คำพยากรณ์ของอิสยาห์ที่ท้าทายศาสนาซึ่งถูกสร้างขึ้นผ่านการหลอกลวงของจักรวรรดิโรมัน

ศาสนาคริสต์ ศาสนาอิสลาม และคำพยากรณ์ที่สร้างความอึดอัดให้แก่โรม

หลักความเชื่อร่วม
(ศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม)

ศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลามอ้างว่ากาเบรียลได้ประกาศการประสูติจากหญิงพรหมจารีของพระเยซูเพื่อให้คำพยากรณ์ของอิสยาห์สำเร็จ (มัทธิว 1 / อัลกุรอาน 19)

แต่อิสยาห์ 7:14–16 ไม่ได้ประกาศถึงพระเยซู และไม่ได้กล่าวถึง “หญิงพรหมจารีตลอดกาล”

หมายสำคัญนี้ถูกมอบให้แก่กษัตริย์อาหัส และจะต้องสำเร็จโดยทันที ก่อนที่เด็กคนนั้นจะรู้จักแยกแยะความดีและความชั่ว

อิสยาห์กล่าวถึงหญิงสาวคนหนึ่ง ไม่ใช่หญิงที่ยังคงเป็นพรหมจารีหลังจากคลอดบุตร

คำพยากรณ์นี้สำเร็จผ่านทางเฮเซคียาห์ กษัตริย์ผู้ซื่อสัตย์ในสมัยของอาหัส:

พระองค์ทรงทำลายงูทองสัมฤทธิ์ (2 พงศ์กษัตริย์ 18:4–7)

พระเจ้าทรงสถิตกับพระองค์ (อิมมานูเอล)

ความพ่ายแพ้ของอัสซีเรียที่อิสยาห์ได้พยากรณ์ไว้ (2 พงศ์กษัตริย์ 19:35–37)

หลักคำสอนเรื่องการประสูติจากหญิงพรหมจารีตลอดกาล ซึ่งศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลามต่างยึดถือร่วมกันนั้น ไม่ได้มาจากอิสยาห์ แต่เกิดจากการตีความใหม่ที่กรุงโรมกำหนดขึ้นในภายหลัง

ความขัดแย้งเหล่านี้ไม่ได้มาจากพระเจ้า จักรวรรดิที่กดขี่ไม่ได้ต้องการประชาชนที่เรียกร้องให้เคารพศักดิ์ศรีของตน แต่ต้องการประชาชนที่คุกเข่าอยู่ต่อหน้าอำนาจ

ด้านล่างนี้คือรายละเอียดว่าตามข้อความในพระคัมภีร์ คำพยากรณ์ของอิสยาห์เกี่ยวกับหญิงพรหมจารีสำเร็จผ่านกษัตริย์เฮเซคียาห์ได้อย่างไร

ประมาณปี 1440 ก่อนคริสตกาล พระยะโฮวาทรงบัญชาโมเสสให้สร้างงูทองสัมฤทธิ์และตั้งไว้บนเสา เพื่อว่าผู้ใดมองดูมันจะได้รับการรักษาให้หาย พระองค์ไม่เคยทรงบัญชาให้ผู้คนถวายเกียรติ อธิษฐานต่อมัน หรือใช้มันเป็นวัตถุแห่งการอธิษฐานหรือการนมัสการ

บริบท — กันดารวิถี 21:4–9
ชนชาติอิสราเอลบ่นต่อพระเจ้าและโมเสสในถิ่นทุรกันดาร และพระยะโฮวาทรงส่งงูพิษมาที่กัดและฆ่าผู้คนจำนวนมาก พระเจ้าทรงสั่งโมเสสให้สร้างงูทองสัมฤทธิ์และตั้งไว้บนเสา ผู้ใดถูกงูกัด หากมองไปที่งูทองสัมฤทธิ์นั้นก็จะมีชีวิตอยู่

ประมาณเจ็ดศตวรรษต่อมา ราวปี 715 ก่อนคริสตกาล กษัตริย์เฮเซคียาห์ทรงทำลายงูทองสัมฤทธิ์ เพราะชาวอิสราเอลเริ่มนมัสการมันและเผาเครื่องหอมถวายแก่มัน นี่เป็นการละเมิดกฎหมายของพระเจ้าอย่างชัดเจน และเป็นการบิดเบือนจุดประสงค์ดั้งเดิมของมันในฐานะสัญลักษณ์แห่งการรักษา (กันดารวิถี 21:4–9) ด้วยเหตุนี้เฮเซคียาห์จึงทรงกำจัดมันออกไปในช่วงการปฏิรูปศาสนาของพระองค์ ดังที่บันทึกไว้ใน 2 พงศ์กษัตริย์ 18:4

กองทัพอัสซีเรียนอนหลับอย่างมั่นใจเต็มที่

รับชาเคห์ได้ท้าทายเฮเซคียาห์โดยกล่าวว่า:

“เจ้าวางใจในสิ่งใด? ไม่มีพระเจ้าองค์ใดช่วยชนชาติใดให้พ้นจากมือของเราได้” (2 พงศ์กษัตริย์ 18:19–35)

เฮเซคียาห์เสด็จขึ้นไปยังพระวิหารและอธิษฐานต่อพระยะโฮวา ขอให้พระนามของพระองค์ได้รับการปกป้องต่อหน้าบรรดาประชาชาติ (2 พงศ์กษัตริย์ 19:14–19)

ในคืนนั้น พระยะโฮวาทรงส่งทูตสวรรค์องค์เดียวไปสังหารทหารอัสซีเรีย 185,000 คน (2 พงศ์กษัตริย์ 19:35; อิสยาห์ 37:36)

เสนนาเคอริบหลบหนีไปยังนีนะเวห์อย่างอัปยศและไร้กองทัพ (2 พงศ์กษัตริย์ 19:36)

การช่วยกู้นี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ อิสยาห์ได้มอบหมายสำคัญในทันทีแก่อาหัสว่า หญิงสาวคนหนึ่งในยุคของเขาจะตั้งครรภ์ และก่อนที่เด็กนั้นจะเติบโต ยูดาห์จะได้รับการช่วยให้พ้นจากศัตรูของตน (อิสยาห์ 7:10–16)

เฮเซคียาห์ โอรสของอาหัส ได้เห็นความสำเร็จของคำพยากรณ์นั้นด้วยตาของตนเอง (2 พงศ์กษัตริย์ 18–19)

Tags:
คำพยากรณ์ของอิสยาห์, กษัตริย์เฮเซคียาห์, จักรวรรดิโรมัน, ความขัดแย้งในพระคัมภีร์, คำพยากรณ์เรื่องหญิงพรหมจารี, ความพ่ายแพ้ของอัสซีเรีย

Οι Προφητείες του Ησαΐα που Αμφισβητούν τις Θρησκείες που Δημιουργήθηκαν μέσω της Εξαπάτησης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας

 Ο Χριστιανισμός, το Ισλάμ και η Ενοχλητική Προφητεία για τη Ρώμη

ΤΟ ΚΟΙΝΟ ΔΟΓΜΑ
(Χριστιανισμός και Ισλάμ)

Ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ ισχυρίζονται ότι ο Γαβριήλ ανήγγειλε την παρθενική γέννηση του Ιησού για να εκπληρωθεί η προφητεία του Ησαΐα (Κατά Ματθαίον 1 / Κοράνι 19).

Όμως το Ησαΐας 7:14–16 δεν αναγγέλλει τον Ιησού, ούτε μιλά για μια «αιώνια παρθένο».

Το σημείο δόθηκε στον βασιλιά Άχαζ και έπρεπε να εκπληρωθεί αμέσως, πριν το παιδί μάθει να διακρίνει το καλό από το κακό.

Ο Ησαΐας μιλά για μια νεαρή γυναίκα, όχι για μια γυναίκα που παρέμεινε παρθένος μετά τη γέννα.

Η εκπλήρωση πραγματοποιείται με τον Εζεκία, έναν πιστό βασιλιά στην εποχή του Άχαζ:

Κατέστρεψε το χάλκινο φίδι (Β΄ Βασιλέων 18:4–7)

Ο Θεός ήταν μαζί του (Εμμανουήλ)

Η ήττα των Ασσυρίων που είχε προφητεύσει ο Ησαΐας (Β΄ Βασιλέων 19:35–37)

Η διαρκής παρθενική γέννηση, που μοιράζονται ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ, δεν προέρχεται από τον Ησαΐα, αλλά από μια μεταγενέστερη επανερμηνεία που επιβλήθηκε από τη Ρώμη.

Αυτές οι αντιφάσεις δεν προέρχονται από τον Θεό. Μια τυραννική αυτοκρατορία δεν ήθελε λαούς που απαιτούσαν σεβασμό για την αξιοπρέπειά τους, αλλά λαούς γονατισμένους.

Παρακάτω παρουσιάζεται λεπτομερώς πώς, σύμφωνα με τα βιβλικά κείμενα, η προφητεία του Ησαΐα για την παρθένο εκπληρώθηκε με τον βασιλιά Εζεκία.

Περίπου το 1440 π.Χ., ο Ιεχωβά διέταξε τον Μωυσή να κατασκευάσει ένα χάλκινο φίδι και να το τοποθετήσει πάνω σε έναν στύλο ώστε όποιος το κοιτούσε να θεραπεύεται· ποτέ δεν διέταξε να τιμάται, να προσεύχονται σε αυτό ή να χρησιμοποιείται ως αντικείμενο προσευχής ή λατρείας.

Πλαίσιο — Αριθμοί 21:4–9
Οι Ισραηλίτες παραπονέθηκαν εναντίον του Θεού και του Μωυσή στην έρημο, και ο Ιεχωβά έστειλε δηλητηριώδη φίδια που δάγκωσαν και σκότωσαν πολλούς. Ο Θεός διέταξε τον Μωυσή να κατασκευάσει ένα χάλκινο φίδι και να το τοποθετήσει πάνω σε έναν στύλο. Όποιος είχε δαγκωθεί, αν κοιτούσε το χάλκινο φίδι, θα ζούσε.

Περίπου επτά αιώνες αργότερα, γύρω στο 715 π.Χ., ο βασιλιάς Εζεκίας κατέστρεψε το χάλκινο φίδι επειδή ο λαός του Ισραήλ είχε αρχίσει να το λατρεύει και να καίει θυμίαμα προς αυτό. Αυτό αποτελούσε ξεκάθαρη παράβαση του νόμου του Θεού και διαστρέβλωση του αρχικού του σκοπού ως συμβόλου θεραπείας (Αριθμοί 21:4–9). Γι’ αυτό ο Εζεκίας το απομάκρυνε κατά τη διάρκεια των θρησκευτικών του μεταρρυθμίσεων, όπως αναφέρεται στο Β΄ Βασιλέων 18:4.

Ο ασσυριακός στρατός κοιμόταν με αυτοπεποίθηση.

Ο Ραβσακής προκάλεσε τον Εζεκία λέγοντας:

«Σε τι στηρίζεσαι; Κανένας θεός δεν έσωσε κανέναν λαό από το χέρι μου» (Β΄ Βασιλέων 18:19–35).

Ο Εζεκίας ανέβηκε στον ναό και προσευχήθηκε στον Ιεχωβά, ζητώντας να υπερασπιστεί το όνομά Του μπροστά στα έθνη (Β΄ Βασιλέων 19:14–19).

Εκείνη τη νύχτα, ο Ιεχωβά έστειλε έναν μόνο άγγελο, ο οποίος σκότωσε 185.000 Ασσύριους στρατιώτες (Β΄ Βασιλέων 19:35· Ησαΐας 37:36).

Ο Σενναχειρείμ έφυγε για τη Νινευή ταπεινωμένος και χωρίς στρατό (Β΄ Βασιλέων 19:36).

Αυτή η απελευθέρωση δεν ήταν τυχαία. Ο Ησαΐας είχε δώσει ένα άμεσο σημείο στον Άχαζ: μια νεαρή γυναίκα της εποχής του θα συλλάμβανε, και πριν μεγαλώσει το παιδί, ο Ιούδας θα απελευθερωνόταν από τους εχθρούς του (Ησαΐας 7:10–16).

Ο Εζεκίας, γιος του Άχαζ, είδε αυτή την εκπλήρωση (Β΄ Βασιλέων 18–19).

Tags:
Προφητείες του Ησαΐα, Βασιλιάς Εζεκίας, Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, Βιβλικές Αντιφάσεις, Προφητεία της Παρθένου, Ασσυριακή Ήττα

रोमी साम्राज्य के छल द्वारा बनाए गए धर्मों को चुनौती देने वाली यशायाह की भविष्यवाणियाँ

ईसाई धर्म, इस्लाम और रोम के लिए असुविधाजनक भविष्यवाणी

सामान्य मतवाद
(ईसाई धर्म और इस्लाम)

ईसाई धर्म और इस्लाम दावा करते हैं कि जिब्राईल ने यशायाह की भविष्यवाणी को पूरा करने के लिए यीशु के कुँवारी जन्म की घोषणा की थी (मत्ती 1 / कुरआन 19)।

लेकिन यशायाह 7:14–16 न तो यीशु की घोषणा करता है, और न ही किसी “सदैव कुँवारी” स्त्री के बारे में बात करता है।

यह चिन्ह राजा आहाज को दिया गया था और इसे तुरंत पूरा होना था, उससे पहले कि वह बच्चा भले और बुरे में अंतर करना सीखता।

यशायाह एक युवा स्त्री के बारे में बोलते हैं, न कि ऐसी स्त्री के बारे में जो बच्चे के जन्म के बाद भी कुँवारी बनी रही हो।

इस भविष्यवाणी की पूर्ति हिजकिय्याह के साथ होती है, जो आहाज के समय का एक विश्वासयोग्य राजा था:

उसने काँसे के साँप को नष्ट किया (2 राजा 18:4–7)

परमेश्वर उसके साथ था (इम्मानुएल)

अश्शूरियों की पराजय जिसकी भविष्यवाणी यशायाह ने की थी (2 राजा 19:35–37)

सदैव कुँवारी जन्म का यह सिद्धांत, जो ईसाई धर्म और इस्लाम में समान रूप से पाया जाता है, यशायाह से नहीं आया, बल्कि बाद में रोम द्वारा थोपी गई एक नई व्याख्या से आया है।

ये विरोधाभास परमेश्वर की ओर से नहीं आए। एक अत्याचारी साम्राज्य ऐसे लोगों को नहीं चाहता था जो अपनी गरिमा के सम्मान की माँग करें, बल्कि ऐसे लोगों को चाहता था जो घुटनों के बल रहें।

नीचे विस्तार से बताया गया है कि बाइबिल के अनुसार कुँवारी के बारे में यशायाह की भविष्यवाणी किस प्रकार राजा हिजकिय्याह के साथ पूरी हुई।

लगभग 1440 ईसा पूर्व, यहोवा ने मूसा को एक काँसे का साँप बनाने और उसे एक डंडे पर रखने की आज्ञा दी ताकि जो कोई उसकी ओर देखे वह चंगा हो जाए; उसने कभी यह आज्ञा नहीं दी कि उसका सम्मान किया जाए, उससे प्रार्थना की जाए, या उसे प्रार्थना और उपासना की वस्तु बनाया जाए।

संदर्भ — गिनती 21:4–9
इस्राएलियों ने जंगल में परमेश्वर और मूसा के विरुद्ध शिकायत की, और यहोवा ने विषैले साँप भेजे जिन्होंने बहुतों को काटा और मार डाला। परमेश्वर ने मूसा को काँसे का साँप बनाने और उसे डंडे पर रखने का निर्देश दिया। जिसे भी साँप काटता, यदि वह उस काँसे के साँप की ओर देखता, तो जीवित रहता।

लगभग सात शताब्दियों बाद, लगभग 715 ईसा पूर्व, राजा हिजकिय्याह ने उस काँसे के साँप को नष्ट कर दिया क्योंकि इस्राएल के लोग उसकी पूजा करने लगे थे और उसके लिए धूप जलाते थे। यह परमेश्वर की व्यवस्था का स्पष्ट उल्लंघन था और चंगाई के प्रतीक के रूप में उसके मूल उद्देश्य का विकृतिकरण था (गिनती 21:4–9)। इसी कारण हिजकिय्याह ने अपने धार्मिक सुधारों के दौरान उसे हटा दिया, जैसा कि 2 राजा 18:4 में वर्णित है।

अश्शूरी सेना पूरे आत्मविश्वास के साथ सो रही थी।

रबशाके ने हिजकिय्याह को ललकारते हुए कहा:

‘तू किस पर भरोसा करता है? किसी देवता ने किसी जाति को मेरे हाथ से नहीं छुड़ाया’ (2 राजा 18:19–35)।

हिजकिय्याह मंदिर में गया और यहोवा से प्रार्थना की कि राष्ट्रों के सामने उसके नाम की रक्षा की जाए (2 राजा 19:14–19)।

उस रात यहोवा ने एक ही स्वर्गदूत भेजा, जिसने 185,000 अश्शूरी सैनिकों को मार डाला (2 राजा 19:35; यशायाह 37:36)।

सनहेरीब अपमानित होकर और अपनी सेना के बिना नीनवे भाग गया (2 राजा 19:36)।

यह उद्धार संयोग नहीं था। यशायाह ने आहाज को एक तत्काल चिन्ह दिया था: उसके समय की एक युवा स्त्री गर्भवती होगी, और बच्चे के बड़ा होने से पहले यहूदा अपने शत्रुओं से बचा लिया जाएगा (यशायाह 7:10–16)।

आहाज का पुत्र हिजकिय्याह उस पूर्ति को अपनी आँखों से देखता है (2 राजा 18–19)।

---

हिन्दी:
यशायाह की भविष्यवाणी, राजा हिजकिय्याह, रोमन साम्राज्य, बाइबिल विरोधाभास, कुँवारी भविष्यवाणी, अश्शूर की पराजय

Những Lời Tiên Tri của Isaiah Thách Thức Các Tôn Giáo Được Tạo Ra Qua Sự Lừa Dối của Đế Chế La Mã

Kitô giáo, Hồi giáo và Lời Tiên Tri Gây Khó Chịu Cho La Mã

GIÁO ĐIỀU CHUNG
(Kitô giáo và Hồi giáo)

Kitô giáo và Hồi giáo cho rằng Gabriel đã loan báo sự sinh ra bởi trinh nữ của Chúa Giêsu để ứng nghiệm lời tiên tri của Isaiah (Ma-thi-ơ 1 / Quran 19).

Nhưng Isaiah 7:14–16 không loan báo Chúa Giêsu, cũng không nói về một “trinh nữ vĩnh viễn”.

Dấu hiệu đó đã được ban cho Vua Ahaz và phải được ứng nghiệm ngay lập tức, trước khi đứa trẻ biết phân biệt điều thiện và điều ác.

Isaiah nói về một thiếu nữ trẻ, chứ không phải về một người phụ nữ vẫn còn đồng trinh sau khi sinh con.

Sự ứng nghiệm xảy ra nơi Hezekiah, một vị vua trung thành trong thời Ahaz:

Ông đã phá hủy con rắn đồng (2 Các Vua 18:4–7)

Đức Chúa Trời ở cùng ông (Immanuel)

Sự thất bại của Assyria đã được Isaiah tiên tri (2 Các Vua 19:35–37)

Sự sinh ra đời đời từ trinh nữ, được Kitô giáo và Hồi giáo cùng chia sẻ, không đến từ Isaiah, mà từ một cách diễn giải lại được La Mã áp đặt sau này.

Những mâu thuẫn này không đến từ Đức Chúa Trời. Một đế chế chuyên chế không muốn những dân tộc đòi hỏi sự tôn trọng đối với phẩm giá của mình, mà muốn những dân tộc quỳ gối.

Dưới đây là chi tiết về cách mà, theo các văn bản Kinh Thánh, lời tiên tri của Isaiah về trinh nữ đã được ứng nghiệm nơi Vua Hezekiah.

Khoảng năm 1440 TCN, Jehovah đã truyền cho Moses làm một con rắn bằng đồng và đặt nó trên một cây sào để bất cứ ai nhìn vào nó sẽ được chữa lành; Ngài chưa bao giờ truyền phải tôn kính nó, cầu nguyện với nó, hay dùng nó như một đối tượng cầu nguyện hoặc thờ phượng.

Bối cảnh — Dân Số Ký 21:4–9
Người Israel phàn nàn chống lại Đức Chúa Trời và Moses trong hoang mạc, và Jehovah đã sai những con rắn độc cắn và giết nhiều người. Đức Chúa Trời truyền cho Moses làm một con rắn đồng và đặt nó trên cây sào. Bất cứ ai bị cắn, nếu nhìn vào con rắn đồng, sẽ được sống.

Khoảng bảy thế kỷ sau, vào khoảng năm 715 TCN, Vua Hezekiah đã phá hủy con rắn đồng vì dân Israel đã bắt đầu thờ phượng nó và đốt hương cho nó. Đây là sự vi phạm rõ ràng luật pháp của Đức Chúa Trời và là sự bóp méo mục đích ban đầu của nó như một biểu tượng chữa lành (Dân Số Ký 21:4–9). Vì lý do đó, Hezekiah đã loại bỏ nó trong các cuộc cải cách tôn giáo của mình, như được chép trong 2 Các Vua 18:4.

Quân đội Assyria ngủ với sự tự tin hoàn toàn.

Rabshakeh đã thách thức Hezekiah, nói rằng:

‘Ngươi tin vào điều gì? Không có thần nào giải cứu bất kỳ dân tộc nào khỏi tay ta’ (2 Các Vua 18:19–35).

Hezekiah đi lên đền thờ và cầu nguyện với Jehovah, xin rằng danh Ngài được bảo vệ trước các dân tộc (2 Các Vua 19:14–19).

Đêm đó, Jehovah đã sai một thiên sứ duy nhất, người đã giết 185.000 binh lính Assyria (2 Các Vua 19:35; Isaiah 37:36).

Sennacherib chạy trốn đến Nineveh trong sự nhục nhã và không còn quân đội (2 Các Vua 19:36).

Sự giải cứu này không phải là ngẫu nhiên. Isaiah đã ban cho Ahaz một dấu hiệu tức thì: một thiếu nữ trẻ trong thời của ông sẽ thụ thai, và trước khi đứa trẻ trưởng thành, Judah sẽ được giải cứu khỏi kẻ thù của mình (Isaiah 7:10–16).

Hezekiah, con trai của Ahaz, đã chứng kiến sự ứng nghiệm đó (2 Các Vua 18–19).

رومی سلطنت کے فریب کے ذریعے بنائے گئے مذاہب کے خلاف یسعیاہ کی پیش گوئیاں

عیسائیت، اسلام اور روم کے لیے ایک پریشان کن پیش گوئی

مشترکہ عقیدہ

(عیسائیت اور اسلام)

عیسائیت اور اسلام کا دعویٰ ہے کہ جبرائیل نے یسعیاہ کی پیش گوئی کو پورا کرنے کے لیے یسوع کی کنواری پیدائش کی خبر دی تھی (متی ۱ / قرآن ۱۹)۔

لیکن یسعیاہ ۷:۱۴–۱۶ نہ تو یسوع کا اعلان کرتا ہے، اور نہ ہی کسی “ہمیشہ کنواری” عورت کے بارے میں بات کرتا ہے۔

یہ نشانی بادشاہ آحاز کو دی گئی تھی، اور اسے فوراً پورا ہونا تھا، اس سے پہلے کہ وہ بچہ نیکی اور بدی میں فرق کرنا سیکھتا۔

یسعیاہ ایک نوجوان عورت کے بارے میں بات کرتے ہیں، نہ کہ ایسی عورت کے بارے میں جو بچے کی پیدائش کے بعد بھی کنواری رہی ہو۔

اس پیش گوئی کی تکمیل حزقیاہ کے ذریعے ہوتی ہے، جو آحاز کے زمانے کا ایک وفادار بادشاہ تھا:

اس نے کانسی کے سانپ کو تباہ کر دیا (۲ سلاطین ۱۸:۴–۷)

خدا اُس کے ساتھ تھا (عمانوایل)

یسعیاہ کی پیش گوئی کے مطابق اسوریوں کی شکست ہوئی (۲ سلاطین ۱۹:۳۵–۳۷)

ہمیشہ کنواری پیدائش کا یہ عقیدہ، جو عیسائیت اور اسلام میں مشترک ہے، یسعیاہ سے نہیں آیا، بلکہ روم کی طرف سے بعد میں مسلط کی گئی ایک نئی تشریح سے آیا ہے۔

یہ تضادات خدا کی طرف سے نہیں آئے۔ ایک ظالم سلطنت ایسے لوگوں کو نہیں چاہتی تھی جو اپنی عزت کے احترام کا مطالبہ کریں، بلکہ ایسے لوگوں کو چاہتی تھی جو گھٹنوں کے بل رہیں۔

ذیل میں تفصیل دی گئی ہے کہ بائبل کے مطابق کنواری کے بارے میں یسعیاہ کی پیش گوئی کس طرح بادشاہ حزقیاہ کے ذریعے پوری ہوئی۔

تقریباً ۱۴۴۰ قبل مسیح میں، یہوواہ نے موسیٰ کو حکم دیا کہ وہ ایک کانسی کا سانپ بنائے اور اسے ایک کھمبے پر رکھے تاکہ جو کوئی اس کی طرف دیکھے وہ شفا پائے؛ اُس نے کبھی حکم نہیں دیا کہ اُس کی تعظیم کی جائے، اُس سے دعا مانگی جائے، یا اُسے دعا اور عبادت کا ذریعہ بنایا جائے۔

پس منظر — گنتی ۲۱:۴–۹

بنی اسرائیل نے بیابان میں خدا اور موسیٰ کے خلاف شکایت کرنا شروع کر دی، اور یہوواہ نے زہریلے سانپ بھیجے جنہوں نے بہت سے لوگوں کو ڈسا اور ہلاک کر دیا۔ خدا نے موسیٰ کو حکم دیا کہ وہ ایک کانسی کا سانپ بنائے اور اسے کھمبے پر رکھے۔ جو کوئی ڈسا جاتا، اگر وہ اس کانسی کے سانپ کی طرف دیکھتا، تو زندہ رہتا۔

تقریباً سات صدیوں بعد، تقریباً ۷۱۵ قبل مسیح میں، بادشاہ حزقیاہ نے اس کانسی کے سانپ کو تباہ کر دیا کیونکہ اسرائیل کے لوگ اس کی عبادت کرنے لگے تھے اور اس کے لیے بخور جلاتے تھے۔ یہ خدا کی شریعت کی کھلی خلاف ورزی تھی اور شفا کی علامت کے طور پر اس کے اصل مقصد کی تحریف تھی (گنتی ۲۱:۴–۹)۔ اسی لیے حزقیاہ نے اپنی مذہبی اصلاحات کے دوران اسے ہٹا دیا، جیسا کہ ۲ سلاطین ۱۸:۴ میں بیان کیا گیا ہے۔

اسوری فوج پورے اعتماد کے ساتھ سو رہی تھی۔

ربشاقی نے حزقیاہ کو للکارتے ہوئے کہا:

‘تم کس پر بھروسہ کرتے ہو؟ کسی معبود نے کسی قوم کو میرے ہاتھ سے نہیں بچایا’ (۲ سلاطین ۱۸:۱۹–۳۵)۔

حزقیاہ ہیکل میں گیا اور یہوواہ سے دعا کی کہ قوموں کے سامنے اُس کے نام کا دفاع کیا جائے (۲ سلاطین ۱۹:۱۴–۱۹)۔

اسی رات یہوواہ نے ایک ہی فرشتہ بھیجا، جس نے ۱۸۵,۰۰۰ اسوری سپاہیوں کو ہلاک کر دیا (۲ سلاطین ۱۹:۳۵؛ یسعیاہ ۳۷:۳۶)۔

سنحاریب ذلیل ہو کر اور اپنی فوج کے بغیر نینوہ بھاگ گیا (۲ سلاطین ۱۹:۳۶)۔

یہ نجات اتفاقی نہیں تھی۔ یسعیاہ نے آحاز کو ایک فوری نشانی دی تھی: اُس کے زمانے کی ایک نوجوان عورت حاملہ ہوگی، اور بچے کے بڑا ہونے سے پہلے یہوداہ اپنے دشمنوں سے نجات پا لے گا (یسعیاہ ۷:۱۰–۱۶)۔

آحاز کا بیٹا حزقیاہ اس تکمیل کو اپنی آنکھوں سے دیکھتا ہے (۲ سلاطین ۱۸–۱۹)۔

রোমান সাম্রাজ্যের প্রতারণার মাধ্যমে সৃষ্টি হওয়া ধর্মগুলোর বিরুদ্ধে যিশাইয়ের ভবিষ্যদ্বাণী

রোমান সাম্রাজ্যের প্রতারণার মাধ্যমে সৃষ্টি হওয়া ধর্মগুলোর বিরুদ্ধে যিশাইয়ের ভবিষ্যদ্বাণী

খ্রিস্টধর্ম, ইসলাম এবং রোমের জন্য অস্বস্তিকর ভবিষ্যদ্বাণী
সাধারণ মতবাদ
(খ্রিস্টধর্ম এবং ইসলাম)

খ্রিস্টধর্ম এবং ইসলাম দাবি করে যে, যিশাইয়ের ভবিষ্যদ্বাণী পূরণ করার জন্য জিব্রাইল যীশুর কুমারী জন্মের ঘোষণা দিয়েছিলেন (মথি ১ / কুরআন ১৯)।

কিন্তু যিশাইয় ৭:১৪–১৬ যীশুর ঘোষণা করে না, এবং কোনো “চিরকুমারী” নারীর কথাও বলে না।

এই চিহ্নটি রাজা আহাজকে দেওয়া হয়েছিল এবং এটি অবিলম্বে পূর্ণ হওয়ার কথা ছিল, সেই শিশুটি ভালো ও মন্দের পার্থক্য বোঝার আগেই।

যিশাইয় একজন যুবতী নারীর কথা বলছেন, এমন কোনো নারীর নয় যিনি সন্তান জন্মের পরেও কুমারী ছিলেন।

এই ভবিষ্যদ্বাণীর পূর্ণতা ঘটে হিষ্কিয়ের মাধ্যমে, যিনি আহাজের সময়ের একজন বিশ্বস্ত রাজা ছিলেন:

তিনি ব্রোঞ্জের সাপটি ধ্বংস করেন (২ রাজাবলি ১৮:৪–৭)

ঈশ্বর তাঁর সঙ্গে ছিলেন (ইম্মানূয়েল)

যিশাইয়ের ভবিষ্যদ্বাণী অনুযায়ী অসিরীয়দের পরাজয় ঘটে (২ রাজাবলি ১৯:৩৫–৩৭)

চিরকুমারী জন্মের এই মতবাদ, যা খ্রিস্টধর্ম এবং ইসলামে বিদ্যমান, যিশাইয়ের কাছ থেকে আসেনি; বরং এটি রোম কর্তৃক পরবর্তীতে চাপিয়ে দেওয়া এক নতুন পুনর্ব্যাখ্যা।

এই বৈপরীত্যগুলো ঈশ্বরের কাছ থেকে আসেনি। একটি অত্যাচারী সাম্রাজ্য এমন জনগণ চায়নি যারা নিজেদের মর্যাদার সম্মান দাবি করে, বরং এমন জনগণ চেয়েছিল যারা হাঁটু গেড়ে থাকে।

নিচে বিস্তারিতভাবে দেখানো হলো কীভাবে বাইবেলের পাঠ্য অনুযায়ী কুমারী সম্পর্কে যিশাইয়ের ভবিষ্যদ্বাণী রাজা হিষ্কিয়ের মাধ্যমে পূর্ণ হয়েছিল।

আনুমানিক ১৪৪০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, যিহোবা মোশিকে একটি ব্রোঞ্জের সাপ তৈরি করতে এবং সেটিকে একটি খুঁটির ওপর স্থাপন করতে আদেশ দিয়েছিলেন, যাতে যে কেউ সেটির দিকে তাকায় সে সুস্থ হয়ে যায়; তিনি কখনোই আদেশ দেননি যে সেটিকে সম্মান করা হবে, তার কাছে প্রার্থনা করা হবে, বা সেটিকে প্রার্থনা কিংবা উপাসনার বস্তু হিসেবে ব্যবহার করা হবে।

প্রেক্ষাপট — গণনাপুস্তক ২১:৪–৯
ইস্রায়েলীয়রা মরুভূমিতে ঈশ্বর ও মোশির বিরুদ্ধে অভিযোগ করতে শুরু করে, এবং যিহোবা বিষাক্ত সাপ পাঠান যা অনেককে দংশন করে হত্যা করে। ঈশ্বর মোশিকে একটি ব্রোঞ্জের সাপ তৈরি করে খুঁটির ওপর স্থাপন করতে নির্দেশ দেন। যে কেউ দংশিত হতো, যদি সে ব্রোঞ্জের সাপটির দিকে তাকাত, তবে সে বেঁচে যেত।

প্রায় সাত শতাব্দী পরে, আনুমানিক ৭১৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, রাজা হিষ্কিয় ব্রোঞ্জের সাপটি ধ্বংস করেন, কারণ ইস্রায়েলের লোকেরা সেটিকে উপাসনা করতে শুরু করেছিল এবং তার উদ্দেশ্যে ধূপ জ্বালাচ্ছিল। এটি ছিল ঈশ্বরের আইনের স্পষ্ট লঙ্ঘন এবং সুস্থতার প্রতীক হিসেবে এর মূল উদ্দেশ্যের বিকৃতি (গণনাপুস্তক ২১:৪–৯)। এই কারণেই হিষ্কিয় তাঁর ধর্মীয় সংস্কারের সময় সেটিকে সরিয়ে দেন, যেমনটি ২ রাজাবলি ১৮:৪-এ উল্লেখ করা হয়েছে।

অসিরীয় সেনাবাহিনী আত্মবিশ্বাসের সঙ্গে ঘুমাচ্ছিল।

রাবশাকে হিষ্কিয়কে চ্যালেঞ্জ করে বলেছিল:

‘তুমি কিসের ওপর ভরসা করছ? কোনো দেবতাই কোনো জাতিকে আমার হাত থেকে উদ্ধার করতে পারেনি’ (২ রাজাবলি ১৮:১৯–৩৫)।

হিষ্কিয় মন্দিরে উঠে যিহোবার কাছে প্রার্থনা করেন, যেন জাতিসমূহের সামনে তাঁর নাম রক্ষা করা হয় (২ রাজাবলি ১৯:১৪–১৯)।

সেই রাতে যিহোবা একজন মাত্র দূত পাঠান, যিনি ১,৮৫,০০০ অসিরীয় সৈন্যকে হত্যা করেন (২ রাজাবলি ১৯:৩৫; যিশাইয় ৩৭:৩৬)।

সেন্নাখেরিব অপমানিত অবস্থায় এবং সেনাবাহিনী ছাড়া নীনবীতে পালিয়ে যায় (২ রাজাবলি ১৯:৩৬)।

এই উদ্ধার কোনো কাকতালীয় ঘটনা ছিল না। যিশাইয় আহাজকে একটি তাৎক্ষণিক চিহ্ন দিয়েছিলেন: তাঁর সময়ের এক যুবতী নারী গর্ভধারণ করবেন, এবং শিশুটি বড় হওয়ার আগেই যিহূদা তার শত্রুদের হাত থেকে উদ্ধার পাবে (যিশাইয় ৭:১০–১৬)।

আহাজের পুত্র হিষ্কিয় সেই পূর্ণতা প্রত্যক্ষ করেন (২ রাজাবলি ১৮–১৯)।

로마 제국의 기만으로 만들어진 종교들에 맞서는 이사야의 예언들

기독교, 이슬람, 그리고 로마에게 불편한 예언

공통의 교리

(기독교와 이슬람)

기독교와 이슬람은 가브리엘 천사가 이사야의 예언을 성취하기 위해 예수의 처녀 탄생을 고지했다고 주장합니다 (마태복음 1장 / 쿠란 19장).

하지만 이사야서 7:14-16은 예수를 예고하는 것이 아니며, "영원한 처녀"에 대해 말하고 있지도 않습니다.

• 이 징표는 아하스 왕에게 주어진 것이었으며, 그 아이가 선악을 분별할 줄 알기 전에 즉시 성취되어야 했습니다.

• 이사야는 '젊은 여인'을 말하고 있는 것이지, 출산 후에도 처녀로 남은 여인을 말하는 것이 아닙니다.

• 예언의 성취는 아하스 시대의 신실한 왕인 히스기야를 통해 이루어집니다:

  • 그는 놋뱀을 부수었습니다 (열왕기하 18:4–7)

  • 하나님이 그와 함께하셨습니다 (임마누엘)

  • 이사야가 예언한 앗수르의 패배 (열왕기하 19:35–37)

기독교와 이슬람이 공유하는 영원한 처녀 탄생 교리는 이사야에게서 나온 것이 아니라, 나중에 로마가 강요한 재해석에서 비롯된 것입니다.

이러한 모순들은 하나님에게서 온 것이 아닙니다. 폭압적인 제국은 자신의 존엄을 지키는 백성이 아니라, 무릎 꿇은 백성을 원했습니다.

성경 텍스트에 따라, 처녀(젊은 여인)에 대한 이사야의 예언이 어떻게 히스기야 왕을 통해 성취되었는지 아래에 자세히 설명합니다.

---

기원전 1440년경, 여호와께서는 모세에게 놋뱀을 만들어 장대 위에 달아 그것을 보는 자마다 치료를 받게 하라고 명령하셨습니다. 그것에 경의를 표하거나, 그것에 기도하거나, 기도나 숭배의 대상으로 사용하라고 명령하신 적은 결코 없었습니다.

배경 — 민수기 21:4–9

이스라엘 백성이 광야에서 하나님과 모세를 원망하자, 여호와께서 불뱀들을 보내어 많은 사람을 물어 죽게 하셨습니다. 하나님은 모세에게 놋뱀을 만들어 장대 위에 달라고 지시하셨습니다. 뱀에 물린 자마다 그 놋뱀을 바라보면 살 수 있었습니다.

그로부터 약 7세기 후인 기원전 715년경, 히스기야 왕은 이스라엘 백성이 놋뱀에게 분향하며 숭배하기 시작했기 때문에 그것을 부수었습니다. 이는 하나님의 율법에 대한 명백한 위반이었으며, 치유의 상징이라는 본래의 목적(민수기 21:4–9)을 왜곡하는 것이었습니다. 그리하여 히스기야는 열왕기하 18:4에 기록된 대로 그의 종교 개혁 중에 그것을 제거했습니다.

---

앗수르 군대는 자신만만하게 잠들어 있었습니다.

랍사게는 히스기야를 도발하며 이렇게 말했습니다:

'네가 무엇을 의뢰하느냐? 열국의 신들 중에 어떤 신이 자기 백성을 내 손에서 건져내었느냐' (열왕기하 18:19–35).

히스기야는 성전으로 올라가 여호와께 기도하며, 열방 앞에서 하나님의 이름이 수호되기를 간구했습니다 (열왕기하 19:14–19).

그날 밤, 여호와께서 한 천사를 보내어 앗수르 군사 18만 5천 명을 치셨습니다 (열왕기하 19:35; 이사야 37:36).

산헤립은 군대를 잃고 굴욕을 당한 채 니느웨로 도망쳤습니다 (열왕기하 19:36).

이 구원은 우연이 아니었습니다. 이사야는 아하스에게 즉각적인 징표를 주었습니다. 즉, 그의 시대의 한 젊은 여인이 잉태할 것이며, 그 아이가 자라기 전에 유다가 원수들의 손에서 구원을 얻으리라는 것이었습니다 (이사야 7:10–16).

아하스의 아들인 히스기야는 그 예언의 성취를 목격한 것입니다 (열왕기하 18–19장).