রোমান সাম্রাজ্যের প্রতারণার মাধ্যমে সৃষ্টি হওয়া ধর্মগুলোর বিরুদ্ধে যিশাইয়ের ভবিষ্যদ্বাণী
খ্রিস্টধর্ম, ইসলাম এবং রোমের জন্য অস্বস্তিকর ভবিষ্যদ্বাণী
সাধারণ মতবাদ
(খ্রিস্টধর্ম এবং ইসলাম)
খ্রিস্টধর্ম এবং ইসলাম দাবি করে যে, যিশাইয়ের ভবিষ্যদ্বাণী পূরণ করার জন্য জিব্রাইল যীশুর কুমারী জন্মের ঘোষণা দিয়েছিলেন (মথি ১ / কুরআন ১৯)।
কিন্তু যিশাইয় ৭:১৪–১৬ যীশুর ঘোষণা করে না, এবং কোনো “চিরকুমারী” নারীর কথাও বলে না।
এই চিহ্নটি রাজা আহাজকে দেওয়া হয়েছিল এবং এটি অবিলম্বে পূর্ণ হওয়ার কথা ছিল, সেই শিশুটি ভালো ও মন্দের পার্থক্য বোঝার আগেই।
যিশাইয় একজন যুবতী নারীর কথা বলছেন, এমন কোনো নারীর নয় যিনি সন্তান জন্মের পরেও কুমারী ছিলেন।
এই ভবিষ্যদ্বাণীর পূর্ণতা ঘটে হিষ্কিয়ের মাধ্যমে, যিনি আহাজের সময়ের একজন বিশ্বস্ত রাজা ছিলেন:
তিনি ব্রোঞ্জের সাপটি ধ্বংস করেন (২ রাজাবলি ১৮:৪–৭)
ঈশ্বর তাঁর সঙ্গে ছিলেন (ইম্মানূয়েল)
যিশাইয়ের ভবিষ্যদ্বাণী অনুযায়ী অসিরীয়দের পরাজয় ঘটে (২ রাজাবলি ১৯:৩৫–৩৭)
চিরকুমারী জন্মের এই মতবাদ, যা খ্রিস্টধর্ম এবং ইসলামে বিদ্যমান, যিশাইয়ের কাছ থেকে আসেনি; বরং এটি রোম কর্তৃক পরবর্তীতে চাপিয়ে দেওয়া এক নতুন পুনর্ব্যাখ্যা।
এই বৈপরীত্যগুলো ঈশ্বরের কাছ থেকে আসেনি। একটি অত্যাচারী সাম্রাজ্য এমন জনগণ চায়নি যারা নিজেদের মর্যাদার সম্মান দাবি করে, বরং এমন জনগণ চেয়েছিল যারা হাঁটু গেড়ে থাকে।
নিচে বিস্তারিতভাবে দেখানো হলো কীভাবে বাইবেলের পাঠ্য অনুযায়ী কুমারী সম্পর্কে যিশাইয়ের ভবিষ্যদ্বাণী রাজা হিষ্কিয়ের মাধ্যমে পূর্ণ হয়েছিল।
আনুমানিক ১৪৪০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, যিহোবা মোশিকে একটি ব্রোঞ্জের সাপ তৈরি করতে এবং সেটিকে একটি খুঁটির ওপর স্থাপন করতে আদেশ দিয়েছিলেন, যাতে যে কেউ সেটির দিকে তাকায় সে সুস্থ হয়ে যায়; তিনি কখনোই আদেশ দেননি যে সেটিকে সম্মান করা হবে, তার কাছে প্রার্থনা করা হবে, বা সেটিকে প্রার্থনা কিংবা উপাসনার বস্তু হিসেবে ব্যবহার করা হবে।
প্রেক্ষাপট — গণনাপুস্তক ২১:৪–৯
ইস্রায়েলীয়রা মরুভূমিতে ঈশ্বর ও মোশির বিরুদ্ধে অভিযোগ করতে শুরু করে, এবং যিহোবা বিষাক্ত সাপ পাঠান যা অনেককে দংশন করে হত্যা করে। ঈশ্বর মোশিকে একটি ব্রোঞ্জের সাপ তৈরি করে খুঁটির ওপর স্থাপন করতে নির্দেশ দেন। যে কেউ দংশিত হতো, যদি সে ব্রোঞ্জের সাপটির দিকে তাকাত, তবে সে বেঁচে যেত।
প্রায় সাত শতাব্দী পরে, আনুমানিক ৭১৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, রাজা হিষ্কিয় ব্রোঞ্জের সাপটি ধ্বংস করেন, কারণ ইস্রায়েলের লোকেরা সেটিকে উপাসনা করতে শুরু করেছিল এবং তার উদ্দেশ্যে ধূপ জ্বালাচ্ছিল। এটি ছিল ঈশ্বরের আইনের স্পষ্ট লঙ্ঘন এবং সুস্থতার প্রতীক হিসেবে এর মূল উদ্দেশ্যের বিকৃতি (গণনাপুস্তক ২১:৪–৯)। এই কারণেই হিষ্কিয় তাঁর ধর্মীয় সংস্কারের সময় সেটিকে সরিয়ে দেন, যেমনটি ২ রাজাবলি ১৮:৪-এ উল্লেখ করা হয়েছে।
অসিরীয় সেনাবাহিনী আত্মবিশ্বাসের সঙ্গে ঘুমাচ্ছিল।
রাবশাকে হিষ্কিয়কে চ্যালেঞ্জ করে বলেছিল:
‘তুমি কিসের ওপর ভরসা করছ? কোনো দেবতাই কোনো জাতিকে আমার হাত থেকে উদ্ধার করতে পারেনি’ (২ রাজাবলি ১৮:১৯–৩৫)।
হিষ্কিয় মন্দিরে উঠে যিহোবার কাছে প্রার্থনা করেন, যেন জাতিসমূহের সামনে তাঁর নাম রক্ষা করা হয় (২ রাজাবলি ১৯:১৪–১৯)।
সেই রাতে যিহোবা একজন মাত্র দূত পাঠান, যিনি ১,৮৫,০০০ অসিরীয় সৈন্যকে হত্যা করেন (২ রাজাবলি ১৯:৩৫; যিশাইয় ৩৭:৩৬)।
সেন্নাখেরিব অপমানিত অবস্থায় এবং সেনাবাহিনী ছাড়া নীনবীতে পালিয়ে যায় (২ রাজাবলি ১৯:৩৬)।
এই উদ্ধার কোনো কাকতালীয় ঘটনা ছিল না। যিশাইয় আহাজকে একটি তাৎক্ষণিক চিহ্ন দিয়েছিলেন: তাঁর সময়ের এক যুবতী নারী গর্ভধারণ করবেন, এবং শিশুটি বড় হওয়ার আগেই যিহূদা তার শত্রুদের হাত থেকে উদ্ধার পাবে (যিশাইয় ৭:১০–১৬)।
আহাজের পুত্র হিষ্কিয় সেই পূর্ণতা প্রত্যক্ষ করেন (২ রাজাবলি ১৮–১৯)।
No comments:
Post a Comment
Note: Only a member of this blog may post a comment.