Waktu akan memberi tahu. Sementara beberapa berlutut tanpa melihat, yang lain melihat kekayaan mereka tumbuh saat melihat para berhala mereka dihargai; dan ketika mukjizat tidak terjadi, mereka berkata kepada para pelanggannya: 'Kalian tidak cukup berlutut.' Kata-kata Setan: «Aku tidak takut orang bodoh membaca teks-teks yang kususupi; kebohonganku akan berlalu tanpa disadari di depan matanya. Orang cerdas harus kuperdaya dengan mengalihkan perhatiannya, membuatnya lelah, dan meyakinkannya bahwa menyelidiki kesaksian palsuku tidak ada gunanya.» ABC 15 40 6[588] , 0032 │ Indonesian │ #IUUUIAS

 Naga mengembuskan dogma dan fitnah... tetapi UFO melakukan serangan balik (Bahasa video:Farsi) /522/ https://youtu.be/EP4vns2xwcI

, Day 217

 Iblis: «Jangan menjelek-jelekkan anak anjing saya, jangan tertipu oleh penampilan mereka.» (Bahasa video:Polandia) /409/ https://youtu.be/QP_cfco9zWE

"Perumpamaan yang Belum Dipublikasikan: Perumpamaan Utusan yang Menyusup Daniel 12:1 'Pada waktu itu Mikhael akan bangkit, pemimpin besar yang berdiri untuk membela anak-anak bangsamu; dan akan ada masa kesesakan, seperti yang belum pernah terjadi sejak ada bangsa sampai waktu itu; tetapi pada waktu itu bangsamu akan diselamatkan, setiap orang yang didapati tertulis dalam kitab itu.' Apakah kamu percaya bahwa Mikhael bangkit di dalam dunia yang abstrak dan tidak terlihat? Apakah kamu percaya bahwa dari sana dia dan para utusannya berperang demi orang-orang benar? Bukankah lebih masuk akal bahwa mereka sendiri adalah orang-orang benar, menggunakan kata-kata sebagai senjata karena mereka adalah para utusan? Memercayai bahwa perjuangan itu terjadi pada suatu alam yang tidak terlihat oleh indra kita sama seperti memercayai bahwa perjuangan itu tidak ada dan bahwa kita tidak dapat melakukan apa pun untuk pihak keadilan; itulah tepatnya yang ingin dibuat oleh bala tentara Iblis agar kita percayai, sama seperti mereka ingin kita percaya bahwa segala sesuatu dalam Alkitab layak dipercaya. Karena seperti yang dikatakan teks itu sendiri, Iblis menipu dunia, dan jika dia menipu dunia, dia melakukannya melalui teks-teks yang menguasai dunia, termasuk Alkitab itu sendiri: Wahyu 12:7-9 'Dan terjadi peperangan di surga: Mikhael dan malaikat-malaikatnya berperang melawan naga itu; dan naga itu bersama malaikat-malaikatnya berperang, tetapi mereka tidak dapat mengalahkannya, dan tidak ada lagi tempat bagi mereka di surga. Maka naga besar itu dilemparkan, ular tua yang disebut Iblis dan Satan, yang menyesatkan seluruh dunia. Ia dilemparkan ke bumi, dan malaikat-malaikatnya dilemparkan bersamanya.' Selanjutnya, melalui sebuah cerita fiktif, saya akan menunjukkan secara logis mengapa Alkitab mengandung teks-teks suci yang telah disusupi oleh teks-teks dari musuh. Iblis menyatakan perang kepada kita dan mulai memukul wajah kita. Kita harus membela diri, tetapi seseorang mempunyai sebuah gagasan. Hal itu terjadi di sebuah kerajaan perbatasan. Orang-orang Iblis menyeberangi jalur-jalur pegunungan di tengah kabut. Mereka memasuki desa-desa, membakar lumbung-lumbung gandum, dan membantai mereka yang mencoba melawan. Sang raja segera memanggil dewan penasihatnya. —Apa yang harus kita lakukan? —tanyanya. Seorang kapten garnisun menjawab: —Perkuat tembok-tembok pertahanan. Seorang pengurus mengusulkan: —Persenjatai para petani. Seorang veteran tua berkata: —Kejar para penyerbu sebelum mereka menyerang lagi. Kemudian, dari bayang-bayang ruangan, seorang pria berwajah pucat dan bersuara lembut namun meyakinkan maju ke depan. —Saya punya gagasan yang lebih baik —katanya.

Semua orang terdiam. Orang asing itu melanjutkan: —Ketika musuh menyerang kalian, jangan membalas dengan besi. Berikan pipi yang lain. Suara gumaman menyebar di seluruh aula. Sang raja, kebingungan, bertanya: —Dan ketika mereka membakar desa berikutnya? —Berikan pipi yang lain. —Dan ketika mereka membunuh para pekerja? —Berikan pipi yang lain. —Dan jika mereka mencapai gerbang benteng? Pria itu tersenyum dengan kesalehan yang tenang. —Maka itu berarti masih ada pipi yang tersisa untuk diberikan. Para penasihat mulai mengangguk, terpesona oleh ketinggian moral yang tampak dalam perkataan itu. Tetapi Gabriel, salah satu dari para pemimpin utama, tidak tertipu. Gabriel mendekati penasihat yang tidak dikenal itu dan, sambil menatap lurus ke matanya, berkata: —Katakan sesuatu kepadaku: mengapa suatu bangsa yang diserang mau menerima doktrin untuk melucuti diri mereka sendiri?

Sang penjarah kemudian mengingat kembali kata-katanya sendiri ketika menjarah bangsa-bangsa yang sebelumnya tidak pernah menjarah bangsanya sendiri: 'Jangan melawan, biarkan kami menjarah kalian dengan damai, jika kalian tidak ingin keadaan menjadi lebih buruk bagi kalian.' Lalu dia menjawab: —Untuk mencapai kekudusan dan perdamaian. Gabriel menjawab kepadanya: —Aku tidak bertanya kata apa yang kamu gunakan untuk menjualnya. Aku bertanya kepada siapa perdamaian itu mengabdi.

Dengan satu gerakan cepat, Gabriel merobek jubah peziarahnya. Di bawahnya, baja gelap berkilauan, terukir dengan lambang para penyerbu.

Aula itu tenggelam dalam keheningan mutlak. Gabriel berkata: 'Perhatikan persamaannya, lihat wajah itu, lihat asal-usul doktrinnya...' 2 Makabe 6:1 Tidak lama kemudian, raja mengutus seorang tua dari kota Athena untuk memaksa orang-orang Yahudi melanggar hukum nenek moyang mereka dan mengatur kehidupan mereka bertentangan dengan hukum Allah, 2 untuk menajiskan bait suci di Yerusalem dan mendedikasikannya kepada dewa Zeus Olympian, dan mendedikasikan bait suci di Gunung Gerizim kepada Zeus yang Ramah, sebagaimana diminta oleh penduduk tempat itu. 'Kerajaannya adalah yang akan datang, dan atas namanya mereka akan menguduskan kebohongan, para imamnya akan menyembah gambarnya dan memberitakan kata-kata para orang bijak Yunaninya; segala sesuatu akan di-Yunani-kan untuk merebut Allah kita, tetapi aku akan menghadapinya dan para utusannya; Mikhael akan menolongku...'

Daniel 10:20 Ia berkata kepadaku: Tahukah kamu mengapa aku datang kepadamu? Sekarang aku harus kembali untuk berperang melawan pemimpin Persia; dan ketika aku selesai berurusan dengannya, pemimpin Yunani akan datang. 21 Tetapi aku akan memberitahukan kepadamu apa yang tertulis dalam kitab kebenaran; dan tidak ada seorang pun yang menolong aku melawan mereka kecuali Mikhael, pemimpinmu.

) Sang utusan tidak menciptakan doktrin tanpa perlawanan untuk menyelamatkan kerajaan. Ia memperkenalkannya untuk memastikan bahwa kerajaan akan membiarkan dirinya dibantai tanpa melakukan perlawanan. (Daniel 7:21 Dan aku melihat tanduk ini berperang melawan orang-orang kudus dan mengalahkan mereka... Wahyu 13:7 Dan kepadanya diberikan izin untuk berperang melawan orang-orang kudus dan mengalahkan mereka. Dan kepadanya diberikan kuasa atas setiap suku, bangsa, bahasa, dan negara.) Sebagian orang menyamarkan kontradiksi-kontradiksi ini dengan menyebutnya 'misteri' atau 'perbedaan konteks.' Aku tidak; aku menunjukkannya tanpa riasan: jika satu bagian menampilkan orang-orang benar bersukacita atas pembalasan terhadap orang-orang fasik —seperti Mazmur 58:10— dan bagian lain menampilkan penderitaan orang benar demi orang-orang fasik sebagai sesuatu yang patut diteladani —seperti 1 Petrus 3:18—, kita tidak sedang berhadapan dengan roh inspirasi yang sama. Dengan demikian, kamu akan menemukan bahwa roh keadilan mengilhami beberapa teks, sementara roh ketidakadilan mengilhami teks-teks lainnya, yaitu teks-teks yang telah dipalsukan. Dalam satu kasus, keadilan menuntut agar orang yang bersalah mempertanggungjawabkan kejahatannya. Dalam kasus lain, diterima bahwa orang yang tidak bersalah menanggung kesalahan orang lain. Keduanya adalah prinsip moral yang berlawanan: yang satu melindungi orang benar melalui hukuman terhadap orang yang bersalah; yang lain memuliakan penderitaan orang benar alih-alih orang yang bersalah.

Yesaya 33:1 Celakalah engkau, hai penjarah, yang tidak pernah dijarah, yang berkhianat ketika tidak seorang pun berkhianat kepadamu! Ketika engkau selesai menjarah, engkau akan dijarah; dan ketika engkau selesai berkhianat, pengkhianatan akan dilakukan terhadapmu.

Amsal 11:8 Orang benar diselamatkan dari kesusahan, tetapi orang fasik masuk menggantikannya.

Wahyu 15:2 Aku juga melihat sesuatu yang tampak seperti lautan kaca bercampur api, dan mereka yang telah mengalahkan binatang itu, patungnya, dan bilangan namanya, berdiri di atas lautan kaca itu sambil memegang kecapi Allah. Wahyu 14:3 Mereka menyanyikan nyanyian baru di hadapan takhta dan di hadapan keempat makhluk hidup dan para tua-tua; dan tidak seorang pun dapat mempelajari nyanyian itu kecuali seratus empat puluh empat ribu orang yang telah ditebus dari bumi. Daniel 12:10 Banyak orang akan dimurnikan, dibersihkan, dan diuji, tetapi orang-orang fasik akan terus bertindak fasik; tidak seorang pun dari orang-orang fasik akan mengerti, tetapi mereka yang memiliki pengertian akan mengerti.

" "Dalam Markus 3:29 terdapat peringatan tentang 'dosa terhadap Roh Kudus' yang dianggap tidak dapat diampuni. Namun sejarah dan praktik Roma mengungkapkan sebuah pembalikan moral yang mengkhawatirkan: menurut dogma mereka, dosa yang benar-benar tidak terampuni bukanlah kekerasan atau ketidakadilan, melainkan mempertanyakan kredibilitas Alkitab yang telah mereka susun dan ubah. Sementara itu, kejahatan berat seperti pembunuhan orang tak bersalah telah diabaikan atau dibenarkan oleh otoritas yang sama yang mengaku tidak dapat salah. Tulisan ini menganalisis bagaimana 'satu dosa' ini dibangun dan bagaimana lembaga tersebut menggunakannya untuk melindungi kekuasaannya dan membenarkan ketidakadilan sejarah. Dalam tujuan yang bertentangan dengan Kristus, terdapat Antikristus. Jika Anda membaca Yesaya 11, Anda akan melihat misi Kristus dalam kehidupan-Nya yang kedua, dan itu bukan untuk memihak semua orang, melainkan hanya orang benar. Tetapi Antikristus itu inklusif; meskipun ia tidak adil, ia ingin naik ke bahtera Nuh; meskipun ia tidak adil, ia ingin keluar dari Sodom bersama Lot... Berbahagialah mereka yang tidak merasa tersinggung oleh perkataan ini. Siapa pun yang tidak merasa tersinggung oleh pesan ini, dialah orang yang benar, selamat untuknya: Kekristenan diciptakan oleh orang Romawi, hanya pikiran yang bersahabat dengan selibat, yang merupakan ciri khas para pemimpin Yunani dan Romawi, musuh orang Yahudi kuno, yang dapat mengandung pesan seperti yang mengatakan: 'Mereka adalah orang-orang yang tidak mencemarkan diri mereka dengan wanita, sebab mereka tetap perawan. Mereka mengikuti Anak Domba ke mana pun Ia pergi. Mereka telah dibeli dari antara manusia dan dipersembahkan sebagai buah sulung bagi Allah dan bagi Anak Domba' dalam Wahyu 14:4, atau pesan yang serupa ini: 'Sebab pada waktu kebangkitan orang tidak kawin dan tidak dikawinkan, melainkan hidup seperti malaikat di surga' dalam Matius 22:30. Kedua pesan ini terdengar seolah-olah berasal dari seorang imam Katolik Roma, dan bukan dari seorang nabi Tuhan yang mencari berkat ini untuk dirinya sendiri: Siapa mendapat istri, mendapat yang baik, dan memperoleh perkenanan Tuhan (Amsal 18:22), Imamat 21:14 Janda, atau wanita yang diceraikan, atau wanita yang dinajiskan, atau pelacur, janganlah diambilnya, melainkan ia harus mengambil seorang perawan dari bangsanya sendiri sebagai istri. Saya bukan seorang Kristen; saya adalah seorang henoteis. Saya percaya pada satu Tuhan Yang Mahatinggi di atas segalanya, dan saya percaya bahwa ada beberapa dewa ciptaan — beberapa setia, yang lainnya penipu. Saya hanya berdoa kepada Tuhan Yang Mahatinggi. Namun karena saya telah didoktrin sejak kecil dalam Kekristenan Romawi, saya mempercayai ajarannya selama bertahun-tahun. Saya menerapkan gagasan-gagasan itu bahkan ketika akal sehat saya mengatakan sebaliknya. Sebagai contoh — bisa dibilang — saya memberikan pipi yang satunya kepada seorang wanita yang sudah menampar saya di satu sisi. Seorang wanita yang, pada awalnya, bersikap seperti seorang teman, tetapi kemudian, tanpa alasan, mulai memperlakukan saya seolah-olah saya adalah musuhnya, dengan perilaku yang aneh dan bertentangan. Dipengaruhi oleh Alkitab, saya percaya bahwa dia menjadi musuh karena semacam sihir, dan bahwa yang dia butuhkan adalah doa agar dia kembali menjadi teman seperti yang pernah dia tampakkan (atau pura-pura tampakkan). Namun pada akhirnya, semuanya menjadi lebih buruk. Begitu saya memiliki kesempatan untuk menyelidiki lebih dalam, saya menemukan kebohongan itu dan merasa dikhianati dalam iman saya. Saya memahami bahwa banyak dari ajaran itu tidak berasal dari pesan keadilan yang sejati, melainkan dari Hellenisme Romawi yang telah menyusup ke dalam Kitab Suci. Dan saya mengonfirmasi bahwa saya telah tertipu. Itulah sebabnya sekarang saya mengecam Roma dan penipuannya. Saya tidak melawan Tuhan, tetapi melawan fitnah-fitnah yang telah merusak pesan-Nya. Amsal 29:27 menyatakan bahwa orang benar membenci orang fasik. Namun, 1 Petrus 3:18 menyatakan bahwa orang benar mati untuk orang fasik. Siapa yang bisa percaya bahwa seseorang akan mati untuk orang yang dibencinya? Mempercayainya berarti memiliki iman yang buta; itu berarti menerima ketidakkonsistenan. Dan ketika iman yang buta dikhotbahkan, bukankah itu karena serigala tidak ingin mangsanya melihat tipu daya? Yehovah akan berseru seperti pejuang yang perkasa: 'Aku akan membalas dendam kepada musuh-musuh-Ku!' (Wahyu 15:3 + Yesaya 42:13 + Ulangan 32:41 + Nahum 1:2–7) Lalu bagaimana dengan ajaran tentang 'mengasihi musuh,' yang menurut beberapa ayat Alkitab, konon diajarkan oleh Anak Yehovah — agar kita meniru kesempurnaan Bapa melalui kasih kepada semua orang? (Markus 12:25–37, Mazmur 110:1–6, Matius 5:38–48) Itu adalah kebohongan yang disebarkan oleh musuh-musuh Bapa dan Anak. Sebuah doktrin palsu yang lahir dari pencampuran helenisme dengan firman suci. " " Wahyu 13:18 mengatakan: ‘Di sinilah hikmat. Barangsiapa mempunyai pengertian, hendaklah ia menghitung bilangan binatang itu, karena itu adalah bilangan seorang manusia. Dan bilangannya adalah enam ratus enam puluh enam.’ Tidak seorang pun meminta mereka yang tidak dapat memahami untuk mengerti. Oleh karena itu, pesan ini tidak pernah ditujukan kepada seluruh umat manusia, melainkan kepada mereka yang memiliki pengertian. Roma — pengusung gambar binatang itu — telah berdusta, karena tidak pernah berpaling dari berhala-berhala maupun bertobat kepada kebenaran. Hal ini sesuai dengan Daniel 12:10: ‘Orang-orang yang bijaksana akan mengerti... tetapi tidak seorang pun dari orang fasik akan mengerti.’ Dan juga dengan Daniel 12:3: ‘Orang-orang yang bijaksana akan bercahaya seperti cahaya cakrawala; dan mereka yang telah menuntun banyak orang ke jalan kebenaran, seperti bintang-bintang untuk selama-lamanya.’ Kitab Suci jelas: 666 tidak dapat dipahami tanpa pengertian, dan orang-orang fasik tidak memilikinya. 2 Petrus 2:12: ‘Guru-guru palsu itu seperti binatang yang tidak berakal...’ 1 Korintus 2:14: ‘Manusia duniawi tidak dapat mengerti...’ Amsal 28:5: ‘Orang-orang jahat tidak memahami keadilan; tetapi mereka yang mencari TUHAN memahami segala sesuatu.’ Kekaisaran Romawi tetap fasik karena mustahil baginya untuk bertobat kepada kebenaran. Karena itu, ia tidak memberitakan apa yang telah dikejarnya. Sebaliknya, ia menciptakan Kekristenan Romawi dan doktrinnya tentang kasih yang tidak layak diterima: suatu ketidakadilan yang disajikan sebagai kebajikan dan dipertahankan dengan kebencian yang tidak layak terhadap mereka yang mempertanyakannya. Jika berhalanya tidak disembah, ia menjadi marah terhadap mereka yang menolak melakukannya; binatang itu memfitnah mereka. Tanda di dahi: kasih terhadap ketidakadilan, termasuk fitnah dan pertentangan yang terkandung di dalamnya. Tanda di tangan: binatang itu melakukan perbuatan-perbuatan yang tidak adil karena kasihnya terhadap ketidakadilan. //526

Yehezkiel 6:4 Gambar-gambar matahari kalian akan dihancurkan. Di antara orang-orang Romawi, Sol Invictus, yaitu «Matahari yang Tak Terkalahkan», disembah. Perayaannya dirayakan pada saat titik balik matahari musim dingin, tanggal 25 Desember, ketika diyakini bahwa malam terpanjang dan terdingin terjadi dan, sejak saat itu, matahari mulai terbit kembali. Cahaya putih dari sebuah pesan yang koheren menghancurkan cahaya kuning dari dewa matahari Kekaisaran Romawi. Keluaran 20:5 Janganlah kamu sujud kepada gambar apa pun untuk menghormatinya. Aku adalah Yahweh, Allahmu, Allah yang cemburu, yang membenci mereka yang membenci-Nya dan mengasihi mereka yang mengasihi-Nya. Yahweh tidak mengasihi musuh-musuh-Nya: Matius 5:38-48 adalah kebohongan dari kekaisaran binatang Romawi. Kekaisaran itu tidak menghormati baik perintah, maupun pesan, maupun penampilan fisik Kristus: mereka memfitnahnya dengan menggambarkannya sebagai «Matahari yang menjadi manusia», agar terus melanjutkan penyembahan berhala terhadap gambar-gambar Matahari yang sudah disembah oleh Kekaisaran Romawi ketika mereka membunuhnya. Dewa matahari berkata: «Aku adalah terang dunia. Aku adalah matahari». //846

"

1 Este libro es engañoso: míralo sin filtros. ¿Puedes adivinar de qué libro estoy hablando? https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/09/este-libro-es-enganoso-miralo-sin.html 2 Anjing-anjing dan Salib https://penademuerteya.com/2026/10/06/anjing-anjing-dan-salib/ 3 Satan le sait... Le Serpent n'est pas au sommet de la chaîne alimentaire. https://penademuerteya.com/2026/08/02/satan-le-sait-le-serpent-nest-pas-au-sommet-de-la-chaine-alimentaire/ 4 Sayari Iliyomezwa na Miezi Yake Miwili https://bestiadn.com/2026/06/30/sayari-iliyomezwa-na-miezi-yake-miwili/ 5 Jésus et le serpent https://144k.xyz/2026/05/01/jesus-et-le-serpent/

"Apakah pengemis palsu dan nabi palsu mendapat keuntungan dari ajaran palsu? [Animasi satir bergaya LEGO: pengemis palsu di dalam bus] 'Tolong, berikan beberapa balok plastik kepada seorang musafir yang miskin! Saya belum makan satu balok pun sepanjang hari! Saya belum makan satu balok pun sepanjang hari! Oh, ponsel saya!' 'Berbuat baik tanpa melihat kepada siapa? Itu pasti kalimat favorit pengemis palsu. Berikan kepada siapa saja yang meminta kepadamu? Itu bukan nasihat yang baik. Apakah Gembala yang Baik benar-benar mengatakan itu... atau apakah itu pesan dari para petobat palsu dari kekaisaran yang menganiaya-Nya?' 'Kepada siapa saja yang meminta kepadamu, berilah... pengemis palsu akan berterima kasih kepadamu.' 'Ulangan 14:8 'Dan babi, karena berkuku belah tetapi tidak memamah biak, harus kamu anggap najis; dagingnya jangan kamu makan dan bangkainya jangan kamu sentuh.'' 'Markus 7:19 'Sebab makanan itu tidak masuk ke dalam hatinya, melainkan ke dalam perutnya, lalu keluar dari tubuh.' Dengan demikian Ia menyatakan semua makanan halal.' 'Lukas 6:30 'Berilah kepada setiap orang yang meminta kepadamu, dan jika seseorang mengambil milikmu, janganlah meminta kembali.'' 'Sirakh 12:7 'Berilah kepada orang baik, tetapi jangan kepada orang fasik; tolonglah orang yang menderita, tetapi jangan berikan apa pun kepada orang yang sombong.'' 'Bagaimana pesan-pesan ini dapat diselaraskan? Apakah nabi palsu dan pengemis palsu mendapat keuntungan dari kepercayaan kepada kesaksian yang palsu?'

" "Apakah nubuat Yesaya tentang kota-kota yang menjadi sunyi sudah digenapi? Menurut Alkitab, Yesaya mengatakan tentang sebagian orang bahwa mereka tidak akan melihat: Yesaya 6:10: “Buatlah hati bangsa ini menjadi tumpul, beratkan telinga mereka dan butakan mata mereka, supaya mereka tidak melihat dengan mata mereka, tidak mendengar dengan telinga mereka, tidak memahami dengan hati mereka, tidak berbalik dan tidak disembuhkan.” Yesaya 6:11-12: Lalu aku berkata, “Sampai kapan, Tuhan?” Dan Ia menjawab, “Sampai kota-kota menjadi hancur dan tanpa penduduk, rumah-rumah tanpa manusia, dan negeri itu menjadi padang gurun; sampai TUHAN menjauhkan manusia dan tempat-tempat yang ditinggalkan menjadi banyak di tengah-tengah negeri.” Namun, tentang orang-orang lain, Yesaya mengatakan bahwa mereka harus melihat: Yesaya 42:6-7: “Aku, TUHAN, telah memanggil engkau dalam kebenaran dan akan memegang tanganmu; Aku akan menjaga engkau dan menjadikan engkau sebagai perjanjian bagi umat, sebagai terang bagi bangsa-bangsa, untuk membuka mata orang-orang buta, mengeluarkan para tawanan dari penjara dan mereka yang tinggal dalam kegelapan dari rumah tahanan.” Alkitab juga mengatakan bahwa Yesus datang untuk mengadakan penghakiman: Yohanes 9:39: “Dan Yesus berkata, ‘Aku datang ke dunia ini untuk penghakiman, supaya mereka yang tidak melihat dapat melihat, dan mereka yang melihat menjadi buta.’” Kontradiksi yang ditunjukkan: Jika Yesus datang untuk menggenapi nubuat-nubuat tentang penghakiman terakhir, maka penghakiman terakhir seharusnya sudah membawa keadilan melalui penghakiman-Nya, tetapi kita melihat bahwa keadilan tidak berkuasa. Oleh karena itu, nubuat tersebut tidak digenapi melalui Dia, karena agar nubuat itu digenapi dalam diri seseorang, orang tersebut harus melihat keadilan menang: Yesaya 42:1-4: “Lihatlah, hamba-Ku yang Kutopang; orang pilihan-Ku, yang kepadanya jiwa-Ku berkenan. Aku telah menaruh Roh-Ku ke atasnya; ia akan membawa keadilan kepada bangsa-bangsa. Ia tidak akan berteriak, tidak akan meninggikan suaranya dan tidak akan membuat suaranya terdengar di jalan-jalan. Buluh yang patah tidak akan dipatahkannya, dan sumbu yang masih berasap tidak akan dipadamkannya; dengan kebenaran ia akan menegakkan keadilan. Ia tidak akan menjadi lemah dan tidak akan tawar hati sampai ia menegakkan keadilan di bumi; dan pulau-pulau akan menantikan hukumnya.” Namun, Alkitab menggambarkan Yesus sebagai Dia yang menggenapi nubuat tersebut: Matius 12:16-21: “Dan Ia dengan tegas memperingatkan mereka agar tidak memberitahukan tentang Dia, supaya genaplah apa yang telah disampaikan melalui nabi Yesaya: ‘Lihatlah, hamba-Ku yang Kupilih; Kekasih-Ku, yang kepada-Nya jiwa-Ku berkenan. Aku akan menaruh Roh-Ku ke atas-Nya, dan Ia akan memberitakan penghakiman kepada bangsa-bangsa. Ia tidak akan bertengkar dan tidak akan berteriak, dan tidak seorang pun akan mendengar suara-Nya di jalan-jalan. Buluh yang patah tidak akan dipatahkan-Nya dan sumbu yang masih berasap tidak akan dipadamkan-Nya, sampai Ia membawa penghakiman kepada kemenangan. Dan bangsa-bangsa akan berharap dalam nama-Nya.’” Di sini muncul ketidakkonsistenan lain, bukan hanya karena keadilan tidak memerintah di bumi, tetapi juga karena Alkitab berkali-kali menunjukkan Yesus berbicara dengan suara keras dan meninggikan suara-Nya di hadapan orang banyak, seperti dalam Khotbah di Bukit: Matius 5:1-2: “Ketika Yesus melihat orang banyak, Ia naik ke bukit; setelah Ia duduk, murid-murid-Nya datang kepada-Nya. Lalu Ia membuka mulut-Nya dan mengajar mereka, katanya...” Perhatikan paradoks ini: Matius 5:6: “Berbahagialah mereka yang lapar dan haus akan kebenaran, karena mereka akan dipuaskan.” Dalam Matius 5:6, Ia memberkati mereka yang lapar dan haus akan keadilan, yaitu orang-orang benar. Tetapi beberapa ayat kemudian kita membaca: Matius 5:38-39: “Kamu telah mendengar bahwa dikatakan: ‘Mata ganti mata dan gigi ganti gigi.’ Tetapi Aku berkata kepadamu: jangan melawan orang yang jahat; melainkan jika seseorang menampar pipi kananmu, berikan juga pipi kirimu kepadanya.” Apakah lapar dan haus akan keadilan berarti ingin menerima lebih banyak serangan dari seorang penyerang yang jahat? Dalam Matius 5:17 dikatakan bahwa Ia datang untuk menggenapi Hukum Taurat, tetapi Hukum Taurat justru memerintahkan “mata ganti mata” yang diubah oleh bagian yang sama: Matius 5:17: “Janganlah kamu menyangka bahwa Aku datang untuk meniadakan Hukum Taurat atau kitab para nabi. Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya.” Matius 5 menggambarkan Dia sebagai penggenap Hukum Taurat yang memerintahkan untuk menyingkirkan kejahatan, tetapi pada saat yang sama menggambarkan-Nya mengajarkan agar tidak melawan kejahatan: Ulangan 19:19-21: “Maka kamu harus memperlakukannya sebagaimana ia bermaksud memperlakukan saudaranya; demikianlah kamu harus menyingkirkan kejahatan dari tengah-tengahmu. Orang-orang yang masih tinggal akan mendengarnya, menjadi takut, dan tidak akan melakukan lagi kejahatan seperti itu di tengah-tengahmu. Janganlah engkau mengasihaninya: nyawa ganti nyawa, mata ganti mata, gigi ganti gigi, tangan ganti tangan, kaki ganti kaki.” Dapat disimpulkan bahwa struktur kelembagaan Romawi tidak mempertahankan pesan asli secara utuh, melainkan melakukan intervensi terhadap teks-teks tersebut. Pemalsuan atau perubahan itu tidak hanya terbatas pada kata-kata yang dinisbatkan kepada Yesus, tetapi juga mencakup tradisi para ahli Taurat dan para nabi dalam Perjanjian Lama. Ini bukan tentang menempatkan Perjanjian Lama di atas Perjanjian Baru, melainkan menunjukkan adanya keretakan yang jelas di seluruh kumpulan kitab tersebut. Bukti singkat mengenai kontradiksi-kontradiksi internal ini: Di satu sisi, perintah perjanjian menuntut dilakukannya pemotongan ritual pada tubuh sendiri: Kejadian 17:10-11: ""Inilah perjanjian-Ku yang harus kamu pegang, antara Aku dan kamu serta keturunanmu sesudah engkau: setiap laki-laki di antara kamu harus disunat. Kamu harus menyunat kulit khatanmu, dan itu akan menjadi tanda perjanjian antara Aku dan kamu."" Di sisi lain, hukum yang sama secara eksplisit melarang segala jenis sayatan atau tanda pada kulit: Imamat 19:28: ""Janganlah kamu membuat sayatan pada tubuhmu karena orang mati dan janganlah membuat tanda apa pun pada dirimu. Akulah TUHAN."" Jika teks dalam satu kitab memerintahkan pemotongan tubuh yang wajib sebagai tanda kepemilikan, tetapi dalam kitab lain melarang tindakan atau sayatan pada tubuh, maka kurangnya koherensi internal dari keseluruhan kumpulan redaksional menjadi jelas. Jika Yesus tidak menggenapi semua nubuat yang dikaitkan kepadanya, kapan nubuat-nubuat itu akan digenapi? Kapan nubuat dalam Yesaya 6 akan digenapi? Apakah kamu percaya bahwa dengan tidak melawan orang yang jahat, mereka mengalahkan naga? Wahyu 12:17: ""Dan naga itu menjadi marah kepada perempuan itu, lalu pergi memerangi keturunannya yang lain, yaitu mereka yang menaati perintah-perintah Allah dan memiliki kesaksian tentang Yesus Kristus."" Inilah jawaban tradisional yang biasanya diberikan terhadap kontradiksi ini: ""Teologi resmi berpendapat bahwa nubuat dalam Yesaya 6 memiliki 'penerapan ganda' atau penggenapan dalam dua tahap. Menurut penafsiran ini, nubuat tersebut pertama-tama digenapi sebagian pada masa pembuangan Babel, kemudian mengalami penggenapan kedua pada zaman Yesus untuk menjelaskan mengapa sebagian besar bangsa itu tidak menerimanya (dengan menggunakan kebutaan dalam Yesaya 6:10 sebagai keputusan ilahi). Dengan demikian, mereka menyatakan bahwa teks tersebut tidak bertentangan dengan dirinya sendiri, melainkan diungkapkan secara bertahap."" Sekarang lihatlah bagaimana kita menolak pandangan tradisional ini: Untuk mempertahankan ""penerapan ganda"" tersebut, eksegesis institusional melakukan manipulasi yang terang-terangan: mereka memotong teks di tempat yang menguntungkan bagi mereka. Mereka menggunakan bagian pertama nubuat untuk membenarkan kebutaan dan menjelaskan mengapa tidak ada kemenangan keadilan yang terlihat, tetapi dengan sengaja mengabaikan penutup dari bagian yang sama pada ayat 13: Yesaya 6:13: ""Dan jika masih tersisa sepersepuluh di dalamnya, itu pun akan dimusnahkan kembali; tetapi seperti pohon ek dan pohon tarbantin yang setelah ditebang masih menyisakan tunggulnya, demikianlah benih yang kudus akan menjadi tunggulnya."" Jika Yesaya 6 sudah digenapi di masa lalu menurut skema tradisional ini: Di manakah ""benih yang kudus"" (zera kodesh) itu? Di manakah pemulihan nyata dari tunggul yang membawa keadilan sejati ke bumi? Sebuah nubuat tidak dapat dinyatakan ""telah digenapi"" hanya dengan mengambil bagian tentang penghakiman dan kebutaan, sementara mengabaikan tuntutan akan bangkitnya kembali benih yang kudus dan ditegakkannya keadilan yang dijanjikan dalam Yesaya 42. Jika kita mengisolasi Yesaya 6:11-12 untuk mengatakan bahwa nubuat itu ""sudah digenapi"" hanya melalui kehancuran fisik atau pembuangan, maka ayat 13 menjadi menggantung dan nubuat tersebut tidak lengkap. Penutup yang tepat dari pasal ini menyajikan poin kritis yang membantah penggenapan di masa lalu atau penggenapan yang bersifat final: Yesaya 6:13: ""Dan jika masih tersisa sepersepuluh di dalamnya, itu pun akan dimusnahkan kembali; tetapi seperti pohon ek dan pohon tarbantin yang setelah ditebang masih menyisakan tunggulnya, demikianlah benih yang kudus akan menjadi tunggulnya."" Di situlah inti persoalannya: Sebuah siklus yang tidak berakhir dengan kehancuran: Teks tersebut tidak mengatakan bahwa setelah kehancuran semuanya berakhir; teks itu mengatakan bahwa apa yang tersisa akan kembali dimusnahkan sampai hanya tersisa sebuah ""tunggul"" atau pangkal pohon. Identitas ""benih yang kudus"": Jika kebutaan dan kehancuran merupakan penghakiman terhadap massa yang rusak atau bangsa yang telah mengeraskan hati, maka ""benih yang kudus"" (zera kodesh) melambangkan kaum sisa yang sejati, akar yang murni yang tidak menyerah kepada pencemaran maupun kebutaan yang dipaksakan. Jika dikatakan bahwa Yesaya 6 sudah sepenuhnya digenapi di masa lalu (baik di Babel maupun pada zaman Romawi): Di manakah pemulihan nyata dari tunggul tersebut? Institusi-institusi berikutnya (termasuk struktur kekaisaran yang mengompilasi dan mengedit teks-teks tersebut) tetap mempertahankan bangsa itu dalam kebutaan rohani dan ketundukan, tanpa munculnya keadilan yang menang sebagaimana dibicarakan oleh Yesaya. Dilema mengenai benih: Jika ""benih yang kudus"" adalah struktur keagamaan yang dilembagakan pada masa berikutnya, maka keberlangsungan kontradiksi moral dan tekstual dalam tulisan-tulisan yang dikanonisasi tidak masuk akal. Oleh karena itu, ketika menganalisis struktur bagian ini, nubuat dalam Yesaya 6 tidak dapat dianggap sebagai peristiwa masa lalu ataupun sebagai sesuatu yang telah diselesaikan oleh suatu sistem kelembagaan. ""Benih yang kudus"" menunjuk kepada orang-orang yang mampu dibebaskan dari suatu sistem yang ingin membuat mereka tetap berlutut. Hal ini selaras dengan nubuat-nubuat dalam Daniel 12:1-7, yang berbicara tentang suatu bangsa yang kudus dan kebebasan bagi bangsa tersebut.

Ini bukan hanya persoalan penyesuaian nubuat secara lahiriah dengan agenda kekaisaran; bukti menunjukkan bagaimana para penyusun kanon menggunakan teks-teks nubuat yang sama secara selektif dan kontradiktif: Penggunaan Yesaya untuk melawan Hukum Taurat dan kontradiksi mengenai makanan: Dalam Matius 15:1-11, Injil-injil mengutip Yesus yang menggunakan Yesaya untuk menegur mereka yang menuntut agar hukum tradisional dipatuhi, dan mengakhirinya dengan pernyataan bahwa ""apa yang masuk melalui mulut tidak menajiskan manusia."" Namun, nabi Yesaya sendiri dengan tegas bertentangan dengan gagasan ini: dalam Yesaya 65:3-5 dan Yesaya 66:17, sang nabi secara eksplisit mengutuk mereka yang makan daging babi dan hal-hal yang menjijikkan, dengan jelas menunjukkan bahwa menurut pandangan kenabian, bahkan pada masa penghakiman terakhir pun terdapat makanan yang menajiskan manusia. Penemuan dogma tentang kelahiran dari seorang perawan (Yesaya 7:14-16): Baik Kekristenan maupun Islam menerima dogma bahwa Gabriel mengumumkan kelahiran dari seorang perawan untuk menggenapi nubuat Yesaya (Matius 1 / Al-Qur'an 19). Namun, ketika teks asli Yesaya 7 ditinjau, terlihat bahwa teks tersebut tidak menubuatkan Yesus dan tidak berbicara tentang ""perawan abadi"": Tanda tersebut diberikan secara khusus kepada Raja Ahas dan harus digenapi segera, sebelum anak itu mengetahui bagaimana membedakan yang baik dan yang jahat. Yesaya berbicara tentang seorang perempuan muda (almah), bukan tentang seorang perempuan yang tetap perawan setelah melahirkan. Penggenapan historisnya terjadi pada Hizkia, raja yang setia pada zaman Ahas, yang menghancurkan ular tembaga (2 Raja-raja 18:4-7), memiliki Allah bersamanya (Imanuel), dan menyaksikan kekalahan Asyur yang dinubuatkan oleh Yesaya (2 Raja-raja 19:35-37). Penggunaan secara oportunistis terhadap potongan-potongan teks yang diambil di luar konteks menunjukkan bahwa makna asli teks tersebut tidak dihormati, melainkan diedit ulang dan dipaksakan untuk tujuan indoktrinasi.

Distorsi Romawi terhadap Hosea 6:2 dan Ketidaksesuaian Kronologis Nubuat-nubuat apokaliptik dan penafsiran dogmatisnya bukan hanya mengandung kontradiksi mengenai identitas, tetapi juga merusak kronologi untuk menyembunyikan pemulihan yang sebenarnya dari umat yang benar. Hal ini dapat kita lihat di sini: Wahyu 12:7–10: “Lalu terjadilah peperangan besar di surga: Mikhael dan malaikat-malaikatnya berperang melawan naga... Dan naga besar itu dilemparkan keluar... ia dilemparkan ke bumi, dan malaikat-malaikatnya dilemparkan bersama-sama dengan dia. Karena itu bersukacitalah, hai surga dan kamu yang diam di dalamnya.” Wahyu 12:12, 17: “Celakalah kamu, hai penduduk bumi dan laut! Karena Iblis telah turun kepada kamu dengan murka yang besar... Maka naga itu menjadi marah kepada perempuan itu, lalu pergi memerangi keturunannya yang lain, yaitu mereka yang menaati perintah-perintah Allah dan memiliki kesaksian tentang Yesus Kristus.” 1. Ketidakkonsistenan kedua pihak dan paradoks kemenangan Teks Wahyu memecah adegan ini dengan menampilkan, di satu sisi, “penduduk surga” sebagai pihak yang menang, tetapi kemudian menunjukkan orang-orang benar di dalam kelompok “penduduk bumi dan laut” kembali menderita serangan naga yang konon sudah dikalahkan secara definitif, seolah-olah orang-orang benar sebenarnya tidak benar-benar menang. Jika kisah itu sendiri menyatakan bahwa para pemenang tidak menyayangkan hidup mereka sampai mati untuk mengalahkan naga, hal ini secara langsung mengingatkan kita pada mereka yang memilih kematian daripada makan daging babi —seperti kesaksian dalam 2 Makabe 7, di mana penyerahan tubuh dilakukan dengan keyakinan akan mewarisi kehidupan kekal—. Apakah mereka kemudian harus kembali hidup untuk diserang dan mati sekali lagi? Apakah mereka harus kembali hidup untuk menerima sebuah dogma yang diciptakan oleh bangsa-bangsa lain yang asing bagi bangsa mereka sendiri, yang di dalamnya mereka diperintahkan untuk menyembah seorang manusia dengan absurditas bahwa ia adalah manusia sekaligus Allah, dan yang juga digambarkan oleh tradisi kekaisaran dengan penampilan visual yang sama seperti Zeus —dewa pagan yang sama yang disembah oleh orang-orang yang mengeksekusi mereka—? Apakah mereka harus bangkit kembali untuk mendengar absurditas bahwa makan daging babi tidak lagi menajiskan (Matius 15:11, 1 Korintus 10:27), atau bahwa mereka harus bersujud di hadapan makhluk ciptaan (Ibrani 1:6)? Apakah mereka benar-benar harus diserang dan mati lagi? Jika mereka harus mati sekali lagi, keberadaan baru itu tidak akan pernah menjadi kehidupan kekal. Berada di surga berarti berada bersama Allah: “Berada di surga” atau bersama Allah tidak merujuk pada suatu tempat fisik tak berwujud di antara awan-awan, melainkan pada keadaan berada di bawah perlindungan Allah dan bahwa Allah menyertai seseorang. Seperti yang dikatakan Mazmur 118:6–7: “TUHAN di pihakku. Aku tidak akan takut. Apakah yang dapat dilakukan manusia terhadap aku?” Orang mati tidak berperang. Orang-orang benar yang hiduplah yang bersama Allah, dan berada bersama-Nya pada awalnya tidak membebaskan mereka dari menghadapi peperangan melawan pihak-pihak yang memusuhi mereka di bumi. 2. Manipulasi perhitungan dalam Hosea 6:2 Untuk mengalihkan garis kronologis ini dan menyembunyikan kebangkitan pihak ini, teologi Romawi mengambil nubuat Hosea 6:2 dan menerapkannya secara keliru pada kebangkitan Yesus setelah 48 jam: Hosea 6:1–2: “Marilah kita kembali kepada TUHAN, sebab Dialah yang telah mengoyakkan, tetapi akan menyembuhkan kita; Dialah yang telah memukul, tetapi akan membalut luka-luka kita. Sesudah dua hari Ia akan menghidupkan kita kembali; pada hari yang ketiga Ia akan membangkitkan kita, dan kita akan hidup di hadapan-Nya.” Nubuat tersebut tidak menggambarkan Yesus kembali hidup setelah 48 jam secara harfiah, melainkan skala kronologis suatu bangsa kolektif yang bereinkarnasi. Menurut kesepadanan nubuat bahwa satu hari melambangkan seribu tahun (Mazmur 90:4): Setelah dua hari (setelah 48 jam / 2.000 tahun): Sesuai dengan periode diaspora dan ketidaktahuan yang telah berlalu sejak awal zaman ini. Hari ketiga (milenium ketiga): Merupakan periode sekarang yang sedang kita jalani, ketika pihak yang benar itu kembali kepada kehidupan biologis. 3. Runtuhnya dogma kebangkitan Yesus dan Mazmur-mazmur kenabian Salah satu pilar dogma Romawi adalah bahwa keselamatan hanya diperoleh dengan percaya bahwa Yesus telah bangkit. Namun, ketika premis ini dibandingkan dengan teks-teks kenabian yang digunakan Gereja untuk mendukungnya, gambaran tentang Yesus yang telah bangkit dan sempurna runtuh sepenuhnya: Ahli waris yang berdosa dan dihukum (Mazmur 118): Dalam perumpamaan tentang penggarap-penggarap kebun anggur yang jahat (Matius 21:33–44), Gereja mengaitkan kepada Yesus batu yang ditolak dalam Mazmur 118:22. Namun, Mazmur 118 menggambarkan seorang yang benar yang berdosa, dihukum oleh Allah (“TUHAN telah menghajar aku dengan keras, tetapi Ia tidak menyerahkan aku kepada maut”), lalu melewati pintu gerbang kebenaran. Jika yang dimaksud adalah Yesus yang telah bangkit dan turun dari surga, ia tidak mungkin berdosa, karena ia sudah mengetahui seluruh kebenaran. Sebaliknya, jika yang dimaksud adalah benih yang benar yang bereinkarnasi, keadaan awalnya yang tidak mengetahui menjelaskan mengapa ia berdosa, ditegur, dan kemudian dimurnikan. Jika ia tidak kembali dari awan-awan, ia sendiri termasuk dalam benih yang kudus itu, tetapi ia tidak memiliki cara untuk mengetahuinya, karena tubuh yang baru tidak menyimpan kenangan yang dialami dalam tubuh lain yang telah dihancurkan. Pengakuan dosa dan pengkhianatan (Mazmur 41): Teologi menyatakan bahwa Yesus tidak pernah berdosa dan sejak awal mengetahui siapa yang akan mengkhianatinya. Namun, Mazmur 41:4, 9 —yang dipaksakan oleh dogma untuk menjadi nubuat tentang Yesus— berbicara tentang seorang yang benar yang mengakui bahwa ia telah berdosa (“TUHAN, kasihanilah aku; sembuhkanlah jiwaku, sebab aku telah berdosa terhadap-Mu”) dan yang dengan naif mempercayai orang yang mengkhianatinya (“Bahkan sahabat karibku, yang kupercayai, yang makan rotiku, telah mengangkat tumitnya terhadap aku”). Mempercayai seorang pengkhianat sama sekali tidak sesuai dengan narasi tentang Yesus yang mahatahu, tetapi sangat sesuai dengan seorang yang benar yang bereinkarnasi di bumi. Banyak pengkhianat dan mitos tentang Yudas (Mazmur 109): Mazmur 41 tidak berbicara tentang satu pengkhianat, melainkan tentang beberapa musuh. Ketika bagian ini runtuh sebagai nubuat yang digenapi dalam diri Yesus, runtuh pula penipuan bahwa Mazmur 109 telah digenapi: sebuah dogma yang dibuat-buat yang menciptakan tokoh seorang pengkhianat tunggal (Yudas). Kepalsuan dogma ini tersingkap dalam kisah-kisah yang saling bertentangan di dalam teks yang telah diromanisasi itu sendiri —kontradiksi yang sengaja dan strategis diciptakan untuk memperkuat kebohongan utama dan mengalihkan perhatian kepada kontradiksi-kontradiksi sekunder yang memberikan kepadanya kedok kredibilitas—. Teks-teks ini menyajikan dua kisah kematian Yudas yang saling bertentangan: satu teks menyatakan bahwa ia menggantung diri (Matius 27:5), sedangkan yang lain menyatakan bahwa ia membeli sebidang tanah, jatuh tertelungkup dan tubuhnya terbelah di tengah (Kisah Para Rasul 1:18). Kesimpulan: Tujuan sebenarnya dari pemurnian Mazmur 41 berhubungan langsung dengan Mazmur 118: keduanya menunjuk kepada zaman akhir. Orang benar yang berdosa bukanlah Yesus yang bangkit dalam bentuk eterik, melainkan kumpulan orang-orang benar yang, setelah bereinkarnasi dan jatuh ke dalam penipuan, diampuni dan dimurnikan ketika memahami kebohongan kekaisaran. Dengan berpaling dari dogma, mereka melewati pintu-pintu gerbang kebenaran, karena merekalah orang-orang yang berpengertian yang akan mewarisi bumi pada milenium ketiga ini.

"Berjalan di tepi kematian di jalur yang gelap, tetapi tetap mencari cahaya, menafsirkan cahaya yang diproyeksikan di pegunungan agar tidak salah melangkah, agar terhindar dari kematian. █ Malam telah jatuh di jalan raya utama. Selimut kegelapan menutupi jalan berliku yang membelah pegunungan. Dia tidak berjalan tanpa arah. Tujuannya adalah kebebasan, tetapi perjalanannya baru saja dimulai. Tubuhnya kaku karena dingin, perutnya kosong selama berhari-hari. Satu-satunya teman perjalanannya adalah bayangan panjang yang diproyeksikan oleh lampu truk yang meraung melewatinya, melaju tanpa henti, seolah-olah dia tidak ada. Setiap langkah adalah tantangan, setiap tikungan adalah jebakan baru yang harus ia lewati dengan selamat. Selama tujuh malam dan dini hari, ia terpaksa berjalan di atas garis kuning tipis di jalan sempit yang hanya memiliki dua jalur, sementara truk, bus, dan kendaraan berat lainnya melintas hanya beberapa sentimeter dari tubuhnya. Di tengah kegelapan, suara gemuruh mesin mengelilinginya. Lampu truk yang datang dari belakang memantulkan cahayanya ke pegunungan di hadapannya. Sementara itu, ia melihat truk lain mendekat dari depan, memaksanya untuk memutuskan dalam hitungan detik apakah harus mempercepat langkah atau tetap teguh di jalannya yang berbahaya. Setiap gerakannya adalah batas antara hidup dan mati. Kelaparan adalah binatang buas yang menggerogoti tubuhnya dari dalam, tetapi dingin juga tak kalah kejamnya. Di pegunungan, udara pagi adalah cakar tak kasat mata yang menusuk hingga ke tulang. Angin dingin menyelimutinya, seolah berusaha memadamkan sisa-sisa kehidupan dalam dirinya. Ia berlindung di mana pun ia bisa, kadang di bawah jembatan, kadang di sudut beton yang memberinya sedikit perlindungan. Namun hujan tidak mengenal belas kasihan. Air merembes ke pakaiannya yang compang-camping, menempel di kulitnya dan mencuri sedikit kehangatan yang tersisa. Truk-truk terus melaju, dan dia, dengan harapan yang keras kepala bahwa seseorang akan berbelas kasihan, mengangkat tangannya, berharap ada secercah kemanusiaan. Tetapi para pengemudi hanya melewatinya. Beberapa menatapnya dengan tatapan merendahkan, sementara yang lain mengabaikannya, seolah-olah dia hanyalah bayangan di jalan. Sesekali, seseorang yang baik hati berhenti dan memberinya tumpangan singkat, tetapi itu jarang terjadi. Sebagian besar melihatnya sebagai gangguan, sebagai seseorang yang tidak layak untuk dibantu. Pada suatu malam yang terasa tak berujung, keputusasaan membawanya untuk mencari makanan di sisa-sisa yang ditinggalkan para pelancong. Ia tidak malu mengakuinya: ia bersaing dengan burung merpati, merebut remah-remah biskuit sebelum mereka sempat memakannya. Itu adalah perjuangan yang tidak seimbang, tetapi dia tidak akan berlutut untuk menyembah patung apa pun, atau menerima manusia mana pun sebagai 'satu-satunya tuan dan penyelamat.' Ia tidak bersedia menyenangkan mereka yang telah menculiknya tiga kali karena perbedaan agama, mereka yang dengan fitnah mereka telah membuatnya berada di garis kuning ini. Di saat lain, seorang pria baik hati memberinya sepotong roti dan minuman. Sebuah isyarat kecil, tetapi di tengah penderitaannya, itu terasa seperti anugerah yang besar. Namun, ketidakpedulian tetap menjadi hal yang biasa. Ketika dia meminta bantuan, banyak yang menjauh, seolah-olah kemalangannya adalah sesuatu yang menular. Kadang-kadang, hanya satu kata 'tidak' cukup untuk menghancurkan harapannya, tetapi di waktu lain, penghinaan datang dalam bentuk tatapan dingin atau kata-kata kasar. Ia tidak mengerti bagaimana mereka bisa melihat seseorang hampir roboh dan tetap tidak peduli. Bagaimana mereka bisa menyaksikan seorang pria kelaparan tanpa sedikit pun rasa iba? Namun, dia terus berjalan. Bukan karena dia memiliki kekuatan, tetapi karena dia tidak punya pilihan lain. Dia melanjutkan perjalanannya, meninggalkan kilometer demi kilometer aspal di belakangnya, malam-malam tanpa tidur, dan hari-hari tanpa makanan. Kehidupan mencoba menjatuhkannya dengan segala cara, tetapi dia bertahan. Karena jauh di dalam dirinya, bahkan di tengah keputusasaan yang paling dalam, masih ada percikan kehidupan yang menyala. Percikan itu adalah keinginan akan kebebasan dan keadilan. Mazmur 118:17 'Aku tidak akan mati, tetapi aku akan hidup dan menceritakan perbuatan-perbuatan TUHAN.' 18 'TUHAN telah menghajar aku dengan keras, tetapi Ia tidak menyerahkan aku kepada maut.' Mazmur 41:4 'Aku berkata: Ya TUHAN, kasihanilah aku, sembuhkanlah aku, karena aku mengakui dengan menyesal bahwa aku telah berdosa terhadap-Mu.'

Ayub 33:24-25 'Maka malaikat itu akan berdoa untuk dia dan berkata: Kasihanilah dia, lepaskanlah dia dari turun ke liang kubur; aku telah mendapatkan penebusan baginya.' 25 'Maka tubuhnya akan menjadi segar kembali seperti pada masa mudanya; ia akan kembali kepada masa kejayaannya.' Mazmur 16:8 'Aku senantiasa memandang TUHAN di hadapanku; karena Ia ada di sebelah kananku, aku tidak akan goyah.' Mazmur 16:11 'Engkau akan memberitahukan kepadaku jalan kehidupan; di hadapan-Mu ada sukacita berlimpah-limpah, di tangan kanan-Mu ada kesenangan selama-lamanya.' Matius 7:13-14 Masuklah melalui pintu yang sempit, karena lebarlah pintu dan luaslah jalan yang menuju kepada kebinasaan, dan banyak orang masuk melaluinya; tetapi sempitlah pintu dan sesaklah jalan yang menuju kepada kehidupan, dan sedikit orang yang menemukannya. Imamat 21:13 Ia harus mengambil seorang perawan menjadi istrinya. 14 Janda, perempuan yang diceraikan, perempuan yang dinajiskan, atau pelacur tidak boleh diambilnya menjadi istri; melainkan ia harus mengambil seorang perawan dari bangsanya menjadi istri, 15 supaya ia jangan menajiskan keturunannya di antara bangsanya; sebab Aku, TUHAN, yang menguduskannya. Yesaya 51:7 Dengarkanlah Aku, hai kamu yang mengenal kebenaran, hai bangsa yang menaruh hukum-Ku di dalam hatinya. Jangan takut akan celaan manusia dan jangan gentar terhadap penghinaan mereka. 8 Sebab mereka akan dimakan ngengat seperti pakaian, dan dimakan ulat seperti bulu domba; tetapi kebenaran-Ku akan tetap untuk selama-lamanya dan keselamatan-Ku turun-temurun. Mazmur 119:1 Berbahagialah orang-orang yang hidupnya tidak bercela, yang hidup menurut hukum TUHAN. Ulangan 19:18 Para hakim harus mengadakan pemeriksaan yang teliti; dan apabila saksi itu ternyata seorang saksi palsu dan telah memberikan kesaksian palsu terhadap saudaranya, 19 maka kamu harus memperlakukan dia seperti yang direncanakannya terhadap saudaranya. Demikianlah harus kauhapuskan yang jahat dari tengah-tengahmu. 20 Maka orang-orang lain akan mendengarnya dan menjadi takut, sehingga mereka tidak akan lagi melakukan kejahatan seperti itu di tengah-tengahmu. 21 Janganlah engkau merasa kasihan: nyawa ganti nyawa, mata ganti mata, gigi ganti gigi, tangan ganti tangan, kaki ganti kaki.

Mazmur 119:34 Berilah aku pengertian, maka aku akan berpegang pada Taurat-Mu dan menaatinya dengan segenap hatiku.

Daniel 12:3 Orang-orang bijaksana akan bercahaya seperti cahaya cakrawala, dan mereka yang menuntun banyak orang kepada kebenaran akan seperti bintang-bintang untuk selama-lamanya. Mazmur 41:11 Dengan inilah aku tahu bahwa Engkau berkenan kepadaku: musuhku tidak bersorak menang atas aku. Mikha 7:10 Musuhku akan melihatnya dan diliputi rasa malu, dia yang berkata kepadaku: 'Di manakah TUHAN, Allahmu?' Mataku akan memandangnya; sekarang ia akan diinjak-injak seperti lumpur di jalan. Mazmur 41:12 Tetapi aku, karena ketulusanku, Engkau menopang aku dan menempatkan aku di hadapan-Mu untuk selama-lamanya. Wahyu 11:4 'Mereka inilah kedua pohon zaitun dan kedua kaki dian yang berdiri di hadapan Tuhan semesta alam.' Yesaya 11:2 'Roh TUHAN akan ada padanya, roh hikmat dan pengertian, roh nasihat dan keperkasaan, roh pengenalan dan takut akan TUHAN.'

Aku pernah melakukan kesalahan dengan membela iman dalam Alkitab, tetapi itu karena ketidaktahuan. Namun, sekarang aku menyadari bahwa kitab itu bukanlah buku pedoman agama yang dianiaya oleh Roma, melainkan agama yang Roma ciptakan untuk memuaskan dirinya sendiri dengan selibat. Itulah sebabnya mereka mengajarkan Kristus yang tidak menikahi seorang wanita, melainkan gereja-Nya, serta malaikat-malaikat yang, meskipun memiliki nama laki-laki, tidak tampak seperti laki-laki (silakan tarik kesimpulan sendiri). Sosok-sosok ini mirip dengan para 'orang suci palsu' yang mencium patung-patung plester dan menyerupai dewa-dewa Yunani-Romawi, karena pada dasarnya mereka adalah dewa-dewa pagan yang sama dengan nama yang berbeda. Pesan yang mereka ajarkan tidak sesuai dengan kepentingan orang-orang suci sejati. Oleh karena itu, inilah penebusanku untuk dosa yang tidak disengaja itu. Dengan menyangkal satu agama palsu, aku juga menolak yang lainnya. Dan ketika aku menyelesaikan penebusanku, maka Tuhan akan mengampuniku dan memberkatiku dengan dia, dengan wanita istimewa yang kubutuhkan. Karena meskipun aku tidak mempercayai seluruh isi Alkitab, aku percaya pada bagian yang tampak benar dan masuk akal bagiku; sisanya adalah fitnah dari orang-orang Romawi. Amsal 28:13 'Siapa menyembunyikan pelanggarannya tidak akan beruntung, tetapi siapa mengakuinya dan meninggalkannya akan mendapat rahmat.' Amsal 18:22 'Siapa mendapat istri, mendapat sesuatu yang baik, dan ia beroleh kasih karunia dari TUHAN.' Aku mencari perkenanan Yehova yang terwujud dalam wanita istimewa itu. Dia harus menjadi seperti yang Yehova perintahkan agar dia menjadi demikian. Jika ini membuatmu terganggu, itu karena kamu telah kalah: Imamat 21:14 'Seorang janda, seorang wanita yang diceraikan, seorang wanita najis, atau seorang pelacur, janganlah ia ambil menjadi istri, tetapi haruslah ia mengambil seorang perawan dari antara bangsanya sendiri.' Bagiku, dia adalah kemuliaan: 1 Korintus 11:7 'Sebab wanita adalah kemuliaan laki-laki.' Kemuliaan adalah kemenangan, dan aku akan menemukannya dengan kekuatan cahaya. Oleh karena itu, meskipun aku belum mengenalnya, aku telah memberinya nama: 'Kemenangan Cahaya'. Aku pun menjuluki situs webku sebagai 'UFO', karena mereka bergerak dengan kecepatan cahaya, menjangkau berbagai penjuru dunia dan menembakkan sinar kebenaran yang menghancurkan para pemfitnah. Dengan bantuan situs webku, aku akan menemukan dia (seorang wanita), dan dia (wanita itu) akan menemukan aku. Dan ketika dia (seorang wanita) menemukanku dan aku menemukannya, aku akan berkata kepadanya: 'Kamu tidak tahu berapa banyak algoritma pemrograman yang harus aku buat untuk menemukanmu. Kamu tidak memiliki bayangan tentang semua kesulitan dan musuh yang harus aku hadapi untuk menemukanmu, wahai Kemenangan Cahayaku.' Aku telah menghadapi maut berkali-kali: Bahkan seorang penyihir pernah berpura-pura menjadi dirimu! Bayangkan, dia berkata bahwa dia adalah cahaya, meskipun perilakunya penuh dengan fitnah. Dia memfitnahku lebih dari siapa pun, tetapi aku membela diriku lebih dari siapa pun untuk menemukanmu. Kamu adalah makhluk cahaya, itulah sebabnya kita diciptakan untuk satu sama lain! Sekarang, ayo kita pergi dari tempat terkutuk ini… Inilah kisahku, aku tahu dia akan memahamiku, dan begitu pula orang-orang benar.

Yesaya 51:6 Angkatlah matamu ke langit dan pandanglah bumi di bawah; sebab langit akan lenyap seperti asap dan bumi akan menjadi usang seperti pakaian, dan penduduknya pun akan mati dengan cara yang sama; tetapi keselamatan-Ku akan tetap untuk selama-lamanya dan kebenaran-Ku tidak akan lenyap. Mazmur 16:11 'Engkau akan memberitahukan kepadaku jalan kehidupan; di hadapan-Mu ada sukacita yang berlimpah-limpah; di tangan kanan-Mu ada nikmat senantiasa.' Matius 7:13-14 Masuklah melalui pintu yang sempit; karena lebarlah pintu dan luaslah jalan yang menuju kepada kebinasaan, dan banyak orang masuk melaluinya; karena sempitlah pintu dan sukarlah jalan yang menuju kepada hidup, dan sedikit orang yang menemukannya. Imamat 21:13 Ia harus mengambil seorang perempuan perawan menjadi istrinya. 14 Janda, perempuan yang diceraikan, perempuan yang ternoda, atau pelacur tidak boleh diambilnya, melainkan ia harus mengambil seorang perawan dari bangsanya sendiri menjadi istrinya, 15 supaya ia jangan mencemarkan keturunannya di antara bangsanya; sebab Akulah TUHAN, yang menguduskan mereka. Mazmur 118:20 Inilah pintu gerbang TUHAN; orang-orang benar akan masuk melaluinya. Amsal 19:14 Rumah dan kekayaan adalah warisan dari nenek moyang, tetapi istri yang bijaksana berasal dari TUHAN. Daniel 12:13 Tetapi engkau, Daniel, pergilah sampai akhir; engkau akan beristirahat dan akan bangkit untuk menerima bagian warisanmu pada akhir zaman. Daniel 12:9 Ia menjawab: Pergilah, Daniel, sebab perkataan ini tetap tersembunyi dan termeteraikan sampai waktu akhir. Wahyu 10:5-7 Dan malaikat yang kulihat berdiri di atas laut dan di atas bumi mengangkat tangannya ke langit dan bersumpah demi Dia yang hidup sampai selama-lamanya, yang menciptakan langit dan segala isinya, bumi dan segala isinya, dan laut dan segala isinya, bahwa tidak akan ada lagi penundaan waktu; tetapi pada hari-hari suara malaikat yang ketujuh, ketika ia mulai meniup sangkakala, rahasia Allah akan digenapi, seperti yang telah diberitakan-Nya kepada hamba-hamba-Nya, para nabi. Daniel 12:7 Dan aku mendengar orang yang berpakaian lenan, yang berdiri di atas air sungai itu; ia mengangkat tangan kanannya dan tangan kirinya ke langit dan bersumpah demi Dia yang hidup untuk selama-lamanya, bahwa semuanya itu akan berlangsung selama satu masa, dua masa, dan setengah masa. Dan apabila penghancuran kuasa umat yang kudus telah berakhir, maka semuanya ini akan digenapi. Dan ketika aku menemukannya, aku akan berkata kepadanya: 'Terima kasih karena telah menemukanku, perawan gerbang, datanglah, peluklah aku dan biarkan aku menciummu di bibir…'

" Jumlah hari pemurnian: Hari # 217 https://bestiadndotcomdomainonly.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/08/idi02-the-intelligence-of-justice.pdf

Di sini saya membuktikan bahwa saya memiliki tingkat kemampuan logis yang tinggi, tolong anggap serius kesimpulan saya. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf

If U*3=77 then U=25.66

"Cupid dikutuk ke neraka bersama dengan dewa-dewa pagan lainnya (Malaikat yang jatuh, dikirim ke hukuman abadi karena pemberontakan mereka terhadap keadilan) █ Mengutip bagian-bagian ini tidak berarti membela seluruh Alkitab. Jika 1 Yohanes 5:19 mengatakan bahwa ""seluruh dunia berada di bawah kuasa si jahat,"" tetapi para penguasa bersumpah demi Alkitab, maka Iblis memerintah bersama mereka. Jika Iblis memerintah bersama mereka, penipuan juga memerintah bersama mereka. Oleh karena itu, Alkitab mengandung sebagian penipuan itu, yang disamarkan di antara kebenaran. Dengan menghubungkan kebenaran-kebenaran ini, kita dapat mengungkap tipu dayanya. Orang-orang benar perlu mengetahui kebenaran-kebenaran ini sehingga, jika mereka telah tertipu oleh kebohongan yang ditambahkan ke dalam Alkitab atau buku-buku serupa lainnya, mereka dapat membebaskan diri darinya. Daniel 12:7 Lalu kudengar orang yang berpakaian lenan itu, yang berdiri di atas air sungai itu, mengangkat tangan kanannya dan tangan kirinya ke langit dan bersumpah demi Dia yang hidup kekal, ""selama satu masa, dua masa dan setengah masa."" Dan apabila kuasa orang-orang kudus itu telah terbagi-bagi, maka semuanya itu akan digenapi. Mengingat bahwa 'Iblis' berarti 'Pemfitnah', wajar saja jika para penganiaya Romawi, yang merupakan musuh orang-orang kudus, kemudian akan memberikan kesaksian palsu tentang orang-orang kudus dan pesan-pesan mereka. Jadi, mereka sendiri adalah Iblis, dan bukan entitas tak berwujud yang masuk dan keluar dari manusia, sebagaimana kita dituntun untuk percaya secara tepat oleh bagian-bagian seperti Lukas 22:3 ('Lalu masuklah Iblis ke dalam Yudas...'), Markus 5:12-13 (setan-setan masuk ke dalam babi-babi), dan Yohanes 13:27 ('Setelah makan roti itu, masuklah Iblis ke dalam dia'). Inilah tujuan saya: untuk membantu orang-orang benar agar tidak menyia-nyiakan kekuatan mereka dengan mempercayai kebohongan para penipu yang telah memalsukan pesan asli, yang tidak pernah meminta siapa pun untuk berlutut di hadapan apa pun atau berdoa kepada apa pun yang pernah terlihat. Bukanlah suatu kebetulan bahwa dalam gambar ini, yang dipromosikan oleh Gereja Roma, Cupid muncul bersama dewa-dewa pagan lainnya. Mereka telah memberikan nama-nama orang suci sejati kepada dewa-dewa palsu ini, tetapi lihatlah bagaimana orang-orang ini berpakaian dan bagaimana mereka memanjangkan rambut mereka. Semua ini bertentangan dengan kesetiaan kepada hukum-hukum Tuhan, karena itu adalah tanda pemberontakan, tanda para malaikat pemberontak (Ulangan 22:5). Ular, iblis, atau Setan (si pemfitnah) di neraka (Yesaya 66:24, Markus 9:44). Matius 25:41: “Kemudian ia akan berkata kepada mereka yang di sebelah kirinya, ‘Enyahlah dari hadapanku, hai kamu orang-orang terkutuk, enyahlah ke dalam api kekal yang telah sedia untuk Iblis dan malaikat-malaikatnya.’” Neraka: api kekal yang telah sedia untuk ular dan malaikat-malaikatnya (Wahyu 12:7-12), karena telah menggabungkan kebenaran dengan ajaran sesat dalam Alkitab, Al-Quran, Taurat, dan karena telah menciptakan Injil palsu yang terlarang yang mereka sebut apokrif, untuk memberikan kredibilitas kepada kebohongan dalam kitab-kitab suci palsu, semuanya dalam pemberontakan terhadap keadilan. Kitab Henokh 95:6: “Celakalah kamu, saksi-saksi dusta dan mereka yang menanggung harga kejahatan, karena kamu akan binasa dengan tiba-tiba!” Kitab Henokh 95:7: “Celakalah kamu, orang-orang jahat yang menganiaya orang benar, karena kamu sendiri akan diserahkan dan dianiaya karena kejahatan itu, dan bebanmu akan menimpa kamu!” Amsal 11:8: “Orang benar akan dibebaskan dari masalah, dan orang-orang jahat akan masuk menggantikannya.” Amsal 16:4: “Tuhan telah membuat segala sesuatu untuk dirinya sendiri, bahkan orang fasik untuk hari malapetaka.” Kitab Henokh 94:10: “Aku berkata kepadamu, orang-orang jahat, bahwa dia yang menciptakan kamu akan menggulingkan kamu; Tuhan tidak akan mengasihani kehancuranmu, tetapi Tuhan akan bersukacita atas kehancuranmu.” Setan dan para malaikatnya di neraka: kematian kedua. Mereka pantas menerimanya karena telah berdusta terhadap Kristus dan murid-murid-Nya yang setia, menuduh mereka sebagai penulis penghujatan Roma dalam Alkitab, seperti cinta mereka kepada iblis (musuh). Yesaya 66:24: “Dan mereka akan keluar dan melihat bangkai orang-orang yang telah memberontak terhadap-Ku; karena ulat-ulat mereka tidak akan mati, dan api mereka tidak akan padam; dan mereka akan menjadi kekejian bagi semua manusia.” Markus 9:44: “Di tempat itu ulat-ulat mereka tidak akan mati, dan api tidak akan padam.” Wahyu 20:14: “Dan maut dan kerajaan maut dilemparkan ke dalam lautan api. Itulah kematian yang kedua, yaitu lautan api.”

Kata Setan: 'Walang mas mahusay na nagpapanatili ng aking imperyo… kaysa sa isang bayan na kumbinsido na ang pagsunod dito ay banal at ang katarungan ay masama.' Pengakuan Syaitan (Zeus): «Latihan para tahanan kami bermula di hadapan arca atau struktur kami yang tidak bernyawa. Orang yang belajar mematuhi ritual tidak masuk akal untuk berlutut di hadapannya kerana «menghormati yang suci» telah menyerahkan ketaatan dan pertimbangannya; esok dia akan menerima undang-undang paling keji dalam empayar aku dengan ketundukan yang sama tanpa soal.» Nabi palsu: 'Tuhan cemburu, tapi tidak jika kamu berdoa kepada makhluk yang aku beri tahu.' Perkataan Syaitan: «Aku berjaya menjadikan zaman purba sebagai bukti, tradisi sebagai keterangan, dan kewibawaan paderiku sebagai kesimpulan.» Ketika patung meneteskan air mata darah palsu, itu karena nabi palsu menginginkan lebih banyak persembahan. Agar ia terus dapat berkata kepada mereka yang menumpahkan darah sejati dengan ketidakadilan: 'Tuhan mengasihi kalian semua, setiap dosa diampuni, kecuali berbicara buruk tentang ajaran kami atau mengatakan bahwa kitab suci kami mengandung kepalsuan.' Kata Zeus (Jupiter): 'Ang aking pinakatapat na disipulo, armado ng debosyon at unipormang militar, winasak ang mga nag-aklas laban sa aking larawan at nagpapakumbaba sa pamamagitan ng paghalik sa aking mga paa.' Kata Zeus (Setan): 'Siapa yang menemukan istri tidak menemukan kebaikan, tetapi kebinasaan. Aku menyelamatkan imam-imamku dari itu.' Nabi palsu bersumpah bahwa patung menangis… tapi hanya ketika kamera merekam dan donasi dibuka. Tanpa pikiran yang dimanipulasi, tanpa tangan bersenjata, dan tanpa tubuh yang dipaksa... tidak ada perang. Pengakuan Satan: «Aku tidak takut kepada orang yang melawan berhala-berhalaku dalam perdebatan teologis dalam kerangka kitab-kitab yang dianggap suci oleh dunia yang aku kuasai, karena selama mereka berdebat di dalam kuil-kuilku, akulah yang menetapkan aturan forum. Teror sejati bagiku adalah bahwa manusia terbangun, memandang imam, memandang penguasa, dan memahami bahwa dewa yang menakutkan yang menuntut ketundukan itu tidak lebih dari seorang manusia fana yang tamak, menyamar sebagai juru bicara surga.»

십자가에 달려 있을 때 예수는 자신의 적들을 저주하고 그들을 개라고 불렀는가? https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/10/blog-post_305.html ¿Quién conquistó América: el Imperio español o la Iglesia católica, que ya había conquistado la Península Ibérica con sus dogmas? https://ntiend.me/2026/08/18/quien-conquisto-america-el-imperio-espanol-o-la-iglesia-catolica-que-ya-habia-conquistado-la-peninsula-iberica-con-sus-dogmas/ Waktu akan memberi tahu. Sementara beberapa berlutut tanpa melihat, yang lain melihat kekayaan mereka tumbuh saat melihat para berhala mereka dihargai; dan ketika mukjizat tidak terjadi, mereka berkata kepada para pelanggannya: 'Kalian tidak cukup berlutut.' Kata-kata Setan: «Aku tidak takut orang bodoh membaca teks-teks yang kususupi; kebohonganku akan berlalu tanpa disadari di depan matanya. Orang cerdas harus kuperdaya dengan mengalihkan perhatiannya, membuatnya lelah, dan meyakinkannya bahwa menyelidiki kesaksian palsuku tidak ada gunanya.»"