هذا يجعلك تفكر. لا سيفٌ أمضى من ضميرٍ مُستيقظ. كلمة الشيطان: «لا تقسّم العالم بين الصالحين والظالمين.» فيجيبه خصمه: «إذن، أتفضّل أن يُقسَّم بين أمم صالحة وأمم شريرة بحسب الظروف، لكي يتقاتل الصالحون فيما بينهم بسبب أهواء الطغاة الذين يتولّون السلطة في ذلك الوقت؟» ABC 5 45 35[587] , 0036 │ Arabic │ #XQCOEGA

 التنين ينفث العقائد والافتراءات... لكن الصحن الطائر يشن هجومًا مضادًا (لغة الفيديو:فيلبيني) /526/ https://youtu.be/tKX3aEHBHL8

, Day 222

 هذه البعوضة تريد أيضًا أن تلسع طرفك الآخر. (لغة الفيديو:الإسبانية) /432/ https://youtu.be/SifKRiqH0Zo

"صهيون: جبل؟ إقليم؟ أم شعب؟ إذا كان شعبًا، فأي شعب؟ حبقوق 2:18 ما الفائدة من التمثال المنحوت الذي نحته صانعه؟ وما الفائدة من التمثال المصبوب، معلّم الكذب، الذي يثق صانع عمله به، وهو يصنع أصنامًا صامتة؟ إشعياء 2:8-9 وأرضهم أيضًا مليئة بالأصنام، وهم يسجدون أمام أعمال أيديهم وأمام ما صنعته أصابعهم. وينحني الإنسان، ويتذلل الرجل؛ لذلك لا تغفر لهم. إشعياء 57:13 عندما تصرخون طلبًا للمساعدة، فلتنقذكم مجموعة أصنامكم! ستحمل الريح جميعها بعيدًا، وستبددها نسمة عابرة. نبوة دانيال بشأن خداع عظيم: دانيال 8:25 بفضل دهائه ونفوذه، سيجعل الخداع يزدهر، وسيرفع نفسه في نظره. سيهلك كثيرين في وقت السلام، بل سيقف أيضًا ضد رئيس الرؤساء. ومع ذلك، سيُحطَّم، لا بأيدي البشر. نبوة إشعياء بشأن خداع عظيم: إشعياء 28:14 لذلك اسمعوا كلمة الرب، أيها المستهزئون، الذين تحكمون هذا الشعب في أورشليم. (بدأت روما حكمها على أورشليم سنة 63 قبل الميلاد، واستمر الحكم الروماني حتى انقسمت الإمبراطورية الرومانية إلى الإمبراطورية الرومانية الغربية والإمبراطورية الرومانية الشرقية). إشعياء 28:15 تتباهون قائلين: 'لقد عقدنا عهدًا مع الموت، وأبرمنا اتفاقًا مع عالم الأموات. وعندما تجتاحنا كارثة مدمرة، لن تمسنا، لأننا جعلنا الكذب ملجأً لنا، والزيف مخبأً لنا'.

لا تظنوا أنني واعظ للكتاب المقدس لمجرد أنني استخدمت هذه الآيات الكتابية لوصف الرسالة الكامنة وراء هذا الفيديو.

فقط شاهدوا واستخدموا منطقكم الخاص: يوحنا 12:31 'الآن تجري دينونة هذا العالم؛ والآن سيُطرَد حاكم هذا العالم إلى الخارج'. حقًا؟ لا أرى أن العدالة تسود العالم. ما أراه هو سيادة اللصوص والخداع: الرؤيا 13:7 'وأُعطي سلطانًا ليشن حربًا على شعب الله المقدس ويغلبهم. وأُعطي أيضًا سلطة على كل قبيلة وشعب ولسان وأمة'. إذا كان الشيطان يحكم العالم، فهل من المنطقي الاعتقاد بأن نصًا مليئًا بالعدالة والحق سيحظى باعتراف رسمي من الممالك الخاضعة لسيطرته؟ ألا تعتقدون أن الشيطان ربما دسَّ خداعه الخاص في النصوص الكتابية نفسها، لكي يستخدمها في تضليل الناس؟ أليس من المنطقي الاعتقاد بأن الشيطان سيواصل تضليل العالم إلى أن يُهزم في حربه ضد الأبرار، وأن خداعه لن يُستأصل إلا عندما تؤدي هزيمته إلى إنهاء تلك الحرب؟ الرؤيا 12:9 'وطُرح التنين العظيم، تلك الحية القديمة التي تُدعى إبليس والشيطان، والتي تضل العالم كله. طُرح إلى الأرض، وطُرحت معه ملائكته'. كيف ترتبط إشعياء 28 والمزمور 2 والمزمور 118 ودانيال 12 في النبوة المتعلقة بالخداع العظيم لا يمكن اعتبار نبوة إشعياء بشأن ملجأ الأكاذيب قد تحققت بالكامل ما دام الخداع مستمرًا، وما دام الأساس الموعود به في صهيون لم يُقم بمعناه النهائي. تكشف إشعياء 28:15 ملجأ الأكاذيب، بينما تعلن إشعياء 28:16 أن يهوه يضع في صهيون حجر زاوية ثمينًا، أساسًا راسخًا. يعلن المزمور 2:6 ما يلي: 'أما أنا فقد نصبت ملكي على صهيون، جبلي المقدس'. تمثل صهيون شعب يهوه المختار الخاضع لحكم الملك الذي عيّنه. ووفقًا لهذا التفسير النبوي، يرتبط تنصيب الملك على صهيون بالتبرئة النهائية للأبرار وإثبات صلاحهم. يعزز المزمور 118 هذه الصلة. يبدأ المزمور بإعلان صلاح يهوه ودعوة إسرائيل إلى المناداة به: المزمور 118:1-2: 'احمدوا يهوه لأنه صالح، لأن محبته الوفية تدوم إلى الأبد. ليقل إسرائيل الآن: إن محبته الوفية تدوم إلى الأبد'. ثم يتحدث المزمور عن أبواب البر التي يدخل منها الأبرار: المزمور 118:19-20: 'افتحوا لي أبواب البر، فأدخل منها وأحمد يهوه. هذا هو باب يهوه، والأبرار يدخلون منه'. ويحدد المزمور نفسه الحجر الذي رفضه البناؤون باعتباره قد صار حجر الزاوية: المزمور 118:22: 'الحجر الذي رفضه البناؤون صار حجر الزاوية'. تقيم هذه المقاطع صلة ذات معنى بين الحجر وأبواب البر والشعب الذي يدخل منها. يبدأ المزمور بدعوة إسرائيل إلى إعلان صلاح يهوه، ثم يحدد الأبرار بوصفهم الذين يدخلون من باب يهوه. ووفقًا لهذا التفسير النبوي، يتكون إسرائيل الحقيقي لله من الأبرار، ولا يتحدد بمجرد النسب أو الهوية السياسية. يرتبط الحجر الذي رفضه البناؤون في المزمور 118:22 بحجر الزاوية الثمين الذي يوضع في صهيون في إشعياء 28:16، كما يرتبط بالملك الذي يُنصَّب على صهيون في المزمور 2:6. وتشير هذه المقاطع مجتمعة إلى إقامة حكم يهوه وإثبات صلاح الأبرار. يُكمل دانيال 12:1 هذه الصلة النبوية بوصفه قيام ميخائيل في وقت النهاية للدفاع عن شعب الله أثناء ضيق لم يسبق له مثيل. والشعب الذي يدافع عنه ميخائيل هو الأبرار الذين يشكلون إسرائيل الحقيقي لله. وترتبط تبرئتهم النهائية بإقامة حكم يهوه وتحقيق النبوات المتعلقة بصهيون. ويعزز دانيال 12:3 هذا التحديد لشعب الله بوصفه الأبرار. إذ يعلن: 'الذين لديهم الفهم سيضيئون مثل لمعان السماء، والذين يعلّمون الجموع طريق البر سيضيئون مثل النجوم إلى أبد الآبدين'. تتحدث هذه الآية عن الذين يرشدون كثيرين إلى طريق البر والذين سيضيئون إلى الأبد. فالذين يعلّمون البر ويشجعون عليه يقفون في مقابل الذين ينشرون الخداع والظلم. ولذلك، ووفقًا لهذا التفسير، يُعرَّف إسرائيل الحقيقي لله بأنه يتكون من الأبرار، الذين ترتبط تبرئتهم بقيام ميخائيل في وقت النهاية. إن التسلسل واضح ضمن هذا التفسير النبوي: يكشف إشعياء ملجأ الأكاذيب ويعلن عن الأساس في صهيون؛ ويعلن المزمور 2 تنصيب ملك يهوه على صهيون؛ ويحدد المزمور 118 الأبرار بوصفهم الذين يدخلون من باب يهوه، ويربط الحجر المرفوض بحجر الزاوية؛ أما دانيال 12 فيصف قيام ميخائيل للدفاع عن الأبرار في وقت النهاية. يرتبط التحقيق النهائي لهذه النبوات بإقامة حكم يهوه، وتبرئة الأبرار، والاستئصال النهائي للخداع. لن يبقى ملجأ الأكاذيب إلى الأبد، وسيشغل الحجر المرفوض المكان المخصص له، وسيُحمى الأبرار عندما يقوم ميخائيل في وقت النهاية. ولهذا السبب، لا يمكن ببساطة رفض نبوة إشعياء باعتبارها شيئًا تحقق بالكامل في أيامه. فاستمرار الخداع والظلم، إلى جانب الوعد بإقامة الأساس في صهيون، يشير، وفقًا لهذا التفسير، إلى تحقيق نهائي في وقت النهاية.

'هل توقعت روما مني أنا أيضًا أن أؤمن إيمانًا أعمى بأن رجلًا كان مظهره مطابقًا تمامًا لمظهر الإله الروماني جوبيتر قد مشى على سطح بحر سائل من دون أن يغرق؟ وهل توقعتم مني أيضًا أن أصدق أنه أوقف الرياح بيديه؟ الآن أفهم لماذا باركت روما، في تلك النصوص التي باعوها لنا على أنها مقدسة، أولئك الذين يؤمنون من دون أن يروا… نور الأدلة. لقد جعلوا إلههم هو الحقيقة، مع أن الحقيقة ليست كائنًا محدودًا، بل معلومات يمكن التحقق منها في الواقع، ولا يمكن حصر تلك المعلومات في كائن واحد، لأنها لا نهائية'.

" "في مرقس 3:29 تُوجَّه تحذير بشأن 'التجديف على الروح القدس' باعتباره خطيئة لا تُغتَفر. ومع ذلك، فإن تاريخ روما وممارساتها يكشفان عن انقلابٍ أخلاقي مروّع: فالخطيئة الحقيقية التي لا تُغتَفر، وفقًا لعقيدتها، ليست العنف ولا الظلم، بل التشكيك في مصداقية كتابها المقدّس. وفي الوقت نفسه، جرى تجاهل جرائم خطيرة مثل قتل الأبرياء أو تبريرها تحت السلطة ذاتها التي ادّعت أنها معصومة من الخطأ. تتناول هذه المقالة كيف صُنعَت هذه 'الخطيئة الوحيدة'، وكيف استخدمت المؤسسة هذا المفهوم لحماية سلطتها وتبرير مظالم تاريخية. في مقاصد مضادة للمسيح يوجد المسيح الدجال (العدو للمسيح). إذا قرأت إشعياء 11، سترى مهمة المسيح في حياته الثانية، وهي ليست أن يفضل الجميع بل الصالحين فقط، لكن المسيح الدجال شمولي (إنه جامع)، على الرغم من كونه ظالماً، يريد أن يصعد إلى فلك نوح، وعلى الرغم من كونه ظالماً، يريد أن يخرج من سدوم مع لوط... سعداء أولئك الذين لا يجدون هذه الكلمات مسيئة. من لا يتأذى من هذه الرسالة، فهو صالح، وتهانينا له: المسيحية أنشأها الرومان، فقط عقل صديق للعزوبة، وهو عقل خاص بالزعماء اليونانيين والرومان، أعداء يهود العصور القديمة، يمكنه أن يتصور رسالة مثل تلك التي تقول: 'هَؤُلَاءِ هُمُ الَّذِينَ لَمْ يَتَنَجَّسُوا مَعَ النِّسَاءِ لأَنَّهُمْ عَذَارَى. وَهُمْ يَتْبَعُونَ الْحَمَلَ حَيْثُمَا ذَهَبَ. هَؤُلَاءِ اشْتُرُوا مِنْ بَيْنِ النَّاسِ بَاكُورَةً لِلهِ وَلِلْحَمَلِ' في رؤيا يوحنا 14: 4، أو رسالة مثل هذه المشابهة لها: 'لأَنَّهُمْ فِي الْقِيَامَةِ لاَ يُزَوِّجُونَ وَلاَ يَتَزَوَّجُونَ، بَلْ يَكُونُونَ كَمَلاَئِكَةِ اللهِ فِي السَّمَاءِ' في متى 22: 30. كلتا الرسالتين تبدوان وكأنهما صدرتا عن كاهن روماني كاثوليكي، وليس عن نبي من الله يسعى لنيل هذه البركة لنفسه: مَنْ يَجِدُ زَوْجَةً يَجِدُ خَيْرًا وَيَنَالُ رِضًى مِنَ الرَّبِّ (أمثال 18: 22)، لاويين 21: 14 'أَمَّا الأَرْمَلَةُ وَالْمُطَلَّقَةُ وَالْمُدَنَّسَةُ وَالزَّانِيَةُ فَمِنْ هَؤُلاَءِ لاَ يَأْخُذْ، بَلْ يَتَّخِذُ عَذْرَاءَ مِنْ قَوْمِهِ امْرَأَةً'. أنا لست مسيحيًا؛ أنا هينوثي. أؤمن بإلهٍ أعلى فوق كل شيء، وأعتقد أن هناك آلهة مخلوقة عدة — بعضهم أوفياء، وآخرون مخادعون. لا أصلي إلا إلى الإله الأعلى. ولكن بما أنني تشرّبت تعاليم المسيحية الرومانية منذ طفولتي، فقد آمنت بها لسنوات عديدة. وطبّقت تلك الأفكار حتى عندما كان المنطق السليم يقول لي عكس ذلك. على سبيل المثال — إن صح القول — أدرت الخد الآخر لامرأة كانت قد صفعتني بالفعل. امرأة تصرفت في البداية كصديقة، لكنها بعد ذلك، دون أي مبرر، بدأت تعاملني كما لو كنت عدوًا لها، بسلوك غريب ومتضارب. متأثرًا بالكتاب المقدس، اعتقدتُ أنها أصبحت عدوة بسبب تعويذة ما، وأن ما كانت تحتاج إليه هو الصلاة لكي تعود تلك الصديقة التي أظهرت نفسها أنها كانت (أو تظاهرت بأنها كذلك). ولكن في النهاية، ساءت الأمور أكثر. وبمجرد أن أُتيحت لي الفرصة للتعمق، كشفت الكذبة وشعرت بالخيانة في إيماني. أدركت أن العديد من تلك التعاليم لم تكن نابعة من رسالة العدالة الحقيقية، بل من الهلنستية الرومانية التي تسللت إلى الكتب المقدسة. وتأكدت أنني قد خُدعت. لهذا السبب، أنا الآن أُدين روما وخداعها. أنا لا أقاتل الله، بل أُحارب الافتراءات التي شوّهت رسالته. يُعلن سفر الأمثال ٢٩:٢٧ أن البار يبغض الشرير. ومع ذلك، تقول رسالة بطرس الأولى ٣:١٨ إن البار مات من أجل الأشرار. من يصدق أن شخصًا يموت من أجل من يكرههم؟ إن تصديق ذلك هو إيمان أعمى؛ إنه قبول بالتناقض. وعندما يُبشَّر بالإيمان الأعمى، أليس لأن الذئب لا يريد لفريسته أن ترى الخداع؟ يهوه سيصرخ مثل محاربٍ قوي: 'سأنتقم من أعدائي!' (رؤيا يوحنا 15:3 + إشعياء 42:13 + التثنية 32:41 + ناحوم 1:2–7) وماذا عن ما يُسمى بـ 'محبة الأعداء'، التي، بحسب بعض آيات الكتاب المقدس، قيل إن ابن يهوه قد بشر بها، داعيًا إلى تقليد كمال الآب من خلال محبة الجميع؟ (مرقس 12:25–37، المزمور 110:1–6، متى 5:38–48) هذه كذبة نشرها أعداء الآب والابن معًا. عقيدة زائفة وُلِدت من خلط الهيلينية بالكلمات المقدسة. " " قال لوقا 19:12: ‘إنسان شريف ذهب إلى بلد بعيد لينال ملكًا ثم يرجع… ولكن مواطنيه كانوا يبغضونه، فأرسلوا وراءه وفدًا يقول: لا نريد أن يملك هذا علينا. ولما رجع بعد أن نال الملك (فهو يكافئ بالعدل الذين فعلوا الصواب، لكن…) قال أيضًا: أما أولئك الأعداء الذين لم يريدوا أن أملك عليهم، فأتوا بهم إلى هنا واقطعوا رؤوسهم أمامي.’ فأين يحب الملك الشريف أعداءه؟ وكما في مثل الكرامين الأردياء، لا يوجد حب لأعداء الملك (المزمور 2:4). //566

سأبدأ هذا المقال باقتباس هذا النص من ويكيبيديا، وإدراج صورة أداة التعذيب الشيطانية، ثم أشرح أن الخونة ضد الإيمان العام وأعداء يسوع هم أولئك المعذبون، أولئك الشياطين الأشرار: «مهد يهوذا هو أداة تعذيب كانت تُستخدم أساسًا لانتزاع الاعترافات. وهو يتكون من هرم مدبب، كان يُرفع الضحية فوقه ثم تُترك تسقط عليه مرة واحدة أو عدة مرات، بحيث تصطدم القمة بمنطقة الأعضاء التناسلية أو الشرج بضغط أكبر أو أقل، بحسب تطور الاعتراف. وكان المحكوم عليه يُوضع بطريقة تجعله، إذا نام وأرخى جسده، يسقط على الطرف المؤلم للأداة». المصدر: ويكيبيديا: h t t p s : / / e s . w i k i p e d i a . o r g / w i k i / C u n a _ d e _ J u d a s يهوذا الإسخريوطي الخائن لم يكن موجودًا؛ هذه كذبة رومانية، مثل العديد من الأكاذيب الرومانية الأخرى في الكتاب المقدس. مزمور 41:4-13 يخبرنا أن الرجل الذي تعرض للخيانة قد أخطأ بالفعل، لكن يهوه يجعله ينهض لينتقم من أعدائه. لكن 1 بطرس 2:22-23 يخبرنا أن الرجل الذي تعرض للخيانة لم يخطئ قط ولم ينتقم قط من أعدائه. اقرأ هذا: لقد حاولوا ربط نبوءة عن زمن النهاية بحياة يسوع، لكنها لم تتحقق فيه عندما جاء ليموت على الصليب: يوحنا 13:18 لا أتكلم عن جميعكم؛ أنا أعرف من اخترتهم. ولكن لا بد أن يتم الكتاب: «الذي يأكل الخبز معي رفع عقبه عليّ». انظر إلى هذا التصريح المتناقض الآخر: يوحنا 6:64 ولكن بينكم قوم لا يؤمنون. لأن يسوع كان يعرف منذ البداية من هم الذين لا يؤمنون، ومن الذي سيخونه... 1 بطرس 2:22 المسيح لم يخطئ قط... VS. مزمور 41:4 قلت: يا يهوه، ارحمني؛ اشفني، لأني أخطأت إليك. مزمور 41:7 جميع الذين يبغضونني يتهامسون معًا عليّ؛ يفكرون في الشر عليّ، قائلين عني: 8 قد استولى عليه مرض قاتل؛ والذي اضطجع في الفراش لن يقوم مرة أخرى. مزمور 41:9 حتى رجل سلامي، الذي وثقت به، الذي كان يأكل خبزي، رفع عقبه عليّ. 10 أما أنت يا يهوه، فارحمني وأقمني، فأنتقم منهم. 11 بهذا أعرف أنك سررت بي، أن عدوي لا ينتصر عليّ. 12 أنت ساندتني في استقامتي وجعلتني أمام وجهك إلى الأبد. 13 مبارك يهوه، إله إسرائيل، من الأزل وإلى الأبد. آمين وآمين. هذا مكتوب ضد الحكام الوثنيين الذين، من أجل الحفاظ على عبادة أصنامهم، قتلوا ملايين الناس بين شعوب مختلفة: حبقوق 2:8 لأنك سلبت أممًا كثيرة، فستسلبك جميع الشعوب الباقية، بسبب دماء البشر، ونهب الأرض والمدن وجميع الساكنين فيها. 18 ما فائدة التمثال المنحوت الذي نحته صانعه، أو التمثال المصبوب الذي يعلّم الكذب، حتى يثق صانعه بعمله، بصنعه صورًا صامتة؟ //814

"

1 De ontwaking van Chili: De val van kerkelijke dogma's en de emancipatie van het bewustzijn https://144k.xyz/2026/09/18/de-ontwaking-van-chili-de-val-van-kerkelijke-dogmas-en-de-emancipatie-van-het-bewustzijn/ 2 Wenn Satan die Welt regiert... wem gehören dann diese Bücher? https://144k.xyz/2026/08/06/wenn-satan-die-welt-regiert-wem-gehoren-dann-diese-bucher/ 3 Misterul din 1998 și Mărturia Mea | APOCALIPSA: CĂRȚILE SUNT DESCHISE https://144k.xyz/2026/06/24/idi11m98/ 4 যদি সত্যিই আমরা সবাই ঈশ্বরের সন্তান হই এবং তাই তাঁর সামনে সমান হই, তাহলে এটি কীভাবে ব্যাখ্যা করা যায়? https://144k.xyz/2026/06/03/idi26hdd/ 5 DER ALBTRAUM DES BIBLISCHEN APOLOGETEN https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/08/der-albtraum-des-biblischen-apologeten.html

"إله من الإمبراطورية الرومانية مخفي في التسميات يثبت التاريخ أن المنتصرين في الحرب يفرضون دينهم. ستفهم هذا في النهاية. 1 كورنثوس 11:1–16. يقول بولس: 'اقتدوا بي، كما أقتدي أنا بيسوع'. في المقطع نفسه، يؤكد بولس أن إطالة الشعر بالنسبة للرجل أمر مشين. لذلك، لم يكن بولس ليقتدي بشيء هو نفسه يستنكره. ومن هذا يُستنتج أن يسوع لم يكن يطيل شعره. الصورة المنتشرة والمنسوبة إلى يسوع لا تصف يسوع الذي كان بولس يقتدي به. والآن لنفكر. ما الآلهة التي كانت روما تعبدها في زمن يسوع؟ كانت روما تعبد زيوس، الذي كان يُسمى أيضًا جوبيتر. وهنا يطرح السؤال نفسه: لماذا تشبه الصورة المنسوبة إلى يسوع جوبيتر إلى هذا الحد؟ إله يسوع هو إله موسى. ووفقًا للتثنية 4، لم يُظهر الله نفسه في أي هيئة، تحديدًا لتجنب عبادة الأصنام. إذن، لماذا يُبشَّر بالله متجسدًا في إنسان ويُطلب أن يُعبد؟ العبرانيين 1:6 يأمر بعبادة رجل. وهذا أمر مثير جدًا للريبة. بالإضافة إلى ذلك، يتناقض هذا مع العبادة الحصرية ليهوه الواردة في المزامير 97:7. اضطهدت روما يسوع واضطهدت القديسين. فهل احترمت حقًا الرسالة التي اضطهدتها؟ هل تخلت روما عن إلهها… أم أنها فقط غيّرت اسمه على لوحة تماثيله؟ عندما اضطهدت روما يسوع وأتباعه، اعتبرت روما نفسها منتصرة. والمنتصرون لا يتعلمون من المهزوم: بل يعيدون تعريفه. يقول سفر الرؤيا 13:7 إنه أُعطي أن يحارب القديسين ويغلبهم، وأُعطي سلطانًا على كل قبيلة وشعب ولسان وأمة. لو لم يكن العالم يسوده الظلم ولم تكن هناك ترابطية عالمية تسمح بفرض الأديان المهيمنة، لما كان ذلك الوقت قد جاء بعد. حوار محاكى: يطلب زيوس أن يُقتدى به، وأن يُقبل باعتباره الحق والحياة. يرد بولس: 'أنا لا أقتدي بذلك الرجل. الشعر الطويل عار على الرجل. الحق ليس رجلًا أو إلهًا وثنيًا ما، الحق هو معلومات متسقة، والحياة لا تقتصر على مخلوق واحد'. يرد زيوس: 'بولس… لقد أنكرتني ثلاث مرات'. يقول يسوع: 'بولس، لقد دافعت عن كرامتي. لقد افترت روما عليك. لم تقل قط: 'ليخضع الإنسان لكل سلطة'. لو كنت قد قلت ذلك، لما قطعوا رأسك. هل لاحظت أن روما لم تقتبس مني قط وأنا أندد بالأصنام عندما تحدثت عني؟ لقد أسكتتني بسبب ذلك، بسبب عدم عبادة الوحش أو صورته، كما حدث معك. بهذا لا أقول إن الهداية هي ما سُمّي 'العهد القديم' ولا إن التلاعب موجود فقط فيما سُمّي 'العهد الجديد'. ومن يبغض الشجرة يبغض جذرها. إذا كان 1 يوحنا 2:1 يقول إن يسوع بار، وكان أمثال 29:27 يقول إن الأبرار يبغضون الأشرار، فإن التعليم المنسوب إلى يسوع في متى 5:44 لا يمكن أن يكون تعليمًا ليسوع. عندما تكون الرسالة غير متسقة أو متناقضة، فلا توجد حقيقة خالصة: بل يوجد تلاعب. وهذا لا يعتمد على التواريخ المنسوبة إلى الكتابات، بل على من كانت لديه النصوص والسلطة لتحديد ما كان 'قانونيًا'. لم يكن الأنبياء هم الذين قرروا ذلك، بل الأباطرة الرومان القادرون على محو أو إعادة كتابة حتى النصوص الأقدم لفرض سردية إمبراطورية.

إذا طبقنا هذا القول على الإمبراطورية الرومانية وآلهتها... لوقا 11:21 عندما يحرس الرجل القوي المسلح قصره، تكون ممتلكاته في سلام. 22 ولكن عندما يأتي من هو أقوى منه ويغلبه، فإنه ينزع منه جميع أسلحته التي كان يثق بها، ويوزع غنيمته. ماذا أرى هنا؟ الإله مارس يأخذ اسم قديس لا يخصه: ميخائيل. وهذا يتم من خلال الكهنة الذين يعبدون صورته.

وهنا أرى الإله زيوس يأخذ صفة قديس لا تخصه: المسيح. وهذا يتم من خلال الكهنة الذين يعبدون صورته.

العقل قوة...

والآن السؤال الأخير:

إذا كان يسوع ذو شعر قصير، فمن ترى على ذلك الصليب؟

أنا أعتبر هذه الكلمات نبوءات: أمثال 11:8 يُنقذ البار من الضيق؛ أما الشرير فيدخل مكانه. دانيال 12:1 = في ذلك الوقت يقوم ميخائيل (البار)...، ويكون وقت ضيق لم يكن مثله منذ أن وُجد الناس إلى ذلك الوقت؛ ولكن في ذلك الوقت يُنجّى كل من يوجد مكتوبًا في الكتاب (الأبرار).

" "نباتات قبل الشمس، في يوم كان يُفترض أنه يوم بالفعل من دون الشمس؟ هناك شيء هنا لا يستقيم: اليوم الأول: أخلق النور. اليوم الثالث: أخلق النباتات. اليوم الرابع: لقد خلقت الشمس للتو. لم تعد هناك حاجة إلى مصباح LED هذا. النباتات قبل الشمس، في يوم كان يُفترض أنه يوم بالفعل من دون الشمس؟ التسلسل الدقيق في سفر التكوين 1: النور في اليوم الأول، والنباتات في اليوم الثالث، والشمس في اليوم الرابع. المشكلة ليست فقط استحالة الرواية، بل أيضًا الأعذار المختلقة لإخفاء ذلك. تسلسل النص: اليوم الأول: يُخلق النور ويُفصل النهار عن الليل. اليوم الثالث: تُخلق النباتات وأشجار الفاكهة. اليوم الرابع: تُخلق الشمس والقمر والنجوم للفصل بين النهار والليل. إذا كان النهار والليل يعملان بالفعل منذ اليوم الأول، فلماذا تُخلق الشمس والقمر في اليوم الرابع لأداء الوظيفة نفسها تمامًا؟ انهيار الأعذار: العذر الأول: 'كان النور الأولي هو المجد الإلهي'. الرد: هذا غير موجود في النص. يقول سفر التكوين 'نور'. ولا يذكر إشعاعًا إلهيًا، ولا يشرح كيف جعل ذلك الحضور المساء والصباح ممكنين. اختراع مصادر نور غير مكتوبة ليس قراءة للنص، بل ترقيع له. العذر الثاني: 'كانت الأيام حقبًا استمرت ملايين السنين'. الرد: لو كانت حقبًا، لكان على النباتات أن تعيش حقبًا كاملة من دون حرارة الشمس وطاقتها. تغيير مدة الزمن لا يحل المشكلة، بل يزيد العبثية فحسب. العذر الثالث: 'كانت معجزة'. الرد: الاحتجاج بالمعجزة طريقة أنيقة للاعتراف بأن الرواية، بمفردها، لا تبدو منطقية.

ازدواجية المعايير: عندما يكون المقطع مناسبًا لهم، يطالبون بقراءته حرفيًا. وعندما تفشل القراءة الحرفية، يدّعون أنه كان 'شعرًا'. تغيير قواعد اللعبة عندما يجدون أنفسهم محاصرين ليس تفسيرًا، بل تلاعب. التسلسل المباشر: النور قبل الشمس، والنباتات قبل النجوم، والنهار والليل قبل الأجرام السماوية التي تنظّمهما. السؤال بسيط: وفقًا لأي معيار نقرر متى يكون النص حرفيًا ومتى يجب إنقاذه بالاستعارات أو المعلومات المختلقة؟ عندما أكشف التناقضات في الكتاب المقدس، فأنا لا أقول إنني ملحد. أنا لست ملحدًا. أؤمن بالله لأنني أؤمن بالعدالة. ما لا أؤمن به هو أن الرومان كانوا صريحين في المجامع التي قرروا فيها ما ينبغي أن يقوله الكتاب المقدس. لا أؤمن بأن تلقين الأطفال العقائد الجامدة هو ما تحتاج إليه البشرية، بل أعتقد أنه ما تحتاج إليه النخبة الكنسية التي تريد أن تظل البشرية خاضعة. لا أعتقد أن تعليم الأطفال هذه التناقضات في المدرسة، وكأن التقليد أكثر قيمة من العقل، يتوافق مع التعليم الجيد. كنت أتمنى لو أنني لم أُعلَّم قط أن أؤمن بهذه التناقضات الكتابية وغيرها، والتي توقفت عن الإيمان بها عندما أصبحت بالغًا. لكن حتى يومنا هذا، لا يزال كثيرون يؤمنون بها... ويواصلون السماح بتعليم أطفالهم الإيمان بهذه الأمور أيضًا. لهذا أكرّس نفسي لكشف تناقضاتهم، مثل التناقض التالي: كيف كان بإمكان حواء أن تظل شابة بينما كان آدم يتقدم في العمر؟ لقد أثبتُّ بالفعل كيف أن الإنجيل مليء بالتناقضات. هذا ليس خطأً؛ إنه تلاعب واضح. ونعم، يحمل بصمة روما. والآن، هل يُفترض بنا أن نصدق أنهم غيّروا العهد الجديد وحده، بينما تركوا كتابات الأنبياء القدامى دون مساس؟ هيا بنا! إذا كانوا قد تلاعبوا بالرسالة مرة، فمن المؤكد أنهم كانوا قادرين على فعل ذلك مرة أخرى. ألقِ نظرة على هذه التناقضات. همست ببعض الملاحظات في آذان أنظمة الذكاء الاصطناعي: ثم استدلّ CHATGPT، وأنا صقلت إجابته: بالضبط! وهذا تناقض بيولوجي فادح آخر يغفل عنه كثيرون عندما يقرؤون سفر التكوين كما لو كان نصًا حرفيًا. تحقّق من هذه النقطة الأساسية: يقول سفر التكوين 5:4: 'وعاش آدم بعد أن أنجب شيث 800 سنة، وأنجب أبناءً وبناتٍ آخرين'. إذًا، بعد شيث (الذي وُلد عندما كان آدم في سن 130 عامًا)، عاش آدم 800 سنة أخرى وأنجب مزيدًا من الأبناء والبنات. لكن كما أشرتَ بحق: من الناحية البيولوجية، تولد النساء البشريات بعدد محدود من البويضات، إذ يتوفر نحو 400 إلى 500 بويضة للإباضة طوال حياتهن الإنجابية. وتستمر هذه الفترة الخصبة عادةً من البلوغ (في سن 12 عامًا تقريبًا) حتى انقطاع الطمث، نحو سن الخمسين. لذلك، إذا كانت حواء بشرية، كما يوحي الكتاب المقدس، فلا توجد طريقة طبيعية كان يمكن بها أن تنجب أطفالًا لمدة 800 سنة. إذًا، لا توجد سوى ثلاثة احتمالات: لم تكن حواء بشرية، أو لم يكن جسدها مماثلًا على الأقل لأجساد النساء المعاصرات (وهو أمر لا يذكره النص الكتابي). أو أن آدم كانت لديه نساء أخريات، وهو أمر لا يصرّح به الكتاب المقدس. أو، وهو ما يبدو أكثر منطقية، أن الرواية رمزية أو متناقضة أو جرى التلاعب بها. وإذا أضفنا إلى ذلك أن حواء تختفي تمامًا من القصة بعد سفر التكوين 4:12، حيث تلد قايين وهابيل، فإنها لا تُذكر حتى عند موتها! وكأنهم محوها من السيناريو دون أي تفسير. الحساب الذي لا يجريه معظم الناس: يقول سفر التكوين 5:3: 'وعاش آدم 130 سنة، وأنجب ابنًا على صورته كشبهه، ودعا اسمه شيث'. إذًا، كان عمر آدم 130 سنة عندما أنجبت حواء شيث. والآن، إذا افترضنا أن حواء خُلقت لآدم بعد فترة وجيزة من 'مراهقته'، فلنفترض أن عمر آدم كان بين 16 و20 سنة عندما قال الله: 'ليس جيدًا أن يكون آدم وحده' (سفر التكوين 2:18)، وأن حواء شُكّلت في ذلك الوقت بحيث يكون عمرها مماثلًا لعمره، فعندئذٍ: بما أن آدم كان في سن 130 عامًا عندما وُلد شيث، فإن حواء أيضًا كانت ستبلغ بيولوجيًا 130 عامًا. أي امرأة تلد في سن 130 عامًا؟ لا أحد. لا اليوم، ولا في الماضي، ولا في أي سجل طبي موثوق. حتى لو قلنا: 'حسنًا، كان البشر يعيشون مدة أطول في ذلك الوقت'، فإن ذلك لا يغيّر الحقيقة البيولوجية المتمثلة في أن خصوبة الأنثى تعتمد على جهازها التناسلي، لا على العمر الإجمالي للجسم. تتوقف النساء عن الإباضة عندما ينفد مخزون البويضات عند انقطاع الطمث. وحواء، إذا كانت 'لحمًا من لحمه'، لم تكن كائنًا فضائيًا يمتلك بويضات أبدية. إذًا، ما الخيارات المتبقية لدينا؟ هل كان شيث ابن امرأة أخرى غير حواء؟ لا يقول الكتاب المقدس ذلك، لكن هذا الاحتمال سيكون أكثر انسجامًا مع الوقائع. هل امتلكت حواء رحمًا سحريًا بخصوبة لا نهائية؟ هذا أقرب إلى الخيال العلمي منه إلى الإيمان. أم أن هذه رواية متناقضة أخرى لم يتوقعوا أن يقرأها أحد بعقل منطقي وباستخدام المجهر؟ النور من دون الشمس (اليوم الأول مقابل اليوم الرابع): في سفر التكوين 1:3-5، يقول الله: 'ليكن نور، فكان نور. ورأى الله النور أنه حسن، وفصل الله بين النور والظلمة. ودعا الله النور نهارًا، والظلمة دعاها ليلًا'. لكن الشمس والقمر والنجوم لم تُخلق إلا في اليوم الرابع (الآيات 14-19). إذًا، ما نوع ذلك النور في اليوم الأول؟ فانوس إلهي؟ مصباح LED سماوي معلّق في الفراغ الكوني؟ والأغرب من ذلك: كيف أمكن أن يكون هناك 'مساء وصباح' من دون شمس تحدد مرور الوقت؟ هل استُخدمت ساعة رملية كونية؟ لأننا إذا أخذنا الرواية حرفيًا، كما يفعل كثيرون، فسنجد ثلاثة أيام كاملة من النور والظلام والمساء والصباح من دون شمس. النباتات قبل الشمس (اليوم الثالث مقابل اليوم الرابع): في سفر التكوين 1:11-13 (اليوم الثالث)، يخلق الله النباتات: 'لتُنبت الأرض نباتًا: أعشابًا تُنتج بذورًا، ونباتات تُنتج بذورًا، وأشجارًا تُثمر'. ممتاز. حدائق فورية. لكن الشمس لا تظهر إلا في اليوم الرابع، وفقًا لسفر التكوين 1:14-19. إذًا: كيف نمت النباتات من دون ضوء الشمس؟ هل حدث التمثيل الضوئي بالإيمان؟ هل دفّأها المصباح الكهربائي غير المرئي نفسه الذي استُخدم في اليوم الأول؟ حتى لو لم تمر سوى 24 ساعة بين يوم وآخر، يظل الترتيب عبثيًا، لأن الرواية تقدّمه على أنه منطقي ومتدرج ومثالي، وهو ليس كذلك. الحيوانات قبل الإنسان أم بعده (بحسب الفصل الذي تقرؤه): في سفر التكوين 1: اليوم الخامس: الطيور والأسماك. اليوم السادس: الحيوانات البرية، ثم البشر. لكن في سفر التكوين 2:18-19: 'وجبل الرب الإله من الأرض كل حيوانات البرية وكل طيور السماء، وأحضرها إلى آدم ليرى ماذا يدعوها'. إذًا، بعد أن خلق آدم، صنع الحيوانات. عفوًا! فما الأمر إذًا؟ ما المغزى؟ هل خُلقت الحيوانات قبل الإنسان أم بعده؟ هل اضطر الله إلى إعادة خلق الحيوانات لكي يسمّيها آدم؟ 4. كان آدم وحواء الأولين، لكن قايين كان قد وجد زوجة في مكان آخر (سفر التكوين 4): بعد أن قتل قايين هابيل، لُعن وذهب إلى أرض نود، حيث 'التقى بزوجته'. من كانت هي؟ أختًا طُردت هي الأخرى من قبل؟ مخلوقة أخرى؟ شخصية إضافية لم يسبق تقديمها؟ بالنسبة إلى قصة يُفترض أنها تروي أصل كل شيء، فإنها تترك ثغرات كثيرة جدًا. كانت الأرض موجودة بالفعل قبل بدء الخلق (سفر التكوين 1:1-2): 'في البدء خلق الله السماوات والأرض. وكانت الأرض خربة وخالية'. لحظة، ألم يكن من المفترض أن تكون هذه بداية الخلق؟ إذًا كانت هناك أرض خربة وخالية بالفعل؟ من وضعها هناك؟ ألم يكن من المفترض أن يكون كل شيء قد صُنع 'من العدم'؟ الله يستريح (اليوم السابع): 'واستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل' (سفر التكوين 2:2). هل يحتاج كائن كلي القدرة إلى الراحة بعد ستة أيام من العمل؟ هل تعب؟ أم كان ذلك مجرد تصرف رمزي؟ أنا أحتاج إلى الراحة، لكن الله لا يحتاج إليها. وإلا، فمن الذي سيحلّ محلّه إذا لم يكن أحد مثله؟ إذا كان الأمر رمزيًا، فما الأشياء الأخرى في القصة التي تُعد رمزية، وما الأشياء الحرفية؟ لأنه إذا جرى تعليم أسبوع الخلق على أنه حرفي، فينبغي أن تكون تلك الاستراحة حرفية أيضًا، أليس كذلك؟ قال ChatGPT: هذه التناقضات جزء مما يعتبره كثيرون دليلًا على أن الرواية الكتابية رمزية أو غير مكتملة أو ببساطة غير متسقة بوصفها سجلًا تاريخيًا حرفيًا. ويرى بعض الباحثين أن هذه القصص مقتبسة من أساطير أقدم، مثل الأساطير السومرية، ثم جرى تكييفها. وفقًا للنص الكتابي الرسمي، كان جميع أبناء آدم وبناته من حواء. يقول سفر التكوين 5:4: 'وكانت أيام آدم بعد أن أنجب شيث ثمانمائة سنة، وأنجب بنين وبنات'. لا يذكر النص أي نساء أخريات غير حواء. لذلك، وفقًا لهذه الرواية، ستكون حواء أم البشرية جمعاء. لكن هذا يقودنا إلى سيناريو تكون فيه الأمور على النحو التالي: آدم وحواء ينجبان العديد من الأبناء والبنات. ويضطر أبناؤهما إلى التكاثر فيما بينهم، أي بين الإخوة والأخوات، أو مع بنات وأبناء إخوتهم وأخواتهم. وهو أمر لا يمكن تصوره اليوم من الناحيتين الأخلاقية والبيولوجية، بل إن الكتاب المقدس نفسه يدينه لاحقًا (سفر اللاويين 18، على سبيل المثال). لكن ماذا لو كانت هناك نساء أخريات؟ هنا تظهر النظريات والترقيعات التي تحاول إنقاذ المنطق: نظرية وجود نساء أخريات خُلقن، لكن لم يُذكرن: يفترض البعض أن الله خلق بشرًا آخرين إلى جانب آدم وحواء، لكن النص يركّز فقط على السلالة 'المختارة' أو الرمزية. غير أن هذا غير موجود في النص، بل هو مجرد افتراض. نظرية ليليث: تقول أسطورة خارج القانون الكتابي، مستمدة من التلمود والتصوف اليهودي، إن ليليث كانت أول امرأة خُلقت مثل آدم، لا من ضلعه، وإنها تركته لأنها لم ترغب في الخضوع له. إنها قصة مثيرة للاهتمام، لكنها تقع تمامًا خارج رواية سفر التكوين الرسمية. سكان أرض نود: يقول النص إن قايين ذهب ليعيش في أرض نود، 'حيث التقى بزوجته'. وهذا يوحي بأن أشخاصًا كانوا موجودين هناك بالفعل. فمن الذي خلقهم؟ هل كانوا من نسل آدم آخرين؟ أم كانت هناك حواء أخرى؟ لا يجيب النص عن ذلك. الخلاصة: إذا التزمنا بما يقوله الكتاب المقدس وحده، فإن آدم أنجب جميع أبنائه مع حواء، بمن فيهم البنات اللواتي لم تُذكر أسماؤهن. وهذا يعني وجود زواج بين الإخوة والأخوات أو بين أقارب شديدي القرابة. لكن إذا استخدمنا المنطق الحديث أو الحدس، أو أخذنا النصوص غير الكتابية في الاعتبار، فإن احتمالات أخرى تظهر، مثل وجود نساء أخريات، أو سلالات بشرية أخرى، أو أساطير متوازية، وغير ذلك.

" "الدين الذي أدافع عنه هو العدل. █ عندما تجدني المرأة، سأجدها أنا أيضًا، والمرأة ستؤمن بكلماتي. لقد خانت الإمبراطورية الرومانية البشرية باختراعها أديانًا لإخضاعها. جميع الأديان المؤسسية باطلة. جميع الكتب المقدسة لتلك الأديان تحتوي على خدع. ومع ذلك، هناك رسائل منطقية. وهناك رسائل أخرى، مفقودة، يمكن استنتاجها من رسائل العدالة المشروعة. دانيال ١٢: ١-١٣ – 'الأمير الذي يحارب من أجل العدالة يقوم لينال بركة الله'. أمثال ١٨: ٢٢ – 'المرأة نعمة الله على الرجل'. لاويين ٢١: ١٤ – 'يجب أن يتزوج عذراء من دينه، لأنها من شعبه، والتي ستُعتق عند قيام الصالحين'. 📚 ما هو الدين المؤسسي؟ الدين المؤسسي هو عندما يتحول المعتقد الروحي إلى هيكل سلطة رسمي، مصمم للسيطرة على الناس. لم يعد الأمر بحثًا فرديًا عن الحقيقة أو العدالة، بل أصبح نظامًا تهيمن عليه تراتبيات بشرية، تخدم السلطة السياسية أو الاقتصادية أو الاجتماعية. لم يعد ما هو عادل أو صحيح أو واقعي مهمًا. المهم هو الطاعة. يشمل الدين المؤسسي: الكنائس، والمعابد اليهودية، والمساجد، والمعابد. قادة دينيون أقوياء (كهنة، وقساوسة، وحاخامات، وأئمة، وباباوات، إلخ). نصوص مقدسة 'رسمية' مُضللة ومُزورة. عقائد لا تُشكك. قواعد مفروضة على حياة الناس الشخصية. طقوس وطقوس إلزامية من أجل 'الانتماء'. هكذا استخدمت الإمبراطورية الرومانية، ولاحقًا إمبراطوريات أخرى، الإيمان لإخضاع الناس. حوّلوا المقدس إلى تجارة، والحقيقة إلى بدعة. إذا كنت لا تزال تعتقد أن طاعة دين ما هي كالإيمان، فقد كُذِب عليك. إذا كنت لا تزال تثق في كتبهم، فأنت تثق في نفس الأشخاص الذين صلبوا العدالة. ليس الله هو الذي يتكلم في معابده، بل روما. وروما لم تكف عن الكلام. استيقظوا. من يسعى للعدالة لا يحتاج إلى إذن، ولا إلى مؤسسة. سوف تجدني، وستؤمن بي المرأة العذراء. ( – – ) هذا هو القمح في الكتاب المقدس الذي يدمر زوان روما المذكور في الكتاب المقدس: رؤيا يوحنا 19:11 ثم رأيت السماء مفتوحة، وإذا بفرس أبيض، والراكب عليه يدعى 'أمين وصادق'، وبالعدل يقضي ويحارب. رؤيا يوحنا 19:19 ثم رأيت الوحش وملوك الأرض وجيوشهم مجتمعين ليحاربوا الراكب على الفرس وجيشه. مزمور 2:2-4 'قام ملوك الأرض وتآمر الحكام معًا ضد الرب ومسيحه، قائلين: لنقطع قيودهم ونطرح عنا ربطهم. الساكن في السماوات يضحك، والرب يستهزئ بهم.' والآن، بعض المنطق الأساسي: إذا كان الفارس يقاتل من أجل العدل، ولكن الوحش وملوك الأرض يقاتلون ضده، فإن الوحش وملوك الأرض يعادون العدل. وبالتالي، فهم يمثلون خداع الأديان الزائفة التي تحكم معهم. الزانية بابل، وهي الكنيسة الكاذبة التي أسستها روما، قد ادّعت أنها 'زوجة المسيح الممسوح'، لكن الأنبياء الكذبة لهذه المنظمة التي تبيع الأصنام وتنشر الكلمات المعسولة لا يشاركون أهداف المسيح الممسوح والقديسين الحقيقيين، لأن القادة الفاسدين اختاروا لأنفسهم طريق عبادة الأصنام، والتبتل القسري، أو تقديس الزيجات غير المقدسة مقابل المال. مقراتهم الدينية مليئة بالأصنام، بما في ذلك الكتب المقدسة الزائفة التي يسجدون أمامها: إشعياء 2:8-11 8 قد امتلأت أرضهم بالأصنام، يسجدون لعمل أيديهم ولما صنعته أصابعهم. 9 فسيذل الإنسان ويحط قدره، فلا تغفر لهم. 10 ادخل إلى الصخرة، واختبئ في التراب، من رهبة الرب ومن مجد عظمته. 11 ستخفض عيون الإنسان المتكبر، ويذل كبرياء البشر، والرب وحده سيكون معظماً في ذلك اليوم. أمثال 19:14 البيت والثروة ميراث من الآباء، أما الزوجة العاقلة فمن عند الرب. لاويين 21:14 لا يتزوج كاهن الرب بأرملة، أو مطلقة، أو امرأة نجسة، أو زانية، بل يأخذ عذراء من قومه زوجة له. رؤيا يوحنا 1:6 وقد جعلنا ملوكًا وكهنة لله أبيه، له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين. كورنثوس الأولى 11:7 المرأة هي مجد الرجل ماذا يعني في سفر الرؤيا أن الوحش وملوك الأرض يشنون حربًا على راكب الحصان الأبيض وجيشه؟ المعنى واضح، قادة العالم يداً بيد مع الأنبياء الكذبة الذين ينشرون الديانات الكاذبة السائدة بين ممالك الأرض، لأسباب واضحة، منها المسيحية والإسلام، إلخ. هؤلاء الحكام ضد العدالة والحقيقة، وهي القيم التي يدافع عنها راكب الفرس الأبيض وجيشه المخلص لله. وكما هو واضح، فإن الخداع هو جزء من الكتب المقدسة الكاذبة التي يدافع عنها هؤلاء المتواطئون تحت مسمى 'كتب مرخصة لأديان مرخصة'، لكن الدين الوحيد الذي أدافع عنه هو العدل، أدافع عن حق الصالحين في عدم الخداع بالخداع الديني. رؤيا 19: 19 ثم رأيت الوحش وملوك الأرض وجيوشهم مجتمعين ليصنعوا حرباً ضد راكب الفرس وضد جيشه. هذه قصتي: خوسيه، شاب نشأ على التعاليم الكاثوليكية، عاش سلسلة من الأحداث التي تميزت بعلاقات معقدة وتلاعبات. في سن التاسعة عشرة، بدأ علاقة مع مونيكا، وهي امرأة متملكه وغيوره. ورغم أن خوسيه شعر بأنه يجب عليه إنهاء العلاقة، إلا أن تربيته الدينية دفعته إلى محاولة تغييرها بالحب. ومع ذلك، اشتدت غيرة مونيكا، وخاصة تجاه ساندرا، زميلة الدراسة التي كانت تتقدم نحو خوسيه. بدأت ساندرا في مضايقته في عام 1995 بمكالمات هاتفية مجهولة المصدر، حيث كانت تصدر أصواتًا بلوحة المفاتيح ثم تغلق الهاتف. وفي إحدى تلك المناسبات، كشفت أنها هي المتصل، بعد أن سألها خوسيه بغضب في المكالمة الأخيرة: 'من أنت؟' اتصلت به ساندرا على الفور، ولكن في تلك المكالمة قالت: 'خوسيه، من أنا؟' تعرف خوسيه على صوتها، وقال لها: 'أنت ساندرا'، فردت عليه: 'أنت تعرف بالفعل من أنا'. تجنب خوسيه مواجهتها. خلال ذلك الوقت، هددت مونيكا، المهووسة بساندرا، خوسيه بإيذاء ساندرا، مما دفع خوسيه إلى حماية ساندرا وإطالة علاقته مع مونيكا، رغم رغبته في إنهائها. وأخيرًا، في عام 1996، انفصل خوسيه عن مونيكا وقرر التقرب من ساندرا، التي أبدت اهتمامها به في البداية. وعندما حاول خوسيه التحدث معها عن مشاعره، لم تسمح له ساندرا بشرح نفسه، وعاملته بكلمات مسيئة ولم يفهم السبب. اختار خوسيه أن ينأى بنفسه، ولكن في عام 1997 اعتقد أنه لديه الفرصة للتحدث إلى ساندرا، على أمل أن تشرح له تغيير موقفها وتكون قادرة على مشاركة المشاعر التي كانت صامتة عنها. في يوم عيد ميلادها في يوليو، اتصل بها كما وعد قبل عام عندما كانا لا يزالان صديقين—وهو شيء لم يكن يستطيع فعله في عام 1996 لأنه كان مع مونيكا. في ذلك الوقت، كان يؤمن بأن الوعود لا يجب أن تُكسر أبدًا (متى 5:34-37)، لكنه الآن يدرك أن بعض الوعود والعهود يمكن إعادة النظر فيها إذا تم تقديمها عن طريق الخطأ أو إذا لم يكن الشخص يستحقها بعد الآن. عندما أنهى تهنئتها وكان على وشك إنهاء المكالمة، توسلت إليه ساندرا بيأس قائلة: 'انتظر، انتظر، هل يمكننا أن نلتقي؟' جعله ذلك يعتقد أنها ربما غيرت رأيها وأخيرًا ستشرح سبب تغير موقفها، مما يسمح له بمشاركة المشاعر التي كان قد كتمها حتى ذلك الحين. ومع ذلك، لم تعطه ساندرا إجابات واضحة أبدًا، وحافظت على المؤامرة بمواقف مراوغة وغير منتجة. وفي مواجهة هذا الموقف، قرر خوسيه عدم البحث عنها بعد الآن. ومن هنا بدأت المضايقات الهاتفية المستمرة. وتبعت المكالمات نفس النمط كما في عام 1995 وهذه المرة كانت موجهة إلى منزل جدته لأبيه، حيث كان يعيش خوسيه. كان مقتنعاً بأنها ساندرا، لأن خوسيه أعطى ساندرا رقمه مؤخراً. كانت هذه المكالمات مستمرة، صباحاً، وبعد الظهر، وفي الليل، وفي الصباح الباكر، واستمرت لشهور. عندما رد أحد أفراد الأسرة، لم يغلق الهاتف، ولكن عندما رد خوسيه، كان من الممكن سماع نقر المفاتيح قبل إغلاق الهاتف. طلب خوسيه من عمته، صاحبة خط الهاتف، أن تطلب سجلاً للمكالمات الواردة من شركة الهاتف. كان يخطط لاستخدام هذه المعلومات كدليل للاتصال بأسرة ساندرا والتعبير عن قلقه بشأن ما كانت تحاول تحقيقه بهذا السلوك. ومع ذلك، قللت عمته من أهمية حجته ورفضت المساعدة. ومن الغريب أن لا أحد في المنزل، لا عمته ولا جدته لأبيه، بدا غاضباً من حقيقة أن المكالمات كانت تحدث أيضاً في الصباح الباكر، ولم يكلفوا أنفسهم عناء البحث عن كيفية إيقافها أو تحديد الشخص المسؤول. كان لهذا الأمر مظهر غريب وكأنه تعذيب منظم. حتى عندما طلب خوسيه من عمته فصل كابل الهاتف ليلًا حتى يتمكن من النوم، رفضت بحجة أن أحد أبنائها، الذي يعيش في إيطاليا، قد يتصل في أي وقت (نظرًا لفارق التوقيت البالغ ست ساعات بين البلدين). ما جعل الأمر أكثر غرابة هو هوس مونيكا بساندرا، على الرغم من أنهما لم يكونا تعرفان بعضهما البعض. لم تكن مونيكا تدرس في المعهد الذي كان يدرس فيه خوسيه وساندرا، ومع ذلك بدأت تشعر بالغيرة من ساندرا منذ اللحظة التي التقطت فيها مجلدًا يحتوي على مشروع جماعي لخوسيه. كان المجلد يحتوي على أسماء امرأتين، إحداهما ساندرا، ولكن لسبب غامض، أصبحت مونيكا مهووسة باسم ساندرا فقط. ورغم أن خوسيه تجاهل في البداية مكالمات ساندرا الهاتفية، إلا أنه مع مرور الوقت رضخ واتصل بساندرا مرة أخرى، متأثرًا بالتعاليم الكتابية التي نصحت بالصلاة من أجل أولئك الذين اضطهدوه. إلا أن ساندرا تلاعبت به عاطفيًا، فتناوبت بين الإهانات وطلبات منه الاستمرار في البحث عنها. وبعد أشهر من هذه الدورة، اكتشف خوسيه أن الأمر كله كان فخًا. فقد اتهمته ساندرا زورًا بالتحرش الجنسي، وكأن هذا لم يكن سيئًا بما فيه الكفاية، فأرسلت ساندرا بعض المجرمين لضرب خوسيه. 'ربما تجد امرأة تجعلك تنساها.' أعجب خوسيه بالفكرة، فاستقلا حافلة متجهة إلى وسط ليما، حيث يقع الملهى الليلي. على طول طريق الحافلة، مرّا بمعهد IDAT، وفجأة تذكر خوسيه أمرًا مهمًا. 'آه، صحيح! أدرس هنا أيام السبت ولم أدفع رسوم الدورة بعد!' لقد كان يدفع رسوم هذه الدورة من المال الذي حصل عليه بعد بيع حاسوبه، وأيضًا من عمله مؤخرًا في مستودع لمدة أسبوع. كان ذلك العمل مرهقًا للغاية، حيث أجبروا العمال على العمل 16 ساعة يوميًا، لكنهم لم يسجّلوا سوى 12 ساعة رسميًا. والأسوأ من ذلك، أن أي شخص لا يكمل الأسبوع الكامل لا يحصل على أي أجر على الإطلاق. لهذا السبب اضطر خوسيه إلى الاستقالة. ثم قال خوسيه ليوهان: 'أدرس هنا أيام السبت، وبما أننا قريبون، دعني أنزل لدفع رسوم الدورة، ثم نتابع طريقنا إلى الملهى الليلي.' ولكن ما إن نزل خوسيه من الحافلة حتى رأى مشهدًا لم يكن يتوقعه أبدًا. كانت ساندرا واقفة عند زاوية المعهد! نظر بدهشة إلى يوهان وقال له: 'يوهان، أنظر هناك! إنها ساندرا! لا أصدق ذلك! ما هذه الصدفة؟ إنها الفتاة التي أخبرتك عنها، تلك التي تتصرف بغرابة شديدة. انتظرني هنا، سأذهب لأسألها إن كانت قد قرأت رسالتي التي أخبرتها فيها عن تهديدات مونيكا ضدها، وأحاول فهم سبب تصرفاتها الغريبة واتصالاتها المتكررة.' بقي يوهان في مكانه، بينما اقترب خوسيه من ساندرا وسألها: 'ساندرا، هل قرأت رسائلي؟ هل يمكنك الآن أن تخبريني ماذا يحدث معك؟' لكن قبل أن ينهي كلامه، قامت ساندرا بحركة بيدها وكأنها ترسل إشارة ما. وفجأة، وكأن الأمر كان معدًّا مسبقًا، ظهر ثلاثة رجال من أماكن متفرقة؛ أحدهم كان في وسط الشارع، والآخر خلف ساندرا، والثالث خلف خوسيه نفسه! الرجل الذي كان خلف ساندرا اقترب وقال بلهجة عدائية: 'إذًا، أنت الشاب الذي يضايق ابنة عمي؟' نظر إليه خوسيه بصدمة وأجاب: 'ماذا؟ أنا أضايقها؟ هذا غير صحيح! بل هي من تلاحقني باستمرار! إذا قرأت رسالتي، سترى أنني فقط كنت أبحث عن إجابات لتصرفاتها واتصالاتها الغريبة!' لكن قبل أن يتمكن حتى من إنهاء حديثه، جاء الرجل الذي كان خلفه، وأمسك به من عنقه وأسقطه على الأرض بقوة. ثم انضم إليه الرجل الآخر الذي ادّعى أنه ابن عم ساندرا، وبدأ الاثنان في ركله وضربه وهو ملقى على الأرض، بينما كان الرجل الثالث يفتش جيوبه محاولًا سرقته. كان ثلاثة ضد واحد، وكان خوسيه في وضع ضعيف تمامًا. لحسن الحظ، تدخل يوهان واشتبك مع المعتدين، مما أعطى خوسيه الفرصة للنهوض. لكن المعتدي الثالث بدأ برمي الحجارة عليهما! تدخل أحد رجال الشرطة المرورية، مما أوقف الهجوم. نظر الشرطي إلى ساندرا وقال لها: 'إذا كان يضايقكِ حقًا، قدّمي شكوى رسمية ضده.' بدت ساندرا متوترة، ثم استدارت ورحلت بسرعة. لقد أدركت أن ادعاءها الكاذب قد يُكشف بسهولة. شعر خوسيه بالخيانة والغضب، لكنه لم يتمكن من تقديم شكوى ضدها لعدم امتلاكه دليلًا واضحًا على مضايقاتها له. ومع ذلك، ما صدمه أكثر من الاعتداء نفسه هو هذا السؤال الذي ظلّ يتردد في ذهنه: 'كيف كانت ساندرا تعلم أنني سأكون هنا في هذا المكان، في هذا اليوم، وهذه الساعة؟' فهو لم يأتِ إلى المعهد إلا أيام السبت صباحًا، ولم تكن لديه أبدًا عادة التواجد هناك يوم الثلاثاء ليلًا. أخذ يفكر في هذا اللغز العجيب، وشعر بقشعريرة تسري في جسده. 'ساندرا ليست فتاة عادية… ربما هي ساحرة، وتمتلك قوى خارقة للطبيعة!' لقد تركت هذه الأحداث أثرًا عميقًا على خوسيه، الذي يسعى إلى تحقيق العدالة وكشف أولئك الذين تلاعبوا به. بالإضافة إلى ذلك، يسعى إلى إفشال النصيحة الموجودة في الكتاب المقدس، مثل: صلوا من أجل أولئك الذين يهينونكم، لأنه باتباعه لهذه النصيحة وقع في فخ ساندرا. شهادة خوسيه. أنا خوسيه كارلوس غاليندو هينوسطروزا، مؤلف المدونة: https://gabriels.work ومدونات أخرى.

ولدتُ في بيرو، هذه صورتي، التُقطت عام 1997، كان عمري آنذاك 22 عامًا. في ذلك الوقت، كنتُ متورطًا في مؤامرات ساندرا إليزابيث، زميلتي السابقة في معهد IDAT. كنتُ مرتبكًا بسبب تصرفاتها (لقد طاردتني بطريقة معقدة وطويلة لا يمكن شرحها بالكامل في هذه الصورة، لكني أروي التفاصيل في أسفل مدونتي: وفي هذا الفيديو: ). لم أستبعد احتمال أن تكون مونيكا نيفيس، حبيبتي السابقة، قد قامت بسحر ضدها. أثناء بحثي عن إجابات في الكتاب المقدس، قرأت في إنجيل متى 5: 'صلوا من أجل من يهينكم.' وفي تلك الأيام، كانت ساندرا تُهينني بينما كانت تقول إنها لا تعرف ما الذي يحدث لها، وإنها تريد أن تبقى صديقتي، وإنه يجب عليّ أن أواصل الاتصال بها والبحث عنها مرارًا وتكرارًا، واستمر ذلك لمدة خمسة أشهر. باختصار، كانت ساندرا تتظاهر بأنها ممسوسة بشيء ما لإبقائي في حالة من الارتباك. أكاذيب الكتاب المقدس جعلتني أعتقد أن الأشخاص الطيبين قد يتصرفون بشكل سيء بسبب روح شريرة، ولهذا لم يكن يبدو لي ذلك النصيحة بالصلاة من أجلها أمرًا سخيفًا تمامًا، لأن ساندرا كانت في البداية تتظاهر بأنها صديقة، فوقعتُ في فخها. اللصوص عادةً ما يستخدمون استراتيجية التظاهر بالنوايا الحسنة: لسرقة المتاجر، يتظاهرون بأنهم عملاء. لطلب العشور، يتظاهرون بأنهم يعظون بكلمة الله، لكنهم في الواقع يروجون لعقيدة روما. ساندرا إليزابيث تظاهرت بأنها صديقة، ثم تظاهرت بأنها صديقة تمر بمشكلة وتبحث عن مساعدتي، لكن كل ذلك كان فقط لتشويه سمعتي ونصب كمين لي مع ثلاثة مجرمين، على الأرجح بدافع الانتقام، لأنني رفضت محاولاتها للإغراء قبل عام، حيث كنتُ مغرمًا بمونيكا نيفيس وأوفيتُ لها بالإخلاص. لكن مونيكا لم تثق في وفائي وهددت بقتل ساندرا إليزابيث، لذا أنهيت علاقتي بها تدريجيًا على مدار ثمانية أشهر حتى لا تظن أن ذلك كان بسبب ساندرا. لكن كيف ردّت ساندرا إليزابيث؟ بالكذب. اتهمتني زورًا بالتحرش الجنسي بها، وبحجة ذلك، أمرت ثلاثة مجرمين بضربي، كل ذلك أمام عينيها. أنا أروي كل هذه التفاصيل في مدونتي وفي مقاطع الفيديو الخاصة بي على يوتيوب:

لا أريد أن يعاني الآخرون من الظلم كما عانيتُ أنا، ولهذا كتبتُ هذه القصة. أعلم أن هذا سيزعج الأشخاص غير العادلين مثل ساندرا، لكن الحقيقة مثل الإنجيل الحقيقي، فهي تفيد فقط الأشخاص العادلين. إن شر عائلة خوسيه يغلب على شر عائلة ساندرا: تعرض خوسيه لخيانة مدمرة من قبل عائلته، حيث لم يكتفوا برفض مساعدته في إيقاف تحرش ساندرا به، بل اتهموه زورًا بأنه يعاني من مرض عقلي. استغل أقاربه هذه الاتهامات كذريعة لاختطافه وتعذيبه، حيث أُرسل مرتين إلى مراكز الأمراض العقلية، ومرة ثالثة إلى مستشفى. بدأ كل شيء عندما قرأ خوسيه سفر الخروج 20:5 وقرر ترك الكاثوليكية. منذ ذلك الحين، استاء من عقائد الكنيسة وبدأ في الاحتجاج عليها بمفرده، كما نصح أفراد عائلته بالتوقف عن الصلاة أمام التماثيل. كما أخبرهم أنه كان يصلي من أجل صديقته ساندرا، التي بدا أنها كانت مسحورة أو ممسوسة. كان خوسيه يعاني من التوتر بسبب المضايقات التي تعرض لها، لكن أفراد عائلته لم يتقبلوا ممارسته لحريته الدينية. ونتيجة لذلك، دمروا مسيرته المهنية وصحته وسمعته، وأجبروه على البقاء في مراكز الأمراض العقلية حيث تم إعطاؤه المهدئات قسرًا. لم يكتفوا باحتجازه قسرًا، بل بعد إطلاق سراحه، أجبروه على تناول الأدوية النفسية تحت تهديد حبسه مرة أخرى. ناضل خوسيه من أجل تحرير نفسه من هذه القيود، وخلال آخر عامين من هذه المأساة، وبعد تدمير حياته المهنية كمبرمج، اضطر إلى العمل بدون أجر في مطعم يديره عمه، الذي خانه. في 2007، اكتشف خوسيه أن عمه كان يجبره على تناول الحبوب النفسية دون علمه، وذلك بفضل مساعدة عاملة المطبخ ليديا التي كشفت له الحقيقة. بين 1998 و 2007، فقد خوسيه ما يقرب من عشر سنوات من شبابه بسبب خيانة عائلته. وعند تأمله في الماضي، أدرك أن خطأه الوحيد كان الدفاع عن الكتاب المقدس لإنكار الكاثوليكية، لأن أفراد عائلته لم يسمحوا له أبدًا بقراءته. لقد ارتكبوا هذه الجريمة وهم يعلمون أنه لم يكن لديه الموارد المالية للدفاع عن نفسه. عندما تمكن أخيرًا من التخلص من الأدوية القسرية، اعتقد أنه كسب احترام أقاربه. حتى أن أعمامه وأبناء عمومته من جهة والدته عرضوا عليه وظيفة، لكنه تعرض للخيانة مرة أخرى بعد سنوات، مما دفعه إلى الاستقالة بسبب معاملتهم السيئة له. جعله ذلك يعتقد أنه لم يكن ينبغي عليه مسامحتهم أبدًا، حيث أصبح من الواضح أن نواياهم كانت دائمًا خبيثة. بعد ذلك، قرر إعادة دراسة الكتاب المقدس، وفي 2017، بدأ في ملاحظة تناقضاته. وبمرور الوقت، فهم لماذا سمح الله لعائلته بمنعه من الدفاع عنه في شبابه. اكتشف خوسيه التناقضات في الكتاب المقدس وبدأ في كشفها في مدوناته، حيث كتب أيضًا عن قصة إيمانه والمعاناة التي تعرض لها على يد ساندرا، وقبل كل شيء، على يد أفراد عائلته. لهذا السبب، في ديسمبر 2018، حاولت والدته اختطافه مرة أخرى بمساعدة رجال شرطة فاسدين وطبيب نفسي أصدر شهادة مزورة. اتهموه بأنه 'فصامي خطير' لاحتجازه مرة أخرى، لكن المحاولة باءت بالفشل لأنه لم يكن في المنزل في ذلك الوقت. كان هناك شهود على الحادث، وقدم خوسيه تسجيلات صوتية كأدلة إلى السلطات البيروفية في شكواه، لكن تم رفضها. كانت عائلته تعلم جيدًا أنه لم يكن مجنونًا: فقد كان لديه وظيفة مستقرة، وابن، وكان مسؤولًا عن رعاية والدة ابنه. ومع ذلك، وبالرغم من معرفتهم بالحقيقة، حاولوا اختطافه مرة أخرى بنفس الافتراءات القديمة. قادت والدته وأفراد عائلته الكاثوليك المتطرفون هذه المحاولة. ورغم أن شكواه تم تجاهلها من قبل الحكومة، فقد كشف خوسيه عن هذه الأدلة في مدوناته، مما يثبت أن شر عائلته يفوق حتى شر ساندرا. وهذا هو دليل عمليات الاختطاف باستخدام افتراءات الخونة: 'هذا الرجل مصاب بالفصام ويحتاج بشكل عاجل إلى علاج نفسي وحبوب مدى الحياة.

" عدد أيام التطهير: اليوم # 222 https://bestiadndotcomdomainonly.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/08/idi02-the-intelligence-of-justice.pdf

هنا أُثبت أن لدي مستوى عالٍ من القدرة المنطقية، خذ استنتاجاتي على محمل الجد. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf

If Q*37=178 then Q=4.810

"كيوبيد محكوم عليه بالجحيم مع آلهة وثنية أخرى (الملائكة الساقطة، المرسلين إلى العقاب الأبدي لتمردهم على العدالة) █ إن الاستشهاد بهذه الآيات لا يعني الدفاع عن الكتاب المقدس بأكمله. إذا كانت رسالة يوحنا الأولى ٥:١٩ تقول إن ""العالم كله تحت سلطان الشرير""، بينما يُقسم الحكام بالكتاب المقدس، فإن الشيطان يحكم معهم. وإذا كان الشيطان يحكم معهم، فإن الغش يحكم معهم أيضًا. لذلك، يحتوي الكتاب المقدس على بعض هذا الغش، مُموّهًا بين الحقائق. وبربط هذه الحقائق، يُمكننا كشف خدعه. يحتاج الصالحون إلى معرفة هذه الحقائق حتى يتمكنوا، إذا انخدعوا بأكاذيب أُضيفت إلى الكتاب المقدس أو غيره من الكتب المشابهة، من التحرر منها. دانيال ١٢: ٧ وسمعت الرجل اللابس الكتان، الذي كان على مياه النهر، يرفع يده اليمنى واليسرى نحو السماء، ويقسم بالحي إلى الأبد: إنها إلى زمان وزمانين ونصف زمان. ومتى تم تبديد سلطة الشعب المقدس، ستتم كل هذه الأمور. بما أن ""الشيطان"" يعني ""المفتري""، فمن الطبيعي أن نتوقع أن يكون المضطهدون الرومان، لكونهم أعداء القديسين، قد شهدوا لاحقًا زورًا عن القديسين ورسالاتهم. وهكذا، فهم أنفسهم الشيطان، وليسوا كيانًا غير ملموس يدخل الناس ويخرج منهم، كما أوحت لنا مقاطع مثل لوقا ٢٢: ٣ (""ثم دخل الشيطان في يهوذا..."")، ومرقس ٥: ١٢-١٣ (دخول الشياطين في الخنازير)، ويوحنا ١٣: ٢٧ (""بعد اللقمة دخله الشيطان""). هذا هو هدفي: مساعدة الصالحين على عدم إهدار قواهم بتصديق أكاذيب المحتالين الذين حرفوا الرسالة الأصلية، التي لم تطلب قط من أحد الركوع أمام أي شيء أو الصلاة لأي شيء كان مرئيًا. ليس من قبيل المصادفة أن يظهر كيوبيد في هذه الصورة، التي روجتها الكنيسة الرومانية، إلى جانب آلهة وثنية أخرى. لقد أطلقوا أسماء قديسين حقيقيين على هذه الآلهة الزائفة، لكن انظروا إلى ملابس هؤلاء الرجال وشعرهم الطويل. كل هذا يتعارض مع الوفاء لشرائع الله، لأنه علامة على التمرد، علامة على الملائكة المتمردين (تثنية ٢٢: ٥). الحية، أو إبليس، أو الشيطان (المفتري) في الجحيم (إشعياء 66: 24، مرقس 9: 44). متى ٢٥: ٤١: ""ثم يقول للذين عن يساره: اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المُعدّة لإبليس وملائكته"". الجحيم: النار الأبدية المُعدّة للحية وملائكتها (رؤيا ١٢: ٧-١٢)، لخلطهم الحقائق بالبدع في الكتاب المقدس والقرآن والتوراة، ولتأليفهم أناجيل كاذبة ومحرّمة وصفوها بالملفقة، لإضفاء مصداقية على أكاذيب الكتب المقدسة الكاذبة، وكل ذلك في تمرد على العدل. سفر أخنوخ ٩٥: ٦: ""ويل لكم يا شهود الزور، ولمن يدفعون ثمن الظلم، لأنكم ستهلكون فجأة!"" سفر أخنوخ ٩٥:٧: ""ويلٌ لكم أيها الأشرار الذين تضطهدون الأبرار، لأنكم أنتم ستُسلَّمون وتُضطهدون بسبب ذلك الإثم، وسيقع عليكم ثقل حملكم!"". سفر الأمثال ١١:٨: ""سيُنجى الأبرار من الضيق، وسيحل الأشرار محله"". سفر الأمثال ١٦:٤: ""صنع الرب كل شيء لنفسه، حتى الأشرار ليوم الشر"". سفر أخنوخ ٩٤:١٠: ""أقول لكم أيها الأشرار، إن الذي خلقكم سيُسقطكم؛ لن يرحم الله هلاككم، بل سيفرح بهلاككم"". الشيطان وملائكته في الجحيم: الموت الثاني. إنهم يستحقون ذلك لكذبهم على المسيح وتلاميذه المؤمنين، واتهامهم لهم بأنهم واضعو تجديفات روما في الكتاب المقدس، مثل حبهم للشيطان (العدو). إشعياء ٦٦: ٢٤: ""ويخرجون وينظرون جثث الرجال الذين عصوا عليّ، لأن دودهم لا يموت، ونارهم لا تُطفأ، ويكونون رجسًا لكل الناس"". مرقس ٩: ٤٤: ""حيث دودهم لا يموت، والنار لا تُطفأ"". رؤيا ٢٠: ١٤: ""وطرح الموت والهاوية في بحيرة النار. هذا هو الموت الثاني، بحيرة النار"".

النبي الكاذب يؤكد أن الله يغفر كل ظلم، إلا مساءلة عقائده. كلمة الشيطان:' المنافقون، احضروا لي تلك العملة البابوية، لمن هذا الوجه؟ أعطوا للقيصر ما للقيصر… لأن مملكتي تعيش على أموالكم، بينما يثري كهنوتي أنفسهم بما تسمونه الصدقات.' النبي الكاذب: 'الله يحب الغنم، لكنه لا يحميها من الذئاب لأن الله يحب الذئاب أيضًا ويريد أن تتغذى عليها؛ الله يحب الجميع.' النبي الكاذب: 'المعجزات متأخرة؟ لُم نفسك، ادفع للنبي وحاول مرة أخرى.' كلمة الشيطان: 'وجمهور الذين آمنوا كان قلبهم واحدا وروحهم واحدة؛ ولم يقل أحد أن شيئا له… لأن كل شيء كان يسلم عند أقدام رسلي، الذين كانوا يعرفون جيدا كيف يقسمون الغنائم فيما بينهم.' الراعي المجرم لم يخن دعوته، بل كشف عن وجهه الحقيقي. لم يحوّله الخطيئة إلى ذئب؛ بل أزالت القناع فقط. الجريمة لم تفسده، بل فضحته. كلمة الشيطان (زيوس): 'لن يكون هناك زيجات في ملكوتي؛ جميع الذكور سيكونون مثل كهنة، وساجدون، سيتلقون جلدي على جانب واحد ويعرضون لي الآخر؛ مجدهم سيكون آثار جلدي على جلدهم.' الإمبراطورية شوهت الرسائل التي أزعجتها. لكن الحقيقة لا تموت، لأن الواقع يبقى ما هو عليه، حتى لو قالوا إنه شيء آخر. كلمة الشيطان: «إذا أقنعناهم بأنهم جميعًا خطاة وأن جميع الخطاة ظالمون، فلن يعتبر أحد نفسه بارًا ليشير إلى المفترس ويحكم عليه؛ وإذا أقنعناهم أيضًا بأن البار بذل حياته من أجل المفترس… يا لها من روعة: سأجعل البريء يشعر بأنه مذنب أكثر من اللازم ليتهم المذنب، وأن اتهامه يعني أيضًا إهانة «الأخ الساقط» الذي بذل البار حياته من أجله… بينما سيتمكن المفترس من الاختباء براحة بينهم.» كلمة الشيطان: 'من يتبعني لن يمشي في الظلمات… طوبى للذين يؤمنون دون أن يروا نور الأدلة.'

Comparación de traductores rápidos para contenido online. https://144k.xyz/2026/05/03/comparacion-de-traductores-rapidos-para-contenido-online/ Ce carte este aceasta? https://bestiadn.com/2026/09/05/ce-carte-este-aceasta/ هذا يجعلك تفكر. لا سيفٌ أمضى من ضميرٍ مُستيقظ. كلمة الشيطان: «لا تقسّم العالم بين الصالحين والظالمين.» فيجيبه خصمه: «إذن، أتفضّل أن يُقسَّم بين أمم صالحة وأمم شريرة بحسب الظروف، لكي يتقاتل الصالحون فيما بينهم بسبب أهواء الطغاة الذين يتولّون السلطة في ذلك الوقت؟»"