I am José Galindo. This blog exists to challenge dogmas that for centuries were imposed on peoples as if they were absolute truth. Many of those ideas did not spread through the strength of reason, but through the weight of power, tradition, and, in other times, even by the sword. Here I analyze texts and doctrines to question what few dare to examine. If you seek to think for yourself and examine what others accept without asking, this channel is for you and will give you a guideline to detect even more lies than those I detected, and perhaps it will even encourage you to create your own blog to warn people who do not deserve to be deceived.
"Roma İmparatorluğu'ndan bir tanrı, etiketlerin içinde gizlenmiş
Tarih, bir savaşın galiplerinin kendi dinlerini dayattığını gösterir.
Bunu sonunda anlayacaksın.
1 Korintliler 11:1–16.
Pavlus şöyle der: 'Ben İsa'yı örnek aldığım gibi siz de beni örnek alın'.
Aynı bölümde Pavlus, bir erkeğin uzun saç taşımasının onun için utanç verici olduğunu belirtir.
Dolayısıyla Pavlus, kendisinin onaylamadığı bir şeyi örnek almazdı.
Buradan İsa'nın uzun saçlı olmadığı sonucu çıkar.
Yaygın olarak yayılan ve İsa'ya atfedilen görüntü, Pavlus'un örnek aldığı İsa'yı tasvir etmiyor.
Şimdi düşünelim.
Roma, İsa'nın zamanında hangi tanrılara tapıyordu?
Roma, Jüpiter olarak da adlandırılan Zeus'a tapıyordu.
O halde şu soru ortaya çıkıyor:
İsa'ya atfedilen görüntü neden Jüpiter'e bu kadar benziyor?
İsa'nın Tanrısı, Musa'nın Tanrısıdır.
Ve Tesniye 4'e göre Tanrı, putperestliği önlemek amacıyla hiçbir biçimde kendisini göstermedi.
Öyleyse neden Tanrı'nın insan olmuş hâli vaaz ediliyor
ve ona tapınılması isteniyor?
İbraniler 1:6 bir insana tapınılmasını emrediyor.
Bu çok şüpheli.
Ayrıca bu, Mezmurlar 97:7'de ifade edilen yalnızca Yahve'ye tapınmayla çelişiyor.
Roma, İsa'ya zulmetti ve azizlere zulmetti.
Gerçekten de zulmettiği mesaja saygı gösterdi mi?
Roma kendi tanrısını terk mi etti…
yoksa heykellerinin levhasındaki
adını mı değiştirdi?
Roma, İsa'ya ve onun izinden gidenlere zulmettiğinde,
Roma kendisini galip olarak gördü.
Ve galipler yenilenden öğrenmez: onu yeniden tanımlar.
Vahiy 13:7, ona azizlerle savaşması ve onları yenmesi için izin verildiğini
ve her kabile, halk, dil ve ulus üzerinde yetki verildiğini söyler.
Eğer dünyada adaletsizlik hüküm sürmeseydi
ve egemen dinlerin dayatılmasına izin veren küresel bir bağlantı olmasaydı,
o zaman henüz gelmemiş olurdu.
Simüle edilmiş diyalog:
Zeus, kendisine öykünülmesini, hakikat ve hayat olarak kabul edilmesini ister.
Pavlus cevap verir:
'Ben o adamı örnek almıyorum. Uzun saç bir erkek için utançtır. Hakikat bir insan veya herhangi bir pagan tanrı değildir; hakikat tutarlı bilgidir ve hayat tek bir yaratıkla sınırlı değildir.'
Zeus karşılık verir: 'Pavlus… beni üç kez inkâr ettin'.
İsa şöyle der:
'Pavlus, onurumu savundun.
Roma sana iftira attı.
Sen hiçbir zaman 'İnsan her otoriteye boyun eğsin' demedin.
Bunu söylemiş olsaydın, başını kesmezlerdi.
Roma'nın benim hakkımda konuşurken beni putları kınarken hiçbir zaman alıntılamadığını fark ettin mi?
Bunu yaptığın için, canavara ve onun suretine tapmadığın için seni susturdu,
tıpkı senin başına geldiği gibi.
Bununla rehberliğin 'Eski Ahit' olarak adlandırılan şey olduğunu
ya da manipülasyonun yalnızca 'Yeni Ahit' olarak adlandırılan şeyde bulunduğunu söylemiyorum.
Ağaçtan nefret eden kökünden de nefret eder.
1 Yuhanna 2:1 İsa'nın adil olduğunu söylüyorsa
ve Süleyman'ın Özdeyişleri 29:27 doğruların kötülerden nefret ettiğini söylüyorsa,
Matta 5:44'te İsa'ya atfedilen öğreti
İsa'nın öğretisi olamaz.
Bir mesaj tutarsız veya çelişkili olduğunda saf hakikat yoktur: manipülasyon vardır.
Bu, yazılara atfedilen tarihlere bağlı değildir,
metinlere kimin sahip olduğuna
ve neyin 'kanonik' olduğuna karar verme gücünün kimde olduğuna bağlıdır.
Buna karar verenler peygamberler değildi,
Roma imparatorlarıydı;
daha eski metinleri bile silmeye veya yeniden yazmaya
ve imparatorluk anlatısını dayatmaya muktedir olanlar.
Bu sözü Roma İmparatorluğu'na ve onun tanrılarına uygularsak...
Luka 11:21 Silahlı güçlü adam sarayını koruduğunda, sahip olduğu şeyler güvendedir. 22 Fakat ondan daha güçlü biri gelip onu yendiğinde, güvendiği bütün silahlarını elinden alır ve ganimetini dağıtır.
Burada ne görüyorum? Tanrı Mars'ın kendisine ait olmayan bir azizin adını alması: Mikail.
Bu, onun suretine tapan rahipler aracılığıyla gerçekleşiyor.
Ve burada tanrı Zeus'un kendisine ait olmayan bir azize ait bir unvanı almasını görüyorum: Mesih.
Bu, onun suretine tapan rahipler aracılığıyla gerçekleşiyor.
Akıl bir güçtür...
Ve şimdi son soru:
İsa'nın saçları kısaysa,
o çarmıhta kimi görüyorsun?
Ben bu sözleri kehanet olarak kabul ediyorum:
Süleyman'ın Özdeyişleri 11:8 Doğru kişi sıkıntıdan kurtulur; kötü kişi ise onun yerine girer.
Daniel 12:1 = O zaman Mikail (doğru kişi) ayağa kalkacak..., insanların var olduğu zamandan o zamana kadar hiç görülmemiş bir sıkıntı zamanı olacak; fakat o zaman kitapta yazılı bulunanların (doğruların) hepsi kurtarılacak.
"
"Markos 3:29’da 'Kutsal Ruh’a karşı işlenen günahın' affedilmez olduğu konusunda bir uyarı bulunur. Ancak Roma’nın tarihi ve uygulamaları, ürkütücü bir ahlaki tersine dönüşü ortaya koymaktadır: onların dogmasına göre gerçek affedilmez günah ne şiddet ne de adaletsizliktir; kendi İncil’lerinin güvenilirliğini sorgulamaktır. Bu arada masumların öldürülmesi gibi ağır suçlar, hatasız olduğunu iddia eden aynı otorite tarafından görmezden gelinmiş veya gerekçelendirilmiştir. Bu yazı, bu 'tek günahın' nasıl inşa edildiğini ve kurumun bunu gücünü korumak ve tarihsel adaletsizlikleri meşrulaştırmak için nasıl kullandığını analiz ediyor.
Mesih'e zıt amaçlar güden, Deccal'dir (Antichrist). İşaya 11'i okursanız, Mesih'in ikinci hayatındaki misyonunu göreceksiniz; bu, herkese değil, sadece doğru olanlara lütfetmektir. Fakat Deccal kapsayıcıdır; haksız olmasına rağmen Nuh'un Gemisi'ne binmek ister, haksız olmasına rağmen Lut ile birlikte Sodom'dan çıkmak ister... Bu sözlerden gücenmeyenler ne mutlu. Bu mesajdan rahatsız olmayan kişi, doğru (salih) olan kişidir, onu tebrik ederim: Hristiyanlık Romalılar tarafından yaratılmıştır; sadece Antik Yahudilerin düşmanı olan Yunan ve Roma liderlerine özgü, bekârlığa (celibata) dost bir zihin, şu mesaj gibi bir mesaj tasarlayabilirdi: 'Bunlar kendilerini kadınlarla lekelememiş, çünkü bakire kalmış olanlardır. Kuzu nereye giderse, O'nu takip ederler. İnsanlar arasından Allah'a ve Kuzu'ya ilk ürünler olarak satın alınmışlardır' (Vahiy 14:4), ya da buna benzer olan şu mesajı: 'Çünkü dirilişte ne evlenirler ne de evlendirilirler, ancak gökteki Allah'ın melekleri gibidirler' (Matta 22:30). Her iki mesaj da, kendisine şu bereketi arayan bir Tanrı peygamberinden değil, bir Roma Katolik rahibinden gelmiş gibi tınlamaktadır: İyi bir eş bulan, iyi bir şey bulmuştur ve Rab'den lütuf almıştır (Süleyman'ın Özdeyişleri 18:22), Levililer 21:14 Dul, boşanmış, onursuzlaştırılmış veya fahişe bir kadını almayacaktır, ancak kendi halkından bir kızı eş olarak alacaktır.
Ben Hristiyan değilim; ben bir henoteistim. Her şeyin üstünde olan yüce bir Tanrı’ya inanıyorum ve bazıları sadık, bazıları aldatıcı olan yaratılmış birkaç tanrının var olduğuna da inanıyorum. Sadece o yüce Tanrı’ya dua ederim.
Ancak çocukluğumdan beri Roma Hristiyanlığıyla şartlandırıldığım için, onun öğretilerine uzun yıllar boyunca inandım. Sağduyum başka bir şey söylese bile, bu fikirleri uyguladım.
Mesela —tabiri caizse— bana daha önce bir tokat atan bir kadına diğer yanağımı da çevirdim. Başlangıçta arkadaş gibi davranan bu kadın, sonradan hiçbir gerekçe olmadan bana düşmanmışım gibi davranmaya başladı; garip ve çelişkili tavırlar sergiledi.
Kutsal Kitap’ın etkisiyle, onun üzerine bir büyü yapıldığı için düşmanca davrandığına inandım ve eskiden göründüğü (ya da öyle görünmeye çalıştığı) arkadaş hâline dönmesi için duaya ihtiyacı olduğunu düşündüm.
Ama sonunda her şey daha da kötüleşti. Derinlemesine araştırma yapma fırsatı bulduğum anda, yalanı ortaya çıkardım ve inancımda ihanete uğramış hissettim.
O öğretilerin birçoğunun adaletin gerçek mesajından değil, Kutsal Metinlere sızmış Roma Helenizmi’nden geldiğini fark ettim.
Ve aldatıldığımın farkına vardım.
Bu yüzden şimdi Roma’yı ve onun sahtekârlığını ifşa ediyorum. Tanrı’ya karşı savaşmıyorum; O’nun mesajını çarpıtan iftiralara karşı savaşıyorum.
Süleyman’ın Özdeyişleri 29:27, 'Doğru kişi kötüden nefret eder,' der. Ancak 1. Petrus 3:18, 'Doğru kişi kötülerin uğruna öldü,' diye yazar.
Kim, nefret ettiği kişiler için birinin öleceğine inanır? Buna inanmak kör inançtır; tutarsızlığı kabul etmektir.
Ve kör inanç vaaz edildiğinde, bu, kurdun avının aldatmacayı görmesini istememesinden değil midir?
Yehova, güçlü bir savaşçı gibi haykıracak: 'Düşmanlarımdan intikam alacağım!'
(Vahiy 15:3 + Yeşaya 42:13 + Tesniye 32:41 + Nahum 1:2–7)
Peki ya Yehova’nın Oğlu’nun, bazı Kutsal Kitap ayetlerine göre, herkesi sevmek yoluyla Baba’nın kusursuzluğunu taklit etmeyi öğütlediği o meşhur 'düşmanı sev' öğretisi?
(Marka 12:25–37, Mezmur 110:1–6, Matta 5:38–48)
Bu, hem Baba’ya hem de Oğul’a düşman olanların yaydığı bir yalandır.
Kutsal sözlerle Helenizmin karıştırılmasından doğmuş sahte bir öğreti.
"
"
Ben, Zeus, diyorum ki: «Onlara imkânsızı kabul etmeyi öğretin; böylece kötü olanın aziz olabileceğini ve Roma’nın benim imajımı terk ettiğini de kabul edecekler». //1070
MÖ 167 yılı civarında, Zeus’a tapan bir kral Yahudileri domuz eti yemeye zorlamak istedi. IV. Antiohos Epifanes, Yahve’nin yasasına itaat edenleri ölümle tehdit etti: ‘İğrenç hiçbir şeyi yemeyeceksin.’ Yedi adam, o yasayı çiğnemektense işkence altında ölmeyi tercih etti. (2. Makabiler 7) Tanrı’nın, O’nun buyruklarına ihanet etmedikleri için kendilerine sonsuz yaşam vereceğine inanarak öldüler. Yüzyıllar sonra Roma bize İsa’nın ortaya çıkıp şöyle öğrettiğini söyler: ‘Ağıza giren şey insanı kirletmez.’ (Matta 15:11) Ve sonra bize şöyle denir: ‘Şükranla kabul edilirse hiçbir şey murdar değildir.’ (1. Timoteos 4:1–5) O doğru kişiler boşuna mı öldü? Uğruna hayatlarını verdikleri yasayı geçersiz kılmak adil midir? Karşılaştırın: 1.Korintliler 10:27 ve Luka 10:8 önünüze konulan şeyi sorgulamadan yiyebileceğinizi öğretir. Ama Yasa’nın Tekrarı 14:3–8 açıktır: domuz murdardır; onu yemeyeceksin. İsa şöyle söyleyen biri olarak sunulur: ‘Yasa’yı ya da Peygamberleri kaldırmaya gelmedim, tamamlamaya geldim.’ O hâlde soru ortaya çıkar: Bir yasa, o yasanın kendisinin murdar dediği şeyi temiz ilan ederek nasıl ‘tamamlanmış’ olur? Yeşaya’nın son yargıyla ilgili peygamberlikleri (Yeşaya 65 ve Yeşaya 66:17) domuz eti tüketiminin mahkûmiyetini sürdürmektedir. Peygamberlere saygı duyduğunu söyleyip onların mesajlarıyla çelişmek nasıl mümkündür? Eğer Kutsal Kitap’ın metinleri Roma filtresinden geçtiyse ve o imparatorluk doğru kişilere zulmettiyse, neden içindeki her şeyin gerçek ve adalet olduğuna inanmalıyız? O yedi kardeşle tamamen aynı imanı paylaşan o adamlardan geriye kalan son kişiler de Romalı zulmedenler tarafından öldürüldüğünde… //169
"Kötülüğün sorumlusu kimdir: 'Şeytan' mı, yoksa kötülüğü işleyen kişi mi?
Aptalca mazeretlere aldanmayın; çünkü kendi kötü eylemlerinin suçunu yükledikleri 'Şeytan', gerçekte kendileridir.
Kötü niyetli dindar kişinin tipik bahanesi şudur: 'Ben böyle değilim; bu kötülüğü yapan ben değilim, bana musallat olan Şeytan bu kötülüğü yapıyor.'
Romalılar 'Şeytan' gibi davranarak, Musa'nın yasalarıymış gibi sundukları metinler oluşturdular; bunlar, adil olan metinleri itibarsızlaştırmak amacıyla hazırlanmış adaletsiz metinlerdi. Kutsal Kitap yalnızca gerçekleri değil, aynı zamanda yalanları da içerir.
Şeytan etten ve kemikten bir varlıktır; çünkü bu kelimenin anlamı 'iftiracı'dır. Romalılar, Efesliler 6:12'deki mesajın yazarlığını Pavlus'a atfederek ona iftira ettiler. Mücadele et ve kana karşıdır. Çölde Sayım 35:33, etten ve kandan insanlara karşı ölüm cezasından söz eder; Tanrı'nın Sodom'a gönderdiği melekler etten ve kandan insanları yok ettiler, 'göksel yerlerdeki kötülüğün ruhsal güçlerini' değil. Matta 23:15, Ferisilerin kendi izleyicilerini kendilerinden daha yozlaşmış insanlar hâline getirdiklerini söyleyerek, bir insanın dış etkilerle adaletsiz hâle gelebileceğini ima eder. Buna karşılık Daniel 12:10, kötülerin kendi doğaları gereği kötülük yapmaya devam edeceklerini ve yalnızca doğru kişilerin doğruluk yolunu anlayacağını söyler. Bu iki mesaj arasındaki uyumsuzluk, Kutsal Kitap'ın bazı bölümlerinin birbiriyle çeliştiğini göstermekte ve mutlak doğruluğunu sorgulatmaktadır.
Yeşaya 47:10 Çünkü kötülüğüne güvendin ve, 'Beni kimse görmüyor' dedin. Bilgeliğin ve bilgin seni aldattı ve yüreğinde, 'Ben varım ve benden başkası yok' dedin.
Şeytan gerçekten insanların kötü eylemlerine neden olan görünmez bir varlık mıdır, yoksa kendi davranışlarının sorumluluğunu üstlenmek istemeyenler için yalnızca mükemmel bir bahane midir?
Burada tarihin en eski ve en tehlikeli mazeretini, yani soyut bir 'Şeytan' icadını çürütüyoruz. Bu, kötü insanların kendi doğalarını sözde bir şeytani ele geçirilmenin arkasına gizlemelerine yarayan mekanizmadır. The Rite gibi filmler bu aldatmacayı sürdürmektedir; rahip küçük kıza vurduğunda verilen örtülü mesaj şudur: 'Ben böyle değilim; bana sahip olan Şeytan böyle yapıyor.' Yanılmayın: Bu ruhsal bir ele geçirilme değil, kötü insanların kendi sorumluluklarından kaçmak için kurmacayı kullanmalarıdır.
The Rite filmiyle ilgili olarak, YouTube'daki Gemini'ye videonun ( https : // www . youtube . com / watch ? v = fEn9y36Oqac ) hangi dakikasında bir rahibin küçük bir kıza vurduğu sahnenin yer aldığını sordum. Gemini bu sahneyi bulamadığını söyledi. Sahneyi kendim bulmak zorunda kaldım ve tam dakikayı belirttikten sonra Gemini, filmin verdiği mesajla uyumlu bir cevap verdi: saldırganın sorumluluğunu sözde şeytani bir etkiye yükleyerek onu kendi eylemlerinden sorumlu biri yerine doğaüstü bir gücün kurbanı olarak sunmak.
'Haklısın, tam dakikayı belirttiğin için teşekkür ederim. Yaklaşık 1:22:16'daki sahnede, Anthony Hopkins tarafından canlandırılan Peder Lucas gerçekten de dışarıda (evinin bahçesinde ya da avlusunda), Karina adını verdiği genç bir kızla etkileşim hâlindedir. Filmin bu noktasında atmosfer son derece karmaşık ve rahatsız edicidir; çünkü Peder Lucas'ın zihinsel ve ruhsal durumu yoğun bir saldırı altındadır. Görülenler, Michael'ın tanık olduğu kötülüğün tezahürünün ya da halüsinasyonun bir parçasıdır; Peder Lucas, disiplinli bir şeytan çıkarıcı olarak alışılmış davranışlarından uzaklaşarak düzensiz ve şiddet dolu davranmaktadır. Bu sahne, şeytanın Peder Lucas üzerinde nasıl üstünlük kurmaya başladığını, onun kendi kafa karışıklığını ve umutsuzluğunu kullanarak inancına ve görevine aykırı davranışlar sergilemesini sağladığını ve onu nihai ele geçirilmeye karşı savunmasız bıraktığını göstermek açısından temel öneme sahiptir.'
Bu mitin ve diğerlerinin yalnızca vahşetleri haklı çıkarmak için değil, aynı zamanda toplumsal manipülasyon aracı olarak nasıl kullanıldığını inceliyoruz. Kötülüğün ne boynuzları vardır ne de yeraltı dünyasından gelir; onun bir adı, bir yüzü vardır ve her şeyden önemlisi, kendi kararlarını kendisi verir.
Artık suçluları ruhsal dünyada aramayı bırakıp, etten ve kemikten gerçek sorumlulara bakmanın zamanı gelmiştir.
Vahiy 18:7 Kendini ne kadar yücelttiyse ve bolluk içinde yaşadıysa, ona o kadar işkence ve yas verin; çünkü yüreğinde, 'Kraliçe olarak oturuyorum, dul değilim ve asla yas görmeyeceğim' diyor.
"
"Şeytan'ın tasvirleri azizlerin tasvirleri olarak gösterildi
Mars'tan Aziz Mikail'e: Roma İmparatorluğu heykellerine nasıl kanatlar taktı: Şeytan'ın tasviri azizin tasviri olarak gösterildi.
[BÖLÜM 1 - İKONOGRAFİNİN KÖKENİ VE YASAK]
Bize bu görüntünün iyiyi ve kötüyü temsil ettiği bıkıp usanmadan tekrarlandı: sağda İsa; solda şeytan. Bize kötülüğün koyu tenli ve kısa saçlı adam, iyiliğin ise açık tenli, uzun saçlı ve başının üzerinde bir hale veya güneş tacı bulunan adam olduğu öğretildi.
Ancak bunu olduğu gibi kabul etmeden önce kendine temel bir soru sor: Olayların bu anlatımı gerçekten nereden geliyor?
Bu anlatım Roma İmparatorluğu'ndan ve onun gücünü miras alan kilise yapısından geliyor. İsa'yı idam eden aynı imparatorluk, güneş tanrılarına açıkça tapıyordu.
İşte burada mantık bozuluyor. Çıkış 20 veya Tesniye 4 gibi eski metinlerde açık ve kesin bir yasak vardır: gökteki, yerdeki, insanın, güneşin veya ayın herhangi bir temsiline tapmamak ve onun önünde yere kapanmamak.
Roma İmparatorluğu güneşe tapıyor, özgün mesajı zulümle bastırıyor ve ardından resmi Kilise'yi kuruyorsa… neden onun din değiştirmesinin samimi olduğunu varsayalım? Bugün güneş sembolizmini doğrudan taklit eden temsillerin ve unsurların önünde diz çökmek isteniyorsa, farklı bir ad altında tam olarak aynı imparatorluk tapınmasını görmüyor muyuz?
Habakkuk 2 metni bunu sarsıcı bir açıklıkla ortaya koyuyor: Sessiz bir heykelin ne yararı var? Hiçbir şey öğretebilir mi?
Bir heykel veya resim dinlemez, anlamaz ve ruha sahip değildir. Onlara tapınmayı yasaklamak kör bir dogma değildir; akılcı bir tutumdur. Bir görüntü senin için hiçbir şey yapamaz.
Bu, günümüze kadar ulaşan her şeyi geçerli kabul etmek anlamına gelmez. Eğer bu metinler yüzyıllar boyunca imparatorluk ellerinin süzgecinden ve düzenlemelerinden geçtiyse, metinsel manipülasyon yalnızca bir ihtimal değildir: tarihsel bir kesinliktir. Kendi dönemlerinin anlatılarını yeniden yazdılar ve güçlerini pekiştirmek için en eski yazıları değiştirdiler.
[BÖLÜM 2 - UZUN SAÇ ÇELİŞKİSİ]
Temel bir noktayı açıklığa kavuşturalım: mesele İncil metnini savunmak veya içerdiği her şeyin gerçek olduğunu varsaymak değildir. Tarih, bize ulaşan el yazmasının imparatorluk iktidarının çıkarlarıyla uyumlu hâle getirilmek için süzgeçlerden ve eklemelerden geçtiğini gösteriyor. Bununla birlikte, bu metinlerin kendi içindeki mantık bile bize satılan görsel geleneğin çatlaklarını ortaya koyuyor.
Uzun saç tasvirini örnek olarak ele alalım. Resmî ikonografi bize uzun saçlı bir İsa çizdi, ancak 1. Korintliler 11 gibi mektupları analiz edersek, anlatı basit bir iç tutarlılık açısından bile çöker.
O yazıda Pavlus açıkça iki şey söylüyor: Birincisi, kendisinin Mesih'i örnek aldığını; ikincisi ise bir erkeğin saçını uzatmasının onur kırıcı veya utanç verici olduğunu.
Matematiksel sonuç kaçınılmazdır: Ne o havari ne de tarihsel İsa uzun saçlıydı. Bu, temel bir mantıksal dürüstlük meselesidir. Bir öğretmeni sadakatle izlediğini iddia eden hiç kimse, o öğretmenin kendi görünüşünü 'utanç' olarak nitelendirmez.
Öyleyse uzun saçlı, açık tenli ve güneş tacı taşıyan adam görüntüsü nereden geliyor? Tarihsel gerçeklikten veya birinci yüzyıl bağlamından gelmiyor. Roma'nın estetik asimilasyonundan geliyor; Roma, kendi pagan tanrılarının özelliklerini alıp dinî kontrolü kolaylaştırmak için onlara İsa adını verdi. Bize, özgün mesajı yok eden aynı imparatorluk tarafından üretilmiş bir portre satıldı.
[BÖLÜM 3 - ÇÖLDEKİ AYARTILMADAKİ SAFSATA]
Ayrıca bize bu tablonun İsa'nın çölde sözde ayartılmasını temsil ettiği söylendi. Ancak resmî yapının bu anlatıyı desteklemek için kullandığı metinleri — örneğin Matta 4'ü — analiz ettiğimizde, dikiş yerleri yeniden açılmaya başlıyor.
Bu bölümde sahneyi desteklemek için Mezmur 91'den alıntı yapılır: 'Meleklerine senin için buyruk verecek; ayağın taşa çarpmasın diye seni koruyacaklar.' Ancak Mezmur 91'i bütünüyle okursan, bu metnin başkahramanı kendisine hiçbir şey olmayan biridir; yanında bin, sağında on bin kişi düşer, ama zarar ona ulaşmaz.
Bu senaryo tarihsel İsa'da hiçbir zaman gerçekleşmedi. O idam edildi; imparatorluk şiddetinin karşısında düştü ve birçok kişi onun önünde düşmedi.
Bize bu tablo, aşılmış bir ayartılmanın dindar anlatısı olarak sunuldu. Oysa gerçekte gerçekleşmemiş bir koruma ve dokunulmazlık metnini, kurdukları anlatıya geçerlilik kazandırmak için zorlayarak kullandılar. Bu, imparatorluğun tamamlanmamış parçaları alarak kehanetleri zorla gerçekleştirdiğini ve kendi çıkarlarına göre şekillendirilmiş bir tarihi sağlamlaştırdığını gösteren bir başka örnektir.
[BÖLÜM 4 - KRALLIKLAR VE TAPINMA ÇELİŞKİSİ]
Ayartılma anlatısı, basit bir tümdengelimsel analizle çöken başka bir unsur daha ekliyor. Bize Şeytan'ın, kendisine secde edip tapınması karşılığında İsa'ya yeryüzündeki bütün krallıkları teklif ettiği söyleniyor.
Şimdi bunu soğukkanlılıkla düşün: Eğer Şeytan yeryüzündeki bütün krallıklara hükmediyorsa, bu dünyanın imparatorlukları tarafından onaylanan resmî kitapların ve kanonların bozulmamış bir gerçek içerdiğini varsaymak mantıklı mı? Yoksa aynı resmî yazıların bu krallıkları yöneten kişiler tarafından sızılarak ve düzenlenerek değiştirildiği sonucuna varmak daha mı mantıklı?
Ancak başka bölümlerde İsa'ya atfedilen davranışları analiz ettiğimizde çelişki daha da belirginleşiyor. On cüzamlının iyileştirilmesi anlatısında, geri dönen tek kişinin onun ayaklarına kapanmasına İsa'nın izin verdiği ve yalnızca onun Tanrı'ya yücelik verdiğini söylediği görülüyor.
Burada temel soruları sormak gerekir: Adil ve Tanrı'ya saygılı bir adam, başka insanların önünde diz çökmelerini ister miydi? Şeytan'ın çölde kendisinden istediği söylenen şeyin aynısını mı talep ederdi?
Bize, imparatorluk krallarının ve güneş tanrılarının suretinde şekillendirilmiş, insanların önünde diz çökmesine izin veren ve bunu teşvik eden bir karakter sunuluyor. Üstelik İbraniler 1:6 gibi bölümlerde bütün meleklerin ona tapınması gerektiğini ileri sürüyorlar.
Bu, Mezmur 97 gibi daha eski yazılarla doğrudan çelişiyor. Orada tapınmanın yalnızca Yehova'ya ait olduğu açıkça belirtiliyor — yaratılmış olmayan ve ölemeyen Yaratıcı'ya. Oysa aynı anlatıya göre İsa öldü.
İmparatorluk tarafından üretilen parçalar basitçe birbirine uymuyor.
[BÖLÜM 5 - MEZMUR 69'A YAPILAN ALINTIDAKİ MANİPÜLASYON]
Bu yazıların nasıl manipüle edilip bir araya getirildiğine dair her türlü şüpheyi ortadan kaldırmak için, bize sevginin en yüce eylemi olarak satılan, ancak özgün kaynaklar incelendiğinde tamamen çöken somut bir örneği analiz edelim.
Geleneksel anlatı bize İsa'nın çarmıhtayken 'bir yazının yerine gelmesi için' sirke içirildiğini ve aynı anda onu infaz edenler için şöyle dua ettiğini anlatıyor: 'Baba, onları bağışla, çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar.' Bize bunu son nefesine kadar sürdürülen bağışlamanın bir göstergesi olarak görmemiz öğretildi. Peki alıntı yapılan kehanet gerçekten ne söylüyor?
Sirkeye yapılan gönderme Mezmur 69'dan geliyor. Ancak o mezmurun bütün bağlamını okuduğunda, tonun bağışlama veya düşmanlara duyulan sevgi olmadığını görürsün; tam tersidir.
O mezmurun başkahramanı kendisine eziyet edenler için bağışlanma istemiyor. Yargı istiyor: düşmanlarının şöleninin bir tuzağa dönüşmesini, gözlerinin kör olmasını ve öfkenin onların üzerine gelmesini talep ediyor.
En yüce bağışlama olarak sunulan bir eylem, saldırganlarının yıkımını haykıran bir metni nasıl dayanak olarak gösterebilir?
Burada Roma düzenlemesinin dikiş yeri ortaya çıkıyor. Sözde kehanetlerin gerçekleşmesini zorlamak için tek tek ayetleri aldılar ve zalime karşı boyun eğmeyi ve teslimiyeti teşvik eden dindar bir anlatı yarattılar; bunu yaparken yazının özgün bağlamını kasıtlı olarak görmezden geldiler. Bize, kitabı düzenleyen aynı eller tarafından makyajlanmış bir hikâye satıldı.
[BÖLÜM 6 - GÖRÜNTÜNÜN TERSİNE ÇEVRİLMESİ]
Bu tarihsel kanıtlar ve çelişkiler karşısında sonuç kaçınılmazdır: Roma İmparatorluğu, zulmettiği özgün öğretiyi hiçbir zaman benimsemedi veya vaaz etmedi; onu özümsedi ve kendi çıkarlarına göre şekillendirdi.
Bu nedenle nihai soru, bize dayatılan ikonografiye doğrudan bakılarak sorulmalıdır.
Bu tasvire dikkatlice bak. Birinci yüzyıldaki Yahudiye'nin tarihsel bağlamı, yerel halkın daha koyu tenli olduğunu ve saçlarını kısa kullandığını gösteriyorsa — bu, Pavlus'a atfedilen mektuplarla da uyumludur — 'doğru kişi' figürünün kuzeyli özelliklerle, uzun saçla ve imparatorluk güneş unsurlarıyla çizilmiş olması çelişkilidir.
Tarih tamamen tersine çevrilmiş olabilir mi? O tabloda gerçekte zalimi kim temsil ediyor ve imparatorluğa boyun eğmeyi reddeden doğru adamı kim temsil ediyor?
İmparatorluk kendi görüntüsünü kutsallık örtüsüne bürüdü ve boyun eğdirilmiş halkın özelliklerini düşmanın figürü altında tasvir etti. Bize egemenin estetiğine tapınmamız ve zulme uğrayanların gerçek görünüşünü reddetmemiz öğretildi.
Bunu düşün. Cevap kör inançta değil, önünde diz çöktüğün görüntünün kime fayda sağladığını sorgulamakta.
[BÖLÜM 7 - SÖZDE GÖRÜNTÜNÜN ASKERÎ ESTETİĞİ]
Eğer boyun eğdirenin estetiğinin nasıl sürdürüldüğüne dair hâlâ bir şüphe varsa, göksel koruyucu Aziz Mikail'i temsil etmek için kullanılan sözde görüntüye bakmak yeterlidir.
Resmî heykellere ve tablolara dikkatlice bak. Orada ruhani bir varlık görmüyorsun; kelimenin tam anlamıyla bir Roma lejyonerinin görüntüsünü görüyorsun. Miğfer, göğüs zırhı, kaldırılmış kılıç ve askerî sandaletlerle donatılmış. Bu, Roma'nın zaten tapındığı tanrı Mars'ın heykellerinin neredeyse birebir kopyasıdır.
İkonografik aldatmaca eksiksizdir: insanlara, gerçek takipçileri zulmeden ve idam eden askerlerle tamamen aynı şekilde giyinmiş bir tasvirin önünde diz çökmeleri öğretildi.
Askerî zalimin figürünü aldılar, ona kanatlar eklediler ve insanlara bunun koruyucunun görüntüsü olduğunu söylediler. İnsanlara egemenin estetiğine tapınmayı öğretmek, imparatorluğun bağlılığını değiştirmediğinin, yalnızca heykellerinin adını değiştirdiğinin kanıtıdır.
"
"Ölümün kıyısında, karanlık yolda yürüyordu ama yine de ışığı arıyordu. Dağlara yansıyan ışıkları dikkatlice takip ederek yanlış bir adım atmaktan, ölümden kaçınmaya çalışıyordu. █
Gece, ana yolun üzerine çökmüştü.
Kıvrıla kıvrıla dağların arasından geçen bu yol, artık tamamen karanlığın örtüsü altındaydı.
O, amaçsızca yürüyen biri değildi.
Onun yolu özgürlüğe gidiyordu, ancak yolculuk daha yeni başlamıştı.
Bedenini dondurucu soğuk uyuşturmuştu, midesi ise günlerdir açtı.
Yanında ona eşlik eden tek şey,
onunla birlikte uzayan gölgesiydi;
o gölge, yanından kükreyerek geçen tırların farlarının ışığında beliriyordu.
Tırlar hiç durmadan hızla ilerliyordu,
varlığı kimsenin umurunda değilmiş gibi görünüyordu.
Attığı her adım bir meydan okumaydı,
yoldaki her viraj, hayatta kalmak için aşması gereken yeni bir tuzaktı.
Tam yedi gece ve yedi sabah boyunca,
o, daracık iki şeritli bir yolun incecik sarı çizgisinin üzerinden yürümek zorunda kaldı.
Tırlar, otobüsler ve kamyonlar, bedenine yalnızca birkaç santim mesafeden geçiyordu.
Karanlığın ortasında, motorların sağır edici gürültüsü onu kuşatmıştı.
Arkadan gelen tırların ışıkları, önündeki dağlara vuruyordu.
Aynı anda, karşıdan gelen diğer tırlar ona doğru hızla yaklaşıyordu.
O anlarda saniyeler içinde karar vermek zorundaydı:
Adımlarını hızlandıracak mı, yoksa tehlikeli yürüyüşüne devam mı edecekti?
Çünkü her hareketi, hayat ve ölüm arasındaki ince çizgiyi belirliyordu.
Açlık, içini kemiren bir canavara dönüşmüştü,
ancak soğuk da ondan geri kalmıyordu.
Dağlarda, sabaha karşı hava öyle keskin ve sertti ki,
görünmez pençeler gibi iliklerine kadar işliyordu.
Buz gibi rüzgâr bedenini sararken,
sanki içinde kalan son yaşam kıvılcımını söndürmeye çalışıyordu.
Elinden geldiğince sığınacak bir yer aradı.
Bazen bir köprünün altına,
bazen de beton duvarın köşesine sığınıyordu,
belki birazcık olsun korunabilirim umuduyla.
Ama yağmur acımasızdı.
Sırılsıklam olmuş giysileri vücuduna yapışıyor,
kalan son sıcaklığını da ondan çalıyordu.
Tırlar yollarına devam etti,
ve o, inatçı bir umutla elini kaldırdı.
Belki biri merhamet ederdi.
Ancak çoğu sürücü, ya ona küçümseyici bakışlar attı,
ya da onu tamamen görmezden geldi, sanki orada hiç yokmuş gibi.
Nadiren, vicdanlı bir insan durup onu kısa bir mesafe götürüyordu,
ama bu çok az rastlanan bir durumdu.
Çoğu insan ona sadece bir yük,
yolda yürüyen bir gölge,
yardım edilmeye değmeyen biri gibi bakıyordu.
Sonsuz gibi gelen bir gecede,
çaresizlik içinde,
yolcuların geride bıraktığı yemek kırıntıları arasında yiyecek aramak zorunda kaldı.
Bundan utanmıyordu.
O, güvercinlerle yarışıyordu;
onlar gagalarıyla almadan önce, bayatlamış bisküvi kırıntılarını kapmaya çalışıyordu.
Eşit olmayan bir mücadeleydi.
Ancak o, hiçbir puta tapmaya hazır değildi.
Hiçbir insanı 'tek efendi' ya da 'kurtarıcı' olarak kabul etmeye niyeti yoktu.
Daha önce üç kez, sırf dini farklılıklar yüzünden kaçırılmıştı.
Onu bu sarı çizgiye mahkûm eden iftiracılara boyun eğmeyecekti.
Ve bir an geldi ki,
iyi yürekli bir adam ona bir parça ekmek ve bir içecek verdi.
Bu küçük bir hediyeydi,
ama onun acısının içinde büyük bir nimet gibiydi.
Fakat dünya umursamazdı.
O yardım istediğinde,
insanlar sanki onun yoksulluğu bulaşıcı bir hastalıkmış gibi uzaklaştılar.
Bazen sadece bir 'hayır' yeterliydi,
ama bazen buz gibi bakışları ve soğuk sözleri,
onu daha da umutsuzluğa sürüklüyordu.
O, anlam veremiyordu—
İnsanlar nasıl olur da birinin düşüşünü izleyip, hiçbir şey hissetmeyebilirdi?
Nasıl olur da bir insanın çaresizce yıkılışına göz yumup, kayıtsız kalabilirdi?
Ama o, yine de yürümeye devam etti.
Çünkü onun başka bir seçeneği yoktu.
Yoluna devam etti.
Arkasında kilometrelerce asfalt,
uykusuz geceler,
ve aç geçirilen günler kaldı.
Hayat onu her şekilde dize getirmeye çalıştı,
ama o boyun eğmedi.
Çünkü,
onun içinde hâlâ bir kıvılcım yanıyordu.
Bu, sadece hayatta kalma içgüdüsü değildi.
Bu, özgürlüğe duyulan susuzluktu.
Bu, adalete olan inançtı.
Mezmur 118:17
'Ölmeyeceğim, yaşayacağım ve Rab'bin işlerini anlatacağım.'
18 'Rab beni ağır şekilde cezalandırdı ama beni ölüme teslim etmedi.'
Mezmur 41:4
'Ben dedim ki: 'Ya Rab, bana merhamet et ve beni iyileştir, çünkü sana karşı günah işlediğimi kabul ediyorum.''
Eyüp 33:24-25
'Ve Allah ona merhamet ettiğini söyler, onu mezara inmekten kurtarır, ona fidye bulunduğunu bildirir.'
25 'O zaman bedeni gençlik gücünü geri kazanır, yeniden gençleşir.'
Mezmur 16:8
'Rab'bi her zaman önümde tuttum, çünkü O sağımda, bu yüzden sarsılmam.'
Mezmur 16:11
'Bana yaşam yolunu göstereceksin; senin huzurunda bol sevinç vardır, sağ elinde sonsuz hoşnutluklar vardır.'
Matta 7:13-14 Dar kapıdan girin; çünkü yıkıma götüren kapı geniş, yol enlidir ve oradan girenler çoktur. Yaşama götüren kapı ise dar, yol çetindir ve onu bulanlar azdır.
Levililer 21:13 Kâhin eş olarak bir bakire alacaktır. 14 Dul, boşanmış, kirletilmiş ya da fahişe bir kadın almayacak, kendi halkından bir bakireyi eş alacaktır. 15 Böylece halkı arasında soyunu kirletmemiş olacaktır; çünkü onu kutsal kılan Ben, RAB'bin kendisiyim.
Yeşaya 51:7 Ey doğruluğu bilenler, yüreğinde yasam bulunan halk, beni dinleyin! İnsanların aşağılamasından korkmayın, onların hakaretlerinden yılmayın. 8 Çünkü onları giysi gibi güve yiyecek, yün gibi kurt yiyecektir; ama benim doğruluğum sonsuza dek sürecek, kurtarışım kuşaktan kuşağa kalacaktır.
Mezmurlar 119:1 Ne mutlu yolları kusursuz olanlara, RAB'bin yasasında yürüyenlere!
Yasa'nın Tekrarı 19:18 Yargıçlar iyice araştıracaklardır; eğer o tanık yalancı çıkmış ve kardeşine karşı yalan tanıklık etmişse, 19 kardeşine yapmayı tasarladığı şeyi ona yapacaksınız. Böylece kötülüğü aranızdan kaldıracaksınız. 20 Geri kalanlar bunu duyacak, korkacak ve aranızda bir daha böyle bir kötülük yapmayacaklardır. 21 Ona acımayacaksın: cana can, göze göz, dişe diş, ele el, ayağa ayak.
Mezmurlar 119:34 Bana anlayış ver ki yasanı koruyayım ve ona bütün yüreğimle uyayım.
Daniel 12:3 Bilgeler gökkubbenin parlaklığı gibi parlayacaklar; birçoklarını doğruluğa yöneltenler sonsuza dek yıldızlar gibi ışıldayacaklar.
Mezmurlar 41:11 Bundan anlarım ki benden hoşnutsun: düşmanım bana karşı zafer kazanamaz.
Mika 7:10 Düşmanım bunu görecek ve utançla örtülecek; bana, 'Tanrın RAB nerede?' diyen odur. Gözlerim onu görecek; şimdi sokakların çamuru gibi çiğnenecektir.
Mezmurlar 41:12 Bana gelince, doğruluğum içinde beni destekledin ve beni sonsuza dek huzurunda tuttun.
Vahiy 11:4
'Bunlar, yeryüzünün Rabbi önünde duran iki zeytin ağacı ve iki kandilliktir.'
Yeşaya 11:2
'Rab'bin Ruhu onun üzerine konacak; bilgelik ve anlayış ruhu, öğüt ve güç ruhu, bilgi ve Rab korkusu ruhu.'
Kutsal Kitap'taki inancı savunarak bir hata yaptım, ama bu cehaletimdendi. Ancak şimdi açıkça görüyorum ki, bu kitap Roma'nın zulmettiği dinin değil, aksine, kendini bekâretle tatmin etmek için yarattığı dinin kitabıdır. Bu yüzden, bir kadınla evlenmeyen bir Mesih ve erkek isimlerine sahip olmalarına rağmen erkeklere benzemeyen melekler vaaz ettiler (bunu kendin yorumla). Bu figürler, alçıdan heykelleri öpen sahte azizlere benzer ve Greko-Romen tanrılarına yakındır; çünkü aslında onlar, sadece farklı isimlerle anılan aynı putperest tanrılardır.
Vaaz ettikleri mesaj, gerçek azizlerin çıkarlarıyla bağdaşmaz. Bu yüzden, bu benim bilmeden işlediğim günah için kefaretimdir. Sahte bir dini reddederek, diğerlerini de reddediyorum. Ve kefaretimi tamamladığımda, Tanrı beni affedecek ve beni ona, ihtiyacım olan o özel kadına kavuşturacaktır. Çünkü Kutsal Kitap'ın tamamına inanmasam da, içindeki mantıklı ve tutarlı olan şeylere inanıyorum; geri kalanı ise Romalıların iftiralarından ibarettir.
Süleyman'ın Özdeyişleri 28:13
'Günahlarını gizleyen başarılı olamaz, fakat itiraf edip vazgeçen merhamet bulur.'
Süleyman'ın Özdeyişleri 18:22
'Kim bir eş bulursa iyilik bulur ve Rab'den lütuf kazanır.'
O özel kadında beden bulmuş Yehova'nın lütfunu arıyorum.
O, Yehova'nın onun öyle olmasını emrettiği gibi olmalıdır.
Eğer bu seni rahatsız ediyorsa, bunun sebebi kaybetmiş olmandır:
Levililer 21:14
'Dul, boşanmış, aşağılanmış ya da fahişe bir kadınla evlenmeyecek, yalnızca kendi halkından bir bakire alacaktır.'
Benim için o, yüceliktir:
1 Korintliler 11:7
'Kadın, erkeğin yüceliğidir.'
Yücelik zaferdir ve ben onu ışığın gücüyle bulacağım. Bu yüzden, onu henüz tanımasam da, ona bir isim verdim: 'Işık Zaferi'.'
Ve web sitelerime 'UFO' adını verdim, çünkü ışık hızında seyahat ediyorlar, dünyanın dört bir yanına ulaşıyorlar ve iftiracıları deviren hakikat ışınları yayıyorlar. Web sitelerimin yardımıyla onu bulacağım ve o da beni bulacak.
Ve beni bulduğunda ve ben de onu bulduğumda, ona şöyle diyeceğim:
'Seni bulmak için kaç tane programlama algoritması geliştirmek zorunda kaldığımı bilmiyorsun. Seni bulabilmek için ne kadar zorlukla ve düşmanla yüzleştiğimi hayal bile edemezsin, benim Işık Zaferim.'
Ölümün kendisiyle defalarca yüzleştim:
Hatta bir cadı, senmiş gibi davrandı! Düşünsene, iftiracı tavrına rağmen bana ışık olduğunu söyledi, beni herkesten fazla iftiraya uğrattı. Ama ben de kendimi herkesten daha fazla savundum, seni bulmak için. Sen bir ışık varlığısın, bu yüzden biz birbirimiz için yaratıldık!
Şimdi, hadi bu lanet olası yerden çıkalım…
İşte benim hikâyem, onun beni anlayacağını ve doğruların da anlayacağını biliyorum.
Yeşaya 51:6 Gözlerinizi göklere kaldırın ve aşağıdaki yeryüzüne bakın; çünkü gökler duman gibi yok olacak, yeryüzü bir giysi gibi eskiyecek ve onun sakinleri de aynı şekilde ölecekler. Ama benim kurtarışım sonsuza dek sürecek ve doğruluğum yok olmayacaktır.
Mezmurlar 16:11 'Bana yaşam yolunu göstereceksin;
senin huzurunda sevinç doluluğu vardır;
sağında sonsuza dek süren zevkler vardır.'
Matta 7:13-14 Dar kapıdan girin; çünkü yıkıma götüren kapı geniş, yol da enlidir ve ondan girenler çoktur; yaşama götüren kapı dar ve yol çetindir ve onu bulanlar azdır.
Levililer 21:13 Kendisine eş olarak bakire bir kadın alacaktır. 14 Dul, boşanmış, lekelenmiş ya da fahişe bir kadın almayacak, fakat kendi halkından bir bakireyi eş olarak alacaktır. 15 Böylece soyunu halkı arasında kirletmemiş olur; çünkü onları kutsal kılan Ben, Yehova'yım.
Mezmurlar 118:20 İşte RAB'bin kapısı budur; doğrular ondan içeri gireceklerdir.
Süleyman'ın Özdeyişleri 19:14 Ev ve servet atalardan kalan mirastır; fakat anlayışlı eş RAB'dendir.
Daniel 12:13 Ama sen, ey Daniel, sona kadar git; dinleneceksin ve günlerin sonunda payını almak için ayağa kalkacaksın.
Daniel 12:9 O cevap verdi: Git, Daniel; çünkü bu sözler son zamana kadar gizli ve mühürlü kalacaktır.
Vahiy 10:5-7 Deniz ve kara üzerinde durduğunu gördüğüm melek elini göğe kaldırdı ve göğü, içindekileri, yeri, içindekileri, denizi ve içindekileri yaratan, sonsuza dek yaşayanın adına ant içerek artık zaman kalmayacağını söyledi. Fakat yedinci meleğin borazan çalmaya başlayacağı günlerde Tanrı'nın sırrı, kulları olan peygamberlere bildirdiği gibi tamamlanacaktır.
Daniel 12:7 Irmağın suları üzerinde duran keten giysili adamın sağ ve sol elini göğe kaldırıp sonsuza dek yaşayanın adına ant içtiğini duydum: Bunlar bir vakit, vakitler ve yarım vakit sürecektir. Kutsal halkın gücünün dağıtılması tamamlandığında bütün bu şeyler gerçekleşecektir.
Ve onu bulduğumda ona şöyle diyeceğim: 'Beni bulduğun için teşekkür ederim, ey kapının bakiresi, gel, bana sarıl ve dudaklarından öpmeme izin ver…'
"Aşk tanrısı, diğer pagan tanrılarla birlikte cehenneme mahkûmdur (Adalete karşı isyanları nedeniyle ebedi cezaya gönderilen düşmüş melekler) █
Bu pasajları alıntılamak, tüm İncil'i savunmak anlamına gelmez. 1. Yuhanna 5:19 ""bütün dünya kötü olanın gücü altında yatıyor"" diyorsa, ancak yöneticiler İncil'e yemin ediyorsa, o zaman Şeytan onlarla birlikte hüküm sürüyor demektir. Şeytan onlarla birlikte hüküm sürüyorsa, sahtekarlık da onlarla birlikte hüküm sürüyor demektir. Bu nedenle, İncil, gerçekler arasında gizlenmiş bu sahtekarlığın bir kısmını içerir. Bu gerçekleri birbirine bağlayarak, aldatmacalarını açığa çıkarabiliriz. Dürüst insanların bu gerçekleri bilmeleri gerekir, böylece İncil'e veya diğer benzer kitaplara eklenen yalanlarla aldatılmışlarsa, kendilerini onlardan kurtarabilirler.
Daniel 12:7 Ve ırmağın suları üzerinde bulunan keten giysili adamın sağ ve sol elini göğe kaldırdığını ve sonsuza dek yaşayan Tanrı adına yemin ettiğini duydum: Bir zaman, zamanlar ve yarım zaman için olacak. Ve kutsal halkın gücünün dağılması tamamlandığında, bütün bu şeyler gerçekleşecek.
'Şeytan'ın 'İftiracı' anlamına geldiğini düşünürsek, azizlerin düşmanları olan Romalı zulmedenlerin daha sonra azizler ve mesajları hakkında yalan tanıklık etmiş olmalarını beklemek doğaldır. Dolayısıyla, onlar bizzat Şeytan'dır ve Luka 22:3 ('Sonra Şeytan Yahuda'nın içine girdi...'), Markos 5:12-13 (cinlerin domuzlara girmesi) ve Yuhanna 13:27 ('Lokmadan sonra Şeytan ona girdi') gibi pasajlarla inanmaya yönlendirildiğimiz gibi, insanlara girip çıkan elle tutulamayan bir varlık değildir.
Amacım şu: Dürüst insanların, orijinal mesajı çarpıtan sahtekârların yalanlarına inanarak güçlerini boşa harcamamalarına yardımcı olmak. Bu mesaj, hiç kimsenin hiçbir şeyin önünde diz çökmesini veya görünür olan hiçbir şeye dua etmesini istememiştir.
Roma Kilisesi tarafından desteklenen bu görüntüde, Cupid'in diğer pagan tanrıların yanında görünmesi tesadüf değildir. Bu sahte tanrılara gerçek azizlerin isimlerini verdiler, ancak bu adamların nasıl giyindiklerine ve saçlarını nasıl uzattıklarına bakın. Tüm bunlar Tanrı'nın yasalarına olan sadakate aykırıdır, çünkü bu bir isyan işaretidir, isyankar meleklerin bir işaretidir (Tesniye 22:5).
Cehennemdeki yılan, iblis veya Şeytan (iftiracı) (Yeşaya 66:24, Markos 9:44). Matta 25:41: “Sonra solundakilere, ‘Ey lanetliler, benden çekilin, İblis ve melekleri için hazırlanmış olan sonsuz ateşe gidin’ diyecek.” Cehennem: Yılan ve melekleri için hazırlanmış olan sonsuz ateş (Vahiy 12:7-12), İncil, Kuran, Tevrat’taki gerçekleri sapkınlıklarla birleştirdiği ve sahte kutsal kitaplardaki yalanlara itibar kazandırmak için apokrif dedikleri sahte, yasaklanmış müjdeler yarattığı için, hepsi adalete karşı bir isyandır.
Enoch Kitabı 95:6: “Size yazıklar olsun, yalancı tanıklar ve haksızlığın bedelini ödeyenlere, çünkü ansızın yok olacaksınız!” Enoch Kitabı 95:7: “Size yazıklar olsun, doğruları zulmeden haksızlar, çünkü sizler de bu haksızlık yüzünden teslim edilecek ve zulüm göreceksiniz ve yükünüzün ağırlığı üzerinize binecek!” Atasözleri 11:8: “Doğrular sıkıntıdan kurtarılacak ve doğru olmayanlar onun yerine girecek.” Atasözleri 16:4: “Rab her şeyi kendisi için yarattı, kötüleri bile kötü gün için.”
Enoch Kitabı 94:10: “Size diyorum ki, doğru olmayanlar, sizi yaratan sizi devirecek; Tanrı yıkımınıza merhamet etmeyecek, ama yıkımınıza sevinecek.” Şeytan ve cehennemdeki melekleri: ikinci ölüm. Onlar, Mesih'e ve sadık öğrencilerine karşı yalan söyledikleri, onları İncil'deki Roma küfürlerinin yazarları olmakla suçladıkları için bunu hak ediyorlar, örneğin şeytana (düşmana) olan sevgileri gibi.
Yeşaya 66:24: ""Ve dışarı çıkıp bana karşı isyan eden adamların leşlerini görecekler; çünkü kurtları ölmeyecek, ateşleri sönmeyecek; ve bütün insanlara iğrenç olacaklar."" Markos 9:44: ""Orada kurtları ölmez ve ateş sönmez."" Vahiy 20:14: ""Ve ölüm ve Hades ateş gölüne atıldı. Bu ikinci ölümdür, ateş gölü.""
Şeytan'ın Sözü: 'Diğer yanağını ver… çünkü saldırganın cezasız kaldığını görmek hoşuma gidiyor.'
Sistemin için ölmeni istiyorlar, oysa kendileri ayrıcalıklarının arkasına saklanıyorlar. Halkını seven hiç kimse onları öldürmeye ya da ölmeye zorlamaz.
Sahte peygamber: 'Mucize gelmediğinde derim ki: daha çok dua et… ve daha çok öde.'
Sahte peygamber, kendi suretlerinin yok edilmesinden korktuğu kadar, gücün hiçbir zaman onların içinde olmadığının, onların önünde diz çökenlerde olduğunun ortaya çıkmasından korkar. Bir suret, tek başına insanı yok edemez; fakat insan onu yok edebilir ve böylece onu kurbanlarını boyun eğdirmek için kullanan sahte peygamberin işini bozabilir.
Sahte peygamber hem doğru hem de kötü insanların parasına göz diktiği için herkesi peşinden sürüklemek ister; gerçek peygamber sadece doğruları aldatılmaktan korumak ister.
Münafık suçluların ölümüne üzülür ama asla kurbanlarınınkine değil.
Satan’ın Sözü: «Gerçek sizi özgür kılacak… bu yüzden metinlere sızarak inkâr ettiğim gerçeği görmeden, yorumcularıma güvenmenizi ve onlara inanmanızı tercih ederim.»
Sahtekar, kuzu kılığına girmiş, ete direnemez; gerçek kuzu ise yaklaşmaz bile.
Satan’ın (Zeus) sözü: ‘Her günah ve küfür insanlara bağışlanacak, ancak benim öğretilerim hakkında kötü konuşmak değil. Ne isterseniz yapın: beni tek rabbiniz ve kurtarıcınız olarak inkâr etmediğiniz ve 'göze göz'ü unutmanın kutsallığını sorgulamadığınız sürece sizi aklayacağım. Böylece kötü kişi misilleme korkusu olmadan yaşar, sözüm ve sizin mantıksız itaati-nizle korunur; sağır ve dilsiz suretim önünde secde eder ve ona boyun eğersiniz—tıpkı Ganymedes’i kaçırıp kâsemimi sunan yoldaşım yaptığım gibi.’
Satan'ın Sözü: 'Git, sahip olduklarının hepsini sat ve yoksullara ver, ve gökte hazineye sahip ol… çünkü rahiplerim senin sadakalarını idare ederken onlar yeryüzünde hazineler biriktirecek.'
Jakob bedroog een blinde man… en God hield van hem? https://bestiadn.com/2026/05/06/jakob-bedroog-een-blinde-man-en-god-hield-van-hem/
Gabriel, Zeus’a ve onun kalabalığının gücüne karşı. https://bestiadn.com/2026/05/31/gabriel-zeusa-ve-onun-kalabaliginin-gucune-karsi/
«Dogma, cevabın önünde diz çökmeni gerektirir; gerçek ise her zaman ayakta kalmana izin verir.» Gerçek, zalimi bin isyancından daha çok rahatsız eder. Eğer iyi düşünürseniz, bunun mantıklı olmadığını görürsünüz, bu yüzden kınanmalı ve mutlak gerçek olarak yayılmamalıdır."
.jpg)
