Imani huru huangaza; minyororo ya imani iliyowekwa. Neno la Shetani: «Usiabudu sanamu; inama tu mbele yake, ibusu na ulipe kodi kwake. Neno sahihi linaweza daima kuficha ishara hiyo.» Si rahisi kama inavyoonekana. BCA 53 41[590] 25 , 0026 │ Swahili │ #BUFBUZV

 «Onyesha nguvu zako za kweli» — Zeus anamkabili Gabrieli kwa changamoto. (Lugha ya video:Kipersia) /184/ https://youtu.be/4PC4EQbkh0U

, Day 215

 Shetani: «Msiwadhe watoto wangu wa mbwa, msiongozwe na mwonekano wao.» (Lugha ya video:Kivietinamu) /423/ https://youtu.be/-wEEP_1cj5s

"Picha za Ibilisi zilipitishwa kuwa picha za watakatifu Kutoka Mars hadi Mtakatifu Mikaeli: Jinsi Milki ya Roma ilivyovipa sanamu zake mabawa: picha ya Ibilisi ilipitishwa kuwa picha ya mtakatifu.

[SEHEMU YA 1 - CHIMBUKO LA IKONOGRAFIA NA MARUFUKU] Tumerudiwa mpaka tukachoka kwamba picha hii inawakilisha mema na mabaya: upande wa kulia, Yesu; upande wa kushoto, shetani. Tulifundishwa kwamba uovu ni mtu mwenye ngozi nyeusi na nywele fupi, huku wema ukiwa mtu mwenye ngozi nyeupe, nywele ndefu na aureola au taji ya jua juu ya kichwa. Lakini kabla ya kulikubali hili bila kulifikiria, jiulize jambo moja muhimu: toleo hili la matukio linatoka wapi hasa? Linatoka katika Milki ya Roma na katika muundo wa kanisa uliorithi mamlaka yake. Milki hiyo hiyo iliyomwua Yesu ilikuwa ikiabudu waziwazi miungu ya jua. Hapa ndipo mantiki inapovunjika. Kuna maandiko ya kale kama Kutoka 20 au Kumbukumbu la Torati 4 yanayoweka marufuku iliyo wazi na kali: kutoiabudu wala kuinamia sanamu yoyote, iwe ya mbinguni, ya duniani, ya wanadamu, ya jua au ya mwezi. Ikiwa Milki ya Roma iliabudu jua, ikaufuatilia na kuupinga ujumbe wa awali, kisha ikajenga Kanisa rasmi… kwa nini tungechukulia kwamba uongofu wake ulikuwa wa dhati? Ikiwa leo tunatakiwa kuinama mbele ya sanamu na vitu vinavyorudia moja kwa moja ishara za jua, je, hatuoni ibada ile ile ya kifalme, lakini ikiwa na jina tofauti? Andiko la Habakuki 2 linaweka jambo hilo wazi kwa njia yenye nguvu: Sanamu isiyoweza kusema inasaidia nini? Je, inaweza kufundisha jambo lolote? Mchongo au mchoro hausikii, haelewi na hauna roho. Marufuku ya kuiabudu si imani potofu ya kipofu; ni msimamo wa kimantiki. Picha haiwezi kukufanyia chochote. Hii haimaanishi kwamba kila kitu kilichofika hadi siku zetu lazima kikubalike kuwa ni sahihi. Ikiwa maandiko haya yalipitia kwa karne nyingi katika chujio na uhariri wa mikono ya kifalme, uchezewaji wa maandishi si uwezekano tu: ni uhakika wa kihistoria. Waliandika upya simulizi za wakati wao na wakarekebisha maandiko ya zamani zaidi ili kuimarisha mamlaka yao. [SEHEMU YA 2 - MKANGANYIKO WA NYWELE NDEFU] Tuweke jambo moja la msingi wazi: si suala la kutetea maandiko ya Biblia wala kudhani kwamba kila kitu kilichomo ni cha kweli. Historia inaonyesha kwamba muswada uliotufikia ulipitia vichujio na nyongeza zilizolenga kuulinganisha na maslahi ya mamlaka ya kifalme. Hata hivyo, ndani ya maandiko hayo hayo, mantiki yenyewe inaonyesha mianya katika mapokeo ya picha tuliyouzwa. Tuchukue kama mfano uwakilishi wa nywele ndefu. Ikonografia rasmi ilituchorea Yesu mwenye nywele ndefu, lakini tukichambua barua kama 1 Wakorintho 11, simulizi hilo linaanguka kwa sababu ya uwiano wake wa ndani. Katika maandishi hayo, Paulo anasema wazi mambo mawili: kwanza, kwamba yeye ni mwigaji wa Kristo; na pili, kwamba kwa mwanaume ni aibu au fedheha kuacha nywele zikue. Hitimisho la kihisabati haliwezi kuepukika: mtume huyo wala Yesu wa kihistoria hawakuwa na nywele ndefu. Ni suala la uaminifu wa msingi wa kimantiki. Hakuna mtu anayesema kwamba anamfuata kwa uaminifu mwalimu ambaye angeita 'aibu' mwonekano wenyewe wa mwalimu huyo. Basi picha ya mtu mwenye nywele ndefu, ngozi nyepesi na taji ya jua inatoka wapi? Haitoki katika uhalisia wa kihistoria wala katika mazingira ya karne ya kwanza. Inatokana na uigaji wa uzuri wa Kirumi, ambao ulichukua sura za miungu yao ya kipagani na kuzipa jina la Yesu ili kurahisisha udhibiti wa kidini. Tuliuzwa picha iliyotengenezwa na milki ile ile iliyoharibu ujumbe wa awali. [SEHEMU YA 3 - UONGO KATIKA KUSHINDA JARIBU LA JANGWANI] Tumeambiwa pia kwamba mchoro huu unawakilisha jaribu linalodaiwa la Yesu jangwani. Hata hivyo, tunapochambua maandiko ambayo muundo rasmi ulitumia kuunga mkono simulizi hilo —kama Mathayo 4—, nyuzi zake zinaanza kukatika tena. Katika kifungu hicho, Zaburi 91 inanukuliwa kuunga mkono tukio hilo: 'Atawaamuru malaika zake wakulinde, ili mguu wako usigonge jiwe'. Lakini ukisoma Zaburi 91 yote, mhusika mkuu wa maandishi hayo ni mtu ambaye hakuna jambo linalompata, mtu ambaye upande wake elfu wataanguka na elfu kumi upande wake wa kulia, lakini madhara hayamfikii yeye. Hali hiyo haikutokea kamwe katika maisha ya Yesu wa kihistoria. Aliuawa; alianguka mbele ya vurugu za kifalme na wengi hawakuanguka mbele yake. Tulionyeshwa mchoro huu kama simulizi la kidini la jaribu lililoshindwa, wakati kwa kweli walichukua maandishi ya ulinzi na kutoweza kudhurika ambayo hayakutimia, wakayalazimisha ili kuyapa uhalali wa simulizi walilojenga. Ni mfano mwingine wa jinsi milki ilivyochukua vipande visivyokamilika ili kulazimisha unabii na kujenga historia iliyolingana na maslahi yao. [SEHEMU YA 4 - MKANGANYIKO WA FALME NA IBADA] Simulizi la jaribu linaongeza kipengele kingine kinachoanguka kwa uchanganuzi wa kawaida wa kimantiki. Tunaambiwa kwamba Shetani alimpa Yesu falme zote za dunia badala ya kuinama na kumuabudu. Sasa, fikiria jambo hili kwa ubaridi: ikiwa Shetani anatawala falme zote za dunia, je, ni jambo la kimantiki kudhani kwamba vitabu na kanuni rasmi zilizoidhinishwa na milki za ulimwengu huu zina ukweli ambao haujaguswa? Au si jambo la kimantiki zaidi kuhitimisha kwamba maandiko hayo rasmi yameingiliwa na kuhaririwa na wale wanaozitawala falme hizo? Lakini mkanganyiko huo unakuwa wazi zaidi tunapochambua mwenendo wanaomhusisha Yesu katika vifungu vingine. Katika simulizi la watu kumi wenye ukoma walioponywa, simulizi hilo linaonyesha Yesu akimruhusu yule pekee aliyerudi kujisujudia miguuni pake, akisema kwamba yeye pekee ndiye aliyemtukuza Mungu. Hapa tunapaswa kuuliza maswali ya msingi: Je, mtu mwenye haki na anayemheshimu Mungu angewaomba wanadamu wengine wapige magoti mbele yake? Je, angehitaji hasa kile ambacho eti Shetani alimwomba jangwani? Tunawasilishwa na mhusika aliyefinyangwa kwa mfano wa wafalme na miungu ya jua ya kifalme, akivumilia na kuhimiza watu kuinama mbele yake. Na zaidi ya hayo, katika vifungu kama Waebrania 1:6 wanadai kwamba malaika wote wanapaswa kumuabudu. Hili linagongana moja kwa moja na maandiko ya zamani zaidi kama Zaburi 97, ambapo inawekwa wazi kwamba ibada ni ya Yehova pekee —Muumba ambaye si kiumbe na ambaye hawezi kufa—. Yesu, kwa mujibu wa simulizi hilo hilo, alikufa. Vipande vilivyotengenezwa na milki havipatani.

[SEHEMU YA 5 - UDANGANYIFU KATIKA KUNUKUU ZABURI 69] Ili kuondoa shaka lolote kuhusu jinsi maandiko haya yalivyochezewa na kuunganishwa, tuchambue mfano halisi ambao tuliuzwa kama tendo kuu la upendo, lakini tunapochunguza vyanzo vya awali, unaanguka kabisa. Simulizi la kimapokeo linatuambia kwamba, akiwa msalabani, Yesu alipewa siki ya kunywa ili 'kutimiza andiko', na kwamba wakati huo huo aliwaombea watekaji wake akisema: 'Baba, wasamehe, kwa maana hawajui wanachofanya'. Tulifundishwa kuona hili kama mfano wa msamaha uliofika hadi pumzi ya mwisho. Lakini unabii unaonukuliwa unasema nini hasa? Rejeo la siki linatoka katika Zaburi 69. Hata hivyo, unaposoma muktadha mzima wa zaburi hiyo, sauti yake si ya msamaha wala upendo kwa maadui; ni kinyume chake kabisa. Mhusika wa zaburi hiyo haombi msamaha kwa wale wanaomtesa. Anaomba hukumu: anadai kwamba karamu ya maadui zake igeuzwe kuwa mtego, kwamba macho yao yapofushwe na kwamba hasira iwashukie. Inawezekanaje tendo linalowasilishwa kama msamaha mkuu kabisa linukuu kama uthibitisho maandishi ambayo mhusika wake analilia maangamizi ya wavamizi wake? Hapa ndipo mshono wa uhariri wa Kirumi unafichuliwa. Walichukua mistari iliyotengwa ili kulazimisha kutimia kwa unabii unaodaiwa, wakitengeneza simulizi la kidini lililohimiza kujisalimisha na kunyenyekea mbele ya dhalimu, huku wakipuuza kwa makusudi muktadha wa awali wa maandishi. Tuliuzwa hadithi iliyopambwa na mikono ile ile iliyohariri kitabu. [SEHEMU YA 6 - UBADILISHAJI WA PICHA] Mbele ya ushahidi huu na mikanganyiko ya kihistoria, hitimisho haliwezi kuepukika: Milki ya Roma haikuwahi kukubali wala kuhubiri mafundisho ya awali ambayo ilikuwa imeyafuatilia, bali iliuyachukua na kuyabadilisha kwa manufaa yake. Kwa hiyo, swali la mwisho lazima liulizwe kwa kuangalia moja kwa moja ikonografia tuliyolazimishwa kukubali. Tazama kwa makini uwakilishi huu. Ikiwa mazingira ya kihistoria ya Uyahudi katika karne ya kwanza yanaonyesha kwamba wakazi wa eneo hilo walikuwa na rangi ya ngozi iliyokolea zaidi na walikuwa na nywele fupi —kwa kuendana na barua zinazohusishwa na Paulo—, basi ni jambo la kupingana kwamba sura ya 'mwenye haki' ichorwe ikiwa na sifa za watu wa kaskazini mwa Ulaya, nywele ndefu na vipengele vya jua vya kifalme. Je, haiwezekani kwamba historia iligeuzwa kabisa? Ni nani hasa anayemwakilisha dhalimu katika mchoro huo na ni nani anayemwakilisha mtu mwenye haki aliyekataa kujitiisha kwa milki?

Milki ilivalisha sura yake mwenyewe vazi la utakatifu na ikaonyesha sifa za watu waliotawaliwa kupitia sura ya adui. Tulifundishwa kuheshimu uzuri wa mtawala na kukataa mwonekano halisi wa walioteswa. Fikiria jambo hilo. Jibu halipo katika imani ya kipofu, bali katika kujiuliza ni nani anayefaidika kutokana na picha ambayo mbele yake unapiga magoti.

[SEHEMU YA 7 - MWONEKANO WA KIJESHI WA PICHA INAYODAIWA] Ikiwa bado kuna shaka kuhusu jinsi mwonekano wa mtawala ulivyoendelezwa, inatosha kuangalia picha inayodaiwa kuwa ya mlinzi wa mbinguni, Mtakatifu Mikaeli. Angalia kwa makini sanamu na michoro rasmi. Humuoni kiumbe wa kiroho; unaona moja kwa moja picha ya mwanajeshi wa Kirumi. Amevaa kofia ya chuma, kinga ya kifua, ameinua upanga na amevaa viatu vya kijeshi. Ni nakala inayokaribia kabisa sanamu za mungu Mars ambazo Roma ilikuwa tayari inaziabudu. Udanganyifu wa ikonografia ni kamili: waliwafundisha watu kupiga magoti mbele ya uwakilishi uliovalia mavazi sawa kabisa na yale ya askari waliowafuatilia na kuwaua wafuasi wa kweli.

Walichukua sura ya dhalimu wa kijeshi, wakaongeza mabawa, kisha wakawaambia watu kwamba hiyo ndiyo picha ya mlinzi. Kufundisha watu kuheshimu mwonekano wa mtawala ni ushahidi kwamba milki haikubadilisha ibada yake, bali ilibadilisha tu majina ya sanamu zake.

" "Katika Marko 3:29 kuna onyo kuhusu 'dhambi dhidi ya Roho Mtakatifu,' ambayo inachukuliwa kuwa haitasamehewa. Hata hivyo, historia na matendo ya Roma yanaonyesha mabadiliko ya kutisha ya maadili: kwa mujibu wa mafundisho yao, dhambi ya kweli isiyosameheka si vurugu wala dhuluma, bali kuhoji uaminifu wa Biblia waliyoiunda na kuibadilisha wao wenyewe. Wakati huohuo, uhalifu mzito kama kuua wasio na hatia ulipuuzwa au kuhalalishwa na mamlaka hiyo hiyo iliyodai kutokosea kabisa. Chapisho hili linachambua jinsi 'dhambi hii ya pekee' ilivyobuniwa na jinsi taasisi hiyo ilivyotumia dhana hii kulinda mamlaka yake na kuhalalisha dhuluma za kihistoria. Katika makusudi yanayopingana na Kristo yupo Mpinga-Kristo. Ukisoma Isaya 11, utaona utume wa Kristo katika maisha Yake ya pili, nao si wa kumpendelea kila mtu bali waadilifu tu. Lakini Mpinga-Kristo hujumuisha wote; ijapokuwa yeye si mwadilifu, anataka kupanda kwenye safina ya Nuhu; ijapokuwa yeye si mwadilifu, anataka kutoka Sodoma pamoja na Lutu... Wenye furaha ni wale ambao maneno haya hayaonekani kuwaudhi. Yeye ambaye hajakasirishwa na ujumbe huu, yeye ni mwadilifu, pongezi kwake: Ukristo ulianzishwa na Warumi, ni akili tu inayoegemea useja (celibacy), ambayo ni tabia ya viongozi wa Kiyunani na Kirumi, adui wa Wayahudi wa kale, ndiyo ingeweza kuwaza ujumbe kama ule usemao: 'Hawa ndio wale ambao hawakujichafua na wanawake, kwa maana walibaki bikira. Humfuata Mwana-Kondoo kila mahali aendako. Walinunuliwa kutoka miongoni mwa wanadamu, wakawa malimbuko kwa Mungu na kwa Mwana-Kondoo' katika Ufunuo 14:4, au ujumbe kama huu ambao unafanana: 'Kwa maana wakati wa ufufuo, hawataoa wala hawataolewa, bali watakuwa kama malaika wa Mungu mbinguni,' katika Mathayo 22:30. Ujumbe huu wote miwili inasikika kana kwamba umetoka kwa kuhani Mkatoliki wa Kirumi, na si kutoka kwa nabii wa Mungu ambaye anatafuta baraka hii kwa ajili yake mwenyewe: Apataye mke mwema amepata kitu chema, naye amepata kibali kwa Bwana (Mithali 18:22), Walawi 21:14 Mjane, au aliyeachwa, au aliyeharibika, au kahaba, asiwachukue hawa; bali atamchukua bikira katika watu wake mwenyewe kuwa mke. Mimi si Mkristo; mimi ni mfuasi wa imani ya henotheism. Ninaamini katika Mungu mmoja wa juu kuliko wote, na ninaamini kwamba kuna miungu kadhaa walioumbwa — wengine waaminifu, wengine wadanganyifu. Ninaomba tu kwa Mungu Mkuu. Lakini kwa kuwa nilifundishwa tangu utoto katika Ukristo wa Kirumi, niliamini mafundisho yake kwa miaka mingi. Nilitekeleza mawazo hayo hata wakati akili ya kawaida iliniambia vinginevyo. Kwa mfano — niseme hivi — niligeuza shavu la pili kwa mwanamke aliyekuwa tayari amenipiga shavu moja. Mwanamke ambaye mwanzoni alionekana kuwa rafiki, lakini baadaye, bila sababu yoyote, alianza kunitendea kana kwamba mimi ni adui yake, kwa tabia ya ajabu na ya kupingana. Nikiwa nimeathiriwa na Biblia, niliamini kwamba aina fulani ya uchawi ilimfanya awe kama adui, na kwamba alichohitaji ni maombi ili arudi kuwa yule rafiki aliyewahi kuonekana kuwa (au alijifanya kuwa). Lakini mwishowe, mambo yalizidi kuwa mabaya. Mara tu nilipopata nafasi ya kuchunguza kwa undani, niligundua uongo na nikahisi kusalitiwa katika imani yangu. Nilielewa kwamba mengi ya mafundisho hayo hayakutoka katika ujumbe wa kweli wa haki, bali yalitoka katika Uheleni wa Kirumi uliopenya ndani ya Maandiko. Na nilithibitisha kuwa nilikuwa nimehadaiwa. Ndiyo maana sasa ninailaani Roma na udanganyifu wake. Sipigani dhidi ya Mungu, bali dhidi ya kashfa ambazo zimepotosha ujumbe Wake. Methali 29:27 inatangaza kwamba mwenye haki anamchukia mwovu. Hata hivyo, 1 Petro 3:18 inadai kwamba mwenye haki alikufa kwa ajili ya waovu. Nani anaweza kuamini kwamba mtu angekufa kwa wale anaowachukia? Kuamini hilo ni kuwa na imani kipofu; ni kukubali upinzani wa kimantiki. Na wakati imani kipofu inapohubiriwa, je, si kwa sababu mbwa mwitu hataki mawindo yake yaone udanganyifu? Yehova atapiga kelele kama shujaa mwenye nguvu: 'Nitawalipizia kisasi adui Zangu!' (Ufunuo 15:3 + Isaya 42:13 + Kumbukumbu la Torati 32:41 + Nahumu 1:2–7) Na vipi kuhusu lile 'kupenda adui' linalodaiwa kufundishwa na Mwana wa Yehova, kulingana na baadhi ya mistari ya Biblia — kwamba tunapaswa kuiga ukamilifu wa Baba kwa kumpenda kila mtu? (Marko 12:25–37, Zaburi 110:1–6, Mathayo 5:38–48) Huo ni uongo ulioenezwa na maadui wa Baba na Mwana. Fundisho la uongo lililotokana na kuchanganya Hellenismu na maneno matakatifu. " " Karibu mwaka 167 K.K., mfalme aliyemwabudu Zeus alitaka kuwalazimisha Wayahudi kula nyama ya nguruwe. Antioko IV Epifane aliwatishia kifo wale waliotii sheria ya Yahweh: ‘Usile kitu chochote cha machukizo.’ Wanaume saba walichagua kufa kwa mateso kuliko kuivunja sheria hiyo. (2 Wamakabayo 7) Walikufa wakiamini kwamba Mungu angewapa uzima wa milele kwa sababu hawakusaliti amri Zake. Karne nyingi baadaye, Roma inatuambia kwamba Yesu alitokea akifundisha: ‘Si kile kinachoingia kinywani humtia mtu unajisi.’ (Mathayo 15:11) Kisha tunaambiwa: ‘Hakuna kitu kilicho najisi ikiwa kinapokelewa kwa shukrani.’ (1 Timotheo 4:1–5) Je, wale wenye haki walikufa bure? Je, ni haki kubatilisha sheria ambayo waliitoa maisha yao kwa ajili yake? Linganisha: 1 Wakorintho 10:27 na Luka 10:8 vinafundisha kwamba mtu anaweza kula kile kinachowekwa mbele yake, bila kuuliza maswali. Lakini Kumbukumbu la Torati 14:3–8 iko wazi: nguruwe ni najisi; usimle. Yesu anaonyeshwa akisema: ‘Sikuja kuitangua Sheria wala Manabii, bali kuitimiliza.’ Basi swali linatokea: Sheria ‘inatimizwaje’ kwa kutangaza kuwa safi kile ambacho sheria hiyo hiyo inakiita najisi? Unabii wa Isaya kuhusu hukumu ya mwisho (Isaya 65 na Isaya 66:17) unaendelea kulaani ulaji wa nyama ya nguruwe. Inawezekanaje mtu kusema anawaheshimu manabii wakati anapingana na ujumbe wao? Ikiwa maandiko ya Biblia yalipitia kichujio cha Kirumi, na ufalme huo uliwatesa wenye haki, kwa nini basi kuamini kwamba kila kitu ndani yake ni kweli na haki? Wakati wale watu wa mwisho waliokuwa na imani ile ile kabisa kama wale ndugu saba waliuawa na watesi wa Kirumi… //177

KUMBUKUMBU LA TORATI 14:8: 'Na nguruwe, kwa kuwa ana ukwato uliogawanyika lakini hacheui tena chakula chake, mtamhesabu kuwa najisi; msile nyama yake wala msiguse mizoga yake.' MARKO 7:19: 'Kwa maana hakiingii moyoni mwake, bali tumboni mwake, kisha hutolewa nje ya mwili.' Kwa hayo alivitangaza vyakula vyote kuwa safi. LUKA 6:30: 'Mpe kila anayekuomba; na anayechukua kilicho chako, usimdai akurudishie.' SIRAKI 12:7: 'Mtendee mema mtu mwema, lakini si mwovu; msaidie anayeteseka, lakini usimpe kitu mwenye kiburi.' Je, ujumbe huu unaweza kupatanishwaje? Je, manabii wa uongo na waombaji wa uongo hunufaika kutokana na kuamini ushuhuda wa uongo? //706

"

1 «Ik geloof je ook niet dat fruitbomen vóór de Zon bestonden. Ga je me soms vertellen dat ze fotosynthese uitvoerden met een zaklamp?» https://gabriels.work/2026/08/29/ik-geloof-je-ook-niet-dat-fruitbomen-voor-de-zon-bestonden-ga-je-me-soms-vertellen-dat-ze-fotosynthese-uitvoerden-met-een-zaklamp/ 2 Profiteren valse bedelaars en valse profeten van valse leringen? https://ellameencontrara.com/2026/07/23/profiteren-valse-bedelaars-en-valse-profeten-van-valse-leringen/ 3 اگر یہ سچ ہوتا کہ ہم سب خدا کے بچے ہیں اور اس لیے اُس کے سامنے برابر ہیں، تو پھر اس کی وضاحت کیسے کی جا سکتی ہے؟ https://antibestia.com/2026/06/03/idi22hdd/ 4 남자 가브리엘은 제우스의 메시지의 모순을 드러낸다: '의에 주리고 목마른 자는 복이 있다. 다만 눈에는 눈을 잊고 정의의 적을 사랑한다면.' https://144k.xyz/2026/05/05/idi30re/ 5 یسوع کے جی اٹھنے کی داستان میں چھپی ہوئی سورج پرستی، یہ ظاہر کرتی ہے کہ نام نہاد مقدس صحائف رومی سلطنت کے عقیدے سے مطابقت نہیں رکھتے۔ https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/08/cba-76351-74-26-0016-urdu-uncuz.html

"Unabii wa Isaya Unaopinga Dini Zilizoundwa Kupitia Udanganyifu wa Dola ya Kirumi Ukristo, Uislamu, na Unabii Unaolisumbua RomaMAFUNDISHO YA PAMOJA(Ukristo na Uislamu) Ukristo na Uislamu wanadai kwamba Gabrieli alitangaza kuzaliwa kwa Yesu kutoka kwa bikira ili kutimiza unabii wa Isaya (Mathayo 1 / Kurani 19). Lakini Isaya 7:14–16 haitangazi Yesu, wala haisemi kuhusu 'bikira wa milele.' Ishara hiyo ilitolewa kwa Mfalme Ahazi na ilipaswa kutimizwa mara moja, kabla mtoto hajajua kutofautisha mema na mabaya. Isaya anazungumza kuhusu mwanamke kijana, si kuhusu mwanamke aliyebaki bikira baada ya kujifungua. Utimilifu unatokea kupitia Hezekia, mfalme mwaminifu wa wakati wa Ahazi: Aliharibu nyoka wa shaba (2 Wafalme 18:4–7) Mungu alikuwa pamoja naye (Imanueli) Kushindwa kwa Ashuru kulikotabiriwa na Isaya (2 Wafalme 19:35–37) Fundisho la kuzaliwa kwa bikira wa milele, ambalo linashirikiwa na Ukristo na Uislamu, halitokani na Isaya, bali na tafsiri mpya iliyolazimishwa baadaye na Roma. Mikanganyiko hii haitokani na Mungu. Dola ya kidhalimu haikutaka mataifa yaliyodai heshima kwa utu wao, bali mataifa yaliyopiga magoti. Hapa chini kuna maelezo ya jinsi, kulingana na maandiko ya Biblia, unabii wa Isaya kuhusu bikira ulivyotimizwa kupitia Mfalme Hezekia. Karibu mwaka 1440 KK, Yehova alimwamuru Musa kutengeneza nyoka wa shaba na kuuweka juu ya mti ili yeyote atakayemwangalia apone; Hakuwahi kuamuru kwamba uheshimiwe, uombewe, au utumike kama kitu cha maombi au ibada. Muktadha — Hesabu 21:4–9Waisraeli walilalamika dhidi ya Mungu na Musa jangwani, na Yehova akatuma nyoka wenye sumu waliowauma na kuwaua wengi. Mungu alimwagiza Musa kutengeneza nyoka wa shaba na kumweka juu ya mti. Mtu yeyote aliyeumwa, kama angemwangalia nyoka wa shaba, angeendelea kuishi. Takriban karne saba baadaye, karibu mwaka 715 KK, Mfalme Hezekia aliuharibu nyoka wa shaba kwa sababu watu wa Israeli walikuwa wameanza kuuuabudu na kuuchomea uvumba. Hii ilikuwa uvunjaji wazi wa sheria ya Mungu na upotoshaji wa kusudi lake la asili kama ishara ya uponyaji (Hesabu 21:4–9). Ndiyo sababu Hezekia aliuondoa wakati wa mageuzi yake ya kidini, kama ilivyoelezwa katika 2 Wafalme 18:4. Jeshi la Ashuru lililala kwa kujiamini kabisa. Rabshake alimpinga Hezekia akisema: 'Unamtegemea nani? Hakuna mungu aliyewahi kuokoa taifa lolote kutoka mkononi mwangu' (2 Wafalme 18:19–35). Hezekia alipanda kwenda hekaluni na kumwomba Yehova, akiomba kwamba jina Lake litetewe mbele ya mataifa (2 Wafalme 19:14–19). Usiku huo, Yehova alimtuma malaika mmoja ambaye aliwaua askari 185,000 wa Ashuru (2 Wafalme 19:35; Isaya 37:36). Senakeribu alikimbilia Ninawi akiwa ameaibishwa na bila jeshi (2 Wafalme 19:36). Ukombozi huu haukuwa wa bahati mbaya. Isaya alikuwa amempa Ahazi ishara ya haraka: mwanamke kijana wa wakati wake angepata mimba, na kabla mtoto hajakua, Yuda angeokolewa kutoka kwa maadui zake (Isaya 7:10–16). Hezekia, mwana wa Ahazi, aliona utimilifu huo (2 Wafalme 18–19).

" "Unabii ambao wachache wanaujua na karibu hakuna anayeuamini: ujana upya na kutokufa katika unabii. Soma unabii huu kwa makini. Mengi kati yake yalitolewa nje ya muktadha na Dola ya Kirumi ilipotunga hadithi kama ufufuo wa Yesu na kupaa kwake mbinguni. Wachache wanajua maandiko haya, na wachache wanaweza kuyaamini. Kwa vyovyote vile, kwangu mimi haya yanaaminika zaidi kuliko wazo kwamba mtu aliyekufa angeweza kurudi kuwa hai siku ya tatu akiwa na mwili ule ule ambao tayari ulikuwa umekufa kwa zaidi ya siku moja. Dola ya Kirumi ilichafua Sabato kwa kisingizio kwamba Yesu alifufuka siku ya Jumapili, jambo ambalo pia si kweli. Hata walidanganya kuhusu hili, kwa sababu Yesu hakuwahi kufufuka siku ya tatu; kwa maana katika mfano wa wakulima waovu katika Mathayo 21:33–44, Yesu mwenyewe anarejelea unabii unaohusiana na kurudi kwake; unabii huo unapatikana katika Zaburi 118:5–25, na matukio yanayoelezwa hapo hayalingani tu na kupenda adui, bali pia hayalingani na uzoefu wa mtu anayeshuka kutoka mbinguni katikati ya mawingu; anaishi duniani na anakemewa na Mungu duniani, wazi kwamba anatenda dhambi, wazi kwamba mwanzoni hajui, wazi kwamba anazaliwa upya bila kukumbuka maisha yake ya zamani, na anazaliwa upya katika milenia ya tatu baada ya kifo chake msalabani (Zaburi 22:16–18, Hosea 6:1–3). Isaya 42:12 Mpeni Yehova utukufu na tangazeni sifa zake katika visiwa. Ufunuo 14:7 Mcheni Mungu na mpe utukufu, kwa maana saa ya hukumu yake imefika; na mwabuduni yeye aliyeziumba mbingu na nchi, bahari na chemchemi za maji. Kutoka 21:16 Yeyote anayemteka nyara mtu, awe amemuza au akapatikana naye, hakika atauawa. Nilikuwa na umri wa miaka 24. Wakati huo nilipata mateso kutoka kwa familia, kwa sababu niliacha kuwa Mkatoliki baada ya kusoma Kutoka 20:5. Hawakukubali uamuzi wangu wala kuvumilia ukosoaji wangu; kwa hiyo walinishutumu kwa uwongo kuwa mimi ni mwendawazimu. Kwa kisingizio hicho, waliniteka nyara. Nilikuwa pia nimesoma Methali 19:14, na nilikuwa nikitafuta kumpendeza Mungu ili anibariki kwa mke. Sikuweza kujua wakati huo kwamba Biblia ilikuwa na uongo ulioingizwa na Roma. Hawakuniruhusu kusoma vya kutosha ili kuelewa hilo mapema. Kosa langu lilikuwa kutumia Biblia kama ukweli kupinga uongo wa Kanisa Katoliki. Nilianguka kwenye mtego. Ndiyo maana Mungu alinisimamisha. Lakini kwa kuwa alijua nilikuwa natafuta mke mwaminifu ili niwe mwaminifu kwake, hakunitoa kwa kifo: alinirekebisha tu. (Zaburi 118:13–20) Uzima wa milele 1/9 Danieli 12:3 Wenye hekima watang'aa kama mwangaza wa anga, na wale wanaowaongoza wengi kwenye haki watakuwa kama nyota milele. Ayubu 33:25 Mwili wake utakuwa mpya zaidi kuliko wa mtoto; atarudi katika siku za ujana wake. Ayubu 33:26 Atamwomba Mungu, na Mungu atampenda, naye ataona uso wake kwa furaha; Mungu atamrudishia mwanadamu haki yake. Uzima wa milele 2/9 Zaburi 118:17 Sitakufa bali nitaishi, na kutangaza matendo ya Yehova. Zaburi 118:18 Yehova amenichapa sana (kwa sababu nilitetea uongo wa Roma katika Biblia), lakini hakunitoa kwa kifo (kwa sababu sikujua kwamba pia kulikuwa na uongo humo). Zaburi 118:20 Hili ndilo lango la Yehova; wenye haki wataingia kupitia hilo (kwa sababu Mungu husamehe dhambi za wenye haki tu). Uzima wa milele 3/9 Isaya 6:8 Nikasikia sauti ya Bwana ikisema: 'Nimtume nani, na ni nani atakayekwenda kwa ajili yetu?' Nikasema: 'Mimi hapa, nitume mimi.' Danieli 12:1 Wakati huo Mikaeli, mkuu yule mkubwa anayesimama kwa ajili ya wana wa watu wako, atasimama; na kutakuwa na wakati wa dhiki ambao haujawahi kutokea tangu kuwapo kwa taifa hadi wakati huo. Na wakati huo watu wako wataokolewa, kila mtu atakayepatikana ameandikwa katika kitabu. Methali 10:24 Kile ambacho mwovu anaogopa kitamjia, lakini tamaa ya wenye haki itatimizwa. Uzima wa milele 4/9 Zaburi 16:9 Kwa hiyo moyo wangu unafurahi na ulimi wangu unashangilia; mwili wangu pia utakaa salama. Zaburi 16:10 Kwa maana hutaliacha nafsi yangu katika kuzimu wala kumruhusu mtakatifu wako aone uharibifu. Hosea 13:14 Nitawakomboa kutoka katika nguvu za kuzimu; nitawakomboa kutoka katika kifo. Ee kifo, nitakuwa kifo chako; ee kuzimu, nitakuwa uharibifu wako; huruma itafichwa machoni pangu. (Sitaonyesha huruma kwa maadui wa waliokombolewa wangu: Luka 20:16 Atakuja na kuwaangamiza wakulima hao na kutoa shamba la mizabibu kwa wengine. Waliposikia hili walisema: 'Haiwezekani!' Yesu hakufundisha kamwe kupenda maadui!) Uzima wa milele 5/9 Zaburi 41:4–11 'Ee Yehova, nimetenda dhambi dhidi yako; unihurumie. Maadui zangu wanatamani kifo changu… Hata mtu wa amani yangu amenisaliti; yule aliyekula mkate wangu ameunyanyua kisigino chake dhidi yangu. Lakini wewe, ee Yehova, unihurumie na uniinue, ili niwalipe, ili nijue kwamba unafurahia mimi, na kwamba maadui zangu hawanishindi.' Anawachukia maadui zake, na bado Mungu anamkubali. Kutetea injili iliyopotoshwa ni dhambi, na Roma iliipotosha: Yohana 13:18 inasema kwamba Yuda alimsaliti Yesu ili kutimiza unabii (Zaburi 41:9), na kwamba Yesu alijua tangu mwanzo ni nani msaliti. Hata hivyo, Waebrania 4:15 inasema kwamba Yesu hakutenda dhambi. Zaburi 41 inaonyesha kwamba aliyesalitiwa alimwamini msaliti; kama Yesu angejua tangu mwanzo ni nani msaliti, asingemwamini. Uzima wa milele 6/9 Isaya 25:8 Ataimeza kifo milele; Yehova atafuta kila chozi kutoka katika nyuso zote [za watu wake]; na ataondoa aibu ya watu wake kutoka duniani kote; kwa maana Yehova amesema. Isaya 65:14 Tazama, watumishi wangu wataimba kwa furaha ya moyo, lakini ninyi mtalia kwa uchungu wa moyo na kuomboleza kwa kuvunjika kwa roho. Mungu hampendi kila mtu kwa sababu Mungu hambariki kila mtu; Roma ilipotosha maneno mengi ya watakatifu. Zaburi 110:1 Yehova alimwambia Bwana wangu: 'Kaa mkono wangu wa kuume mpaka nitakapowafanya adui zako kuwa kiti cha miguu yako.' Zaburi 110:6 Atahukumu kati ya mataifa, atawajaza kwa maiti. Uzima wa milele 7/9 Isaya 6:10 Fanya moyo wa watu hawa kuwa mzito, fanya masikio yao kuwa mazito, na fumba macho yao, ili wasione, wasisikie, wasielewe, wasirudi na kuponywa. Yeremia 30:17 Kwa maana nitakurudishia afya yako na kuponya majeraha yako, asema Yehova. Isaya 49:26 Nitawafanya wanaokuonea wale nyama yao wenyewe, na watalewa kwa damu yao kama divai; na kila mtu atajua kwamba mimi ni Yehova, Mwokozi wako na Mkombozi wako. Isaya 51:6 Mbingu zitatoweka kama moshi, na dunia itachakaa kama vazi… lakini wokovu wangu utakuwa milele, na haki yangu haitatoweka. 2 Petro 3:7 Lakini mbingu na dunia za sasa zimehifadhiwa kwa neno lile lile kwa ajili ya moto siku ya hukumu na kuangamia kwa watu wasiomcha Mungu. Uzima wa milele 8/9 Danieli 12:3 Wenye haki watang'aa kama mwangaza wa anga, na wale wanaowaongoza wengi kwenye haki watakuwa kama nyota milele. Methali 9:9 Mfundishe mwenye hekima, naye atakuwa na hekima zaidi; mfundishe mwenye haki, naye ataongezeka katika maarifa. Mathayo 25:29 Kwa maana kila mwenye kitu atapewa zaidi, naye atakuwa na wingi; lakini asiye na kitu, hata kile alicho nacho kitachukuliwa. Mathayo 13:43 Ndipo wenye haki watang'aa kama jua katika ufalme wa Baba yao. Mwenye masikio na asikie. Mathayo 25:46 Nao wataenda katika adhabu ya milele, lakini wenye haki katika uzima wa milele. Isaya 65:14 Tazama, watumishi wangu wataimba kwa furaha ya moyo, lakini ninyi mtalia kwa uchungu wa moyo na kuomboleza kwa kuvunjika kwa roho. Uzima wa milele 9/9 Warumi 2:6–7 Mungu atamlipa kila mtu kulingana na matendo yake. Atawapa uzima wa milele wale wanaotafuta utukufu, heshima na kutokufa kwa kudumu katika matendo mema. 1 Wakorintho 11:7 Mwanamke ni utukufu wa mwanaume. Walawi 21:14 Kuhani wa Yehova atachukua bikira kutoka kwa watu wake kuwa mke. Danieli 12:13 Lakini wewe, Danieli, utapumzika na kisha utasimama kupokea urithi wako mwishoni mwa siku. Methali 19:14 Nyumba na mali ni urithi kutoka kwa baba, lakini mke mwenye busara hutoka kwa Yehova. Ufunuo 1:6 Naye ametufanya kuwa makuhani kwa Mungu na Baba yake; kwake uwe utukufu milele. Isaya 66:21 Na pia nitachukua baadhi yao kuwa makuhani na Walawi, asema Yehova.

" "Akitembea kwenye ukingo wa kifo katika njia yenye giza, lakini akitafuta nuru, akitafsiri mwangaza unaoakisiwa juu ya milima ili asije akachukua hatua isiyo sahihi, ili kuepuka mauti. █ Usiku ulikuwa unashuka barabarani. Giza nene lilifunika njia iliyopinda-pinda kati ya milima. Hakutembea bila mwelekeo. Mwelekeo wake ulikuwa uhuru, lakini safari ilikuwa imeanza tu. Mwili wake ulikuwa umepooza kwa baridi, tumbo lake likiwa tupu kwa siku kadhaa, hakuwa na mwandamani mwingine isipokuwa kivuli chake kirefu, kilichoakisiwa na taa za malori makubwa yaliyovuma kando yake, yakisonga bila kusimama, yasiyojali uwepo wake. Kila hatua aliyopiga ilikuwa changamoto, kila kona ilikuwa mtego mpya ambao alipaswa kuukwepa bila madhara. Kwa usiku saba na asubuhi zake, alilazimika kusonga mbele kwenye mstari mwembamba wa manjano wa barabara nyembamba yenye njia mbili tu, wakati malori, mabasi na trela zilipopita karibu sana na mwili wake, zikiwa umbali wa sentimita chache tu. Katikati ya giza, sauti kubwa za injini zilimzunguka, na mwangaza wa malori kutoka nyuma ulionekana kwenye mlima mbele yake. Wakati huohuo, aliona malori mengine yakimjia kutoka mbele, yakimlazimu kuamua kwa sekunde chache kama angeongeza mwendo au kusimama imara katika safari yake hatari, ambapo kila mwendo ulikuwa tofauti kati ya maisha na kifo. Njaa ilikuwa kama mnyama aliyekuwa akimla kutoka ndani, lakini baridi haikuwa na huruma pia. Milimani, nyakati za alfajiri zilikuwa kama makucha yasiyoonekana yakichoma hadi mifupani, na upepo ulimzunguka kwa pumzi yake ya baridi, kana kwamba ulitaka kuzima cheche ya mwisho ya maisha iliyobakia ndani yake. Alijaribu kutafuta hifadhi popote alipoweza— wakati mwingine chini ya daraja, wakati mwingine pembezoni ambapo saruji ilitoa kinga kidogo, lakini mvua haikumhurumia. Maji yalipenyeza katika nguo zake zilizochanika, yakishikamana na ngozi yake na kuiba joto lake la mwisho. Malori yaliendelea kusonga, na yeye, akiwa na tumaini la ukaidi kwamba labda mtu angemuonea huruma, alinyoosha mkono wake, akitarajia ishara ya ubinadamu. Lakini wengi walipita bila kujali. Wengine walimtazama kwa dharau, wengine walimpuuza kabisa, kana kwamba alikuwa mzuka tu. Mara kwa mara, mtu mwenye huruma alisimama na kumpa safari fupi, lakini walikuwa wachache. Wengi walimwona kama kero, kivuli kingine barabarani, mtu ambaye hastahili kusaidiwa. Katika moja ya usiku mrefu, kukata tamaa kulimsukuma kutafuta chakula kati ya mabaki yaliyotelekezwa na wasafiri. Hakujihisi aibu: alikabiliana na njiwa wakijaribu kula mabaki ya biskuti ngumu kabla hazijapotea. Ilikuwa vita isiyo sawa, lakini yeye alikuwa wa kipekee, kwa sababu hakuwa tayari kupiga magoti mbele ya sanamu yoyote, wala kukubali mtu yeyote kama 'bwana na mwokozi wake wa pekee'. Hakuwa tayari pia kuwatii wale waliomteka nyara mara tatu kwa sababu ya tofauti za kidini, wale waliomchafua kwa uwongo hadi akajikuta kwenye mstari wa manjano huu. Wakati mwingine, mtu mwema alimpa kipande cha mkate na kinywaji— kitendo kidogo, lakini kilichokuwa faraja kubwa katika mateso yake. Lakini kutojali ndiko kulikuwa kawaida. Alipoomba msaada, wengi walijitenga, kana kwamba waliogopa umasikini wake ungeambukiza. Wakati mwingine, 'hapana' rahisi lilitosha kuzima matumaini yoyote, lakini mara nyingine, dharau ilidhihirika kupitia maneno baridi au macho yasiyo na hisia. Hakuelewa jinsi walivyoweza kupuuza mtu aliyekuwa akidhoofika, jinsi walivyoweza kumwona mtu akianguka bila kushtuka. Hata hivyo, aliendelea mbele. Sio kwa sababu alikuwa na nguvu, bali kwa sababu hakuwa na chaguo lingine. Aliendelea kutembea barabarani, akiziacha nyuma kilomita za lami, usiku usio na usingizi na siku zisizo na chakula. Mateso yalijaribu kumbomoa kwa kila njia, lakini alisimama imara. Kwa sababu ndani yake, hata katika giza la kukata tamaa, bado cheche ya uhai iliwaka, ikichochewa na tamaa ya uhuru na haki. Zaburi 118:17 'Sitakufa, bali nitaishi, na nitahadithia matendo ya Bwana.' 18 'Bwana amenirudi sana, lakini hakunikabidhi kwa mauti.' Zaburi 41:4 'Nikasema: Ee Bwana, unirehemu, uniaponye, kwa maana nimekosa mbele zako.'

Ayubu 33:24-25 'Kisha Mungu atamhurumia na kusema, 'Mwokoe asiingie shimoni, maana nimepata fidia kwa ajili yake.'' 25 'Kisha mwili wake utakuwa changa tena, atarudi katika siku za ujana wake.' Zaburi 16:8 'Nimemweka Bwana mbele yangu daima; kwa sababu yuko mkono wangu wa kuume, sitatikisika.' Zaburi 16:11 'Utanionyesha njia ya uzima; mbele zako kuna furaha tele, katika mkono wako wa kuume kuna raha milele.' Mathayo 7:13-14 Ingieni kwa kupitia lango jembamba; kwa maana lango ni pana na njia ni kubwa iendayo kwenye uharibifu, nao wengi huingia kwa hilo. Lakini lango ni jembamba na njia ni nyembamba iendayo kwenye uzima, nao ni wachache wanaoiona. Mambo ya Walawi 21:13 Atamwoa mwanamke aliye bikira. 14 Hataoa mjane, wala mwanamke aliyeachwa, wala aliyetiwa unajisi, wala kahaba, bali ataoa bikira kutoka kwa watu wake. 15 Ili asiitie unajisi uzao wake miongoni mwa watu wake; kwa maana mimi ni BWANA nimtakasaye. Isaya 51:7 Nisikilizeni, ninyi mnaoijua haki, enyi watu mlio na sheria yangu mioyoni mwenu. Msiogope lawama za wanadamu wala msifadhaishwe na matukano yao. 8 Kwa maana nondo itawala kama vazi, na funza watawala kama sufu; lakini haki yangu itadumu milele, na wokovu wangu kutoka kizazi hadi kizazi. Zaburi 119:1 Heri wale walio wakamilifu katika njia yao, wanaotembea katika sheria ya BWANA. Kumbukumbu la Torati 19:18 Waamuzi watafanya uchunguzi wa kina; na ikiwa shahidi huyo atapatikana kuwa shahidi wa uongo na ametoa ushahidi wa uongo dhidi ya ndugu yake, 19 basi mtamtendea kama alivyokusudia kumtendea ndugu yake. Hivyo mtaondoa uovu katikati yenu. 20 Waliobaki watasikia na kuogopa, wala hawatafanya tena uovu kama huo katikati yenu. 21 Jicho lako lisimhurumie: uhai kwa uhai, jicho kwa jicho, jino kwa jino, mkono kwa mkono, mguu kwa mguu.

Zaburi 119:34 Nipe ufahamu, nami nitashika sheria yako na kuitii kwa moyo wangu wote.

Danieli 12:3 Wenye hekima watang'aa kama mwangaza wa anga, na wale wawaletao wengi kwenye haki watang'aa kama nyota milele na milele. Zaburi 41:11 Kwa hili najua kwamba umenipendeza: kwa sababu adui yangu hashangilii juu yangu. Mika 7:10 Ndipo adui yangu atakapoliona hilo, na aibu itamfunika, yeye aliyeniambia: 'Yuko wapi BWANA, Mungu wako?' Macho yangu yatamwona; sasa atakanyagwa kama matope ya barabarani. Zaburi 41:12 Lakini mimi, kwa uadilifu wangu, umenitegemeza na kunisimamisha mbele zako milele. Ufunuo wa Yohana 11:4 'Hawa mashahidi wawili ni mizeituni miwili, na vinara viwili vya taa vinavyosimama mbele ya Mungu wa dunia.' Isaya 11:2 'Roho ya Bwana itakaa juu yake; roho ya hekima na ufahamu, roho ya shauri na uweza, roho ya maarifa na ya kumcha Bwana.'

Nilifanya kosa la kutetea imani iliyo katika Biblia, lakini hilo lilitokana na ujinga wangu. Hata hivyo, sasa ninaelewa kuwa si kitabu cha mwongozo cha dini iliyoteswa na Roma, bali cha dini iliyoundwa na Roma ili kujipendeza yenyewe kwa wazo la useja. Ndiyo maana walihubiri Kristo ambaye hakuoa mwanamke, bali alioa kanisa lake, na malaika ambao, ingawa wana majina ya kiume, hawaonekani kama wanaume (tafakari mwenyewe juu ya hili). Hawa ni sanamu zilizo sawa na wale wanaobusu sanamu za plasta na kuwaita watakatifu, wanaofanana na miungu ya Kiyunani na Kirumi, kwa sababu kwa hakika, hao ni wale wale miungu wa kipagani waliobadilishwa majina. Ujumbe wao hauendani na maslahi ya watakatifu wa kweli. Kwa hiyo, huu ni upatanisho wangu kwa dhambi hiyo isiyokusudiwa. Kwa kuukana dini moja ya uongo, nakana nyingine zote. Na nitakapomaliza upatanisho huu, basi Mungu atanisamehe na kunibariki kwa kumpata huyo mwanamke maalum ninayemhitaji. Kwa maana, ingawa siamini Biblia yote, ninaamini kile kinachonionekanea kuwa kweli na chenye mantiki; kilichobaki ni kashfa kutoka kwa Warumi. Mithali 28:13 'Afichaye dhambi zake hatafanikiwa; bali yeye aziungamaye na kuziacha atapata rehema.' Mithali 18:22 'Apataye mke apata kitu chema, naye hupata kibali kwa Bwana.' Ninatafuta kibali cha Yehova kilichoonyeshwa katika mwanamke huyo maalum. Lazima awe jinsi Yehova anaamuru awe. Ikiwa hili linakusumbua, ni kwa sababu umeshapoteza: Mambo ya Walawi 21:14 'Mjane, aliyeachwa, mwanamke mzinifu au kahaba, hataoa; bali atamwoa bikira katika watu wake.' Kwangu yeye ni utukufu wangu: 1 Wakorintho 11:7 'Kwa maana mwanamke ni utukufu wa mwanamume.' Utukufu ni ushindi, na nitaupata kwa nguvu ya nuru. Kwa hiyo, ingawa bado simjui, tayari nimempa jina: 'Ushindi wa Nuru' (Light Victory). Nimeita tovuti zangu 'UFOs' kwa sababu zinasafiri kwa kasi ya mwanga, zikifikia pembe za dunia na kupiga miale ya ukweli inayowaangamiza wale wanaonichafua kwa kashfa. Kwa msaada wa tovuti zangu, nitampata, na yeye atanipata mimi. Wakati mwanamke huyo atakaponipata nami nitakapompata, nitamwambia: 'Hujui ni algorithms ngapi za programu nilizobuni ili kukupata. Hujui ni changamoto na wapinzani wangapi nilikabiliana nao ili kukupata, Ee Ushindi wangu wa Nuru!' Nilikabiliana na kifo mara nyingi: Hata mchawi mmoja alijifanya kuwa wewe! Fikiria, alidai kuwa yeye ndiye nuru, lakini tabia yake ilikuwa ya uovu mtupu. Alinishtaki kwa kashfa mbaya zaidi, lakini nilijitetea kwa nguvu kubwa zaidi ili nikupate. Wewe ni kiumbe cha nuru, ndiyo maana tumeumbwa kwa ajili ya kila mmoja! Sasa hebu tuondoke mahali hapa laana… Hii ndiyo hadithi yangu. Najua atanielewa, na hivyo pia wataelewa wenye haki.

Isaya 51:6 Inueni macho yenu mbinguni, na mtazame nchi iliyo chini; kwa maana mbingu zitatoweka kama moshi, na nchi itachakaa kama vazi, na wakaao ndani yake watakufa vivyo hivyo; lakini wokovu wangu utakuwa milele, na haki yangu haitatoweka. Zaburi 16:11 'Utanionyesha njia ya uzima; mbele zako kuna utimilifu wa furaha; katika mkono wako wa kuume kuna furaha za milele.' Mathayo 7:13-14 Ingieni kupitia lango jembamba; kwa maana lango ni pana na njia ni kubwa inayoelekea kwenye uharibifu, na wengi ndio wanaoingia kupitia humo; kwa maana lango ni jembamba na njia ni ngumu inayoelekea kwenye uzima, na ni wachache wanaoipata. Mambo ya Walawi 21:13 Ataoa mwanamke aliye bikira. 14 Hataoa mjane, wala mwanamke aliyeachwa, wala mwanamke aliyetiwa unajisi, wala kahaba, bali ataoa bikira kutoka kwa watu wake mwenyewe, 15 ili asiitie unajisi uzao wake miongoni mwa watu wake; kwa maana mimi ni Yehova niwatakasaye. Zaburi 118:20 Hili ndilo lango la BWANA; wenye haki wataingia ndani yake. Mithali 19:14 Nyumba na mali ni urithi kutoka kwa wazazi, lakini mke mwenye busara hutoka kwa BWANA. Danieli 12:13 Lakini wewe, Danieli, enenda mpaka mwisho; nawe utastarehe na kusimama ili kupokea urithi wako mwisho wa siku. Danieli 12:9 Akajibu: Enenda, Danieli, maana maneno haya yamefichwa na kutiwa muhuri mpaka wakati wa mwisho. Ufunuo 10:5-7 Na yule malaika niliyemwona amesimama juu ya bahari na juu ya nchi akainua mkono wake kuelekea mbinguni, akaapa kwa yeye aishiye milele na milele, aliyeziumba mbingu na vyote vilivyomo ndani yake, na nchi na vyote vilivyomo ndani yake, na bahari na vyote vilivyomo ndani yake, kwamba hakutakuwa na kuchelewa tena; bali katika siku za sauti ya malaika wa saba, atakapokuwa tayari kupiga tarumbeta, siri ya Mungu itatimizwa, kama alivyowatangazia watumishi wake, manabii. Danieli 12:7 Nami nikamsikia yule mtu aliyevaa kitani, aliyekuwa juu ya maji ya mto; akainua mkono wake wa kuume na wa kushoto kuelekea mbinguni, akaapa kwa yeye aishiye milele kwamba itakuwa kwa wakati, nyakati, na nusu ya wakati. Na wakati kutawanywa kwa nguvu za watu watakatifu kutakapokoma, mambo haya yote yatatimizwa. Na nitakapompata, nitamwambia: 'Asante kwa kunipata, ee bikira wa lango, njoo, nikumbatie na uniruhusu nikubusu mdomoni…'

" Idadi ya siku za utakaso: Siku # 215 https://bestiadndotcomdomainonly.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/08/idi02-the-intelligence-of-justice.pdf

Hapa ninathibitisha kuwa nina kiwango cha juu cha uwezo wa kimantiki, tafadhali chukua hitimisho langu kwa uzito. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf

If T/91=72.45 then T=6592.95

"Cupid anahukumiwa kuzimu pamoja na miungu mingine ya kipagani (Malaika walioanguka, waliotumwa kwenye adhabu ya milele kwa uasi wao dhidi ya haki) █ Kutaja vifungu hivi haimaanishi kutetea Biblia nzima. Ikiwa andiko la 1 Yohana 5:19 linasema kwamba “ulimwengu mzima unakaa katika yule mwovu,” lakini watawala wanaapa kwa Biblia, basi Ibilisi anatawala pamoja nao. Ikiwa Ibilisi anatawala pamoja nao, ulaghai pia unatawala nao. Kwa hiyo, Biblia ina baadhi ya ulaghai huo, ambao umefichwa kati ya kweli. Kwa kuunganisha kweli hizi, tunaweza kufichua udanganyifu wake. Watu waadilifu wanahitaji kujua ukweli huu ili kwamba, ikiwa wamedanganywa na uwongo ulioongezwa kwenye Biblia au vitabu vingine vinavyofanana na hivyo, waweze kujiweka huru kutoka kwao. Danieli 12:7 Nikamsikia yule mtu aliyevaa nguo ya kitani, aliyekuwa juu ya maji ya mto, akiinua mkono wake wa kuume na mkono wake wa kushoto mbinguni, na kuapa kwa yeye aliye hai hata milele, ya kwamba itakuwa kwa wakati, na nyakati mbili, na nusu wakati. Na wakati utawanyiko wa mamlaka ya watu watakatifu utakapokamilika, mambo haya yote yatatimizwa. Kwa kuzingatia kwamba ‘Ibilisi’ humaanisha ‘Mchongezi,’ ni jambo la kawaida kutazamia kwamba watesi Waroma, wakiwa ni maadui wa watakatifu, baadaye wangetoa ushahidi wa uwongo juu ya watakatifu na jumbe zao. Kwa hiyo, wao wenyewe ni Ibilisi, na si kitu kisichoshikika ambacho huingia na kutoka kwa watu, kama tulivyoongozwa kuamini kwa usahihi na vifungu kama vile Luka 22:3 ('Kisha Shetani akamwingia Yuda...'), Marko 5:12-13 (pepo wakiingia kwenye nguruwe), na Yohana 13:27 ('Baada ya kuingia ndani yake' Shetani). Hili ndilo kusudi langu: kuwasaidia watu waadilifu wasipoteze nguvu zao kwa kuamini uwongo wa walaghai ambao wamechafua ujumbe wa asili, ambao haukuomba kamwe mtu yeyote kupiga magoti mbele ya kitu chochote au kuomba kwa kitu chochote ambacho kilikuwa kikionekana. Si kwa bahati kwamba katika picha hii, iliyokuzwa na Kanisa la Kirumi, Cupid anaonekana pamoja na miungu mingine ya kipagani. Wametoa majina ya watakatifu wa kweli kwa miungu hii ya uwongo, lakini angalia jinsi wanaume hao wanavyovaa na jinsi wanavyovaa nywele zao ndefu. Haya yote yanakwenda kinyume na uaminifu kwa sheria za Mungu, kwa kuwa ni ishara ya uasi, ishara ya malaika waasi (Kumbukumbu la Torati 22:5). Nyoka, shetani, au Shetani (mchongezi) kuzimu (Isaya 66:24, Marko 9:44). Mathayo 25:41: “Kisha atawaambia wale walioko mkono wake wa kushoto, ‘Ondokeni kwangu, ninyi mliolaaniwa, mwende katika moto wa milele aliowekewa tayari Ibilisi na malaika zake.’” Jehanamu: moto wa milele uliotayarishwa kwa ajili ya nyoka na malaika zake ( Ufunuo 12:7-12 ), kwa ajili ya kuchanganya ukweli na uzushi katika Biblia, Quran, Torati ya uwongo, ambayo wameiumba, na kutoa injili ya uwongo, ambayo waliiita Torati ya uwongo, na iliyozuiliwa. uaminifu wa uongo katika vitabu vitakatifu vya uongo, yote katika uasi dhidi ya haki. Kitabu cha Enoko 95:6: “Ole wenu, mashahidi wa uongo, na hao wachukuao malipo ya udhalimu, kwa maana mtaangamia ghafula! Kitabu cha Enoko 95:7: “Ole wenu, ninyi wasio haki mnaowatesa wenye haki, kwa maana ninyi wenyewe mtatiwa mkononi na kuteswa kwa ajili ya udhalimu huo, na uzito wa mzigo wenu utawaangukia!” Mithali 11:8: “Mwenye haki ataokolewa na taabu, na wasio haki wataingia mahali pake.” Mithali 16:4: “BWANA amejifanyia vitu vyote, hata wabaya kwa siku ya ubaya.” Kitabu cha Henoko 94:10: “Nawaambia, ninyi msio haki, yeye aliyewaumba atawaangusha; Mungu hatakuwa na huruma juu ya uharibifu wako, lakini Mungu atafurahia uharibifu wako."" Shetani na malaika zake kuzimu: kifo cha pili. Wanastahili kwa kusema uwongo dhidi ya Kristo na wanafunzi wake waaminifu, wakiwashutumu kwamba wao ndio waanzilishi wa makufuru ya Rumi katika Biblia, kama vile upendo wao kwa shetani (adui). Isaya 66:24 : “Nao watatoka nje na kuiona mizoga ya watu walioniasi; kwa maana funza wao hatakufa, wala moto wao hautazimika; nao watakuwa chukizo kwa watu wote.” Marko 9:44: “Ambapo wadudu wao hawafi, na moto hauzimiki.” Ufunuo 20:14: “Kifo na Kuzimu zikatupwa katika lile ziwa la moto. Hii ndiyo mauti ya pili, lile ziwa la moto.”

Neno la Shetani: 'Mzigo wangu ni mwepesi… wakati nikiwaweka mnapaswa kubeba, mbele ya maadui wenu, mzigo ni mara mbili, katika maili mbili.' Maagizo ya Shetani kwa wachungaji wake: «Usiharibu akili ya kondoo; inatosha kuwashawishi kwamba kuitumia dhidi yako ni kinyume cha maadili.» Neno la Shetani: 'Inauma lakini unapenda. Heri wewe kwa kufuata ujumbe wangu wa kumpa adui yako shavu lingine na kumpenda.' Nabii wa uongo: 'Mungu yako yupo kila mahali, lakini kama hutakuja kuomba mahali nilipoagiza, Mungu hatasikia sala zako.' Neno la Shetani: «Wafundishe kwanza jinsi wanavyopaswa kusoma kitabu. Wakikisoma kwa njia nyingine yoyote, wanaweza kugundua ukinzani ambao wataalamu wangu wamekuwa wakijaribu kuuficha kwa karne nyingi.» Neno la Shetani: «Sihitaji kuwaficha kitabu; inatosha kuweka mfasiri kati ya macho yao na kurasa zake.» Neno la Zeus (Neno la Ibilisi): 'Mwanafunzi wangu mpendwa zaidi alikuwa mwanaume; mimi ndiye aliyemchukua Ganimedes, na bado hakuna anayemtambua. Makasisi wangu hubaki wasio na wake, wakiifuata jadi ya Ugiriki wa Kale.' Nabii wa uongo: 'Hakuna muujiza? Rahisi. Nitasema ni kwa sababu ya imani yako dhaifu na nikuuzie sanamu kubwa zaidi.' Neno la Shetani: «Simwogopi mtu anayebadili dini; namwogopa mtu anayejifunza kubadili maoni yake anapopata ushahidi.» Hakuna hotuba ya kizalendo inayohalalisha kufa kwa ajili ya mtu ambaye hawezi kutoa maisha yake kwa ajili yako.

Sono un enoteista: credo nell’esistenza di molteplici dèi, ma adoro solo il Dio Supremo. Oggetti o esseri intermediari destinati a far sì che il Dio Supremo ascolti la mia supplica sono superflui. https://144k.xyz/2026/06/19/sono-un-enoteista-credo-nellesistenza-di-molteplici-dei-ma-adoro-solo-il-dio-supremo-oggetti-o-esseri-intermediari-destinati-a-far-si-che-il-dio-supremo-ascolti-la-mia-supplica-sono-superflui/ Истина против догмы: Ловушка догмы. https://144k.xyz/2026/07/28/idi09dnr/ Imani huru huangaza; minyororo ya imani iliyowekwa. Neno la Shetani: «Usiabudu sanamu; inama tu mbele yake, ibusu na ulipe kodi kwake. Neno sahihi linaweza daima kuficha ishara hiyo.» Si rahisi kama inavyoonekana."