Kata-kata Setan: «Jangan menyembah patung itu; cukup membungkuk di hadapannya, menciumnya, dan membayar upeti kepadanya. Kata yang tepat selalu dapat menyamarkan tindakan itu.» Ini lebih dari mencurigakan. Patung plester tidak memiliki kekuatan, tetapi digunakan sebagai alasan oleh mereka yang ingin menguasai orang lain. CAB 12[590] 1 81 , 0017 │ Indonesian │ #EKIIB

 Di manakah Lazarus yang dibangkitkan jika, menurut Alkitab, semua manusia hanya mati satu kali? (Bahasa video:Swahili) /115/ https://youtu.be/iELaHVccoWk

, Day 215

 Anjing-anjing dan salib. (Bahasa video:Italia) /557/ https://youtu.be/DltTtpMD3Bc

"Nubuat Yesaya yang Menantang Agama-Agama yang Diciptakan Melalui Penipuan Kekaisaran Romawi Kekristenan, Islam, dan Nubuat yang Mengganggu RomaDOGMA BERSAMA(Kekristenan dan Islam) Kekristenan dan Islam mengklaim bahwa Gabriel mengumumkan kelahiran perawan Yesus untuk menggenapi nubuat Yesaya (Matius 1 / Al-Qur'an 19). Namun Yesaya 7:14–16 tidak mengumumkan Yesus, dan juga tidak berbicara tentang 'perawan abadi.' Tanda itu diberikan kepada Raja Ahas dan harus digenapi segera, sebelum anak itu mengetahui cara membedakan yang baik dan yang jahat. Yesaya berbicara tentang seorang wanita muda, bukan tentang seorang wanita yang tetap perawan setelah melahirkan. Penggenapan itu terjadi melalui Hizkia, seorang raja yang setia pada zaman Ahas: Ia menghancurkan ular tembaga (2 Raja-Raja 18:4–7) Allah menyertainya (Imanuel) Kekalahan Asyur yang dinubuatkan oleh Yesaya (2 Raja-Raja 19:35–37) Doktrin kelahiran perawan abadi, yang dianut bersama oleh Kekristenan dan Islam, tidak berasal dari Yesaya, melainkan dari penafsiran ulang yang kemudian dipaksakan oleh Roma. Kontradiksi-kontradiksi ini tidak berasal dari Allah. Sebuah kekaisaran tirani tidak menginginkan bangsa-bangsa yang menuntut penghormatan terhadap martabat mereka, melainkan bangsa-bangsa yang berlutut. Berikut ini adalah rincian bagaimana, menurut teks-teks Alkitab, nubuat Yesaya tentang perawan digenapi melalui Raja Hizkia. Sekitar tahun 1440 SM, Yehova memerintahkan Musa untuk membuat ular tembaga dan menempatkannya pada sebuah tiang supaya siapa pun yang memandangnya akan disembuhkan; Dia tidak pernah memerintahkan agar ular itu dihormati, didoakan, atau digunakan sebagai objek doa maupun penyembahan. Konteks — Bilangan 21:4–9Bangsa Israel bersungut-sungut terhadap Allah dan Musa di padang gurun, lalu Yehova mengirim ular-ular berbisa yang menggigit dan membunuh banyak orang. Allah memerintahkan Musa untuk membuat ular tembaga dan menaruhnya pada sebuah tiang. Siapa pun yang digigit, jika ia memandang ular tembaga itu, akan tetap hidup. Sekitar tujuh abad kemudian, sekitar tahun 715 SM, Raja Hizkia menghancurkan ular tembaga itu karena bangsa Israel mulai menyembahnya dan membakar dupa baginya. Hal ini merupakan pelanggaran yang jelas terhadap hukum Allah dan penyimpangan dari tujuan aslinya sebagai simbol penyembuhan (Bilangan 21:4–9). Karena itu Hizkia menyingkirkannya selama reformasi keagamaannya, sebagaimana dicatat dalam 2 Raja-Raja 18:4. Pasukan Asyur tidur dengan penuh keyakinan. Rabshakeh menantang Hizkia dengan berkata: 'Pada siapa engkau percaya? Tidak ada allah yang pernah melepaskan bangsa mana pun dari tanganku' (2 Raja-Raja 18:19–35). Hizkia naik ke bait Allah dan berdoa kepada Yehova, meminta agar nama-Nya dipertahankan di hadapan bangsa-bangsa (2 Raja-Raja 19:14–19). Pada malam itu, Yehova mengirim satu malaikat yang membunuh 185.000 tentara Asyur (2 Raja-Raja 19:35; Yesaya 37:36). Sanherib melarikan diri ke Niniwe dalam keadaan dipermalukan dan tanpa pasukan (2 Raja-Raja 19:36). Pembebasan ini bukanlah suatu kebetulan. Yesaya telah memberikan tanda segera kepada Ahas: seorang wanita muda pada zamannya akan mengandung, dan sebelum anak itu bertumbuh dewasa, Yehuda akan dibebaskan dari musuh-musuhnya (Yesaya 7:10–16). Hizkia, anak Ahas, menyaksikan penggenapan itu (2 Raja-Raja 18–19).

" "Dalam Markus 3:29 terdapat peringatan tentang 'dosa terhadap Roh Kudus' yang dianggap tidak dapat diampuni. Namun sejarah dan praktik Roma mengungkapkan sebuah pembalikan moral yang mengkhawatirkan: menurut dogma mereka, dosa yang benar-benar tidak terampuni bukanlah kekerasan atau ketidakadilan, melainkan mempertanyakan kredibilitas Alkitab yang telah mereka susun dan ubah. Sementara itu, kejahatan berat seperti pembunuhan orang tak bersalah telah diabaikan atau dibenarkan oleh otoritas yang sama yang mengaku tidak dapat salah. Tulisan ini menganalisis bagaimana 'satu dosa' ini dibangun dan bagaimana lembaga tersebut menggunakannya untuk melindungi kekuasaannya dan membenarkan ketidakadilan sejarah. Dalam tujuan yang bertentangan dengan Kristus, terdapat Antikristus. Jika Anda membaca Yesaya 11, Anda akan melihat misi Kristus dalam kehidupan-Nya yang kedua, dan itu bukan untuk memihak semua orang, melainkan hanya orang benar. Tetapi Antikristus itu inklusif; meskipun ia tidak adil, ia ingin naik ke bahtera Nuh; meskipun ia tidak adil, ia ingin keluar dari Sodom bersama Lot... Berbahagialah mereka yang tidak merasa tersinggung oleh perkataan ini. Siapa pun yang tidak merasa tersinggung oleh pesan ini, dialah orang yang benar, selamat untuknya: Kekristenan diciptakan oleh orang Romawi, hanya pikiran yang bersahabat dengan selibat, yang merupakan ciri khas para pemimpin Yunani dan Romawi, musuh orang Yahudi kuno, yang dapat mengandung pesan seperti yang mengatakan: 'Mereka adalah orang-orang yang tidak mencemarkan diri mereka dengan wanita, sebab mereka tetap perawan. Mereka mengikuti Anak Domba ke mana pun Ia pergi. Mereka telah dibeli dari antara manusia dan dipersembahkan sebagai buah sulung bagi Allah dan bagi Anak Domba' dalam Wahyu 14:4, atau pesan yang serupa ini: 'Sebab pada waktu kebangkitan orang tidak kawin dan tidak dikawinkan, melainkan hidup seperti malaikat di surga' dalam Matius 22:30. Kedua pesan ini terdengar seolah-olah berasal dari seorang imam Katolik Roma, dan bukan dari seorang nabi Tuhan yang mencari berkat ini untuk dirinya sendiri: Siapa mendapat istri, mendapat yang baik, dan memperoleh perkenanan Tuhan (Amsal 18:22), Imamat 21:14 Janda, atau wanita yang diceraikan, atau wanita yang dinajiskan, atau pelacur, janganlah diambilnya, melainkan ia harus mengambil seorang perawan dari bangsanya sendiri sebagai istri. Saya bukan seorang Kristen; saya adalah seorang henoteis. Saya percaya pada satu Tuhan Yang Mahatinggi di atas segalanya, dan saya percaya bahwa ada beberapa dewa ciptaan — beberapa setia, yang lainnya penipu. Saya hanya berdoa kepada Tuhan Yang Mahatinggi. Namun karena saya telah didoktrin sejak kecil dalam Kekristenan Romawi, saya mempercayai ajarannya selama bertahun-tahun. Saya menerapkan gagasan-gagasan itu bahkan ketika akal sehat saya mengatakan sebaliknya. Sebagai contoh — bisa dibilang — saya memberikan pipi yang satunya kepada seorang wanita yang sudah menampar saya di satu sisi. Seorang wanita yang, pada awalnya, bersikap seperti seorang teman, tetapi kemudian, tanpa alasan, mulai memperlakukan saya seolah-olah saya adalah musuhnya, dengan perilaku yang aneh dan bertentangan. Dipengaruhi oleh Alkitab, saya percaya bahwa dia menjadi musuh karena semacam sihir, dan bahwa yang dia butuhkan adalah doa agar dia kembali menjadi teman seperti yang pernah dia tampakkan (atau pura-pura tampakkan). Namun pada akhirnya, semuanya menjadi lebih buruk. Begitu saya memiliki kesempatan untuk menyelidiki lebih dalam, saya menemukan kebohongan itu dan merasa dikhianati dalam iman saya. Saya memahami bahwa banyak dari ajaran itu tidak berasal dari pesan keadilan yang sejati, melainkan dari Hellenisme Romawi yang telah menyusup ke dalam Kitab Suci. Dan saya mengonfirmasi bahwa saya telah tertipu. Itulah sebabnya sekarang saya mengecam Roma dan penipuannya. Saya tidak melawan Tuhan, tetapi melawan fitnah-fitnah yang telah merusak pesan-Nya. Amsal 29:27 menyatakan bahwa orang benar membenci orang fasik. Namun, 1 Petrus 3:18 menyatakan bahwa orang benar mati untuk orang fasik. Siapa yang bisa percaya bahwa seseorang akan mati untuk orang yang dibencinya? Mempercayainya berarti memiliki iman yang buta; itu berarti menerima ketidakkonsistenan. Dan ketika iman yang buta dikhotbahkan, bukankah itu karena serigala tidak ingin mangsanya melihat tipu daya? Yehovah akan berseru seperti pejuang yang perkasa: 'Aku akan membalas dendam kepada musuh-musuh-Ku!' (Wahyu 15:3 + Yesaya 42:13 + Ulangan 32:41 + Nahum 1:2–7) Lalu bagaimana dengan ajaran tentang 'mengasihi musuh,' yang menurut beberapa ayat Alkitab, konon diajarkan oleh Anak Yehovah — agar kita meniru kesempurnaan Bapa melalui kasih kepada semua orang? (Markus 12:25–37, Mazmur 110:1–6, Matius 5:38–48) Itu adalah kebohongan yang disebarkan oleh musuh-musuh Bapa dan Anak. Sebuah doktrin palsu yang lahir dari pencampuran helenisme dengan firman suci. " " Amsal 29:27: Orang benar membenci orang fasik, dan orang fasik membenci mereka yang hidup dalam kebenaran. Amsal 17:15: Orang yang membenarkan orang fasik dan orang yang menghukum orang benar, keduanya adalah kekejian bagi Yehuwa. Ketika Paus Fransiskus mengatakan bahwa tidak seorang pun pantas menerima hukuman mati karena martabat manusia selalu lebih utama, dan ketika ia mengatakan bahwa Allah mengasihi semua orang, Fransiskus sebenarnya mengatakan: 'Pembunuh ini memiliki martabat, layak untuk hidup, dan Allah mengasihinya.' [ROMA — Paus Fransiskus menyatakan bahwa hukuman mati tidak dapat diterima dalam semua kasus, 'karena merupakan serangan terhadap hak yang tidak dapat diganggu gugat dan martabat manusia', demikian diumumkan Vatikan pada 2 Agustus, sehingga mengubah ajaran Gereja Katolik Roma mengenai masalah ini. 2 Agustus 2018 - nytimes . com] 2 Tesalonika 2:8: Kemudian si pendurhaka akan dinyatakan, dan Tuhan Yesus akan membunuhnya dengan napas dari mulut-Nya. Paus Fransiskus menyatakan bahwa hukuman mati tidak dapat diterima dalam semua kasus dengan mengatakan: 'Semakin tumbuh kesadaran bahwa martabat seseorang tidak hilang bahkan setelah melakukan kejahatan yang sangat berat.' Amsal 28:4: Mereka yang meninggalkan hukum memuji orang fasik, tetapi mereka yang menaati hukum berjuang melawan mereka. Yesaya 11:4: Ia akan membunuh orang fasik dengan napas dari bibir-Nya. Jika agama Yesus terkait dengan Hukum Taurat dan para nabi, dan Roma tidak menghormati pesan mereka, maka logis untuk menyimpulkan bahwa Roma tidak menghormati baik Hukum Taurat maupun para nabi. Oleh karena itu, pertentangan dalam teks-teks yang kemudian disebut Roma sebagai 'Perjanjian Lama' tidaklah mengejutkan. Saya akan menunjukkan beberapa contoh: Kejadian 4:15: Pembunuh dilindungi dari hukuman mati. Bilangan 35:33: Pembunuh dijatuhi hukuman mati. Yehezkiel 33:18-20: Orang benar dapat menjadi orang fasik, dan orang fasik dapat menjadi orang benar. Sebaliknya, Daniel 12:10: Orang benar tidak dapat menjadi orang fasik, dan orang fasik tidak dapat menjadi orang benar. Nah, jika orang fasik benar-benar dapat menjadi orang benar, maka pesan asli Yesus tidak akan dianiaya oleh siapa pun, melainkan akan diterima oleh semua orang. //676

Representasi kekaisaran Mikhael mengadopsi simbolisme militer Romawi dan berfungsi sebagai citra yang selaras dengan kekuasaan Roma. Dalam fungsi simbolis ini, representasi tersebut lebih menyerupai ‘malaikat Roma’ yang digambarkan dalam tradisi-tradisi Yahudi belakangan daripada sosok yang melawan kejahatan. Samael (Ibrani: Sammā’ēl, ‘Racun Allah’, dipahami sebagai ‘Racun Allah’ atau ‘Kebutaan Allah’, lebih jarang ditulis sebagai ‘Smil’, ‘Samil’, atau ‘Samiel’) adalah seorang malaikat agung dalam tradisi Talmudik dan pasca-Talmudik, yang digambarkan sebagai penuduh (Ha-Satan), penggoda, dan penghancur (Mashhit). Sebagai malaikat pelindung dan pangeran Roma, ia adalah musuh bebuyutan Israel (dan karena itu juga Mikhael). Pada awal perkembangan budaya Yahudi di Eropa, Samael menempatkan dirinya sebagai wakil Kekristenan — agama yang diciptakan oleh Kekaisaran Romawi untuk memaksakan doktrin jahatnya: ‘Jangan melawan kejahatan; berikanlah (kepadaku) pipi yang lain juga’ — karena identifikasinya dengan Roma (tepat karena alasan itu). //436

"

1 Четвёртый Зверь и Царство Догмы... Пробуждение Существует Только Тогда, Когда Оно Ломает Ритуал. Если Ритуал Продолжается, Пробуждения Не Было. https://ellameencontrara.com/2026/08/10/idi09-break-with-dogma/ 2 क्या यशायाह की उजाड़ नगरों के बारे में भविष्यवाणी पहले ही पूरी हो चुकी है? https://penademuerteya.com/2026/08/09/idi45-isaiah6-13/ 3 Nếu đúng rằng tất cả chúng ta đều là con cái của Đức Chúa Trời và vì thế đều bình đẳng trước Ngài, thì điều này được giải thích như thế nào? https://ellameencontrara.com/2026/06/03/neu-dung-rang-tat-ca-chung-ta-deu-la-con-cai-cua-duc-chua-troi-va-vi-the-deu-binh-dang-truoc-ngai-thi-dieu-nay-duoc-giai-thich-nhu-the-nao/ 4 A parábola do administrador infiel como advertência sobre os infiéis que adulterariam a mensagem. https://144k.xyz/2026/05/23/a-parabola-do-administrador-infiel-como-advertencia-sobre-os-infieis-que-adulterariam-a-mensagem/ 5 အင်ဂျယ်လစ်အယူဝါဒကို ကာကွယ်သူ၏ အိပ်မက်ဆိုး https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/08/blog-post_332.html

"Apakah nubuat Yesaya tentang kota-kota yang menjadi sunyi sudah digenapi? Menurut Alkitab, Yesaya mengatakan tentang sebagian orang bahwa mereka tidak akan melihat: Yesaya 6:10: “Buatlah hati bangsa ini menjadi tumpul, beratkan telinga mereka dan butakan mata mereka, supaya mereka tidak melihat dengan mata mereka, tidak mendengar dengan telinga mereka, tidak memahami dengan hati mereka, tidak berbalik dan tidak disembuhkan.” Yesaya 6:11-12: Lalu aku berkata, “Sampai kapan, Tuhan?” Dan Ia menjawab, “Sampai kota-kota menjadi hancur dan tanpa penduduk, rumah-rumah tanpa manusia, dan negeri itu menjadi padang gurun; sampai TUHAN menjauhkan manusia dan tempat-tempat yang ditinggalkan menjadi banyak di tengah-tengah negeri.” Namun, tentang orang-orang lain, Yesaya mengatakan bahwa mereka harus melihat: Yesaya 42:6-7: “Aku, TUHAN, telah memanggil engkau dalam kebenaran dan akan memegang tanganmu; Aku akan menjaga engkau dan menjadikan engkau sebagai perjanjian bagi umat, sebagai terang bagi bangsa-bangsa, untuk membuka mata orang-orang buta, mengeluarkan para tawanan dari penjara dan mereka yang tinggal dalam kegelapan dari rumah tahanan.” Alkitab juga mengatakan bahwa Yesus datang untuk mengadakan penghakiman: Yohanes 9:39: “Dan Yesus berkata, ‘Aku datang ke dunia ini untuk penghakiman, supaya mereka yang tidak melihat dapat melihat, dan mereka yang melihat menjadi buta.’” Kontradiksi yang ditunjukkan: Jika Yesus datang untuk menggenapi nubuat-nubuat tentang penghakiman terakhir, maka penghakiman terakhir seharusnya sudah membawa keadilan melalui penghakiman-Nya, tetapi kita melihat bahwa keadilan tidak berkuasa. Oleh karena itu, nubuat tersebut tidak digenapi melalui Dia, karena agar nubuat itu digenapi dalam diri seseorang, orang tersebut harus melihat keadilan menang: Yesaya 42:1-4: “Lihatlah, hamba-Ku yang Kutopang; orang pilihan-Ku, yang kepadanya jiwa-Ku berkenan. Aku telah menaruh Roh-Ku ke atasnya; ia akan membawa keadilan kepada bangsa-bangsa. Ia tidak akan berteriak, tidak akan meninggikan suaranya dan tidak akan membuat suaranya terdengar di jalan-jalan. Buluh yang patah tidak akan dipatahkannya, dan sumbu yang masih berasap tidak akan dipadamkannya; dengan kebenaran ia akan menegakkan keadilan. Ia tidak akan menjadi lemah dan tidak akan tawar hati sampai ia menegakkan keadilan di bumi; dan pulau-pulau akan menantikan hukumnya.” Namun, Alkitab menggambarkan Yesus sebagai Dia yang menggenapi nubuat tersebut: Matius 12:16-21: “Dan Ia dengan tegas memperingatkan mereka agar tidak memberitahukan tentang Dia, supaya genaplah apa yang telah disampaikan melalui nabi Yesaya: ‘Lihatlah, hamba-Ku yang Kupilih; Kekasih-Ku, yang kepada-Nya jiwa-Ku berkenan. Aku akan menaruh Roh-Ku ke atas-Nya, dan Ia akan memberitakan penghakiman kepada bangsa-bangsa. Ia tidak akan bertengkar dan tidak akan berteriak, dan tidak seorang pun akan mendengar suara-Nya di jalan-jalan. Buluh yang patah tidak akan dipatahkan-Nya dan sumbu yang masih berasap tidak akan dipadamkan-Nya, sampai Ia membawa penghakiman kepada kemenangan. Dan bangsa-bangsa akan berharap dalam nama-Nya.’” Di sini muncul ketidakkonsistenan lain, bukan hanya karena keadilan tidak memerintah di bumi, tetapi juga karena Alkitab berkali-kali menunjukkan Yesus berbicara dengan suara keras dan meninggikan suara-Nya di hadapan orang banyak, seperti dalam Khotbah di Bukit: Matius 5:1-2: “Ketika Yesus melihat orang banyak, Ia naik ke bukit; setelah Ia duduk, murid-murid-Nya datang kepada-Nya. Lalu Ia membuka mulut-Nya dan mengajar mereka, katanya...” Perhatikan paradoks ini: Matius 5:6: “Berbahagialah mereka yang lapar dan haus akan kebenaran, karena mereka akan dipuaskan.” Dalam Matius 5:6, Ia memberkati mereka yang lapar dan haus akan keadilan, yaitu orang-orang benar. Tetapi beberapa ayat kemudian kita membaca: Matius 5:38-39: “Kamu telah mendengar bahwa dikatakan: ‘Mata ganti mata dan gigi ganti gigi.’ Tetapi Aku berkata kepadamu: jangan melawan orang yang jahat; melainkan jika seseorang menampar pipi kananmu, berikan juga pipi kirimu kepadanya.” Apakah lapar dan haus akan keadilan berarti ingin menerima lebih banyak serangan dari seorang penyerang yang jahat? Dalam Matius 5:17 dikatakan bahwa Ia datang untuk menggenapi Hukum Taurat, tetapi Hukum Taurat justru memerintahkan “mata ganti mata” yang diubah oleh bagian yang sama: Matius 5:17: “Janganlah kamu menyangka bahwa Aku datang untuk meniadakan Hukum Taurat atau kitab para nabi. Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya.” Matius 5 menggambarkan Dia sebagai penggenap Hukum Taurat yang memerintahkan untuk menyingkirkan kejahatan, tetapi pada saat yang sama menggambarkan-Nya mengajarkan agar tidak melawan kejahatan: Ulangan 19:19-21: “Maka kamu harus memperlakukannya sebagaimana ia bermaksud memperlakukan saudaranya; demikianlah kamu harus menyingkirkan kejahatan dari tengah-tengahmu. Orang-orang yang masih tinggal akan mendengarnya, menjadi takut, dan tidak akan melakukan lagi kejahatan seperti itu di tengah-tengahmu. Janganlah engkau mengasihaninya: nyawa ganti nyawa, mata ganti mata, gigi ganti gigi, tangan ganti tangan, kaki ganti kaki.” Dapat disimpulkan bahwa struktur kelembagaan Romawi tidak mempertahankan pesan asli secara utuh, melainkan melakukan intervensi terhadap teks-teks tersebut. Pemalsuan atau perubahan itu tidak hanya terbatas pada kata-kata yang dinisbatkan kepada Yesus, tetapi juga mencakup tradisi para ahli Taurat dan para nabi dalam Perjanjian Lama. Ini bukan tentang menempatkan Perjanjian Lama di atas Perjanjian Baru, melainkan menunjukkan adanya keretakan yang jelas di seluruh kumpulan kitab tersebut. Bukti singkat mengenai kontradiksi-kontradiksi internal ini: Di satu sisi, perintah perjanjian menuntut dilakukannya pemotongan ritual pada tubuh sendiri: Kejadian 17:10-11: ""Inilah perjanjian-Ku yang harus kamu pegang, antara Aku dan kamu serta keturunanmu sesudah engkau: setiap laki-laki di antara kamu harus disunat. Kamu harus menyunat kulit khatanmu, dan itu akan menjadi tanda perjanjian antara Aku dan kamu."" Di sisi lain, hukum yang sama secara eksplisit melarang segala jenis sayatan atau tanda pada kulit: Imamat 19:28: ""Janganlah kamu membuat sayatan pada tubuhmu karena orang mati dan janganlah membuat tanda apa pun pada dirimu. Akulah TUHAN."" Jika teks dalam satu kitab memerintahkan pemotongan tubuh yang wajib sebagai tanda kepemilikan, tetapi dalam kitab lain melarang tindakan atau sayatan pada tubuh, maka kurangnya koherensi internal dari keseluruhan kumpulan redaksional menjadi jelas. Jika Yesus tidak menggenapi semua nubuat yang dikaitkan kepadanya, kapan nubuat-nubuat itu akan digenapi? Kapan nubuat dalam Yesaya 6 akan digenapi? Apakah kamu percaya bahwa dengan tidak melawan orang yang jahat, mereka mengalahkan naga? Wahyu 12:17: ""Dan naga itu menjadi marah kepada perempuan itu, lalu pergi memerangi keturunannya yang lain, yaitu mereka yang menaati perintah-perintah Allah dan memiliki kesaksian tentang Yesus Kristus."" Inilah jawaban tradisional yang biasanya diberikan terhadap kontradiksi ini: ""Teologi resmi berpendapat bahwa nubuat dalam Yesaya 6 memiliki 'penerapan ganda' atau penggenapan dalam dua tahap. Menurut penafsiran ini, nubuat tersebut pertama-tama digenapi sebagian pada masa pembuangan Babel, kemudian mengalami penggenapan kedua pada zaman Yesus untuk menjelaskan mengapa sebagian besar bangsa itu tidak menerimanya (dengan menggunakan kebutaan dalam Yesaya 6:10 sebagai keputusan ilahi). Dengan demikian, mereka menyatakan bahwa teks tersebut tidak bertentangan dengan dirinya sendiri, melainkan diungkapkan secara bertahap."" Sekarang lihatlah bagaimana kita menolak pandangan tradisional ini: Untuk mempertahankan ""penerapan ganda"" tersebut, eksegesis institusional melakukan manipulasi yang terang-terangan: mereka memotong teks di tempat yang menguntungkan bagi mereka. Mereka menggunakan bagian pertama nubuat untuk membenarkan kebutaan dan menjelaskan mengapa tidak ada kemenangan keadilan yang terlihat, tetapi dengan sengaja mengabaikan penutup dari bagian yang sama pada ayat 13: Yesaya 6:13: ""Dan jika masih tersisa sepersepuluh di dalamnya, itu pun akan dimusnahkan kembali; tetapi seperti pohon ek dan pohon tarbantin yang setelah ditebang masih menyisakan tunggulnya, demikianlah benih yang kudus akan menjadi tunggulnya."" Jika Yesaya 6 sudah digenapi di masa lalu menurut skema tradisional ini: Di manakah ""benih yang kudus"" (zera kodesh) itu? Di manakah pemulihan nyata dari tunggul yang membawa keadilan sejati ke bumi? Sebuah nubuat tidak dapat dinyatakan ""telah digenapi"" hanya dengan mengambil bagian tentang penghakiman dan kebutaan, sementara mengabaikan tuntutan akan bangkitnya kembali benih yang kudus dan ditegakkannya keadilan yang dijanjikan dalam Yesaya 42. Jika kita mengisolasi Yesaya 6:11-12 untuk mengatakan bahwa nubuat itu ""sudah digenapi"" hanya melalui kehancuran fisik atau pembuangan, maka ayat 13 menjadi menggantung dan nubuat tersebut tidak lengkap. Penutup yang tepat dari pasal ini menyajikan poin kritis yang membantah penggenapan di masa lalu atau penggenapan yang bersifat final: Yesaya 6:13: ""Dan jika masih tersisa sepersepuluh di dalamnya, itu pun akan dimusnahkan kembali; tetapi seperti pohon ek dan pohon tarbantin yang setelah ditebang masih menyisakan tunggulnya, demikianlah benih yang kudus akan menjadi tunggulnya."" Di situlah inti persoalannya: Sebuah siklus yang tidak berakhir dengan kehancuran: Teks tersebut tidak mengatakan bahwa setelah kehancuran semuanya berakhir; teks itu mengatakan bahwa apa yang tersisa akan kembali dimusnahkan sampai hanya tersisa sebuah ""tunggul"" atau pangkal pohon. Identitas ""benih yang kudus"": Jika kebutaan dan kehancuran merupakan penghakiman terhadap massa yang rusak atau bangsa yang telah mengeraskan hati, maka ""benih yang kudus"" (zera kodesh) melambangkan kaum sisa yang sejati, akar yang murni yang tidak menyerah kepada pencemaran maupun kebutaan yang dipaksakan. Jika dikatakan bahwa Yesaya 6 sudah sepenuhnya digenapi di masa lalu (baik di Babel maupun pada zaman Romawi): Di manakah pemulihan nyata dari tunggul tersebut? Institusi-institusi berikutnya (termasuk struktur kekaisaran yang mengompilasi dan mengedit teks-teks tersebut) tetap mempertahankan bangsa itu dalam kebutaan rohani dan ketundukan, tanpa munculnya keadilan yang menang sebagaimana dibicarakan oleh Yesaya. Dilema mengenai benih: Jika ""benih yang kudus"" adalah struktur keagamaan yang dilembagakan pada masa berikutnya, maka keberlangsungan kontradiksi moral dan tekstual dalam tulisan-tulisan yang dikanonisasi tidak masuk akal. Oleh karena itu, ketika menganalisis struktur bagian ini, nubuat dalam Yesaya 6 tidak dapat dianggap sebagai peristiwa masa lalu ataupun sebagai sesuatu yang telah diselesaikan oleh suatu sistem kelembagaan. ""Benih yang kudus"" menunjuk kepada orang-orang yang mampu dibebaskan dari suatu sistem yang ingin membuat mereka tetap berlutut. Hal ini selaras dengan nubuat-nubuat dalam Daniel 12:1-7, yang berbicara tentang suatu bangsa yang kudus dan kebebasan bagi bangsa tersebut.

Ini bukan hanya persoalan penyesuaian nubuat secara lahiriah dengan agenda kekaisaran; bukti menunjukkan bagaimana para penyusun kanon menggunakan teks-teks nubuat yang sama secara selektif dan kontradiktif: Penggunaan Yesaya untuk melawan Hukum Taurat dan kontradiksi mengenai makanan: Dalam Matius 15:1-11, Injil-injil mengutip Yesus yang menggunakan Yesaya untuk menegur mereka yang menuntut agar hukum tradisional dipatuhi, dan mengakhirinya dengan pernyataan bahwa ""apa yang masuk melalui mulut tidak menajiskan manusia."" Namun, nabi Yesaya sendiri dengan tegas bertentangan dengan gagasan ini: dalam Yesaya 65:3-5 dan Yesaya 66:17, sang nabi secara eksplisit mengutuk mereka yang makan daging babi dan hal-hal yang menjijikkan, dengan jelas menunjukkan bahwa menurut pandangan kenabian, bahkan pada masa penghakiman terakhir pun terdapat makanan yang menajiskan manusia. Penemuan dogma tentang kelahiran dari seorang perawan (Yesaya 7:14-16): Baik Kekristenan maupun Islam menerima dogma bahwa Gabriel mengumumkan kelahiran dari seorang perawan untuk menggenapi nubuat Yesaya (Matius 1 / Al-Qur'an 19). Namun, ketika teks asli Yesaya 7 ditinjau, terlihat bahwa teks tersebut tidak menubuatkan Yesus dan tidak berbicara tentang ""perawan abadi"": Tanda tersebut diberikan secara khusus kepada Raja Ahas dan harus digenapi segera, sebelum anak itu mengetahui bagaimana membedakan yang baik dan yang jahat. Yesaya berbicara tentang seorang perempuan muda (almah), bukan tentang seorang perempuan yang tetap perawan setelah melahirkan. Penggenapan historisnya terjadi pada Hizkia, raja yang setia pada zaman Ahas, yang menghancurkan ular tembaga (2 Raja-raja 18:4-7), memiliki Allah bersamanya (Imanuel), dan menyaksikan kekalahan Asyur yang dinubuatkan oleh Yesaya (2 Raja-raja 19:35-37). Penggunaan secara oportunistis terhadap potongan-potongan teks yang diambil di luar konteks menunjukkan bahwa makna asli teks tersebut tidak dihormati, melainkan diedit ulang dan dipaksakan untuk tujuan indoktrinasi.

Distorsi Romawi terhadap Hosea 6:2 dan Ketidaksesuaian Kronologis Nubuat-nubuat apokaliptik dan penafsiran dogmatisnya bukan hanya mengandung kontradiksi mengenai identitas, tetapi juga merusak kronologi untuk menyembunyikan pemulihan yang sebenarnya dari umat yang benar. Hal ini dapat kita lihat di sini: Wahyu 12:7–10: “Lalu terjadilah peperangan besar di surga: Mikhael dan malaikat-malaikatnya berperang melawan naga... Dan naga besar itu dilemparkan keluar... ia dilemparkan ke bumi, dan malaikat-malaikatnya dilemparkan bersama-sama dengan dia. Karena itu bersukacitalah, hai surga dan kamu yang diam di dalamnya.” Wahyu 12:12, 17: “Celakalah kamu, hai penduduk bumi dan laut! Karena Iblis telah turun kepada kamu dengan murka yang besar... Maka naga itu menjadi marah kepada perempuan itu, lalu pergi memerangi keturunannya yang lain, yaitu mereka yang menaati perintah-perintah Allah dan memiliki kesaksian tentang Yesus Kristus.” 1. Ketidakkonsistenan kedua pihak dan paradoks kemenangan Teks Wahyu memecah adegan ini dengan menampilkan, di satu sisi, “penduduk surga” sebagai pihak yang menang, tetapi kemudian menunjukkan orang-orang benar di dalam kelompok “penduduk bumi dan laut” kembali menderita serangan naga yang konon sudah dikalahkan secara definitif, seolah-olah orang-orang benar sebenarnya tidak benar-benar menang. Jika kisah itu sendiri menyatakan bahwa para pemenang tidak menyayangkan hidup mereka sampai mati untuk mengalahkan naga, hal ini secara langsung mengingatkan kita pada mereka yang memilih kematian daripada makan daging babi —seperti kesaksian dalam 2 Makabe 7, di mana penyerahan tubuh dilakukan dengan keyakinan akan mewarisi kehidupan kekal—. Apakah mereka kemudian harus kembali hidup untuk diserang dan mati sekali lagi? Apakah mereka harus kembali hidup untuk menerima sebuah dogma yang diciptakan oleh bangsa-bangsa lain yang asing bagi bangsa mereka sendiri, yang di dalamnya mereka diperintahkan untuk menyembah seorang manusia dengan absurditas bahwa ia adalah manusia sekaligus Allah, dan yang juga digambarkan oleh tradisi kekaisaran dengan penampilan visual yang sama seperti Zeus —dewa pagan yang sama yang disembah oleh orang-orang yang mengeksekusi mereka—? Apakah mereka harus bangkit kembali untuk mendengar absurditas bahwa makan daging babi tidak lagi menajiskan (Matius 15:11, 1 Korintus 10:27), atau bahwa mereka harus bersujud di hadapan makhluk ciptaan (Ibrani 1:6)? Apakah mereka benar-benar harus diserang dan mati lagi? Jika mereka harus mati sekali lagi, keberadaan baru itu tidak akan pernah menjadi kehidupan kekal. Berada di surga berarti berada bersama Allah: “Berada di surga” atau bersama Allah tidak merujuk pada suatu tempat fisik tak berwujud di antara awan-awan, melainkan pada keadaan berada di bawah perlindungan Allah dan bahwa Allah menyertai seseorang. Seperti yang dikatakan Mazmur 118:6–7: “TUHAN di pihakku. Aku tidak akan takut. Apakah yang dapat dilakukan manusia terhadap aku?” Orang mati tidak berperang. Orang-orang benar yang hiduplah yang bersama Allah, dan berada bersama-Nya pada awalnya tidak membebaskan mereka dari menghadapi peperangan melawan pihak-pihak yang memusuhi mereka di bumi. 2. Manipulasi perhitungan dalam Hosea 6:2 Untuk mengalihkan garis kronologis ini dan menyembunyikan kebangkitan pihak ini, teologi Romawi mengambil nubuat Hosea 6:2 dan menerapkannya secara keliru pada kebangkitan Yesus setelah 48 jam: Hosea 6:1–2: “Marilah kita kembali kepada TUHAN, sebab Dialah yang telah mengoyakkan, tetapi akan menyembuhkan kita; Dialah yang telah memukul, tetapi akan membalut luka-luka kita. Sesudah dua hari Ia akan menghidupkan kita kembali; pada hari yang ketiga Ia akan membangkitkan kita, dan kita akan hidup di hadapan-Nya.” Nubuat tersebut tidak menggambarkan Yesus kembali hidup setelah 48 jam secara harfiah, melainkan skala kronologis suatu bangsa kolektif yang bereinkarnasi. Menurut kesepadanan nubuat bahwa satu hari melambangkan seribu tahun (Mazmur 90:4): Setelah dua hari (setelah 48 jam / 2.000 tahun): Sesuai dengan periode diaspora dan ketidaktahuan yang telah berlalu sejak awal zaman ini. Hari ketiga (milenium ketiga): Merupakan periode sekarang yang sedang kita jalani, ketika pihak yang benar itu kembali kepada kehidupan biologis. 3. Runtuhnya dogma kebangkitan Yesus dan Mazmur-mazmur kenabian Salah satu pilar dogma Romawi adalah bahwa keselamatan hanya diperoleh dengan percaya bahwa Yesus telah bangkit. Namun, ketika premis ini dibandingkan dengan teks-teks kenabian yang digunakan Gereja untuk mendukungnya, gambaran tentang Yesus yang telah bangkit dan sempurna runtuh sepenuhnya: Ahli waris yang berdosa dan dihukum (Mazmur 118): Dalam perumpamaan tentang penggarap-penggarap kebun anggur yang jahat (Matius 21:33–44), Gereja mengaitkan kepada Yesus batu yang ditolak dalam Mazmur 118:22. Namun, Mazmur 118 menggambarkan seorang yang benar yang berdosa, dihukum oleh Allah (“TUHAN telah menghajar aku dengan keras, tetapi Ia tidak menyerahkan aku kepada maut”), lalu melewati pintu gerbang kebenaran. Jika yang dimaksud adalah Yesus yang telah bangkit dan turun dari surga, ia tidak mungkin berdosa, karena ia sudah mengetahui seluruh kebenaran. Sebaliknya, jika yang dimaksud adalah benih yang benar yang bereinkarnasi, keadaan awalnya yang tidak mengetahui menjelaskan mengapa ia berdosa, ditegur, dan kemudian dimurnikan. Jika ia tidak kembali dari awan-awan, ia sendiri termasuk dalam benih yang kudus itu, tetapi ia tidak memiliki cara untuk mengetahuinya, karena tubuh yang baru tidak menyimpan kenangan yang dialami dalam tubuh lain yang telah dihancurkan. Pengakuan dosa dan pengkhianatan (Mazmur 41): Teologi menyatakan bahwa Yesus tidak pernah berdosa dan sejak awal mengetahui siapa yang akan mengkhianatinya. Namun, Mazmur 41:4, 9 —yang dipaksakan oleh dogma untuk menjadi nubuat tentang Yesus— berbicara tentang seorang yang benar yang mengakui bahwa ia telah berdosa (“TUHAN, kasihanilah aku; sembuhkanlah jiwaku, sebab aku telah berdosa terhadap-Mu”) dan yang dengan naif mempercayai orang yang mengkhianatinya (“Bahkan sahabat karibku, yang kupercayai, yang makan rotiku, telah mengangkat tumitnya terhadap aku”). Mempercayai seorang pengkhianat sama sekali tidak sesuai dengan narasi tentang Yesus yang mahatahu, tetapi sangat sesuai dengan seorang yang benar yang bereinkarnasi di bumi. Banyak pengkhianat dan mitos tentang Yudas (Mazmur 109): Mazmur 41 tidak berbicara tentang satu pengkhianat, melainkan tentang beberapa musuh. Ketika bagian ini runtuh sebagai nubuat yang digenapi dalam diri Yesus, runtuh pula penipuan bahwa Mazmur 109 telah digenapi: sebuah dogma yang dibuat-buat yang menciptakan tokoh seorang pengkhianat tunggal (Yudas). Kepalsuan dogma ini tersingkap dalam kisah-kisah yang saling bertentangan di dalam teks yang telah diromanisasi itu sendiri —kontradiksi yang sengaja dan strategis diciptakan untuk memperkuat kebohongan utama dan mengalihkan perhatian kepada kontradiksi-kontradiksi sekunder yang memberikan kepadanya kedok kredibilitas—. Teks-teks ini menyajikan dua kisah kematian Yudas yang saling bertentangan: satu teks menyatakan bahwa ia menggantung diri (Matius 27:5), sedangkan yang lain menyatakan bahwa ia membeli sebidang tanah, jatuh tertelungkup dan tubuhnya terbelah di tengah (Kisah Para Rasul 1:18). Kesimpulan: Tujuan sebenarnya dari pemurnian Mazmur 41 berhubungan langsung dengan Mazmur 118: keduanya menunjuk kepada zaman akhir. Orang benar yang berdosa bukanlah Yesus yang bangkit dalam bentuk eterik, melainkan kumpulan orang-orang benar yang, setelah bereinkarnasi dan jatuh ke dalam penipuan, diampuni dan dimurnikan ketika memahami kebohongan kekaisaran. Dengan berpaling dari dogma, mereka melewati pintu-pintu gerbang kebenaran, karena merekalah orang-orang yang berpengertian yang akan mewarisi bumi pada milenium ketiga ini.

"Sandra dan Suara Iblis. Semuanya bermula pada bulan Oktober 1996. Kami sedang pulang setelah menyelesaikan sebuah tugas kelompok di rumah seorang teman perempuan yang kami kenal bersama. Aku jatuh cinta kepadanya, dan sepanjang perjalanan pulang aku berusaha menemukan saat yang tepat untuk berbicara dengan jujur tentang perasaanku. Namun, alih-alih percakapan, yang kutemui justru permusuhan yang tak terduga. Ia mulai memperlakukanku dengan buruk dan menghina aku tanpa alasan yang masuk akal. Momen yang menentukan terjadi ketika kami tiba di halte bus yang biasa kami gunakan bersama, di Malecón Checa, kawasan Zárate, San Juan de Lurigancho. Ia tetap bersikap dingin dan agresif, sementara aku, bingung dan kecewa atas perubahan sikapnya yang mendadak, hampir memutuskan untuk pergi. Dengan tegas ia berkata kepadaku: 'Itu busmu. Naiklah dan pergilah.' Aku ragu-ragu. Aku masih ingin memahami apa yang sedang terjadi padanya, dan aku menduga bahwa perilaku aneh itu mungkin disebabkan oleh sesuatu dari luar, seperti ilmu sihir. Karena itu aku tetap tinggal di sana, menunggu sebuah jawaban. Begitu bus itu pergi, kegelapan di Malecón Checa dipenuhi oleh ancaman yang nyata. Sekitar enam belas pria yang tampak seperti penjahat muncul dari tepi Sungai Rímac dan berjalan lurus ke arah kami. Aku gemetar ketakutan, tetapi tetap berdiri di depannya untuk melindunginya, apa pun risikonya. Pada saat yang paling berbahaya itu, aku mendengar sesuatu yang mustahil dipercaya. Dari mulut perempuan yang sangat kukenal itu keluar suara seorang pria yang dalam dan tegas, berkata: 'Aku tidak takut. Aku tidak takut.'

Setelah para pria itu melewati kami, aku menoleh kepadanya dengan harapan melihat kelegaan atau rasa terima kasih di wajahnya. Namun tidak ada apa-apa. Tidak ada ucapan terima kasih, bahkan tidak ada sedikit pun tanda ketakutan seperti yang kurasakan. Ia tetap berdiri seperti patung, lalu naik ke busnya sendiri dan pergi, meninggalkanku di sana sambil sama sekali mengabaikanku. Sembilan bulan kemudian, setelah aku kembali menghubunginya, ia mengajakku bertemu untuk belajar bersama. Suatu hari, di lembaga pendidikan tempat kami bertemu, akhirnya aku bertanya kepadanya: 'Mengapa pada tahun 1996 kamu memperlakukanku seperti itu?' Saat itu juga nada suaranya berubah secara tiba-tiba. Ia mulai berbicara seperti seorang anak perempuan kecil sambil berteriak: 'Kejarlah aku kalau bisa! Tangkap aku kalau bisa!' Lalu ia berlari keluar dari ruang kelas sambil tertawa. Aku mengejarnya hingga ke lantai atas, ke sebuah lorong buntu. Ketika aku berhasil menyusulnya, ia sedang bersandar di dinding, tubuhnya bermandikan keringat, gemetar hebat, tidak mengucapkan sepatah kata pun, dan tampak seperti seseorang yang dikuasai ketakutan yang luar biasa. Saat itu aku begitu terguncang oleh apa yang kulihat sehingga memutuskan untuk pergi. Namun ia terus meneleponku berulang kali, memohon agar aku terus mencarinya. Karena kebingungan yang ditanamkan oleh doktrin-doktrin Katolik yang kuperoleh sejak kecil, aku tidak mampu memahami bahwa ia bukanlah korban kerasukan yang membutuhkan cintaku atau doa-doaku untuk dibebaskan, melainkan seorang wanita yang kejam yang menggunakan metode yang sangat licik untuk mengendalikanku. Selama berbulan-bulan ia terus memintaku untuk mencarinya, hanya agar dapat menghinaku, menolakku, dan akhirnya menjebakku dalam penyergapan yang melibatkan para penjahat.

Baru-baru ini aku menemukan sebuah video di YouTube dengan kode h77tDW4tMy4, di mana pastor Katolik asal Venezuela, Luis Toro, berbicara tentang dosa, pengakuan dosa, ilmu sihir, kerasukan setan, dan pengusiran setan. Karena itu aku menulis komentar berikut melalui akun @JoseGalindoMMXXVI: Pembicaraan tentang 'kerasukan setan' dan 'perang rohani' seperti ini merupakan dalih yang paling berbahaya untuk menutupi kejahatan sebagian orang. Pengalaman pribadiku menunjukkan bahwa apa yang kalian sebut sebagai 'kerasukan setan' sebenarnya hanyalah mekanisme manipulasi yang digunakan oleh manusia biasa. Saat masih muda, aku mengenal seorang wanita yang menggunakan perubahan kepribadian, suara-suara palsu, dan perilaku aneh untuk memanipulasiku. Ia berpura-pura mengalami 'kerasukan setan' agar aku terus-menerus mengkhawatirkannya, sementara di belakangku ia menyebarkan tuduhan palsu bahwa aku telah melakukan pelecehan seksual, hingga akhirnya menggunakan alasan itu untuk mengatur agar aku diserang. Ia tidak kerasukan. Ia bertindak berdasarkan kejahatannya sendiri, dengan kehendaknya sendiri dan keputusannya sendiri, menggunakan kebohongan untuk menghindari tanggung jawab dan menghancurkanku. Aku belajar dengan cara yang pahit bahwa 'kerasukan' yang sesungguhnya adalah terperangkap dalam doktrin yang membuat seseorang percaya bahwa orang jahat dapat menjadi orang benar hanya dengan berdoa, atau bahwa kejahatannya berasal dari suatu makhluk di luar dirinya. Aku adalah orang yang tidak tahu apa-apa yang mempercayai ajaran palsu 'kasihilah musuhmu' yang dimasukkan Helenisme ke dalam Alkitab. Doktrin itu tidak sesuai dengan Taurat maupun para nabi; doktrin itu hanya ada agar orang benar membiarkan dirinya dimanipulasi oleh orang jahat. Aku menyadari bahwa jika perkataan Yesus telah diubah oleh Roma, maka tidak mengherankan jika Taurat dan kitab para nabi juga telah diubah oleh kekaisaran yang sama untuk menyesatkan umat manusia. Dosa tidak membutuhkan telinga seorang penyebar gosip yang menyebut dirinya 'Bapa'. Pengakuan yang benar yang diampuni Allah adalah pengakuan tulus dari orang benar kepada korban yang telah ia sakiti, bukan kepada pihak ketiga yang tidak ada hubungannya dengan perkara itu. Dan untuk mengakui dosa-dosaku kepada Allah, aku tidak memerlukan perantara di hadapan Dia yang bahkan mendengar pikiran. Namun pada saat yang sama, kalian mengajarkan orang-orang untuk mengucapkan 'Salam Maria', berlutut di depan patung-patung—yang merupakan penyembahan berhala—dan dalam doa yang sama menyatakan diri sebagai orang berdosa di hadapan ciptaan, bukan di hadapan Allah, dengan berkata 'sekarang dan pada waktu kami mati,' sehingga mereka tetap menganggap diri mereka sebagai orang berdosa sampai akhir hidup. Itu bukan berarti meninggalkan dosa, dan juga tidak memenuhi syarat untuk menerima pengampunan Allah. Amsal 28:13 'Siapa menyembunyikan pelanggarannya tidak akan beruntung, tetapi siapa mengakuinya dan meninggalkannya akan mendapat belas kasihan.' Pengakuan dosa yang palsu ini adalah tipu daya yang jahat yang diciptakan oleh kekaisaran dan pertobatan palsunya. Inilah arti sebenarnya dari 'kerasukan setan': hidup di bawah tipu daya doktrin yang memperbudak manusia dalam kesesatan.

Orang jahat berbuat jahat karena ia memang jahat, bukan karena ia dirasuki sesuatu. Sedangkan orang benar menjadi 'dirasuki setan', jika memakai ungkapan itu, ketika ia tertipu oleh doktrin yang dipaksakan oleh Kekaisaran Romawi setelah hampir sepenuhnya menghapus pesan kebenaran yang selalu mereka tolak, sebagaimana dikatakan dalam Daniel 12:10: 'Banyak orang akan disucikan, dimurnikan, dan diuji, tetapi orang-orang fasik akan terus berbuat fasik; tidak seorang pun dari mereka akan mengerti, tetapi orang-orang bijaksana akan mengerti.' Kekaisaran orang-orang jahat tetap sama seperti dahulu, meskipun para kaisar telah digantikan oleh para paus. Mata uang yang memuat wajah para penguasanya masih terus dicetak; gambar dewa-dewa kuno mereka—Matahari, Mars, Minerva, dan Jupiter—masih terus dihormati dengan nama yang berbeda; dan hukum Allah yang adil, yaitu 'mata ganti mata', masih terus ditentang oleh doktrin Romawi yang mengajarkan untuk memberikan 'mata yang lain' atau 'pipi yang lain'. Sungguh ironis mendengar seseorang yang menyebut dirinya 'pengusir setan' mengecam ilmu sihir, padahal Gereja Katolik menggunakan metode pengendalian yang sama. Perhatikan kemiripan ini: seorang dukun menjual jimat untuk 'melindungimu'; Gereja menggantungkan rosario di lehermu dengan janji kosong yang sama. Seorang dukun menawarkan ritual mandi keberuntungan; seorang imam memercikkan 'air suci' kepadamu dengan logika takhayul yang sama. Bahkan dalam dasarnya pun keduanya memiliki obsesi yang sama. Seorang dukun meletakkan tengkorak di atas altarnya, sementara Gereja membangun kuil-kuilnya di atas katakombe dan tulang-belulang orang mati. Bahkan tengkorak ditempatkan di kaki salib tempat orang-orang berlutut, sehingga mempertahankan pemujaan terhadap kematian yang sama sekali tidak berkaitan dengan keadilan. Baik dukun maupun imam membutuhkan agar kamu tetap tidak tahu. Mengapa? Karena air hanya membersihkan tubuh, tetapi tidak menghapus ketidaktahuan yang memperbudak manusia. Yang membebaskan orang benar dari 'kerasukan setan'—yaitu tipu daya doktrin kekaisaran—bukanlah ritual sihir, melainkan pengetahuan. Gereja berhenti menganiaya para dukun hanya ketika mereka menjadi berguna bagi sistem dan mengadopsi simbol-simbol yang sama. Tidak ada sihir putih yang berlawanan dengan sihir hitam; keduanya hanyalah dua sisi dari mata uang yang sama. Sihir hitam hanyalah titik-titik hitam pada dadu putih yang disebut 'sihir putih'. Keduanya saling membutuhkan dan membentuk mekanisme pengendalian yang sama agar orang-orang terus berlutut di depan gambar dan benda-benda. Berhala dan jimat dijual, dan berkat-berkat palsu memiliki harga. Namun Allah tidak menjual berkat-Nya dan tidak membutuhkan para pedagang iman sejati.

" "Berjalan di tepi kematian di jalur yang gelap, tetapi tetap mencari cahaya, menafsirkan cahaya yang diproyeksikan di pegunungan agar tidak salah melangkah, agar terhindar dari kematian. █ Malam telah jatuh di jalan raya utama. Selimut kegelapan menutupi jalan berliku yang membelah pegunungan. Dia tidak berjalan tanpa arah. Tujuannya adalah kebebasan, tetapi perjalanannya baru saja dimulai. Tubuhnya kaku karena dingin, perutnya kosong selama berhari-hari. Satu-satunya teman perjalanannya adalah bayangan panjang yang diproyeksikan oleh lampu truk yang meraung melewatinya, melaju tanpa henti, seolah-olah dia tidak ada. Setiap langkah adalah tantangan, setiap tikungan adalah jebakan baru yang harus ia lewati dengan selamat. Selama tujuh malam dan dini hari, ia terpaksa berjalan di atas garis kuning tipis di jalan sempit yang hanya memiliki dua jalur, sementara truk, bus, dan kendaraan berat lainnya melintas hanya beberapa sentimeter dari tubuhnya. Di tengah kegelapan, suara gemuruh mesin mengelilinginya. Lampu truk yang datang dari belakang memantulkan cahayanya ke pegunungan di hadapannya. Sementara itu, ia melihat truk lain mendekat dari depan, memaksanya untuk memutuskan dalam hitungan detik apakah harus mempercepat langkah atau tetap teguh di jalannya yang berbahaya. Setiap gerakannya adalah batas antara hidup dan mati. Kelaparan adalah binatang buas yang menggerogoti tubuhnya dari dalam, tetapi dingin juga tak kalah kejamnya. Di pegunungan, udara pagi adalah cakar tak kasat mata yang menusuk hingga ke tulang. Angin dingin menyelimutinya, seolah berusaha memadamkan sisa-sisa kehidupan dalam dirinya. Ia berlindung di mana pun ia bisa, kadang di bawah jembatan, kadang di sudut beton yang memberinya sedikit perlindungan. Namun hujan tidak mengenal belas kasihan. Air merembes ke pakaiannya yang compang-camping, menempel di kulitnya dan mencuri sedikit kehangatan yang tersisa. Truk-truk terus melaju, dan dia, dengan harapan yang keras kepala bahwa seseorang akan berbelas kasihan, mengangkat tangannya, berharap ada secercah kemanusiaan. Tetapi para pengemudi hanya melewatinya. Beberapa menatapnya dengan tatapan merendahkan, sementara yang lain mengabaikannya, seolah-olah dia hanyalah bayangan di jalan. Sesekali, seseorang yang baik hati berhenti dan memberinya tumpangan singkat, tetapi itu jarang terjadi. Sebagian besar melihatnya sebagai gangguan, sebagai seseorang yang tidak layak untuk dibantu. Pada suatu malam yang terasa tak berujung, keputusasaan membawanya untuk mencari makanan di sisa-sisa yang ditinggalkan para pelancong. Ia tidak malu mengakuinya: ia bersaing dengan burung merpati, merebut remah-remah biskuit sebelum mereka sempat memakannya. Itu adalah perjuangan yang tidak seimbang, tetapi dia tidak akan berlutut untuk menyembah patung apa pun, atau menerima manusia mana pun sebagai 'satu-satunya tuan dan penyelamat.' Ia tidak bersedia menyenangkan mereka yang telah menculiknya tiga kali karena perbedaan agama, mereka yang dengan fitnah mereka telah membuatnya berada di garis kuning ini. Di saat lain, seorang pria baik hati memberinya sepotong roti dan minuman. Sebuah isyarat kecil, tetapi di tengah penderitaannya, itu terasa seperti anugerah yang besar. Namun, ketidakpedulian tetap menjadi hal yang biasa. Ketika dia meminta bantuan, banyak yang menjauh, seolah-olah kemalangannya adalah sesuatu yang menular. Kadang-kadang, hanya satu kata 'tidak' cukup untuk menghancurkan harapannya, tetapi di waktu lain, penghinaan datang dalam bentuk tatapan dingin atau kata-kata kasar. Ia tidak mengerti bagaimana mereka bisa melihat seseorang hampir roboh dan tetap tidak peduli. Bagaimana mereka bisa menyaksikan seorang pria kelaparan tanpa sedikit pun rasa iba? Namun, dia terus berjalan. Bukan karena dia memiliki kekuatan, tetapi karena dia tidak punya pilihan lain. Dia melanjutkan perjalanannya, meninggalkan kilometer demi kilometer aspal di belakangnya, malam-malam tanpa tidur, dan hari-hari tanpa makanan. Kehidupan mencoba menjatuhkannya dengan segala cara, tetapi dia bertahan. Karena jauh di dalam dirinya, bahkan di tengah keputusasaan yang paling dalam, masih ada percikan kehidupan yang menyala. Percikan itu adalah keinginan akan kebebasan dan keadilan. Mazmur 118:17 'Aku tidak akan mati, tetapi aku akan hidup dan menceritakan perbuatan-perbuatan TUHAN.' 18 'TUHAN telah menghajar aku dengan keras, tetapi Ia tidak menyerahkan aku kepada maut.' Mazmur 41:4 'Aku berkata: Ya TUHAN, kasihanilah aku, sembuhkanlah aku, karena aku mengakui dengan menyesal bahwa aku telah berdosa terhadap-Mu.'

Ayub 33:24-25 'Maka malaikat itu akan berdoa untuk dia dan berkata: Kasihanilah dia, lepaskanlah dia dari turun ke liang kubur; aku telah mendapatkan penebusan baginya.' 25 'Maka tubuhnya akan menjadi segar kembali seperti pada masa mudanya; ia akan kembali kepada masa kejayaannya.' Mazmur 16:8 'Aku senantiasa memandang TUHAN di hadapanku; karena Ia ada di sebelah kananku, aku tidak akan goyah.' Mazmur 16:11 'Engkau akan memberitahukan kepadaku jalan kehidupan; di hadapan-Mu ada sukacita berlimpah-limpah, di tangan kanan-Mu ada kesenangan selama-lamanya.' Matius 7:13-14 Masuklah melalui pintu yang sempit, karena lebarlah pintu dan luaslah jalan yang menuju kepada kebinasaan, dan banyak orang masuk melaluinya; tetapi sempitlah pintu dan sesaklah jalan yang menuju kepada kehidupan, dan sedikit orang yang menemukannya. Imamat 21:13 Ia harus mengambil seorang perawan menjadi istrinya. 14 Janda, perempuan yang diceraikan, perempuan yang dinajiskan, atau pelacur tidak boleh diambilnya menjadi istri; melainkan ia harus mengambil seorang perawan dari bangsanya menjadi istri, 15 supaya ia jangan menajiskan keturunannya di antara bangsanya; sebab Aku, TUHAN, yang menguduskannya. Yesaya 51:7 Dengarkanlah Aku, hai kamu yang mengenal kebenaran, hai bangsa yang menaruh hukum-Ku di dalam hatinya. Jangan takut akan celaan manusia dan jangan gentar terhadap penghinaan mereka. 8 Sebab mereka akan dimakan ngengat seperti pakaian, dan dimakan ulat seperti bulu domba; tetapi kebenaran-Ku akan tetap untuk selama-lamanya dan keselamatan-Ku turun-temurun. Mazmur 119:1 Berbahagialah orang-orang yang hidupnya tidak bercela, yang hidup menurut hukum TUHAN. Ulangan 19:18 Para hakim harus mengadakan pemeriksaan yang teliti; dan apabila saksi itu ternyata seorang saksi palsu dan telah memberikan kesaksian palsu terhadap saudaranya, 19 maka kamu harus memperlakukan dia seperti yang direncanakannya terhadap saudaranya. Demikianlah harus kauhapuskan yang jahat dari tengah-tengahmu. 20 Maka orang-orang lain akan mendengarnya dan menjadi takut, sehingga mereka tidak akan lagi melakukan kejahatan seperti itu di tengah-tengahmu. 21 Janganlah engkau merasa kasihan: nyawa ganti nyawa, mata ganti mata, gigi ganti gigi, tangan ganti tangan, kaki ganti kaki.

Mazmur 119:34 Berilah aku pengertian, maka aku akan berpegang pada Taurat-Mu dan menaatinya dengan segenap hatiku.

Daniel 12:3 Orang-orang bijaksana akan bercahaya seperti cahaya cakrawala, dan mereka yang menuntun banyak orang kepada kebenaran akan seperti bintang-bintang untuk selama-lamanya. Mazmur 41:11 Dengan inilah aku tahu bahwa Engkau berkenan kepadaku: musuhku tidak bersorak menang atas aku. Mikha 7:10 Musuhku akan melihatnya dan diliputi rasa malu, dia yang berkata kepadaku: 'Di manakah TUHAN, Allahmu?' Mataku akan memandangnya; sekarang ia akan diinjak-injak seperti lumpur di jalan. Mazmur 41:12 Tetapi aku, karena ketulusanku, Engkau menopang aku dan menempatkan aku di hadapan-Mu untuk selama-lamanya. Wahyu 11:4 'Mereka inilah kedua pohon zaitun dan kedua kaki dian yang berdiri di hadapan Tuhan semesta alam.' Yesaya 11:2 'Roh TUHAN akan ada padanya, roh hikmat dan pengertian, roh nasihat dan keperkasaan, roh pengenalan dan takut akan TUHAN.'

Aku pernah melakukan kesalahan dengan membela iman dalam Alkitab, tetapi itu karena ketidaktahuan. Namun, sekarang aku menyadari bahwa kitab itu bukanlah buku pedoman agama yang dianiaya oleh Roma, melainkan agama yang Roma ciptakan untuk memuaskan dirinya sendiri dengan selibat. Itulah sebabnya mereka mengajarkan Kristus yang tidak menikahi seorang wanita, melainkan gereja-Nya, serta malaikat-malaikat yang, meskipun memiliki nama laki-laki, tidak tampak seperti laki-laki (silakan tarik kesimpulan sendiri). Sosok-sosok ini mirip dengan para 'orang suci palsu' yang mencium patung-patung plester dan menyerupai dewa-dewa Yunani-Romawi, karena pada dasarnya mereka adalah dewa-dewa pagan yang sama dengan nama yang berbeda. Pesan yang mereka ajarkan tidak sesuai dengan kepentingan orang-orang suci sejati. Oleh karena itu, inilah penebusanku untuk dosa yang tidak disengaja itu. Dengan menyangkal satu agama palsu, aku juga menolak yang lainnya. Dan ketika aku menyelesaikan penebusanku, maka Tuhan akan mengampuniku dan memberkatiku dengan dia, dengan wanita istimewa yang kubutuhkan. Karena meskipun aku tidak mempercayai seluruh isi Alkitab, aku percaya pada bagian yang tampak benar dan masuk akal bagiku; sisanya adalah fitnah dari orang-orang Romawi. Amsal 28:13 'Siapa menyembunyikan pelanggarannya tidak akan beruntung, tetapi siapa mengakuinya dan meninggalkannya akan mendapat rahmat.' Amsal 18:22 'Siapa mendapat istri, mendapat sesuatu yang baik, dan ia beroleh kasih karunia dari TUHAN.' Aku mencari perkenanan Yehova yang terwujud dalam wanita istimewa itu. Dia harus menjadi seperti yang Yehova perintahkan agar dia menjadi demikian. Jika ini membuatmu terganggu, itu karena kamu telah kalah: Imamat 21:14 'Seorang janda, seorang wanita yang diceraikan, seorang wanita najis, atau seorang pelacur, janganlah ia ambil menjadi istri, tetapi haruslah ia mengambil seorang perawan dari antara bangsanya sendiri.' Bagiku, dia adalah kemuliaan: 1 Korintus 11:7 'Sebab wanita adalah kemuliaan laki-laki.' Kemuliaan adalah kemenangan, dan aku akan menemukannya dengan kekuatan cahaya. Oleh karena itu, meskipun aku belum mengenalnya, aku telah memberinya nama: 'Kemenangan Cahaya'. Aku pun menjuluki situs webku sebagai 'UFO', karena mereka bergerak dengan kecepatan cahaya, menjangkau berbagai penjuru dunia dan menembakkan sinar kebenaran yang menghancurkan para pemfitnah. Dengan bantuan situs webku, aku akan menemukan dia (seorang wanita), dan dia (wanita itu) akan menemukan aku. Dan ketika dia (seorang wanita) menemukanku dan aku menemukannya, aku akan berkata kepadanya: 'Kamu tidak tahu berapa banyak algoritma pemrograman yang harus aku buat untuk menemukanmu. Kamu tidak memiliki bayangan tentang semua kesulitan dan musuh yang harus aku hadapi untuk menemukanmu, wahai Kemenangan Cahayaku.' Aku telah menghadapi maut berkali-kali: Bahkan seorang penyihir pernah berpura-pura menjadi dirimu! Bayangkan, dia berkata bahwa dia adalah cahaya, meskipun perilakunya penuh dengan fitnah. Dia memfitnahku lebih dari siapa pun, tetapi aku membela diriku lebih dari siapa pun untuk menemukanmu. Kamu adalah makhluk cahaya, itulah sebabnya kita diciptakan untuk satu sama lain! Sekarang, ayo kita pergi dari tempat terkutuk ini… Inilah kisahku, aku tahu dia akan memahamiku, dan begitu pula orang-orang benar.

Yesaya 51:6 Angkatlah matamu ke langit dan pandanglah bumi di bawah; sebab langit akan lenyap seperti asap dan bumi akan menjadi usang seperti pakaian, dan penduduknya pun akan mati dengan cara yang sama; tetapi keselamatan-Ku akan tetap untuk selama-lamanya dan kebenaran-Ku tidak akan lenyap. Mazmur 16:11 'Engkau akan memberitahukan kepadaku jalan kehidupan; di hadapan-Mu ada sukacita yang berlimpah-limpah; di tangan kanan-Mu ada nikmat senantiasa.' Matius 7:13-14 Masuklah melalui pintu yang sempit; karena lebarlah pintu dan luaslah jalan yang menuju kepada kebinasaan, dan banyak orang masuk melaluinya; karena sempitlah pintu dan sukarlah jalan yang menuju kepada hidup, dan sedikit orang yang menemukannya. Imamat 21:13 Ia harus mengambil seorang perempuan perawan menjadi istrinya. 14 Janda, perempuan yang diceraikan, perempuan yang ternoda, atau pelacur tidak boleh diambilnya, melainkan ia harus mengambil seorang perawan dari bangsanya sendiri menjadi istrinya, 15 supaya ia jangan mencemarkan keturunannya di antara bangsanya; sebab Akulah TUHAN, yang menguduskan mereka. Mazmur 118:20 Inilah pintu gerbang TUHAN; orang-orang benar akan masuk melaluinya. Amsal 19:14 Rumah dan kekayaan adalah warisan dari nenek moyang, tetapi istri yang bijaksana berasal dari TUHAN. Daniel 12:13 Tetapi engkau, Daniel, pergilah sampai akhir; engkau akan beristirahat dan akan bangkit untuk menerima bagian warisanmu pada akhir zaman. Daniel 12:9 Ia menjawab: Pergilah, Daniel, sebab perkataan ini tetap tersembunyi dan termeteraikan sampai waktu akhir. Wahyu 10:5-7 Dan malaikat yang kulihat berdiri di atas laut dan di atas bumi mengangkat tangannya ke langit dan bersumpah demi Dia yang hidup sampai selama-lamanya, yang menciptakan langit dan segala isinya, bumi dan segala isinya, dan laut dan segala isinya, bahwa tidak akan ada lagi penundaan waktu; tetapi pada hari-hari suara malaikat yang ketujuh, ketika ia mulai meniup sangkakala, rahasia Allah akan digenapi, seperti yang telah diberitakan-Nya kepada hamba-hamba-Nya, para nabi. Daniel 12:7 Dan aku mendengar orang yang berpakaian lenan, yang berdiri di atas air sungai itu; ia mengangkat tangan kanannya dan tangan kirinya ke langit dan bersumpah demi Dia yang hidup untuk selama-lamanya, bahwa semuanya itu akan berlangsung selama satu masa, dua masa, dan setengah masa. Dan apabila penghancuran kuasa umat yang kudus telah berakhir, maka semuanya ini akan digenapi. Dan ketika aku menemukannya, aku akan berkata kepadanya: 'Terima kasih karena telah menemukanku, perawan gerbang, datanglah, peluklah aku dan biarkan aku menciummu di bibir…'

" Jumlah hari pemurnian: Hari # 215 https://bestiadndotcomdomainonly.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/08/idi02-the-intelligence-of-justice.pdf

Di sini saya membuktikan bahwa saya memiliki tingkat kemampuan logis yang tinggi, tolong anggap serius kesimpulan saya. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf

If I/94=21.57 then I=2027.58

"Cupid dikutuk ke neraka bersama dengan dewa-dewa pagan lainnya (Malaikat yang jatuh, dikirim ke hukuman abadi karena pemberontakan mereka terhadap keadilan) █ Mengutip bagian-bagian ini tidak berarti membela seluruh Alkitab. Jika 1 Yohanes 5:19 mengatakan bahwa ""seluruh dunia berada di bawah kuasa si jahat,"" tetapi para penguasa bersumpah demi Alkitab, maka Iblis memerintah bersama mereka. Jika Iblis memerintah bersama mereka, penipuan juga memerintah bersama mereka. Oleh karena itu, Alkitab mengandung sebagian penipuan itu, yang disamarkan di antara kebenaran. Dengan menghubungkan kebenaran-kebenaran ini, kita dapat mengungkap tipu dayanya. Orang-orang benar perlu mengetahui kebenaran-kebenaran ini sehingga, jika mereka telah tertipu oleh kebohongan yang ditambahkan ke dalam Alkitab atau buku-buku serupa lainnya, mereka dapat membebaskan diri darinya. Daniel 12:7 Lalu kudengar orang yang berpakaian lenan itu, yang berdiri di atas air sungai itu, mengangkat tangan kanannya dan tangan kirinya ke langit dan bersumpah demi Dia yang hidup kekal, ""selama satu masa, dua masa dan setengah masa."" Dan apabila kuasa orang-orang kudus itu telah terbagi-bagi, maka semuanya itu akan digenapi. Mengingat bahwa 'Iblis' berarti 'Pemfitnah', wajar saja jika para penganiaya Romawi, yang merupakan musuh orang-orang kudus, kemudian akan memberikan kesaksian palsu tentang orang-orang kudus dan pesan-pesan mereka. Jadi, mereka sendiri adalah Iblis, dan bukan entitas tak berwujud yang masuk dan keluar dari manusia, sebagaimana kita dituntun untuk percaya secara tepat oleh bagian-bagian seperti Lukas 22:3 ('Lalu masuklah Iblis ke dalam Yudas...'), Markus 5:12-13 (setan-setan masuk ke dalam babi-babi), dan Yohanes 13:27 ('Setelah makan roti itu, masuklah Iblis ke dalam dia'). Inilah tujuan saya: untuk membantu orang-orang benar agar tidak menyia-nyiakan kekuatan mereka dengan mempercayai kebohongan para penipu yang telah memalsukan pesan asli, yang tidak pernah meminta siapa pun untuk berlutut di hadapan apa pun atau berdoa kepada apa pun yang pernah terlihat. Bukanlah suatu kebetulan bahwa dalam gambar ini, yang dipromosikan oleh Gereja Roma, Cupid muncul bersama dewa-dewa pagan lainnya. Mereka telah memberikan nama-nama orang suci sejati kepada dewa-dewa palsu ini, tetapi lihatlah bagaimana orang-orang ini berpakaian dan bagaimana mereka memanjangkan rambut mereka. Semua ini bertentangan dengan kesetiaan kepada hukum-hukum Tuhan, karena itu adalah tanda pemberontakan, tanda para malaikat pemberontak (Ulangan 22:5). Ular, iblis, atau Setan (si pemfitnah) di neraka (Yesaya 66:24, Markus 9:44). Matius 25:41: “Kemudian ia akan berkata kepada mereka yang di sebelah kirinya, ‘Enyahlah dari hadapanku, hai kamu orang-orang terkutuk, enyahlah ke dalam api kekal yang telah sedia untuk Iblis dan malaikat-malaikatnya.’” Neraka: api kekal yang telah sedia untuk ular dan malaikat-malaikatnya (Wahyu 12:7-12), karena telah menggabungkan kebenaran dengan ajaran sesat dalam Alkitab, Al-Quran, Taurat, dan karena telah menciptakan Injil palsu yang terlarang yang mereka sebut apokrif, untuk memberikan kredibilitas kepada kebohongan dalam kitab-kitab suci palsu, semuanya dalam pemberontakan terhadap keadilan. Kitab Henokh 95:6: “Celakalah kamu, saksi-saksi dusta dan mereka yang menanggung harga kejahatan, karena kamu akan binasa dengan tiba-tiba!” Kitab Henokh 95:7: “Celakalah kamu, orang-orang jahat yang menganiaya orang benar, karena kamu sendiri akan diserahkan dan dianiaya karena kejahatan itu, dan bebanmu akan menimpa kamu!” Amsal 11:8: “Orang benar akan dibebaskan dari masalah, dan orang-orang jahat akan masuk menggantikannya.” Amsal 16:4: “Tuhan telah membuat segala sesuatu untuk dirinya sendiri, bahkan orang fasik untuk hari malapetaka.” Kitab Henokh 94:10: “Aku berkata kepadamu, orang-orang jahat, bahwa dia yang menciptakan kamu akan menggulingkan kamu; Tuhan tidak akan mengasihani kehancuranmu, tetapi Tuhan akan bersukacita atas kehancuranmu.” Setan dan para malaikatnya di neraka: kematian kedua. Mereka pantas menerimanya karena telah berdusta terhadap Kristus dan murid-murid-Nya yang setia, menuduh mereka sebagai penulis penghujatan Roma dalam Alkitab, seperti cinta mereka kepada iblis (musuh). Yesaya 66:24: “Dan mereka akan keluar dan melihat bangkai orang-orang yang telah memberontak terhadap-Ku; karena ulat-ulat mereka tidak akan mati, dan api mereka tidak akan padam; dan mereka akan menjadi kekejian bagi semua manusia.” Markus 9:44: “Di tempat itu ulat-ulat mereka tidak akan mati, dan api tidak akan padam.” Wahyu 20:14: “Dan maut dan kerajaan maut dilemparkan ke dalam lautan api. Itulah kematian yang kedua, yaitu lautan api.”

Kata Iblis: 'Jika engkau meninggikan suaramu memohon keadilan, melalui hamba-hambaku aku akan mengatakan bahwa engkau menyinggung perdamaian (perdamaianku); jika engkau berdoa padaku dalam sunyi dan memikul salibmu menanggung ketidakadilan, akan kuberi engkau reputasi saleh (di hadapan musuhmu). Bebanku ringan karena aku membuat orang lain memikul beban berat.' Alasan serigala dibongkar oleh akal: “Jangan hakimi dia, doakan dia,” tapi doa tak akan mencabut taring serigala. Kata Iblis: 'Jika kamu ingin sempurna, pergilah, jual apa yang kamu miliki dan berikan kepada para pemimpin gerejaku… mereka akan memiliki harta di bumi, dan kamu hanya janji-janji mereka.' Nabi palsu membela 'injil kemakmuran': 'Iman diukur dengan uang kertas, bukan dengan perbuatan; semakin tinggi jumlahnya, semakin besar mukjizatnya.' Kata Setan: 'Yang mengikutiku tidak akan berjalan dalam kegelapan… berbahagialah mereka yang percaya tanpa melihat cahaya bukti.' Pengakuan Setan: «Membunuh orang itu saja tidak cukup bagiku; aku juga harus membunuh perjuangannya. Selama masih ada satu orang yang mengetahui kebenaran, kebohonganku berada dalam bahaya. Karena itu aku menyingkirkannya dari bumi, menyita kata-katanya, menambahkan racun ketundukan tanpa syarat ke dalamnya, dan meninggalkan sebuah petunjuk dalam teks sebagai trofi, untuk mengejek kebutaan mereka yang sekarang mencium cambuk.» Domba jijik dengan daging berdarah; penipu yang menyamar menjadi bersemangat, karena jiwanya bukan jiwa domba, melainkan binatang buas. Kata Setan: 'Orang-orang pilihan-Ku tidak akan ternoda oleh wanita; mereka akan menjadi perawan untuk-Ku; dengan rambut panjang, mereka akan sujud di kaki-Ku; mereka akan menerima tamparan-Ku dan dengan senang hati menawarkan pipi lainnya; itulah kemuliaan-Ku.' Pemujaan patung adalah ruang depan ketaatan buta yang diperlukan pemerintah untuk mengirimkan tubuh ke perang. Perkataan Zeus (Syaitan): «Imej saya tidak perlu bergerak: selagi mereka bergerak ke arahnya sambil berlutut, perniagaan saya akan terus hidup.»

ইয়াকুব একজন অন্ধ মানুষকে প্রতারিত করেছিলেন... কিন্তু ঈশ্বর কি তাকে ভালোবাসতেন? https://144k.xyz/2026/05/11/idi26esau/ Ni nani anayewajibika kwa uovu, 'Shetani' au mtu anayefanya uovu? https://144k.xyz/2026/07/11/ni-nani-anayewajibika-kwa-uovu-shetani-au-mtu-anayefanya-uovu/ Kata-kata Setan: «Jangan menyembah patung itu; cukup membungkuk di hadapannya, menciumnya, dan membayar upeti kepadanya. Kata yang tepat selalu dapat menyamarkan tindakan itu.» Ini lebih dari mencurigakan. Patung plester tidak memiliki kekuatan, tetapi digunakan sebagai alasan oleh mereka yang ingin menguasai orang lain."