サタンの言葉：「たとえ彼らが言語推論のテストで優秀な成績を取っても、私の学校で訓練された解釈者の指導なしには決して文章を読んではならないと彼らに信じ込ませなさい。そうすれば、聖書が私の手中にあったとき、私がどのように偽りの証言を聖なる言葉として通したのかを、彼らが発見するのを防げる。」 あなたたちを欺く者は、これについて筋の通った説明をすることができません。 画像には罪がない。それを偶像にする者が罪を負う。 CAB 20[591] 2 85 , 0031 │ Japanese │ #OUBEET

 不条理な電話とバビロンの怒り、暗闇に対する光の勝利の前で。 (動画の言語:スペイン語) /448/ https://youtu.be/hjgPniRLS28

, Day 207

 生と死の狭間で：道路の黄色いラインの上で過ごした7つの夜 #サバイバル体験 #実話 (動画の言語:英語) /398/ https://youtu.be/Y1Fit9EnBLY

"UFOとドラゴン

教義を解体するために作られた教訓的な小説。 あらすじ：「何千年も前、爬虫類たちは地球に侵入し、世界中で不条理な儀式の中、多くの罪のない者たちの血を流してきた。蛇は皮を脱いだが、本質は変えなかった。そのため今日、侵略者たちのドラコニアン勢力はこう言う。『私たちは時々、何の正当な理由もなくあなたを攻撃する。しかし、覚えておけ。私たちは皆、欠陥のある存在なのだ。私たちはそれをあなたに教え、それを繰り返させ、あなたはそれを疑ってはならない。だから私たちを批判するな。なぜなら私たちは神聖だからだ。武器、つまりあなたの言葉を下ろせ。そして私たちは自分たちの行いを改善する。しかし、たとえ私たちが再び同じことをしても、あなたは私たちを愛し、尊敬に値する者と見なさなければならない。そして、あなた自身がそう扱われたいと思うように、常に私たちを扱わなければならない。なぜなら、私たちは皆平等だからだ。』」 爬虫類たちの敵意にうんざりした一人の男が、その詐欺、その仮面とドラコニアンたちの主張の背後にあるものを見抜き、彼らが何世紀も前に自分と同じように彼らに立ち向かった多くの者たちを殺し、悪意ある中傷を浴びせてきたことを知る。爬虫類たちによって殺された英雄たちへの敬意と、自尊心から、そして反爬虫類闘争の先人たちが残した設計図をもとに、彼はUFO（ブログ）を建造した。それを使って世界中に反爬虫類の言葉を発射すると同時に、仲間たちに援軍を求めている。彼の仲間たちはどこにいるのか？ 誰が反爬虫類戦争に加わるのか？ 誰がこの種のUFOを作り、操縦することも学べるのか？」

この「UFO」は、この場合、ウェブサイトのようなコミュニケーション手段であり、強力な光線（真理の光線）を放ち、その光線は正しい者たちを助けます。選ばれた者たちを！ これが私の船、「私の宇宙船」の自然なエンジンである。それはすべての人間の思考のエネルギーで動いている（箴言10:24）。なぜなら、人類の中には正しい者と不正な者がいるからだ。前者の願いが実現すると、後者の恐れもまた現実になる。そのため、私に会うことを望んだ者たちは私を見つけ、私に会うことを恐れた者たちもまた私を見つけた。 箴言10:24：「不正な者が恐れることはその者に起こる。しかし、正しい者の願いはかなえられる。」 箴言29:27：「正しい者は不正な者を憎み、不正な者は正しい者を憎む。」 これは論理的である。正義の勝利とは、正しい者の勝利であり、不正な者の敗北である。もし憎しみが相互的なものであるなら、敵を愛することが正しい者の最初のメッセージの一部であったはずはない。 もし世界が大量破壊兵器を持つ者たちのせいで滅びようとしているなら、不正な者はこう言うだろう。「罪ある者たちが救われないのなら、罪のない者たちも救われるべきではない。」罪のない者たちが災害の責任を負う者たちとともに滅びるのは正しくない。そして、正しいこととは、起こらなければならないことである。正しい者たちが救われることだ。 ダニエル書12:10には、「悪人たちは悪を行い続け、悪人のだれ一人として理解しない。しかし悟りある者たちは理解する」とある。これは私にとって理にかなっている。なぜなら、イエスの時代に正しい者たちのメッセージを聞いた悪人たちは、それを聞いただけで正しい者になったわけではないからだ。正しい者たちには見る目があり、聞く耳があった。もし本当にイエスが「見る目のある者は見よ。聞く耳のある者は聞け」と言ったのであれば、これは完全に符合する。それは、彼自身が、すべての人が自分のメッセージを理解するわけではないことを知っていたという意味になる。 したがって、ダニエル書12:10はイエスの時代にも、現在と同じように有効であり、ローマ人がいわゆる自分たちの宗教に改宗した時代にも有効だったことになる。不正な者は、正義のメッセージを聞いただけで正しい者になるわけではない。シラ書12章も、悪人に善を行うことについて警告している。 だから私は、ローマは改宗したのではなく、自分たちが迫害していたメッセージを、自分たちに都合のよいものへと変えたのだと確信している。その最大の証拠の一つが、ペトロの手紙一3:18の「正しい者が不正な者のために」である。正しい者が悪人のために命を捧げることに、いったいどんな意味があるのか？ それは、英雄が愛する民を救うために死ぬのではなく、自分の民を脅かしているドラゴンを救うために死ぬようなものだ。ばかげている。それは、まるで出来事の物語をドラゴン自身が書いたかのようだ。そして実際、それこそが、私はその帝国が最終的に正典として認めた物語の中に見ているものなのだ。 もし不正な者が常に不正な者であり続けるのなら、なぜ正しい者と一緒に彼を救う必要があるのか？ そんな必要はまったくない。 私はホセ・カルロス・ガリンド・イノストロサ、ブログ https://ntiend.me (https://gabriels.work) の作者である。このブログはスペイン語だけに存在するものではなく、その目的は教義を前にして知性を尊重することにある。このブログは聖書を擁護するために作られたものでも、聖書に別の解釈を与えるために作られたものでもない。なぜなら、それは聖書を一貫したメッセージの一つのまとまりとして信用することになるからだ。そこでは聖人たちに帰されている文章に、単なる偶然や解釈の違いとして片づけるにはあまりにも多くの矛盾が含まれている。聖人たちには敵への愛と憎しみの両方のメッセージが帰されている一方で、ここには何か裏がある。問題は聖書やその謎をどう解釈するかではなく、欺瞞の根がどこまで及んでいるのかを知ることである。もしメッセージが改ざんされているのなら、聖人たちを殺し、その書物を奪い取って、どの文書が、原典であれ、その殺人者の手によって書かれたものであれ、「真理」と見なされるべきか、そしてどれがそうでないかを決める道徳的権威を自らに与えたその手によって、改ざんされた可能性のある聖書の謎を解読しようとして時間を無駄にする意味はない。 これらの矛盾の例： 預言者たちは、敵を愛さない神を示している。 詩篇5:4-5：「あなたは悪を喜ぶ神ではない……あなたは不義を行う者をすべて憎まれる。」 イザヤ書42:1 「見よ、わたしが選んだわたしの僕。」 イザヤ書42:13：「主は戦士のように出て行かれる……その敵に対して勝利される。」 神の僕に伴う預言には、偶像崇拝についての記述と非難がある。17「彼らは退き、ひどく恥じ入る。鋳物の像を信頼し、その像に『あなたたちは私たちの神だ』と言う者たちは。」 マタイ12:18 「見よ、わたしが選んだわたしの僕。」 マタイ5:44-45 「あなたがたの敵を愛しなさい……天におられるあなたがたの父の子となるためである。父は悪い者にも善い者にも太陽を昇らせてくださる。」 （偶像についての記述も非難も、イエスに帰されてはいない。） ナホム書1:2：「主はねたみ深く、復讐する神……その敵に対して怒りを保たれる。」 もしマタイ5:17-18が真実なら、イエスが神の感情を否定したのか、それともローマが否定したのか？ もし出エジプト記21:14が「目には目を」という律法なら、それを否定したのはイエスなのか、それとも出エジプト記20:5を尊重しなかったローマなのか？ もしローマがイエスの真のメッセージを尊重しなかったのなら、律法と預言者たちのメッセージ、そしてイエスの証人たちのメッセージの完全性については、ローマが尊重したと完全に信頼すべきなのか？ もし神の愛が普遍的であり、教皇レオ14世が言うように、その愛がすべての人への贈り物であるなら、なぜ神は一部の人々の目をくらませ、彼らが決して欺瞞から抜け出せないようにするのか？ なぜ聖人だけを救うのか？ なぜミカエルを遣わすとき、全人類のためではなく、正しい者たちのためだけに遣わすのか？ ダニエル書12:1「その時、あなたの民の子らのために立つ大いなる君ミカエルが立ち上がる。そして、国が始まって以来、その時まで一度もなかったような苦難の時が来る。しかしその時、あなたの民、すなわち書に記されているすべての者は救われる。」 箴言11:8「正しい者は苦難から救い出され、不正な者がその代わりとなる。」 イザヤ書6:8「その後、私は主の声を聞いた。『誰を遣わそうか。誰が私たちのために行くだろうか』。そこで私は答えた。『ここに私がおります。私を遣わしてください。』」

イザヤ書6:9「すると主は言われた。『行って、この民に言え。よく聞け、しかし理解するな。確かに見よ、しかし悟るな。10 この民の心を鈍くし、その耳を重くし、その目を閉ざせ。彼らが目で見ず、耳で聞かず、心で理解せず、立ち返って癒やされることのないためである。』」

ダニエル書12:10「多くの者が清められ、白くされ、精錬される。しかし悪人たちは悪を行い続け、悪人のだれ一人として理解しない。しかし悟りある者たちは理解する。」 イザヤ書6:11「そこで私は言った。『主よ、いつまでですか』。主は答えられた。『町々が荒れ果て、住む者もなく、家々に人がいなくなり、土地が荒れ果てるまで。12 主が人々を遠くへ追いやり、その土地の中に荒れた場所を増やされるまで。13 そして、もしそこに十分の一が残ったとしても、それもまた滅ぼされる。しかし、樫の木やテレビンの木が切り倒されても、その切り株が残るように、その聖なる種が切り株となる。』」 ダニエル書12:7「私は、川の水の上に立っている、亜麻布を着た人から聞いた。彼は右手と左手を天に上げ、永遠に生きる方を指して誓い、『一時期、二時期、そして半時期の間である。そして聖なる民の力の分散が終わると、これらすべてのことが成就する』と言った。」 ヨハネの黙示録 7:2 また私は、日の昇る方から上って来る別の天使を見た。彼は生ける神の印を持っており、大声で四人の天使に叫んだ。彼らには地と海に害を加える権威が与えられていた。3 そして言った。「私たちが神のしもべたちの額に印を押すまでは、地にも、海にも、木にも害を加えてはならない。」4 そして私は、印を押された者の数を聞いた。イスラエルの子らのすべての部族から、印を押された者は十四万四千人であった。 真の預言的イスラエル、真の選ばれた民とは、彼らがどの国籍であるかにかかわらず、唯一そしてもっぱら正しい者たち以外の誰なのでしょうか？ これらの断片をつなぎ合わせれば、悪人が神に愛されることなど決してないと分かるでしょう。 詩篇 82:1 神は神々の集まりの中に立ち、 神々のただ中で裁きを行われる。 2 いつまであなたがたは不正に裁き、 悪しき者の顔を受け入れるのか。セラ 詩篇 5:9 彼らの口には真実がないからである。 彼らの内には悪があり、 彼らの喉は開いた墓であり、 彼らは舌でへつらいを語る。 レッテルの嘘が暴かれる。「セム族」が複数の民族を指すのであれば、「セム族」がもっぱら「ユダヤ人」を意味するかのように「反セム主義者」という言葉を使うことは、論理的に明白ではありません。 詩篇 82:3 弱い者と孤児を守り、 苦しむ者と貧しい者に正義を行え。 4 苦しむ者と貧しい者を救い、 彼らを悪しき者の手から救い出せ。

詩篇 5:10 神よ、彼らを罰してください。 彼ら自身の策略によって倒れさせてください。 彼らの多くの背きのゆえに、彼らを追い出してください。 彼らはあなたに逆らったからです。 11 しかし、あなたに信頼するすべての者が喜びますように。 あなたが彼らを守ってくださるので、彼らが永遠に喜び叫びますように。あなたの御名を愛する者たちが、あなたによって喜びますように。 12 あなたは、主よ、正しい者を祝福されます。あなたは盾のように、恵みをもって彼を取り囲まれます。 詩篇 11:5 主は正しい者を試される。しかし、悪しき者と暴力を愛する者を、その魂は憎まれる。 6 悪しき者の上には災いを降らせる。火と硫黄と焼けつく風が、彼らの杯の分け前となる。

「レプティリアンは宇宙船への乗船を許可されていません。」 詩篇 118:1 主をほめたたえよ。主はまことにいつくしみ深い。その恵みはとこしえまで続く。2 イスラエルよ、今、言え。その恵みはとこしえまで続く。 詩篇 118:19 正義の門を私のために開いてください。私はそこから入り、ヤハをほめたたえます。20 これは主の門である。正しい者たちがそこから入る。 イザヤ書 66:21 「私はまた、彼らの中から祭司とレビ人を取る」と主は言われる。22 「私が造る新しい天と新しい地が、私の前にとどまるように」と主は言われる。「そのように、あなたがたの子孫とあなたがたの名もとどまる。」 レビ記 21:14 やもめ、離縁された女、汚された女、遊女、このような女を彼は妻にしてはならない。ただし、自分の民の中から処女を妻として迎えなければならない。

" "マルコによる福音書3章29節では、「聖霊に対する罪」は赦されないと警告されています。しかし、ローマの歴史と実践は、驚くべき道徳的逆転を示しています。つまり、その教義によれば、本当の「赦されざる罪」は暴力でも不正でもなく、自分たちの聖書の信頼性を疑問視することなのです。その一方で、罪のない人々の殺害のような重大な犯罪は、自己を「無謬」と宣言してきた同じ権威によって無視されたり正当化されたりしてきました。本投稿では、この「唯一の罪」がどのように構築され、またその制度が歴史的な不正を正当化しつつ自らの権力を守るためにどのように利用してきたのかを検証します。 キリストの反対の目的にあるのが、反キリストです。イザヤ書11章を読めば、キリストの二度目の生涯における使命がわかるでしょう。それはすべての人を優遇することではなく、正しい者だけを優遇することです。しかし、反キリストは包括的です。彼は不義であるにもかかわらず、ノアの箱舟に乗ろうとし、不義であるにもかかわらず、ロトと一緒にソドムから出ようとします… これらの言葉に気分を害さない者は幸いです。このメッセージに腹を立てない者は、正しい者です、彼を祝福します：キリスト教はローマ人によって作られました。古代のユダヤ人の敵であったギリシャやローマの指導者に特有の、独身主義に友好的な考え方だけが、次のようなメッセージを考え出すことができました。「彼らは女と交わって身を汚さなかった者で、童貞である。彼らは、小羊の行く所には、どこへでもついて行く。彼らは人間の中からあがなわれ、神と小羊とにささげられる初穂となったのである」と黙示録14章4節にあります。あるいは、これに似た次のようなメッセージです。「復活の時には、彼らはめとることも、とつぐこともなく、天にいる御使たちのようなものである」とマタイによる福音書22章30節にあります。どちらのメッセージも、ローマ・カトリックの司祭から発せられたかのように聞こえ、以下の祝福を自分自身に求める神の預言者から発せられたようには聞こえません。「良き妻を得た者は恵みを得、主から好意を受けたのである」（箴言18章22節）、レビ記21章14節「やもめや、離縁された者や、汚された女や、遊女をめとってはならない。自分の民のうちから処女を妻としてめとらなければならない。」 私はキリスト教徒ではありません。私はヘノテイスト（Henotheist）です。すべてのものの上におられる至高の神を信じていますが、創造された複数の神々の存在も信じています —— 忠実な神々もいれば、欺く神々もいます。私はただ、至高の神にのみ祈ります。 しかし、私は子供の頃からローマのキリスト教に洗脳されていたため、何年もの間、その教えを信じていました。常識がそれに反していても、その思想を適用していました。 たとえば──例えるなら──私はすでに私を平手打ちした女性に、もう一方の頬を差し出しました。最初は友人のように振る舞っていたその女性は、やがて何の理由もなく、私をまるで敵のように扱い始め、奇妙で矛盾した態度を見せるようになりました。 聖書の影響を受けて、私は彼女が何らかの呪いのせいで敵のように振る舞うようになったと信じていました。そして、彼女には祈りが必要であり、かつて示していた（あるいは装っていた）友人の姿に戻るために祈るべきだと信じていました。 しかし結局、すべてはさらに悪化しました。私がより深く掘り下げる機会を得たとき、私は嘘を暴き、自分の信仰が裏切られたと感じました。私は、多くの教えが本当の正義のメッセージから来たのではなく、聖書に入り込んだローマのヘレニズム思想に由来していることを理解しました。そして、私は自分が欺かれていたことを確信しました。 だから今、私はローマとその欺瞞を告発します。私は神に敵対しているのではなく、神のメッセージを歪めた中傷に対して戦っているのです。 箴言29章27節は「正しい者は悪しき者を憎む」と宣言しています。しかし、ペトロの第一の手紙3章18節は「正しい者が悪しき者のために死んだ」と述べています。誰が、自分が憎む者のために死ぬと信じられるでしょうか？それを信じるのは盲信であり、矛盾を受け入れることです。 そして、盲信が説かれるとき、それは狼が獲物に欺瞞を見抜かれたくないからではないでしょうか？ エホバは力強い戦士のように叫ばれる：「わたしは敵に復讐する！」 （ヨハネの黙示録 15:3、イザヤ書 42:13、申命記 32:41、ナホム書 1:2–7） では、「敵を愛しなさい」という教えはどうでしょうか？ 一部の聖書の節によれば、エホバの御子が、すべての人を愛することによって父の完全さを見習うようにと説いたと言われています（マルコ 12:25–37、詩篇 110:1–6、マタイ 5:38–48）。 それは、父と子の両方に敵対する者たちが広めた偽りです。 聖なる言葉にヘレニズム（ギリシャ思想）を混ぜた偽りの教義なのです。 " " 《出エジプト記》20:4–5 '天にあるもの（鳥、月、太陽など）、地にあるもの（人、蛇、金の子牛、黄鉄鉱（黄鉄鉱は立方体の形をした鉱物です）など）、または水の中にあるもの（魚など）の、どのような像にもひれ伏してはならない。' 《レビ記》26:1 'あなたがたは偶像を造ってはならない。刻んだ像を造ってはならない。像を立ててはならない。また、それらを拝むために、土地に彩色した石を置いてはならない。わたしはあなたがたの神、主だからである。' 人が像の前にひざまずいて祈ったり、その像に敬意を表したりするとき、その人はその像を礼拝していることになります。その像はその人の偶像となります。だからこそ、神はヒゼキヤ王が、神がモーセに造るよう命じた青銅の蛇を破壊したことを認めたのです。神が特定の目的のために特定の像を造るよう命じたとき、神は決してそれらの像を礼拝するよう命じませんでした。《列王記下》18:4 '彼は高き所を取り除き、石の柱を打ち砕き、アシェラ像を切り倒し、モーセが造った青銅の蛇を打ち砕いた。それまでイスラエルの人々はその蛇に香をたいていたからである。そして、それをネフシュタンと呼んだ。' 聖書とクルアーンは、両者のローマ起源を明らかにする共通の嘘を共有しています。聖書は、天使ガブリエルが、イザヤの預言を成就するために、イエスが処女から生まれると告げたと述べています。そしてクルアーンも、天使ガブリエルがイエスの処女懐胎による誕生を告げたと述べています。しかし、それは真実ではありません。なぜなら、イザヤが預言したのは、モーセが造った青銅の蛇を破壊した忠実な王の誕生だったからです。その生き物が礼拝されていたためです。さらに、イザヤは、その女性が身ごもった後も処女のままで、アハズの子であるヒゼキヤ王を産むとは決して述べていません。神はヒゼキヤとともにおられ、忠実な僕たちとともにいたので、ヒゼキヤはインマヌエルでした（イザヤ書7章を読み、列王記下18章と結びつけてください）。a) 彼らは像を礼拝したり、一つまたは複数の被造物の名に向かって祈ったりします。b) イエスの処女降誕は、キリスト教とイスラム教に共通する信仰です。イスラム教 c) 彼らは立方体を礼拝します。ユダヤ教 d) 彼らは壁を礼拝します。キリスト教 — イスラム教 — ユダヤ教 e) これらの宗教は、人々に被造物に向かって祈らせたり、人間が作った物の前にひれ伏させたりして、それらの前で自分を卑しめさせます。そして、それこそが預言者イザヤが非難したことです（イザヤ書2:8–9）。すでに論理的な証拠があるのに、その欺瞞について考古学的な証拠を得る必要があるでしょうか。いわゆる聖なるメッセージには一貫性がありません。同じ神が、創世記4:15では殺人者を死刑から守り、その後、民数記33:35では殺人者を死刑に処することが、どうしてできるのでしょうか。もしローマが、自らが迫害した人々を殺し、そして迫害した人々がローマの認めない宗教に属していたのであれば、私には一つのことが明らかです。その宗教は、ユダヤ人の民の律法と預言を否定する新しい宗教ではあり得ず、むしろイエス以前からすでに存在していた同じ宗教だったはずです。実際、聖書によれば、イエスは律法と預言者を確認するために来ました。もしユダヤ教が本質的にそれを含んでいるのであれば、なぜイエスの宗教は実際にはユダヤ教だったと主張しないのでしょうか。もっとも、現代のユダヤ教ではありません。その点については私が論証します。私が示したように、私たち自身もそのように扱われたいからすべての人をよく扱うこと、そして敵を愛することは、律法にも預言者にも一致しません。しかし、聖書によれば、イエスはこれらの教えが律法と預言者を要約するものだと言いました。それにもかかわらず、私はすでに、これらの教義が律法の『目には目を』という原則や、預言者たちが描写する、敵を憎み友を愛する神に反するだけでなく、リンドスのギリシャの賢人クレオブロスに由来することも示しました。もしローマが、ギリシャ人の教えをユダヤ人の忠実な王の教えであるかのように見せることができたのであれば、ローマが『旧約聖書』と呼んだ文書も同じように改変しなかったと、何が保証してくれるのでしょうか。そして、もしそれらの文書が今日私たちがユダヤ教として知っているものと一致するのであれば、それがローマによって迫害された本物のユダヤ教であると信頼すべきなのでしょうか。 //766

ルカ19:12はこう言っている。『ある高貴な身分の人が、王位を受けて帰るために遠い国へ旅立った……しかし、その国の人々は彼を憎み、使節を後から送って言った。「この人に私たちを支配してほしくありません。」そして彼は王位を受けて帰って来た後（彼は正しいことを行った者たちに公正に報いるが……）、またこう言った。「私が王となることを望まなかった私の敵どもをここへ連れて来て、私の前で首をはねよ。」』 この高貴な王はどこで自分の敵を愛しているのだろうか。悪い農夫たちのたとえと同じように、王の敵に対する愛は存在しない（詩篇2:4）。 //564

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1 चौथा पशु और हठधर्मिता का राज्य... जागृति तभी अस्तित्व में आती है जब वह किसी अनुष्ठान को तोड़ती है। यदि अनुष्ठान जारी रहता है, तो कोई जागृति नहीं हुई। https://144k.xyz/2026/08/10/idi45-quithedogma/ 2 Ang relihiyong aking ipinagtatanggol ay pinangalanang hustisya. https://ellameencontrara.com/2026/07/06/idi31chue/ 3 KRONOLOHIYA NG PAG-AGAW SA MENSAHE https://antibestia.com/2026/06/14/kronolohiya-ng-pag-agaw-sa-mensahe/ 4 Planet koji su progutala njegova dva mjeseca https://antibestia.com/2026/07/01/planet-koji-su-progutala-njegova-dva-mjeseca/ 5 বাইবেলীয় সমর্থনকারীর দুঃস্বপ্ন https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/08/blog-post_462.html

"教皇と悪魔の敵：強い人。 マタイ 24:1 イエスが神殿を出て立ち去ろうとされたとき、弟子たちが近づいて来て、神殿の建物をイエスに示した。2 そこでイエスは彼らに言われた。「あなたがたはこれらすべてのものを見ているではないか。まことに、あなたがたに言う。ここで石が崩されずに、石の上に石が残ることは決してない。」 3 イエスがオリーブ山に座っておられると、弟子たちがひそかに近づいて来て言った。「お話しください。そのことはいつ起こるのでしょうか。また、あなたの来臨と世の終わりには、どんなしるしがあるのでしょうか。」…… 7 「民族は民族に、国は国に敵対して立ち上がり、あちこちに疫病と飢饉と地震が起こる。8 しかし、これらすべては苦しみの始まりである。」…… 21 「その時には大きな患難があるからである。そのような患難は世の初めから今に至るまでなく、また今後も決してない。」 ダニエル 12:1 その時、あなたの民の子らを守る大いなる君ミカエルが立ち上がる。そして、国が始まって以来その時までなかったような苦難の時が来る。しかし、その時、書に記されている者はみな、あなたの民のうちから救い出される。 もし彼らがあなたに対して偽りの証言をし、あなたの忠誠を信じなかったのなら、新たな機会を与えてもう一方の頬を差し出すことは馬鹿げていないでしょうか。私はもう一方の頬を差し出さないことを選ぶ権利があり、そのことで誰にも私を中傷する権利はありません。愛と、もう一方の頬を差し出さないことを選ぶ権利。

紀元前6世紀のギリシャの思想家、リンドスのクレオブロスの教え： 「友にも敵にも善を行いなさい。そうすれば前者を保ち、後者を引き寄せることができるだろう。」 「人生のどの時点においても、どんな人でも、あなたがその人にどう接するかによって、あなたの友にも敵にもなり得る。」 イエスの教え？ マタイによる福音書5章44節：「……あなたがたを憎む者に善を行い、あなたがたをののしり迫害する者のために祈りなさい……」 マタイによる福音書7章12節：「だから、人にしてもらいたいと思うことは何でも、あなたがたも人にしなさい。これが律法であり預言者である。」 律法と預言者は、それぞれの人をその人にふさわしく扱うよう命じている。律法によれば、悪人は善い扱いを受けるに値しない。 申命記19章18節：「裁判人たちはよく調べなければならない。もしその証人が偽りの証人であり、自分の兄弟に対して偽りの証言をしたなら、その人が兄弟にしようと企てたことを、その人自身に行わなければならない。こうして、あなたがたの中から悪を除き去りなさい。」 また、預言者について語るなら、預言者ナホムによれば、 ナホム書1章2節：「主はねたみ、復讐する神である。主は復讐に満ち、憤りに満ちておられる。主はその敵に復讐し、その仇に怒りを保たれる。」 イエスは本当に、「目には目を」という原則を捨てるための模範として神を示したのだろうか。 マタイによる福音書5章45節：「……あなたがたが天におられる父の子となるためである。父は悪い者にも良い者にも太陽を昇らせ、正しい者にも正しくない者にも雨を降らせてくださる。」 創世記19章23～24節によれば、「太陽はソドムの上に昇った。」その悪人たちの上に（創世記13章13節）。その直後、神は悪人たちの上に火と硫黄を降らせた…… イエスが別の神について語っていたのかを問うのではない。なぜローマがそうしたのかを問うべきである。 教皇フランシスコは、生涯をかけて教会を非難する人々を「悪魔の友」と呼びました。 https : // www . france24 . com / es / 20190220-acusando-iglesia-amigos-diablo-papa-francisco 悪人を守るために神に逆らって語ることは、悪魔の友であることではないでしょうか。教会の像に対する偶像崇拝を、単なる「像への崇敬」として見せかけることは、悪魔の友であることではないでしょうか。教皇フランシスコ：「神はすべての人を愛しておられます。最悪の人でさえも。」2019年12月24日、教皇フランシスコはサン・ピエトロ大聖堂で伝統的なクリスマス・ミサを執り行い、その説教の中で神の愛について語りました…… 詩篇 11:6 神は悪しき者たちの上に災いを降らせられる。火と硫黄と焼けつく風が彼らの杯の分となる。7 なぜなら、エホバは正しく、義を愛されるからである。正しい者はエホバの御顔を見るであろう。 詩篇 5:4 あなたは悪を喜ばれる神ではなく、悪しき者はあなたと共に住むことができない。5 高慢な者はあなたの御前に立つことができず、あなたは不法を行う者を皆憎まれる。6 あなたは偽りを語る者を滅ぼされる。血を流す者と欺く者をエホバは忌み嫌われる。

ルカによる福音書 11:21 強い人が武装して自分の宮殿を守っているとき、その持ち物は安全である。

22 しかし、彼よりも強い者が来て彼に打ち勝つと、彼が頼りにしていたすべての武具を奪い、その戦利品を分け与える。 箴言 11:8 正しい者は患難から救い出され、悪しき者がその代わりにその中に入る。

箴言 11:9 不敬虔な者はその口で隣人を滅ぼす。しかし、正しい者は知恵によって救い出される。

箴言 11:10 正しい者が栄えると町は喜び、悪しき者が滅びると歓声が上がる。 出エジプト記 20:13 殺してはならない。 出エジプト記 21:14 しかし、もし人が隣人に対して故意に立ち向かい、策略をもってこれを殺したなら、その者をわたしの祭壇からでも引き離し、死なせなければならない。

" "サッカーで、相手チームにパスを出しますか？ 聖典のテキストには明らかな「侵入」があります。 これはサッカーと同じです。相手が味方のふりをして、「ここだ、パスをくれ」と言ってきます。これが「侵入されたテキスト」です。それは、相手チームの利益を支持するよう求めているのです。 この動画では、そのような侵入の一例を明らかにします。

以前の私は、こうしたテーマについて何も知りませんでした。しかし、人生のさまざまな事情から、調べ始めました。「天使」という言葉の意味を調べてみると、それが「使者」を意味することを知りました。 そこで、善の天使たちが悪の天使たちと戦っていると読むとき、私はこのことを踏まえて、それをメッセージ同士の戦い、使者同士の戦いとして解釈します。つまり、正義を守る善の使者たちと、免罪・不罰を守る悪の使者たちとの戦いです。 私にはそう見えます。 さて、『ヨハネの黙示録』12章7節には、使者たちの戦いが描かれています。ミカエルとその天使たちが、竜とその天使たちと戦います。 最後に、重要なことが述べられています。竜、つまりサタン、悪魔、あるいは何と呼ぼうと構いませんが、その悪しき者とその天使たちは敗れます。 しかし、さらに断定的なことも述べられています。彼らは全世界を惑わす、とされています。 本文には、おおよそ次のように書かれています。「そして、全世界を惑わす大いなる竜が投げ落とされた。」 ここから私は考え始めます。世界には、キリスト教、イスラム教、ユダヤ教など、主要な宗教に属する、広く影響力を持つ書物があります。 したがって、もし悪魔、あるいはサタンが全世界を惑わすのであれば、その欺きが、人類が聖典と考えているものの中に入り込んでいると推測するのは論理的です。 当然です。そうでなければ、全世界を惑わしていることにはなりません。 ここで、この二つの陣営について、もう一つ明確にしておきたい点があります。 もしイエスが善の側に属するのであれば、善の側の者たちに悪の側を愛するよう教えたというのは、私には考えにくいことです。 筋が通りません。 それは、イエスが天使ミカエルにこう言うようなものです。「竜を愛しながら戦いなさい。彼の軍勢を愛しなさい。彼に善を行いなさい。彼にもう一方の頬を向けなさい。」 これはつじつまが合いません。 そのため私は、「敵を愛せよ」という教えは本当の教えの一部ではなく、真のメッセージの敵が説いたものだと考えています。 私は、本来のメッセージの敵は、自分たちの犠牲者を服従させようとしており、その目的に従ってメッセージを改変したのだと思います。 時には、「もう一方の頬を向けること」や「攻撃者を愛すること」は、暴力の連鎖を断ち切るためだ、と言ってこの考えを正当化しようとする人もいます。 しかし、それは現実には成り立ちません。 被害者がもう一方の頬を向けたからといって、悪は止まりません。悪人は、正しい人が平和的であろうと、抵抗しなかろうと、その人を攻撃し続けます。 正義と持続的な平和が実現する唯一の方法は、正しい者たちが勝利することです。そして、不正義の源となっている者たちを愛していては、その勝利を達成することはできません。 善と悪の戦いは、メッセージの戦いです。言葉には結果が伴います。そして、悪人たちは自分たちの行為の結果、つまり正当な罰を受けることを望みません。彼らが好むのは、正しい人が悪人たちの過ちによって不当に苦しむという論法です。『箴言』29章27節を読み、『ペテロの手紙一』3章18節と比較してください。もし最初の箇所が、正しい人は悪人を憎む、と述べているのであれば――これは私には当然のことに思えます――、正しい人が悪人を愛するがゆえに自分の命を捧げることに、意味があると思いますか？ そこには大きな矛盾があることが分かるでしょう。これによって、テキストの中に明らかな「侵入」が存在することに気づき、それを認めてもらえればと思います。

" "死の縁を歩きながら、暗闇の道を進む。それでも光を探し求め、山に映し出された光を読み解きながら、一歩も誤らぬように、死を避けるために。 █ 中央道路に夜の帳が下り、山々を縫うように続く曲がりくねった道を暗闇が覆った。 彼は当てもなく歩いていたわけではない。彼の目的は自由だった。しかし、その旅はまだ始まったばかりだった。 寒さに凍え、数日間何も食べていない空腹の体には、彼の影だけが寄り添っていた。 その影は、彼の横を轟音とともに通り過ぎるトレーラーのヘッドライトによって長く伸びていた。 トラックは止まることなく走り続け、彼の存在など眼中にないかのようだった。 彼の一歩一歩が試練であり、道の曲がり角の一つひとつが、新たな罠のように彼を待ち構えていた。 七日間、そして七夜、彼はわずか二車線しかない細い道路の黄色いラインに沿って歩き続けることを余儀なくされた。 大型トラックやバス、トレーラーが、彼の体からわずか数センチの距離を猛スピードで通り過ぎていった。 暗闇の中、轟音を立てるエンジンの音に包まれ、背後から迫るトラックのライトが目の前の山肌を照らし出す。 同時に、前方からも別のトラックが向かってくるのが見えた。 彼は、一瞬の判断で足を速めるべきか、それともその場に踏みとどまるべきかを決めなければならなかった。 なぜなら、その決断が生死を分けることになるからだ。 空腹は彼の体を内側からむしばみ、寒さはそれと同じくらい容赦がなかった。 山間部の夜明け前の冷え込みは、まるで見えない鋭い爪のように骨の髄まで突き刺さる。 冷たい風が肌を撫でるたびに、まるで彼の中に残る最後の命の炎を吹き消そうとしているかのようだった。 彼は、見つけられる限りの場所に身を寄せた。 時には橋の下で、時にはコンクリートの片隅で寒さをしのごうとしたが、雨がそれを許さなかった。 水は彼のボロボロの服を通り抜け、肌に張り付き、わずかに残った体温すらも奪っていった。 トラックは走り続け、彼はわずかな望みを胸に手を差し出した。 誰かが助けてくれることを願って——。 だが、運転手たちは冷たく通り過ぎるだけだった。 ある者は蔑むような目を向け、ある者はまるで彼がそこにいないかのように無視した。 まれに、親切な人が車を停め、少しの距離だけ乗せてくれることもあったが、それはごく稀なことだった。 ほとんどの人は、彼をただの「邪魔な影」程度にしか見ていなかった。 「助ける価値のない存在」として——。 果てしない夜の中で、彼はついに、旅人たちが捨てた食べ物の残りを漁ることを余儀なくされた。 恥じることはなかった。彼は鳩と競い合い、彼らがくちばしでついばむ前に、固くなったビスケットのかけらをつかみ取った。 それは不公平な戦いだったが、彼には決して譲れないものがあった。 彼はどんな偶像にも跪かず、どんな人間も「唯一の主であり救い主」として受け入れるつもりはなかった。 彼は、宗教の違いを理由に三度も誘拐されたことがあった。 彼を陥れ、この黄色いラインを歩かせる原因となった者たちに、頭を下げるつもりはなかった。 そんな中、一人の善良な男がパンとジュースを差し出してくれた。 小さな善意——だが、それは彼の苦しみを和らげる、かけがえのない恵みだった。 しかし、世の中の冷たさは変わらなかった。 助けを求めると、人々はまるで病原菌のように彼を避けた。 「ダメだ」と冷たく言い放つ者もいれば、無表情のまま、ただ目をそらす者もいた。 彼は理解できなかった。 なぜ、人々は弱った人間を見ても、何も感じないのか？ なぜ、倒れかけている人間を見ても、平然としていられるのか？ それでも彼は歩き続けた。 それは、まだ力が残っていたからではない。 それしか選択肢がなかったからだ。 彼は道を進んだ。 背後には、果てしなく続くアスファルト、眠れぬ夜、そして食事のない日々が広がっていた。 苦難が彼を打ちのめそうとしても、彼は決して屈しなかった。 なぜなら、その胸の奥底には、決して消えない炎が燃え続けていたからだ。 それは、生き延びたいという強い願い。 それは、自由を求める渇望。 それは、正義を求める心の叫びだった。 詩篇 118:17 '私は死ぬことなく、生きながらえて、主の御業を語ります。' 18 '主は私を厳しく懲らしめられたが、死に渡されることはなかった。' 詩篇 41:4 '私は言った：「主よ、私を憐れみ、私を癒してください。私はあなたに罪を犯したことを悔いて告白します。」'

ヨブ記 33:24-25 'その天使が言う：「神は彼に憐れみをかけ、墓へ下ることから救い出した。彼の贖いが見出されたのだ。」 25 '彼の肉は若返り、子供のように柔らかくなり、彼は再び若さを取り戻す。' 詩篇 16:8 '私は常に主を私の前に置いている。主が私の右におられるので、私は揺るがされない。' 詩篇 16:11 'あなたは私に命の道を示される。あなたの御前には満ち足りた喜びがあり、あなたの右手には永遠の楽しみがある。' マタイによる福音書 7:13-14 狭い門から入りなさい。滅びに至る門は広く、その道は大きく、そこから入って行く者が多いからです。いのちに至る門は狭く、その道は細く、それを見いだす者は少ないのです。 レビ記 21:13 彼は処女を妻に迎えなければならない。14 やもめ、離縁された女、汚された女、または遊女を妻にしてはならない。ただ自分の民の中から処女を妻にしなければならない。15 彼はその民の中でその子孫を汚してはならない。わたしは彼を聖別する主だからである。 イザヤ書 51:7 義を知る者たちよ、わたしの律法を心に持つ民よ、わたしに聞け。人のそしりを恐れるな。そのののしりにおびえるな。8 彼らは衣のように虫に食われ、羊毛のように蛾に食い尽くされる。しかし、わたしの義は永遠に続き、わたしの救いは代々に至る。 詩篇 119:1 幸いなことよ、その道の全き者、主の律法に歩む者は。 申命記 19:18 裁判人はよく調べなければならない。もしその証人が偽りの証人であって、その兄弟に偽証したのであれば、19 その兄弟にしようと企てたとおりのことをその者に行わなければならない。こうして、あなたがたの中から悪を除き去りなさい。20 残りの者たちは聞いて恐れ、再びそのような悪をあなたがたの中で行わなくなるであろう。21 あわれみをかけてはならない。いのちはいのち、目には目、歯には歯、手には手、足には足である。

詩篇 119:34 わたしに悟りを与えてください。そうすれば、わたしはあなたの律法を守り、心を尽くしてそれを守ります。

ダニエル書 12:3 思慮ある者は大空の輝きのように輝き、多くの人を義に導く者は、星のように世々限りなく輝く。 詩篇 41:11 これによって、あなたがわたしを喜ばれていることを知ります。わたしの敵がわたしに勝ち誇らないからです。 ミカ書 7:10 わたしの敵はそれを見て恥に覆われる。「あなたの神、主はどこにいるのか」とわたしに言った女である。わたしの目は彼女を見る。今や彼女は道ばたの泥のように踏みつけられる。 詩篇 41:12 しかし、わたしは誠実であるゆえに、あなたがわたしを支え、永遠に御前に立たせてくださいます。 黙示録 11:4 '彼らは二本のオリーブの木であり、地の神の前に立つ二つの燭台である。' イザヤ書 11:2 '主の霊が彼の上にとどまる。それは知恵と悟りの霊、計略と力の霊、知識と主を畏れる霊である。'

私はかつて、無知ゆえに聖書の信仰を擁護しようとするという過ちを犯した。しかし、今でははっきりと理解している。聖書は、ローマが迫害した宗教の指針ではなく、ローマ自身が作り上げた、独身主義を讃えるための宗教の書である。だからこそ、彼らはキリストが女性と結婚するのではなく、「教会」と結婚すると説き、また、男性の名前を持つ天使たちが男性の姿をしていないと描いている（その意味を自分で考えてみるといい）。彼らの描くイメージは、石膏の像に口づけする偽の聖人たちと同じように、ギリシャ・ローマの神々にも似ている。なぜなら、実際のところ、それらはただ名前を変えただけの異教の神々だからだ。 彼らの教えは、真の聖人の利益と相容れない。だからこそ、私は自らが無意識のうちに犯した罪の償いをしている。私はひとつの偽りの宗教を否定したのだから、他の偽りの宗教も否定する。そして、私がこの贖罪を終えたとき、神は私を赦し、私に彼女を授けてくださるだろう——私に必要な、特別な女性を。私は聖書全体を信じているわけではないが、その中にある正しく、筋の通った部分は信じる。残りはローマ人による誹謗中傷にすぎない。 箴言 28:13 '自分の罪を隠す者は成功しない。しかし、それを告白し、捨てる者は憐れみを受ける。' 箴言 18:22 '妻を見出す者は幸を見出し、主から恵みを受ける。' 私はその特別な女性に体現されたエホバの恵みを求める。 彼女は、エホバが彼女にそうあるよう命じる通りでなければならない。 もしこれがあなたを不快にさせるなら、それはあなたがすでに負けているからだ： レビ記 21:14 '未亡人、離婚された女、汚れた女、または娼婦と結婚してはならない。自分の民のうちの処女を妻としなければならない。' 私にとって、彼女は栄光である： コリント人への第一の手紙 11:7 '女は男の栄光である。' 栄光とは勝利であり、私は光の力でそれを見つける。だからこそ、私はまだ彼女を知らないが、すでに彼女に名前をつけた——光の勝利。 私は自分のウェブサイトを「UFO」と呼ぶ。それは、光の速度で世界の隅々まで飛び、誹謗者たちを打ち倒す真実の光線を放つからだ。私のウェブサイトを通じて、私は彼女を見つけるだろう。そして、彼女もまた私を見つけるだろう。 彼女が私を見つけ、私が彼女を見つけたとき、私はこう言う： '君は知らないだろう。君を見つけるために、私はどれほどのプログラミングアルゴリズムを考え出したか。君は想像できないだろう。君を見つけるために、私はどれほどの困難を乗り越え、どれほどの敵を打ち倒したか、私の光の勝利よ。 私は何度も死と向き合った。 偽物の君さえ現れた。想像してみてくれ、ある魔女が自分こそ光だと名乗ったんだ。彼女は嘘にまみれ、これまでで最も激しく私を中傷した。しかし、私はこれまでで最も強く自分を守り抜いた。すべては君を見つけるために。君は光の存在だ。だからこそ、私たちは出会うべくして出会うのだ！ さあ、この忌々しい場所を出よう…… これが私の物語だ。彼女はきっと私を理解する。そして、正しき者たちもまた、私を理解するだろう。

イザヤ書 51:6 あなたがたは目を天に向け、下の地を見よ。天は煙のように消え去り、地は衣のように古び、その住民も同じように滅びる。しかし、わたしの救いはとこしえにあり、わたしの義は滅びることがない。 詩篇 16:11 『あなたは私にいのちの道を示されます。 あなたの御前には満ちあふれる喜びがあり、 あなたの右にはとこしえの楽しみがあります。』 マタイ 7:13-14 狭い門から入りなさい。滅びに至る門は広く、その道は大きく、そこから入って行く者が多いのです。いのちに至る門は狭く、その道は困難であり、それを見いだす者は少ないのです。 レビ記 21:13 彼は処女を妻としてめとらなければならない。14 やもめ、離縁された女、汚された女、また遊女をめとってはならない。彼は自分の民の中から処女を妻としてめとらなければならない。15 それは、自分の民の間でその子孫を汚してはならないためである。わたしは彼らを聖なるものとする主、エホバである。 詩篇 118:20 これは主の門である。正しい者たちはこれより入る。 箴言 19:14 家と財産とは先祖から受け継ぐものである。しかし、賢い妻は主から与えられる。 ダニエル書 12:13 しかし、あなたは終わりまで行きなさい。あなたは休みに入り、日々の終わりにあなたの受ける分のためによみがえる。 ダニエル書 12:9 彼は言った。「ダニエルよ、行きなさい。これらの言葉は終わりの時まで秘められ、封じられているからである。」 黙示録 10:5-7 そして、私が見た、海と地の上に立っている御使いは、その手を天に上げ、天とその中にあるもの、地とその中にあるもの、海とその中にあるものを創造された永遠に生きておられる方を指して誓った。「もはや時は延ばされない。しかし、第七の御使いがラッパを吹こうとするその日のうちに、神の奥義は成就する。それは神がそのしもべである預言者たちに告げられたとおりである。」 ダニエル書 12:7 すると私は、川の水の上に立っている亜麻布を着た人が、その右手と左手を天に上げ、永遠に生きておられる方を指して誓うのを聞いた。それは一時と二時と半時である。そして聖なる民の力の砕かれることが終わるとき、これらすべてのことは成就する。 そして私が彼女を見つけたとき、私は彼女にこう言うだろう。「私を見つけてくれてありがとう、門の乙女よ。さあ、私を抱きしめて、あなたの唇に口づけさせておくれ……」

" 浄化の日数: 第 # 日 207 https://bestiadndotcomdomainonly.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/08/idi02-the-intelligence-of-justice.pdf

ここで私は高い論理的思考能力を持っていることを証明します。私の結論を真剣に受け止めてください。 https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf

If c*2=78 then c=39

"キューピッドは他の異教の神々（正義に反抗したために永遠の罰を受ける堕天使）とともに地獄に堕ちる運命にある █ これらの節を引用することは、聖書全体を擁護することを意味するものではありません。ヨハネの手紙一第 5 章 19 節に「全世界は悪魔の支配下にある」とあるのに、支配者たちが聖書に誓うなら、悪魔が支配していることになります。悪魔が支配するなら、詐欺も支配していることになります。したがって、聖書には真実の中にカモフラージュされた詐欺がいくらか含まれています。これらの真実を結び付けることで、その欺瞞を暴くことができます。正義の人はこれらの真実を知る必要があります。そうすれば、聖書や他の同様の本に付け加えられた嘘に騙されていた場合、その嘘から逃れることができます。 ダニエル 12:7 わたしは、川の水の上にいた亜麻布の衣を着た人が、右手と左手を天にあげ、永遠に生きる者をさして誓うのを聞いた。それは、一時、二時、半時である。そして、聖なる民の力が分散するとき、これらのことはすべて成就する。 「悪魔」が「中傷者」を意味することを考えると、ローマの迫害者たちは聖徒たちの敵であり、後に聖徒たちとそのメッセージについて偽りの証言をしたであろうことは当然予想できる。したがって、彼ら自身が悪魔であり、ルカ 22:3 (「そのとき、サタンはユダの中に入った...」)、マルコ 5:12-13 (豚の中に入った悪魔)、ヨハネ 13:27 (「一切れの食べ物を食べた後、サタンは彼の中に入った」) などの聖句によってまさに信じさせられたように、人々に出入りする無形の実体ではない。 これが私の目的です。偽善者たちの嘘を信じて正義の人々が権力を無駄にしないように助けることです。偽善者たちは、目に見えるものの前でひざまずいたり、祈ったりすることを決して求めていない本来のメッセージを改ざんしました。 ローマ教会が推進するこのイメージに、キューピッドが他の異教の神々と一緒に登場するのは偶然ではありません。彼らはこれらの偽りの神々に真の聖人の名を与えましたが、これらの男たちの服装や長い髪を見てください。これらすべては神の法に対する忠実さに反しています。なぜなら、それは反逆のしるしであり、反逆の天使のしるしだからです (申命記 22:5)。 地獄の蛇、悪魔、またはサタン（中傷者）（イザヤ66:24、マルコ9:44）。マタイ 25:41: 「それから、彼は左にいる人々に言うでしょう。『呪われた者たちよ、わたしから離れ、悪魔とその使いたちのために用意されている永遠の火にはいりなさい。』」地獄: 蛇とその使いたちのために用意された永遠の火 (黙示録 12:7-12)。聖書、コーラン、トーラーの異端と真実を組み合わせ、偽りの禁断の福音書を偽典と呼んで作り、偽りの聖書の嘘に信憑性を与え、すべて正義に反抗したため。 エノク書 95:6: 「偽証人、不義の代価を負う者たち、あなたたちは災いを受ける。あなたたちは突然滅びるのだ！」エノク書 95:7: 「義人を迫害する不義なる者たちよ、あなた方は災いを受ける。あなた方はその不義のために引き渡され、迫害され、あなた方の重荷はあなた方にのしかかるであろう！」 箴言 11:8: 「義人は苦難から救われ、不義なる者はその代りに入る。」 箴言 16:4: 「主はすべてのものを自分のために、悪者さえも災いの日のために造られた。」 エノク書 94:10: 「不義なる者たちよ、わたしはあなた方に言う。あなた方を創造した者はあなた方を倒すであろう。神はあなた方の滅びに慈悲を示さないであろう。神はあなた方の滅びを喜ばれるであろう。」 地獄にいるサタンとその天使たち: 第二の死。彼らはキリストとその忠実な弟子たちに対して嘘をつき、彼らが聖書にあるローマの冒涜の作者であると非難したため、その死に値する。例えば、悪魔 (敵) への愛など。 イザヤ書 66:24: 「彼らは出て行って、わたしに背いた者たちの死体を見る。彼らのうじは死なず、彼らの火は消えない。彼らはすべての人に忌み嫌われる。」 マルコによる福音書 9:44: 「そこでは彼らのうじは死なず、火は消えない。」 黙示録 20:14: 「そして死とハデスは火の池に投げ込まれた。これが第二の死、火の池である。」

多くの場合、帝国は最も不快なメッセージを穏健なバージョンに置き換えて破壊しました。しかし、真実は破壊できません。たとえ虚偽の物語が語られても、歴史は同じままだからです。 ゼウスの言葉: '海を歩いたと信じる群衆を祝福する。彼らがそう語られただけで信じてしまうからだ。その愚かさが、誰を担いでいるかすら分からぬ空っぽな頭の海の上に私の像を支えている。私の預言者たちは…無知に肥え太った寄生虫。彼らはゴミを吐き出し、バビロンが嘲笑うその水は、彼らの財布を空にしながら喝采の轟きを上げる。だから私の預言者たちは感謝の声を上げる: '経済の奇跡をありがとう、ゼウス様。この愚か者どもの信じやすさがなければ、我々がここまで豊かに暮らすことは決してなかった。政府ですら、あなたの名のもとに我々に屈する'.' サタンの言葉：「彼らがその言語を読めるとしても、まだこの本を読むことができないと信じ込ませなさい。そうすれば、彼らは各ページについて何を考えるべきかを知るために、私の専門家に頼るようになる。」 不正な権力は剣よりも正しい言葉を憎む。 サタンの言葉（ゼウス）：「私の王座にとって都合の悪いそれらの文書を改訂する際に私が創作し、私の像を決して崇拝することをやめなかった者たちを鼓舞した奇跡の性質に疑問を投げかけることは、不処罰の基盤を破壊することである。人が宇宙の法則は不変だと理解すれば、「目には目を」という正しい法も不変で正しいと理解するだろう。しかし、寓話を信じている限り、捕食者たちの命は赦され続けるだろう。」 偽預言者は利益のために偶像が必要—神は必要としない。 肉を差し出せば、本当に羊なのか、ただの仮装なのかが分かる。本物の子羊は正義を糧とし、偽物は肉と見せかけを食らう。 サタンの言葉：「真理はあなた方を自由にする……だから私は、あなた方が私の解釈者たちに依存し、私が文章に紛れ込ませることで否定した真実を見ないまま、彼らを信じることを望む。」 偽預言者: '私は天使や聖人の背後に隠れている。なぜなら、直接私を見れば、ただ幻想を売った商人にすぎないと分かるからだ。' 偽預言者は「繁栄の福音」を擁護します：「信仰は行いではなく紙幣で測られる。金額が高ければ高いほど、奇跡も大きい。」

बेईमान प्रबंधक का दृष्टांत: उन अविश्वासियों के बारे में चेतावनी जो संदेश को विकृत करेंगे। https://antibestia.com/2026/05/26/idi45a/ 1998年的谜团与我的见证 | 启示录：书卷展开 https://144k.xyz/2026/06/22/idi44m98/ サタンの言葉：「たとえ彼らが言語推論のテストで優秀な成績を取っても、私の学校で訓練された解釈者の指導なしには決して文章を読んではならないと彼らに信じ込ませなさい。そうすれば、聖書が私の手中にあったとき、私がどのように偽りの証言を聖なる言葉として通したのかを、彼らが発見するのを防げる。」 あなたたちを欺く者は、これについて筋の通った説明をすることができません。 画像には罪がない。それを偶像にする者が罪を負う。"