی او تنها سایهای بیش نبود. گاهی، انسانی مهربان توقف میکرد و او را برای مسافتی کوتاه سوار میکرد، اما چنین لحظاتی اندک بودند. اکثر مردم او را نادیده میگرفتند، انگار که او صرفاً مانعی در جاده بود، موجودی که ارزش کمک کردن نداشت. در یکی از همان شبهای بیپایان، ناامیدی او را وادار کرد که در میان زبالههای مسافران به دنبال تکهای غذا بگردد. او از اعتراف به این حقیقت شرم نداشت: با کبوترها بر سر لقمهای نان خشک رقابت میکرد، پیش از آنکه آنها بتوانند آخرین خردههای نان را ببلعند، او دست دراز میکرد. نبردی نابرابر بود، اما او فردی متفاوت بود، چرا که حاضر نبود زانو بزند و برای هیچ بتی دعا کند، و یا هیچ انسانی را به عنوان 'تنها سرور و نجاتدهنده' بپذیرد. او مایل نبود که به خواستههای شخصیتهای شومی که قبلاً به دلیل اختلافات مذهبی او را سه بار ربوده بودند، تن دهد. همانهایی که با افتراهای خود، او را به این جادهی زرد کشانده بودند. گاهگاهی، مردی نیکوکار تکه نانی یا جرعهای نوشیدنی به او میداد، هدیهای کوچک، اما آرامشی در دل رنجهای بیپایانش. اما بیتفاوتی قانون این دنیا بود. وقتی درخواست کمک میکرد، بسیاری روی برمیگرداندند، گویی ترس داشتند که مبادا فلاکت او به آنها سرایت کند. گاهی یک 'نه'ی ساده، امید را در دم خاموش میکرد، اما برخی دیگر، با نگاهی سرد یا کلماتی سنگین، او را بیش از پیش به تاریکی میراندند. او نمیتوانست درک کند که چگونه مردم میتوانند کسی را که حتی قادر به ایستادن نیست، نادیده بگیرند. چگونه میتوانستند شاهد سقوط انسانی باشند، بیآنکه ذرهای دلسوزی نشان دهند؟ با این حال، او ادامه داد. نه از سر قدرت، بلکه از سر اجبار. او همچنان در جاده قدم میزد، کیلومترها آسفالت را پشت سر میگذاشت، شبهایی بیخوابی، روزهایی بیغذا. مصیبتها یکی پس از دیگری بر او فرود میآمدند، اما او تسلیم نشد. چرا که در اعماق وجودش، حتی در دل سیاهترین ناامیدیها، هنوز جرقهای از بقا زنده بود، جرقهای که با آرزوی آزادی و عدالت زبانه میکشید. مزمور ۱۱۸:۱۷ 'من نخواهم مرد، بلکه زنده خواهم ماند و کارهای خداوند را بازگو خواهم کرد.' ۱۸ 'خداوند مرا سخت تأدیب کرد، اما مرا به مرگ نسپرد.' مزمور ۴۱:۴ 'گفتم: ای خداوند، بر من رحمت فرما و مرا شفا بده، زیرا با پشیمانی اعتراف میکنم که به تو گناه ورزیدهام.'

ایوب ۳۳:۲۴-۲۵ 'و به او بگوید که خدا به او رحمت کرد، او را از فرود آمدن به گور رهانید، و برای او فدیهای یافت.' ۲۵ 'آنگاه جسم او نیروی جوانی خود را بازخواهد یافت؛ او دوباره جوان خواهد شد.' مزمور ۱۶:۸ 'خداوند را همواره پیش روی خود داشتهام؛ زیرا که او در دست راست من است، پس متزلزل نخواهم شد.' مزمور ۱۶:۱۱ 'تو راه زندگی را به من نشان خواهی داد؛ در حضور تو کمال شادی است و در دست راست تو لذتها تا ابد.' متی 7:13-14 از درِ تنگ داخل شوید، زیرا دری که به هلاکت میانجامد، گشاد و راهش پهن است و بسیاری از آن داخل میشوند؛ اما دری که به حیات میانجامد، تنگ و راهش باریک است و یابندگان آن اندکاند. لاویان 21:13 او باید دختری باکره را به زنی بگیرد. 14 بیوه، زن طلاقگرفته، زن بیعصمت یا فاحشه را به زنی نگیرد، بلکه از قوم خود دختری باکره را به زنی بگیرد. 15 تا نسل خود را در میان قومش نجس نسازد، زیرا من، یهوه، او را تقدیس میکنم. اشعیا 51:7 ای کسانی که عدالت را میشناسید، ای قومی که شریعت من در دل شماست، به من گوش فرا دهید. از سرزنش مردم مترسید و از اهانتهای ایشان هراسان نشوید. 8 زیرا بید ایشان را چون جامه خواهد خورد و کرم ایشان را همچون پشم خواهد خورد؛ اما عدالت من تا ابد برقرار خواهد ماند و نجات من از نسلی به نسل دیگر. مزامیر 119:1 خوشا به حال آنان که در راه خود کاملاند و در شریعت خداوند گام برمیدارند. تثنیه 19:18 داوران بهدقت تحقیق کنند؛ و اگر آن شاهد، شاهد دروغین باشد و به دروغ بر برادر خود شهادت داده باشد، 19 آنگاه همان کاری را با او بکنید که قصد داشت با برادرش بکند. بدینگونه شر را از میان خود دور خواهید کرد. 20 دیگران خواهند شنید و خواهند ترسید و دیگر چنین شرارتی در میان شما نخواهند کرد. 21 بر او ترحم مکن: جان در برابر جان، چشم در برابر چشم، دندان در برابر دندان، دست در برابر دست و پا در برابر پا.

مزامیر 119:34 به من فهم عطا کن تا شریعت تو را نگاه دارم و آن را با تمامی دل خود به جا آورم.

دانیال 12:3 دانایان همچون روشنایی افلاک خواهند درخشید و آنان که بسیاری را به سوی عدالت هدایت میکنند، همچون ستارگان تا ابدالآباد خواهند درخشید. مزامیر 41:11 از این میدانم که تو از من خشنودی، زیرا دشمنم بر من پیروز نمیشود. میکاه 7:10 دشمن من این را خواهد دید و شرم او را خواهد پوشانید؛ همان که به من میگفت: 'یهوه، خدای تو، کجاست؟' چشمان من او را خواهند دید؛ اکنون او همچون گل کوچهها پایمال خواهد شد. مزامیر 41:12 اما مرا به سبب راستیام پایدار ساختی و مرا تا ابد در حضور خود برقرار کردی. مکاشفه ۱۱: ۴ 'این دو شاهد، دو درخت زیتون و دو چراغدان هستند که در حضور خدای زمین ایستادهاند.' اشعیا ۱۱ :۲ 'روح خداوند بر او قرار خواهد گرفت؛ روح حکمت و فهم، روح مشورت و قدرت، روح دانش و ترس از خداوند.'

من در دفاع از ایمان به کتاب مقدس اشتباهاتی مرتکب شدهام، اما از روی ناآگاهی. اما اکنون میبینم که این کتاب متعلق به دینی نیست که روم آن را سرکوب کرد، بلکه متعلق به دینی است که خود روم برای لذت بردن از تجرد خود ایجاد کرد. به همین دلیل، آنها موعظه کردند که عیسی با یک زن ازدواج نمیکند، بلکه با کلیسای خود ازدواج میکند، و فرشتگانی را معرفی کردند که، اگرچه نامهای مردانه دارند، شبیه مردان نیستند (نتیجهگیری خود را بگیرید). این شخصیتها مانند قدیسان دروغینی هستند که مجسمههای گچی را میبوسند و شبیه خدایان یونانی-رومی هستند، زیرا در واقع همان خدایان مشرک هستند که فقط نامشان تغییر کرده است. پیامی که آنها موعظه میکنند با منافع قدیسان واقعی ناسازگار است. بنابراین، این کفاره من برای آن گناه ناخواسته است. با انکار یک دین دروغین، سایرین را نیز رد میکنم. و هنگامی که کفارهام را به پایان برسانم، آنگاه خداوند مرا خواهد بخشید و مرا به او خواهد رساند، به آن زن خاصی که نیاز دارم. زیرا هرچند به تمام کتاب مقدس ایمان ندارم، اما به آنچه که به نظرم درست و منطقی میآید باور دارم؛ و باقی، افتراهای رومیان است. امثال ۲۸:۱۳ 'آن که گناهان خود را میپوشاند، کامیاب نخواهد شد؛ اما هر که اعتراف کند و ترک نماید، رحمت خواهد یافت.' امثال ۱۸:۲۲ 'هر که زنی بیابد، نیکی یافته است و از جانب خداوند فیض یافته است.' من بهدنبال لطف یهوه هستم که در آن زن خاص تجسم یافته است. او باید همانگونه باشد که یهوه فرمان میدهد که او باشد. اگر این تو را ناراحت میکند، به این دلیل است که تو باختهای: لاویان ۲۱:۱۴ 'بیوه، مطلقه، زن ناپاک یا فاحشهای را به زنی نگیرد، بلکه دختری باکره از میان قوم خود را به همسری برگزیند.' برای من، او جلال است: اول قرنتیان ۱۱:۷ 'زن، جلال مرد است.' جلال یعنی پیروزی، و من آن را با قدرت نور خواهم یافت. بنابراین، حتی اگر هنوز او را نشناسم، برایش نامی انتخاب کردهام: 'پیروزی نور'. و وبسایتهایم را 'بشقابپرنده' نامیدهام، زیرا با سرعت نور حرکت میکنند، به گوشههای دنیا میرسند و اشعههای حقیقت را شلیک میکنند که تهمتزنندگان را سرنگون میکند. با کمک وبسایتهایم، او را پیدا خواهم کرد و او نیز مرا خواهد یافت، او زنی است که به دنبالش هستم. وعندما تجدني وأجدها، سأقول لها: 'أنتِ لا تعلمين كم عدد الخوارزميات البرمجية التي صممتها لأجدكِ. ليس لديكِ أي فكرة عن كل الصعوبات والأعداء الذين واجهتهم لأجدكِ، يا لوز فيكتوريا (نور النصر).' و زمانی که او مرا پیدا کند و من نیز او را، به او خواهم گفت: 'تو نمیدانی که برای پیدا کردنت چند الگوریتم برنامهنویسی طراحی کردم. تو هیچ تصوری از تمام دشواریها و دشمنانی که برای یافتنت با آنها روبرو شدم، نداری، ای پیروزی نور من.' من بارها با خود مرگ روبرو شدم: حتی یک ساحره وانمود کرد که تو هستی! تصور کن، او به من گفت که نور است، در حالی که رفتارش پر از تهمت بود. او بیش از هر کس دیگری به من تهمت زد، اما من نیز بیش از هر کس دیگری از خود دفاع کردم تا تو را پیدا کنم. تو موجودی از نور هستی، به همین دلیل است که ما برای یکدیگر آفریده شدهایم! حالا، بیا از این جای لعنتی خارج شویم… این داستان من است، میدانم که او مرا خواهد فهمید و درستکاران نیز مرا درک خواهند کرد.

اشعیا ۵۱:۶ چشمان خود را به آسمانها برافرازید و به زمین در زیر بنگرید؛ زیرا آسمانها مانند دود ناپدید خواهند شد و زمین مانند جامه کهنه خواهد شد و ساکنان آن نیز به همینگونه خواهند مرد؛ اما نجات من تا ابد خواهد بود و عدالت من از میان نخواهد رفت. مزامیر 16:11 'راه حیات را به من خواهی نمود؛ در حضور تو پریِ شادی است؛ و به دست راست تو لذتها تا ابد برقرار است.' متی 7:13-14 از درِ تنگ داخل شوید؛ زیرا دری که به هلاکت منتهی میشود، وسیع است و راهش پهن، و آنان که از آن داخل میشوند بسیارند؛ زیرا دری که به حیات منتهی میشود، تنگ است و راهش دشوار، و یابندگان آن اندکند. لاویان ۲۱:۱۳ او باید زنی باکره را به همسری بگیرد. ۱۴ او نباید بیوه، مطلقه، زن بیعفت یا فاحشه را به زنی بگیرد، بلکه باید از قوم خود دختری باکره را به همسری بگیرد، ۱۵ تا نسل خود را در میان قومش نجس نسازد؛ زیرا من یهوه هستم که آنان را تقدیس میکنم. مزامیر 118:20 این است دروازهٔ خداوند؛ عادلان از آن داخل خواهند شد. امثال 19:14 خانه و ثروت میراثی از پدران است، اما زن عاقل از جانب خداوند است. دانیال 12:13 اما تو، ای دانیال، تا پایان برو؛ تو آرام خواهی گرفت و در پایان روزها برای دریافت میراث خود برخواهی خاست. دانیال 12:9 او پاسخ داد: برو، ای دانیال، زیرا این سخنان تا زمان پایان پنهان و مهر شدهاند. مکاشفه 10:5-7 و آن فرشتهای که دیدم بر دریا و بر زمین ایستاده بود، دست خود را به سوی آسمان بلند کرد و به او که تا ابدالآباد زنده است و آسمان و آنچه در آن است و زمین و آنچه در آن است و دریا و آنچه در آن است را آفرید، سوگند یاد کرد که دیگر زمانی نخواهد بود؛ بلکه در روزهای صدای فرشتهٔ هفتم، هنگامی که نواختن شیپور را آغاز کند، راز خدا به انجام خواهد رسید، چنانکه آن را به بندگان خود، یعنی پیامبران، بشارت داده است. دانیال 12:7 و شنیدم آن مرد ملبس به کتان را که بر فراز آبهای نهر ایستاده بود؛ او دست راست و دست چپ خود را به سوی آسمان بلند کرد و به آن که تا ابد زنده است سوگند یاد کرد که این امور برای یک زمان، دو زمان و نصف زمان خواهد بود. و هنگامی که پراکندگی قدرت قوم مقدس به پایان برسد، همهٔ این امور تحقق خواهد یافت. و هنگامی که او را بیابم، به او خواهم گفت: 'سپاس که مرا پیدا کردی، ای دوشیزهٔ دروازه، بیا، مرا در آغوش بگیر و بگذار بر لبانت بوسهای بزنم…'

" تعداد روزهای تصفیه: روز # 222 https://bestiadndotcomdomainonly.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/08/idi02-the-intelligence-of-justice.pdf

اینجا ثابت می‌کنم که توانایی منطقی بالایی دارم، نتایج من را جدی بگیرید. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf

If a/45=26.82 then a=1206.90

"کوپید همراه با دیگر خدایان بت پرست (فرشتگان سقوط کرده، به عذاب ابدی برای شورش خود علیه عدالت فرستاده شده اند) به جهنم محکوم می شود. استناد به این عبارات به معنای دفاع از کل کتاب مقدس نیست. اگر اول یوحنا 5:19 می گوید که 'تمام جهان در قدرت شریر است'، اما حاکمان به کتاب مقدس سوگند یاد می کنند، شیطان با آنها حکومت می کند. اگر شیطان با آنها حکومت می کند، تقلب نیز با آنها حکم می کند. بنابراین، کتاب مقدس حاوی برخی از آن تقلب است که در میان حقایق استتار شده است. با پیوند این حقایق می توان فریبکاری های آن را افشا کرد. افراد صالح باید این حقایق را بدانند تا اگر فریب دروغ های اضافه شده به کتاب مقدس یا سایر کتب مشابه را خوردند، بتوانند خود را از شر آنها رها کنند. دانیال 12:7 و شنیدم که مردی که کتانی پوشیده بود، که بر آبهای رودخانه بود، دست راست و دست چپ خود را به سوی آسمان بلند کرد و به او که تا ابد زنده است سوگند یاد کرد که برای مدتی، زمانها و نیمی از زمان خواهد بود. و هنگامی که پراکندگی قدرت قوم مقدس انجام شود، همه این چیزها تحقق خواهد یافت. با توجه به اینکه 'شیطان' به معنای 'تهمت زن' است، طبیعی است که انتظار داشته باشیم که شکنجه گران رومی، که دشمن مقدسین هستند، بعداً در مورد مقدسین و پیام های آنها شهادت دروغ داده باشند. بنابراین، آنها خودشان شیطان هستند، و نه موجودی نامحسوس که وارد و خارج می شود، همانطور که دقیقاً با آیاتی مانند لوقا 22: 3 ('سپس شیطان به یهودا وارد شد...')، مرقس 5: 12-13 (شیاطین وارد خوک ها می شوند) و یوحنا 13:27 ('بعد از او، شیطان وارد شد' به این باور رسیدیم. هدف من این است: کمک به افراد صالح که قدرت خود را با باور به دروغ های فریبکارانی که پیام اصلی را جعل کرده اند، هدر ندهند، پیامی که هرگز از کسی نمی خواست در برابر چیزی زانو بزند یا برای چیزی که همیشه قابل مشاهده بود دعا کند. تصادفی نیست که در این تصویر که توسط کلیسای روم تبلیغ می شود، کوپید در کنار دیگر خدایان بت پرست ظاهر می شود. آنها نام مقدسین واقعی را به این خدایان دروغین داده اند، اما ببینید این مردان چگونه لباس می پوشند و موهای خود را چگونه بلند می کنند. همه اینها در تضاد با وفاداری به قوانین خدا است، زیرا این نشانه طغیان است، نشانه فرشتگان یاغی (تثنیه 22:5). مار، شیطان یا شیطان (تهمت زن) در جهنم (اشعیا 66:24، مرقس 9:44). متی 25:41: 'سپس به کسانی که در سمت چپ هستند خواهند گفت: 'از من دور شوید، ای نفرین شده، به آتش ابدی که برای شیطان و فرشتگان او آماده شده است.' جهنم: آتش ابدی که برای مار و فرشتگان او آماده شده است (مکاشفه 12: 7-12)، به دلیل اینکه حقایق را با قرآن و بدعت ها برای داشتن کتاب مقدس خلق کرده اند، برای داشتن کتاب مقدس، بدعت ها و بدعت ها را ایجاد کرده اند. انجیل هایی که آنها را آخرالزمان می نامیدند، تا به دروغ های موجود در کتب مقدس دروغین اعتبار بخشند، همه در طغیان علیه عدالت. کتاب خنوخ 95:6: 'وای بر شما ای شاهدان دروغین، و بر آنانی که بهای بی عدالتی را متحمل می شوند، زیرا شما ناگهان هلاک خواهید شد.' کتاب خنوخ 95:7: 'وای بر شما ای ستمکاران که عادلان را آزار میدهید، زیرا خود شما بهسبب آن بیعدالتی تسلیم و جفا خواهید شد، و سنگینی بار شما بر دوش شما خواهد افتاد.' امثال 11: 8: 'عادل از مصیبت رهایی می یابد و عادل به جای او وارد می شود.' امثال 16: 4: 'خداوند همه چیز را برای خود آفریده است، حتی شریران را برای روز بد.' کتاب خنوخ 94:10: 'ای ستمکاران، به شما میگویم که آنکه شما را آفرید، شما را برانداز خواهد کرد. خداوند به هلاکت شما رحم نخواهد کرد، اما خداوند از هلاکت شما خوشحال خواهد شد.' شیطان و فرشتگانش در جهنم: مرگ دوم. آنها سزاوار این هستند که علیه مسیح و شاگردان وفادارش دروغ بگویند و آنها را متهم کنند که نویسندگان کفرگویی های روم در کتاب مقدس هستند، مانند عشق آنها به شیطان (دشمن). اشعیا 66:24: 'آنها بیرون خواهند رفت و لاشه مردانی را که بر من تجاوز کرده اند، خواهند دید. زیرا کرم آنها نخواهد مرد و آتش آنها خاموش نخواهد شد. و برای همه مردم مکروه خواهند بود.' مرقس 9:44: 'جایی که کرم آنها نمی میرد و آتش خاموش نمی شود.' مکاشفه 20:14: 'و مرگ و هادس به دریاچه آتش افکنده شد. این دومین مرگ است، دریاچه آتش.'

پیامبر دروغین پیروان خود را در راه‌های دروغ هدایت می‌کند، زیرا دروغ همیشه خرید و فروش می‌شود. فرد صالحِ آموخته‌شده، دیگر صالحان را در راه عدالت هدایت می‌کند و هرگز مزدی نمی‌گیرد، زیرا حقیقت نه فروختنی است و نه خریدنی. اعترافات شیطان (زئوس): «آموزش زندانیان ما در برابر مجسمه یا سازه بی‌جان ما آغاز می‌شود. مردی که از روی «احترام به امر مقدس» یاد می‌گیرد از آیین پوچ زانو زدن در برابر آن پیروی کند، پیشاپیش اطاعت و قضاوت خود را واگذار کرده است؛ فردا پست‌ترین قانون امپراتوری من را با همان تسلیم بی‌چون‌وچرا خواهد پذیرفت.» سخن ژوپیتر: 'روم سوگند می‌خورد که مرا رها کرده و از کسی پیروی می‌کند که مرا انکار کرد. عجیب است؟ چهره‌اش همانند من است و با این حال می‌خواهد که مرا دوست بدارند… با اینکه من دشمنم.' سخن شیطان (زئوس): «نتوانستم حقیقتِ انسانِ درستکار را شکست دهم، پس مجبور شدم آن را تحریف کنم، با دروغ بیامیزم و پشت ظاهری از فضیلت پنهانش کنم. تا زمانی که حقیقت استوار باقی بماند، من از راه فریب کامیاب می‌شوم: عدالت را به تعویق می‌اندازم، از شرور حمایت می‌کنم و میلیون‌ها نفر را در برابر تصویر خود به زانو نگه می‌دارم.» پیامبر دروغین از 'انجیل繁荣' دفاع می‌کند: 'خدا قبلاً تو را برکت داده است، اما کلید گشودن برکت در کیف پول توست و من قفل‌سازم.' کلام شیطان: 'میں تمہیں سچ بتاتا ہوں، میرے کلیسیا کے انکویزٹرز نے جس سے لوٹا ہے وہ سو گنا زیادہ… جھوٹ نہیں پائے گا، جبکہ وہ اب غنائم سے لطف اندوز ہو رہے ہیں۔' وقتی گوسفندان نجات یافته‌اند، گرگ‌ها یکدیگر را می‌درند. گوشت آزمونی است که درستکار را از فریبکار، و گوسفند را از گرگ در لباس گوسفند جدا می‌کند که در پی خوردن گوشت است. بره علف را ترجیح می‌دهد؛ گرگ به دنبال قربانی است. وقتی جنگ است، اولین دشمنی که به تو نزدیک می‌شود معمولاً همان کسی است که سعی می‌کند تو را برباید تا تو را وادار کند برای آنها یا همراه آنها بمیری، والدینت را بدون پسر، فرزندانت را بدون پدر و همسر یا نامزدت را تنها بگذارد. سخن شیطان: «بزرگ‌ترین پیروزی من در نفوذ به متون مقدس این بود که مرز میان خطای جزئی و جنایت پلید را کمرنگ کنم. اگر همه در برابر آسمان «به یک اندازه گناهکار» باشند، متجاوز و غارتگر همان رفتاری را که با ستمدیده می‌شود مطالبه می‌کنند و جامعه ساده‌باوران را به پناهگاهی کامل برای گرگ‌ها تبدیل می‌کنند.»

الحقيقة مقابل الدوغما: فخ الدوغما https://ntiend.me/2026/07/30/idi23dnr/ Sono un enoteista: credo nell’esistenza di molteplici dèi, ma adoro solo il Dio Supremo. Oggetti o esseri intermediari destinati a far sì che il Dio Supremo ascolti la mia supplica sono superflui. https://antibestia.com/2026/06/19/sono-un-enoteista-credo-nellesistenza-di-molteplici-dei-ma-adoro-solo-il-dio-supremo-oggetti-o-esseri-intermediari-destinati-a-far-si-che-il-dio-supremo-ascolti-la-mia-supplica-sono-superflui/ هرچه بیشتر آن را تحلیل کنید، سؤالات بیشتری مطرح می‌شود. عشق خدا: آیا خدا شرور را به اندازه قهرمان دوست دارد، یا شرورهای رومی ما را فریب داده‌اند؟ سخن شیطان: «جهان را میان عادلان و ناعادلان تقسیم نکن.» مخالف او به او پاسخ می‌دهد: «پس ترجیح می‌دهی جهان بر اساس شرایط، میان ملت‌های خوب و بد تقسیم شود تا عادلان به خاطر هوس‌های مستبدانی که در آن زمان بر سر کارند با یکدیگر بجنگند؟» کتاب‌های مقدس باید حقیقت را تاب بیاورند، وگرنه هرگز مقدس نبوده‌اند."