Христианство, Ислам и неудобное для Рима пророчество
ОБЩИЙ ДОГМАТ
(Христианство и Ислам)
Христианство и ислам утверждают, что Гавриил возвестил о непорочном зачатии Иисуса во исполнение пророчества Исаии (Матфея 1 / Коран 19).
Но Исаия 7:14–16 не возвещает об Иисусе и не говорит о «приснодеве» (вечной деве).
Знамение было дано царю Ахазу и должно было исполниться незамедлительно, прежде чем младенец научится отличать доброе от худого.
Исаия говорит о молодой женщине, а не о женщине, которая осталась девой после родов.
Исполнение происходит с Езекией, верным царем во времена Ахаза:
Он уничтожает медного змея (4 Царств 18:4–7)
Бог был с ним (Еммануил)
Поражение ассирийцев, предсказанное Исаией (4 Царств 19:35–37)
Догмат о вечном девстве, общий для христианства и ислама, происходит не от Исаии, а от более позднего переосмысления, навязанного Римом.
Эти противоречия исходят не от Бога. Тираническая империя хотела видеть не те народы, которые заставляют уважать свое достоинство, а народы, стоящие на коленях.
Ниже подробно описано, как, согласно библейским текстам, пророчество Исаии о деве/молодой женщине исполнилось на царе Езекии.
Приблизительно в 1440 году до н. э. Иегова повелел Моисею сделать медного змея и выставить его на знамя (шест), чтобы ужаленный, взглянув на него, остался жив; Он никогда не приказывал почитать его, молиться ему или использовать как предмет молитвы или поклонения.
Контекст — Числа 21:4–9
Израильтяне стали говорить против Бога и против Моисея в пустыне, и Иегова послал ядовитых змеев, которые жалили и погубили множество народа. Бог указал Моисею сделать медного змея и выставить его на знамя. Каждый ужаленный, если вглядывался в медного змея, оставался жив.
Примерно семь веков спустя, приблизительно в 715 году до н. э., царь Езекия уничтожил медного змея, потому что сыны Израилевы начали кадить ему (поклоняться). Это было явным нарушением закона Бога и его первоначального предназначения как символа исцеления (Числа 21:4–9), поэтому Езекия уничтожил его во время своих религиозных реформ, как повествуется в 4 Царств 18:4.
Ассирийское войско спало беспечно и уверенно.
Рабсак бросил вызов Езекии, говоря:
«На что ты уповаешь? Спасли ли боги народов каждый свою землю от руки моей?» (4 Царств 18:19–35).
Езекия пошел в храм и молился Иегове, прося, чтобы Его имя было защищено перед лицом народов (4 Царств 19:14–19).
В ту ночь Иегова послал одного ангела, который поразил 185 000 ассирийских воинов (4 Царств 19:35; Исаия 37:36).
Сеннахирим убежал в Ниневию, униженный и оставшийся без армии (4 Царств 19:36).
Это избавление не было случайным. Исаия дал Ахазу немедленное знамение: молодая женщина его времени зачнет, и прежде чем младенец вырастет, Иудея будет избавлена от своих врагов (Исаия 7:10–16).
Езекия, сын Ахаза, видит это исполнение (4 Царств 18–19).
No comments:
Post a Comment
Note: Only a member of this blog may post a comment.