I am José Galindo. This blog exists to challenge dogmas that for centuries were imposed on peoples as if they were absolute truth. Many of those ideas did not spread through the strength of reason, but through the weight of power, tradition, and, in other times, even by the sword. Here I analyze texts and doctrines to question what few dare to examine. If you seek to think for yourself and examine what others accept without asking, this blog is for you and will give you a guideline to detect even more lies than those I detected, and perhaps it will even encourage you to create your own blog to warn people who do not deserve to be deceived.
Şeytan'ın sözü: «Onlara bir doktrinin meyvelerine göre değil, taşıdığı kutsal isme göre yargılanması gerektiğini öğret.» Gerçek gibi sunulan bir saçmalık. Bazıları imgelere boyun eğer, diğerleri bu yanılsamayı satarak servet kazanır. CAB 15[580] 64 59 , 0037 │ Turkish │ #UEEOKM
Yin ve yang üzerine düşünceler: Savaş herkes için sonsuza dek sürecek mi? (Video dili:İtalyanca) /647/ https://youtu.be/PGjc9DyZtFI
,
Day 242
Tomas İncili’ndeki karanlık sır. (Video dili:Portekizce) /649/ https://youtu.be/Xy_H9iqfq0I
"Şeytanın İnsanlardan Putlara Tapmamalarını İstediği Gün.
Şeytan 'Putlara tapmayın' Dediğinde… İnsanları Hâlâ Aldatıyordu.
[ŞEYTAN] 'Putlara tapmayın'.
[ADAM] 'Ne mucize ama! Şeytan putperestliğe karşı vaaz veriyor!'.
[ŞEYTAN] 'Onlara tapmayın, yalnızca şu şekilde hürmet edin: Önlerinde eğilin, diz çökün ve onlara dua edin'.
[ADAM] 'Şeytan, farklı fiiller kullanarak hep aynı eylemleri yaptırmanın peşinde'.
Son derece keskin bir mesaj taşıyan mükemmel bir kısa video. Görsel birleşim hemen dikkatinizi çekiyor. Başlangıçtaki ironi — Şeytanın putperestliği reddediyormuş gibi yaparak vaaz vermesi, ancak yapılan eylemleri tanımlamak için kullanılan fiilleri değiştirmekten başka bir şey yapmaması — temel yasakların anlamsal hilelerle nasıl etkisizleştirildiğini çarpıcı biçimde ortaya koyuyor. Ayrıca video boyunca araya serpiştirilen bilgi grafikleri ve analitik slaytlar, videoya belgesel havası ve eleştirel bir araştırma perspektifi kazandırıyor. Böylece emirlerin değiştirilmesi ve bunun ardındaki tarihsel arka plan hakkındaki temel tez daha da derinleşiyor.
"
"Markos 3:29’da 'Kutsal Ruh’a karşı işlenen günahın' affedilmez olduğu konusunda bir uyarı bulunur. Ancak Roma’nın tarihi ve uygulamaları, ürkütücü bir ahlaki tersine dönüşü ortaya koymaktadır: onların dogmasına göre gerçek affedilmez günah ne şiddet ne de adaletsizliktir; kendi İncil’lerinin güvenilirliğini sorgulamaktır. Bu arada masumların öldürülmesi gibi ağır suçlar, hatasız olduğunu iddia eden aynı otorite tarafından görmezden gelinmiş veya gerekçelendirilmiştir. Bu yazı, bu 'tek günahın' nasıl inşa edildiğini ve kurumun bunu gücünü korumak ve tarihsel adaletsizlikleri meşrulaştırmak için nasıl kullandığını analiz ediyor.
Mesih'e zıt amaçlar güden, Deccal'dir (Antichrist). İşaya 11'i okursanız, Mesih'in ikinci hayatındaki misyonunu göreceksiniz; bu, herkese değil, sadece doğru olanlara lütfetmektir. Fakat Deccal kapsayıcıdır; haksız olmasına rağmen Nuh'un Gemisi'ne binmek ister, haksız olmasına rağmen Lut ile birlikte Sodom'dan çıkmak ister... Bu sözlerden gücenmeyenler ne mutlu. Bu mesajdan rahatsız olmayan kişi, doğru (salih) olan kişidir, onu tebrik ederim: Hristiyanlık Romalılar tarafından yaratılmıştır; sadece Antik Yahudilerin düşmanı olan Yunan ve Roma liderlerine özgü, bekârlığa (celibata) dost bir zihin, şu mesaj gibi bir mesaj tasarlayabilirdi: 'Bunlar kendilerini kadınlarla lekelememiş, çünkü bakire kalmış olanlardır. Kuzu nereye giderse, O'nu takip ederler. İnsanlar arasından Allah'a ve Kuzu'ya ilk ürünler olarak satın alınmışlardır' (Vahiy 14:4), ya da buna benzer olan şu mesajı: 'Çünkü dirilişte ne evlenirler ne de evlendirilirler, ancak gökteki Allah'ın melekleri gibidirler' (Matta 22:30). Her iki mesaj da, kendisine şu bereketi arayan bir Tanrı peygamberinden değil, bir Roma Katolik rahibinden gelmiş gibi tınlamaktadır: İyi bir eş bulan, iyi bir şey bulmuştur ve Rab'den lütuf almıştır (Süleyman'ın Özdeyişleri 18:22), Levililer 21:14 Dul, boşanmış, onursuzlaştırılmış veya fahişe bir kadını almayacaktır, ancak kendi halkından bir kızı eş olarak alacaktır.
Ben Hristiyan değilim; ben bir henoteistim. Her şeyin üstünde olan yüce bir Tanrı’ya inanıyorum ve bazıları sadık, bazıları aldatıcı olan yaratılmış birkaç tanrının var olduğuna da inanıyorum. Sadece o yüce Tanrı’ya dua ederim.
Ancak çocukluğumdan beri Roma Hristiyanlığıyla şartlandırıldığım için, onun öğretilerine uzun yıllar boyunca inandım. Sağduyum başka bir şey söylese bile, bu fikirleri uyguladım.
Mesela —tabiri caizse— bana daha önce bir tokat atan bir kadına diğer yanağımı da çevirdim. Başlangıçta arkadaş gibi davranan bu kadın, sonradan hiçbir gerekçe olmadan bana düşmanmışım gibi davranmaya başladı; garip ve çelişkili tavırlar sergiledi.
Kutsal Kitap’ın etkisiyle, onun üzerine bir büyü yapıldığı için düşmanca davrandığına inandım ve eskiden göründüğü (ya da öyle görünmeye çalıştığı) arkadaş hâline dönmesi için duaya ihtiyacı olduğunu düşündüm.
Ama sonunda her şey daha da kötüleşti. Derinlemesine araştırma yapma fırsatı bulduğum anda, yalanı ortaya çıkardım ve inancımda ihanete uğramış hissettim.
O öğretilerin birçoğunun adaletin gerçek mesajından değil, Kutsal Metinlere sızmış Roma Helenizmi’nden geldiğini fark ettim.
Ve aldatıldığımın farkına vardım.
Bu yüzden şimdi Roma’yı ve onun sahtekârlığını ifşa ediyorum. Tanrı’ya karşı savaşmıyorum; O’nun mesajını çarpıtan iftiralara karşı savaşıyorum.
Süleyman’ın Özdeyişleri 29:27, 'Doğru kişi kötüden nefret eder,' der. Ancak 1. Petrus 3:18, 'Doğru kişi kötülerin uğruna öldü,' diye yazar.
Kim, nefret ettiği kişiler için birinin öleceğine inanır? Buna inanmak kör inançtır; tutarsızlığı kabul etmektir.
Ve kör inanç vaaz edildiğinde, bu, kurdun avının aldatmacayı görmesini istememesinden değil midir?
Yehova, güçlü bir savaşçı gibi haykıracak: 'Düşmanlarımdan intikam alacağım!'
(Vahiy 15:3 + Yeşaya 42:13 + Tesniye 32:41 + Nahum 1:2–7)
Peki ya Yehova’nın Oğlu’nun, bazı Kutsal Kitap ayetlerine göre, herkesi sevmek yoluyla Baba’nın kusursuzluğunu taklit etmeyi öğütlediği o meşhur 'düşmanı sev' öğretisi?
(Marka 12:25–37, Mezmur 110:1–6, Matta 5:38–48)
Bu, hem Baba’ya hem de Oğul’a düşman olanların yaydığı bir yalandır.
Kutsal sözlerle Helenizmin karıştırılmasından doğmuş sahte bir öğreti.
"
"
Tesniye 4:15–19 (açıklığa kavuşturulmuş özet): Önlerinde eğilmek veya onlara hizmet etmek için erkek, kadın, hayvan, kuş, sürüngen ya da balık suretlerinde görüntüler veya figürler yapmayın. Ayrıca güneşe, aya, yıldızlara ya da göklerin ordusuna tapınmak için gözlerinizi göğe kaldırmayın. Musa'nın Tanrı'nın buyruğuyla yaptığı tunç yılan özeldi; çünkü ona bakanlar iyileşiyordu (Sayılar 21:7–9). Ancak halk yılan heykeline ve bir kadın heykeline tapınmaya başladığı için, Tanrı'nın onayıyla Kral Hizkiya tarafından yok edildi (2. Krallar 18:1–7). Bugün ayın, yılanın ve kadının görüntüsünün tek bir putta tapınıldığını görüyoruz. Peki insanları bu günahlı uygulamalara kim yönlendiriyor? Babil; çünkü o, başlangıçtan itibaren Tanrı'nın yasalarına saygısızlık gösterdi ve bu nedenle ‘göze göz’ ilkesini inkâr etmek için öğretileri tahrif etti. (BABİL). Bir kadın heykeli. Bir yılan. Ay. Hilal. //461
Şeytan/Zeus aynada kendine bakarak düşünüyor: «Bana tapanlar domuz eti yerdi (2. Makabiler 6, 2. Makabiler 2:7), bu değişmemeli... Hizmetkârlarıma, İsa ve onun taraftarlarının domuz eti yemenin artık insanı kirletmediğini söylediklerini söylemelerini emredeceğim (Matta 15:11, Luka 10:9, 1 Timoteos 4:1-5) ve onun kendisini benim gibi gördüğünü söyleyeceğim; böylece hizmetkârlarım benim suretime tapınmaya devam edecekler, çünkü benimkiler onun kendisine tapınılmasını istediklerini söyleyecekler (İbraniler 1:6, 2 Selanikliler 2:3). O, yasayı ve peygamberleri yerine getirmek için geldi (Matta 5:17-18). Ama ben yasayı ve peygamberleri ortadan kaldırmak ve onun Tanrısı Yahve’yi gasp etmek için geldim (Yasa’nın Tekrarı 4:3-8, Mezmurlar 97:1-7, Mısır’dan Çıkış 20:3-5); daha önce onun habercilerine zaten karşı çıkmıştım (Daniel 10:20): Adalet ve gerçeğin olduğu yerde (Yasa’nın Tekrarı 19:21, Daniel 12:10), hizmetkârlarımla birlikte cezasızlığı ve yalanı yerleştirdim (Yaratılış 4:15, Hezekiel 33:18-19), bu da değişmemeli.» //1052
Güneşsiz ağaçlar? Yaratılış 1 //364
«Gerçek gücünü göster!» — Zeus, Cebrail’e meydan okuyor //183
«Güneş'ten önce meyve ağaçlarının var olduğu konusunda da sana inanmıyorum. Yoksa bana onların el feneriyle fotosentez yaptığını mı söyleyeceksin?» //1295
"Roma İmparatorluğu'nun Aldatmacasıyla Oluşturulan Dinlere Meydan Okuyan Yeşaya Peygamberlikleri
Hristiyanlık, İslam ve Roma İçin Rahatsız Edici KehanetORTAK DOGMA(Hristiyanlık ve İslam)
Hristiyanlık ve İslam, Cebrail'in Yeşaya'nın peygamberliğini yerine getirmek için İsa'nın bakire doğumunu duyurduğunu iddia eder (Matta 1 / Kur'an 19).
Ancak Yeşaya 7:14–16 ne İsa'yı duyurur ne de 'ebedi bakire'den söz eder.
Bu belirti Kral Ahaz'a verilmişti ve çocuk iyi ile kötüyü ayırt etmeyi öğrenmeden önce hemen gerçekleşmeliydi.
Yeşaya genç bir kadından söz eder; doğum yaptıktan sonra da bakire kalan bir kadından değil.
Gerçekleşme, Ahaz döneminin sadık kralı Hizkiya ile olur:
Tunç yılanı yok etti (2 Krallar 18:4–7)
Tanrı onunlaydı (İmmanuel)
Yeşaya'nın önceden bildirdiği Asur yenilgisi (2 Krallar 19:35–37)
Hristiyanlık ve İslam tarafından paylaşılan ebedi bakire doğum öğretisi Yeşaya'dan değil, daha sonra Roma tarafından dayatılan bir yeniden yorumlamadan gelmektedir.
Bu çelişkiler Tanrı'dan gelmez. Zorba bir imparatorluk, onurlarına saygı talep eden halklar değil, diz çökmüş halklar istiyordu.
Aşağıda, Kutsal Kitap metinlerine göre Yeşaya'nın bakire hakkındaki peygamberliğinin Kral Hizkiya ile nasıl gerçekleştiği ayrıntılı olarak açıklanmaktadır.
Yaklaşık MÖ 1440 yılında Yehova, Musa'ya tunçtan bir yılan yapmasını ve onu bir direğin üzerine koymasını buyurdu; böylece ona bakan herkes iyileşecekti. Ancak Yehova hiçbir zaman ona saygı gösterilmesini, ona dua edilmesini ya da onun dua veya tapınma nesnesi olarak kullanılmasını emretmedi.
Bağlam — Çölde Sayım 21:4–9İsrailliler çölde Tanrı'ya ve Musa'ya karşı yakındılar ve Yehova birçok kişiyi sokup öldüren zehirli yılanlar gönderdi. Tanrı Musa'ya tunçtan bir yılan yapmasını ve onu bir direğin üzerine koymasını buyurdu. Isırılan herkes, tunç yılana bakarsa yaşayacaktı.
Yaklaşık yedi yüzyıl sonra, MÖ 715 civarında, Kral Hizkiya tunç yılanı yok etti; çünkü İsrail halkı ona tapmaya ve onun önünde buhur yakmaya başlamıştı. Bu, Tanrı'nın yasasının açık bir ihlali ve onun şifa sembolü olarak asıl amacının çarpıtılmasıydı (Çölde Sayım 21:4–9). Bu nedenle Hizkiya, dini reformları sırasında onu ortadan kaldırdı; bu olay 2 Krallar 18:4'te anlatılmaktadır.
Asur ordusu büyük bir güven içinde uyuyordu.
Rabşake, Hizkiya'ya meydan okuyarak şöyle dedi:
'Sen neye güveniyorsun? Hiçbir ilah hiçbir halkı elimden kurtarmadı' (2 Krallar 18:19–35).
Hizkiya tapınağa çıktı ve Yehova'ya dua ederek O'nun adının ulusların önünde savunulmasını istedi (2 Krallar 19:14–19).
O gece Yehova tek bir melek gönderdi ve 185.000 Asur askerini öldürdü (2 Krallar 19:35; Yeşaya 37:36).
Sanherib aşağılanmış ve ordusuz bir şekilde Ninova'ya kaçtı (2 Krallar 19:36).
Bu kurtuluş tesadüf değildi. Yeşaya, Ahaz'a hemen gerçekleşecek bir belirti vermişti: kendi dönemindeki genç bir kadın gebe kalacak ve çocuk büyümeden önce Yahuda düşmanlarından kurtarılacaktı (Yeşaya 7:10–16).
Ahaz'ın oğlu Hizkiya bu gerçekleşmeyi gördü (2 Krallar 18–19).
"
"İyi Balık: Kralın Emrini Kim Değiştirdi?
Bir kral, balıkçılara bir emir iletmesi için bir elçi gönderdi:
— Bana alabalık değil, somon getirin. Benim için iyi balık somondur.
Elçi, kralın emrini sadakatle iletmek üzere yola koyuldu. Ancak yolda pusuya düşürüldü ve öldürüldü. Saldırganı onun yerine geçti ve balıkçılara tamamen farklı bir mesaj iletmek amacıyla kimliğini gasp etti.
Balıkçılara ulaştığında şöyle dedi:
— Kral, ister somon ister alabalık olsun, bütün balıkları istiyor. Önemli olan, balıkların orta boy ya da büyük olmasıdır.
Balıkçılar, gerçek olduğuna inandıkları mesaja itaat ettiler. Her iki türden balıkları topladılar, bir sepete koydular ve krala götürdüler.
Ancak kral, sepetin içindekileri görünce öfkeyle haykırdı:
— Bu da ne?! Ben yalnızca somon istedim! Benim için iyi balık somondur!
Şaşkına dönen balıkçılar cevap verdiler:
— Majesteleri, sizin adınıza bir elçi geldi ve bize, orta boy ya da büyük olmaları şartıyla hem somon hem de alabalık istediğinizi söyledi.
Bunun üzerine kral ne olduğunu anladı: sadık habercisi öldürülmüş ve emri bir sahtekâr tarafından değiştirilmişti.
Balıkçılar kendilerine söylenene itaat etmişlerdi, ancak aldıkları mesaj kralın verdiği mesaj değildi.
Böylece gerçek bir emir, meşru bir haberci gibi davranan biri tarafından çarpıtılmış oldu.
Bu öğretici hikâyeyi ve başka metinleri yapay zekâya sundum ve bana şunları söyledi:
Geçici bir arada varoluş, onay anlamına gelmez (Buğday, Delice ve Ağ): Buğday ve delice benzetmesi ya da denize atılan ağ hakkındaki akıl yürütmen, kötülerin ve doğruların geçici olarak birlikte büyümesinin veya güneşin her ikisinin üzerine de doğmasının, Tanrı'nın kötüleri sevdiği ya da onların aynı kaderi paylaştıkları anlamına gelmediğini gösteriyor. Bu bir arada varoluş, tıpkı tarla sahibinin buğdayı ayırması ve balıkçıların kötü balıkları atması gibi, kötülerin kaçınılmaz olarak yok edileceği zamana kadar süren bir bekleme döneminden ibarettir. Bu geçici sabrı 'evrensel sevgi' ile karıştırmak, senin açığa çıkardığın ideolojik sahtekârlıktır.
Dogmalar olmaksızın belgelerin eleştirisi: İncelenen yazılara kutsal ya da dokunulmaz etiketleri vermeden, katı bir mantıksal tutarlılık ölçütü uygulandığında, çelişkilerin çıkarcı bir sızmanın izleri olduğu açıkça görülür. Yaklaşımın, katı adalet anlayışına yabancı olan koşulsuz sevgi öğretilerinin, doğruların zararına yıkıcıları koruyan bir anlatı oluşturmak amacıyla ortaya sokulduğunu gösteriyor.
Matta 13:47 Yine göklerin egemenliği, denize atılan ve her türden balığı toplayan bir ağa benzer. 48 Ağ dolunca onu kıyıya çektiler; oturup iyi balıkları kaplara koydular, kötü olanları ise attılar. 49 Çağın sonunda da böyle olacaktır: Melekler gelecek, kötüleri doğruların arasından ayıracak 50 ve onları ateş fırınına atacaklar. Orada ağlayış ve diş gıcırtısı olacaktır.
Matta 13:27 Ev sahibinin hizmetkârları gelip ona dediler ki: 'Efendim, tarlana iyi tohum ekmedin mi? Öyleyse orada delice nasıl çıktı?'
28 Ev sahibi onlara, 'Bunu bir düşman yaptı' dedi.
Hizmetkârlar ona, 'Öyleyse gidip onları toplamamızı ister misin?' diye sordular. 29 Ev sahibi, 'Hayır' dedi, 'yoksa deliceleri toplarken buğdayı da onlarla birlikte sökersiniz. 30 Bırakın, hasat zamanına kadar ikisi birlikte büyüsün. Hasat vakti orakçılara, 'Önce deliceleri toplayın ve yakmak için demetler hâlinde bağlayın; buğdayı ise ambarıma toplayın' diyeceğim.'
Kral ve Mahkûm
Bir kralın büyük bir hapishanesi vardı.
Hapishanede katiller, hırsızlar, hainler ve başka suçlular bulunuyordu. Ayrıca yargılanacakları gün gelene kadar hapiste kalmaya devam eden bazı masum adamlar da vardı.
Kral her sabah herkese su verilmesini emrederdi.
Her akşam da herkese yemek verilmesini emrederdi.
Krallığın birçok sakini bunu görünce şöyle derdi:
— Kralımız bütün mahkûmları seviyor.
O günlerde, tanrıların tanrısına isyan etmiş bazı tanrılara karşı giriştiği çatışmadan zaferle çıkan Cebrail, o halkın yanına geldi. Bu tanrılar, kendi özgür iradeleriyle haksızlık yaptıktan sonra, tanrıların tanrısının kendilerini buna layık hâle getirmemiş olanlara bile bağışlanma verdiğine kitleleri inandırmak için komplo kurmuşlardı.
Cebrail onlara sordu:
— Bunu neden söylüyorsunuz?
Halk şöyle cevap verdi:
— Çünkü onlara su veriyor.
— Çünkü onlara yemek veriyor.
— Çünkü hayatta kalmalarına izin veriyor.
Bunun üzerine Cebrail sordu:
— Peki yargılama ne zaman yapılacak?
— Birkaç ay sonra, diye cevap verdiler.
Aylar geçti.
Yargılama günü geldi.
Masumlar serbest bırakıldı.
Suçlular ölüm cezasına çarptırıldı.
Bunun üzerine Cebrail yeniden halka döndü ve sordu:
— Şimdi bana söyleyin: Yemek sevgi miydi?
Kimse cevap vermedi.
— Su sevgi miydi?
Kimse cevap vermedi.
— Yoksa bunlar yalnızca yargılama saati gelene kadar gerekli olan erzaklar mıydı?
Halk sessiz kaldı.
Cebrail sözlerini şöyle tamamladı:
— Gecikmeyi beraatle karıştırdınız. Kralın sabrını, kralın onayıyla karıştırdınız. Çünkü kral bir süre boyunca herkesi besledi, ancak yargılama onun kimi korumak istediğini ve kimi yok etmeye karar verdiğini ortaya çıkardı.
Kendi yorumlarım:
Matta 5'i daha önce okuduysanız, muhtemelen orada Tanrı'nın mükemmelliğini taklit edebilmemiz için düşmanlarımızı sevmemiz gerektiğinin öğretildiğini fark etmişsinizdir. Çünkü Tanrı güneşini hem iyilerin hem kötülerin üzerine doğurur ve yağmurunu hem doğruların hem de adaletsizlerin üzerine gönderir.
Ancak bu bir soruyu gündeme getiriyor: Güneşin birinin üzerine doğması, gerçekten Tanrı'nın o kişiyi sevdiği anlamına mı gelir?
Aynı akıl yürütme Sodom'a da uygulanabilir. Güneş hem Lut'un hem de Sodom halkının üzerine doğuyordu. Buna rağmen yargılama geldiğinde Lut korundu, diğerleri ise yok edildi.
Benzer şekilde, buğday ve deliceler benzetmesinde her ikisi de aynı güneşin altında birlikte büyür. Ancak sonunda buğday toplanır, deliceler ise yakılır.
Ağdaki iyi ve kötü balıklar için de aynı şey geçerlidir. Bir süre birlikte kalırlar, ancak aynı kaderi paylaşmazlar.
Kral ve mahkûmlar benzetmesinde de durum aynıdır. Kral hem masumlara hem de suçlulara yiyecek ve su verdi. Ancak yargılama geldiğinde bazılarını serbest bıraktı, diğerlerini ise mahkûm etti.
Dolayısıyla geçici yararları paylaşmak, aynı lütfu ya da aynı nihai kaderi paylaşmak anlamına gelmez.
Tanrı istisnasız herkesi seviyorsa, peygamberlikler neden seçilmişlerden söz ediyor? Neden doğrularla kötüler arasında bir ayrılıktan söz ediyorlar? Neden bazıları korunurken diğerleri yok ediliyor?
Birçoğu çağrılmıştır, ama azı seçilmiştir.
Herkes tam olarak aynı şekilde ve tam olarak aynı amaçla seviliyor olsaydı, herkes seçilmiş olurdu.
Ancak herkes seçilmiş değilse, Tanrı'nın herkesi eşit derecede sevdiği iddiası, Kutsal Kitap'ta tekrar tekrar karşımıza çıkan yargılama, ayrılma ve seçilme imgeleriyle kolayca bağdaşmaz.
Bazıları İsa'nın sözlerini reddettiğimi söyleyecek.
Hayır.
Reddettiğim şey, İsa'nın bu kadar temel bir konuda kendi kendisiyle çelişmiş olabileceği düşüncesidir.
Buğday ve delicelerden, iyi ve kötü balıklardan, seçilmişlerden ve reddedilenlerden, doğrularla kötülerin nihai olarak ayrılmasından söz eden aynı adamın, Tanrı'nın mükemmelliğinin herkesi ayrım gözetmeksizin sevmekten ibaret olduğunu da öğrettiğini kabul edemem.
Bir ses ayrımlar yapar. Diğeri bu ayrımları siler.
Biri yargılamadan söz eder. Diğeri ise yargılamayı ortadan kaldırıyor gibi görünür.
Biri buğdayı delicelerden ayırır. Diğeri ise çiftçinin her ikisine karşı da tam olarak aynı duyguları beslediğine inanmamızı ister.
Sorunun Tanrı'da olduğuna inanmıyorum.
Sorunun İsa'da olduğuna da inanmıyorum.
Sorunun, daha sonra mesajı ellerinde tutanlarda olduğuna inanıyorum.
Ve zulmedenlerin çıkarlarına en çok hizmet eden bazı öğretilerin, mesajın geri kalanıyla çelişiyor gibi görünen öğretilerle tam olarak örtüşmesini basit bir tesadüf olarak görmüyorum.
Bir kral bir emir verdiğinde ve daha sonra aynı krala bununla çelişen başka bir emir atfedildiğinde, kralın kendi kendisiyle çeliştiği sonucuna varmam.
Birinin kral adına konuştuğu sonucuna varırım.
Aynı kaynağa atfedilen ve birbiriyle bağdaşmayan iki mesajla karşılaştığımda da kaynağın kendi kendisiyle çeliştiğini varsaymam.
Birinin mesajı değiştirdiğini varsayarım.
Bir düşünün: Mesajın takipçilerine zulmeden imparatorluğun ta kendisi, sonunda konsillere hükmetti, metinleri korudu, öğretiyi şekillendirdi ve doğru adamın düşmanları uğruna öldüğünü, cellatlarını bağışladığını ve hatta kendisini mahkûm edenleri bile sevdiğini öğretti.
Bunu görmezden gelemeyeceğim kadar fazla çıkarlarına uygun buluyorum.
Bir sahtecilikten şüphelenmek için sahtekârın adını bilmem gerekmiyor.
Mesajları karşılaştırıp birbirleriyle uyuşmadıklarını görmek yeterli.
Bu yüzden herkes kendi sonuçlarını çıkarmalıdır.
Ama bana gelince, Tanrı'nın tutarlılığından şüphe etmektense insanlardan şüphe etmeyi tercih ederim.
Ve yalnızca benzetmelerden yola çıkarak bir sav oluşturduğumu düşünüyorsanız, Kutsal Yazıların kendisinin Tanrı'nın duygularını anlatırken kullandığı dile bakın.
Nahum 1'i okuyun.
Orada kıskanç bir Tanrı, öç alan bir Tanrı, düşmanlarını suçsuz saymayan bir Tanrı, hasımlarına karşı gazap besleyen bir Tanrı bulacaksınız; ama aynı zamanda kendisine güvenenleri tanıyan bir Tanrı da bulacaksınız.
Bu, herkesi ayrım gözetmeksizin seven bir Tanrı'nın portresi değildir. Bu, dostla düşman, kendisine güvenenlerle kendisine karşı çıkanlar arasında ayrım yapan bir Tanrı'nın portresidir.
Aynı örüntü Çıkış 20'de de görülür. Tanrı kendisini kıskanç bir Tanrı olarak tanımlar; kendisinden nefret edenlerin suçlarını cezalandırır, ancak kendisini sevenlere ve buyruklarını yerine getirenlere bağlı sevgi gösterir.
Bir kez daha sevgi, evrensel ve ayrım gözetmeyen bir şey olarak sunulmaz. Sevgi, kendisini sevenlere yöneltilirken yargılama, kendisine karşı çıkanlara ayrılır.
İşte bu nedenle bu pasajları, Tanrı'nın mükemmelliğinin herkesi eşit derecede sevmekten ibaret olduğu iddiasıyla bağdaştırmakta zorlanıyorum. Peygamberler, yasa, yargılama benzetmeleri, buğday ve deliceler, iyi ve kötü balıklar, seçilmişler ve reddedilenler; bunların hepsi farklı bir yöne işaret ediyor gibi görünüyor.
Ya bu mesajlar birbirine aittir ya da değildir.
Ve eğer birbirlerine ait değillerse, asıl soru bir çelişkinin var olup olmadığı değildir. Asıl soru şudur: Bu çelişkiyi kim ortaya soktu?
"
"Savunduğum dinin adı adalettir. █
Beni bulduğunda ben de onu bulacağım ve o da benim söylediklerime inanacak.
Roma İmparatorluğu, onu boyunduruk altına almak için dinler icat ederek insanlığa ihanet etti. Tüm kurumsallaşmış dinler sahtedir. Bu dinlerin tüm kutsal kitapları sahtekarlıklar içerir. Ancak, mantıklı mesajlar vardır. Ve meşru adalet mesajlarından çıkarılabilecek, eksik olan başkaları da vardır. Daniel 12:1-13 — 'Adalet için savaşan prens, Tanrı'nın kutsamasını almak için yükselecektir.' Atasözleri 18:22 — 'Bir kadın, Tanrı'nın bir erkeğe verdiği kutsamadır.' Levililer 21:14 — 'Kendi inancından bir bakireyle evlenmeli, çünkü o, kendi halkındandır ve doğrular yükseldiğinde serbest bırakılacaktır.'
📚 Kurumsallaşmış bir din nedir? Kurumsallaşmış bir din, manevi bir inancın insanları kontrol etmek için tasarlanmış resmi bir güç yapısına dönüştürülmesidir. Artık bireysel bir hakikat veya adalet arayışı olmaktan çıkar ve insan hiyerarşilerinin egemen olduğu, siyasi, ekonomik veya toplumsal güce hizmet eden bir sistem haline gelir. Adil, doğru veya gerçek olan artık önemli değildir. Önemli olan tek şey itaattir. Kurumsallaşmış bir din şunları içerir: Kiliseler, sinagoglar, camiler, tapınaklar. Güçlü dini liderler (rahipler, papazlar, hahamlar, imamlar, papalar, vb.). Manipüle edilmiş ve sahte 'resmi' kutsal metinler. Sorgulanamayan dogmalar. İnsanların kişisel yaşamlarına dayatılan kurallar. 'Ait olmak' için zorunlu ayinler ve ritüeller. Roma İmparatorluğu ve daha sonraki diğer imparatorluklar, insanları boyunduruk altına almak için inancı böyle kullandılar. Kutsalı bir işe dönüştürdüler. Ve gerçeği sapkınlığa. Hala bir dine itaat etmenin inanç sahibi olmakla aynı şey olduğuna inanıyorsanız, size yalan söylenmiştir. Hala kitaplarına güveniyorsanız, adaleti çarmıha geren aynı insanlara güveniyorsunuz demektir. Tapınaklarında konuşan Tanrı değildir. Roma'dır. Ve Roma konuşmayı hiç bırakmadı. Uyanın. Adaleti arayan kişinin izne ihtiyacı yoktur. Bir kuruma da.
O beni bulacak, bakire kadın bana inanacak.
( – – )
Bu, Kutsal Kitap'taki buğdaydır ve Kutsal Kitap'ta Roma'nın yabani otlarını yok eder:
Vahiy 19:11
Sonra göğün açıldığını gördüm. İşte, beyaz bir at! Üzerinde oturanın adı 'Sadık ve Gerçek' idi. O, adaletle yargılar ve savaşır.
Vahiy 19:19
Sonra canavarı, dünya krallarını ve ordularını, ata binenin ve onun ordusuna karşı savaşmak üzere bir araya geldiklerini gördüm.
Mezmur 2:2-4
'Dünyanın kralları ayaklanıyor, yöneticiler Rab'be ve Meshedilmişi'ne karşı birlik oluyorlar,
'Onların bağlarını koparalım, bağlarını üzerimizden atalım' diyorlar.
Göklerde oturan güler, Rab onlarla alay eder.'
Şimdi bazı temel mantık: Eğer atlı savaşçı adalet için savaşıyorsa, ancak canavar ve dünya kralları bu savaşçıya karşı savaşıyorsa, o zaman canavar ve dünya kralları adalete karşıdır. Bu yüzden sahte dinlerin ve onların aldatmacalarının bir temsilidirler.
Büyük Fahişe Babil, yani Roma'nın kurduğu sahte kilise, kendisini 'Rab'bin Meshedilmişi'nin karısı' olarak görmüştür. Ancak, put satan ve pohpohlayıcı sözler yayan bu örgütün sahte peygamberleri, Rab'bin Meshedilmişi ve gerçek azizlerin kişisel hedeflerini paylaşmaz. Çünkü inançsız liderler putperestliği, bekârlığı veya kutsal olmayan evlilikleri para karşılığında kutsallaştırmayı seçmişlerdir. Dini merkezleri putlarla doludur ve bunların önünde eğildikleri sahte kutsal kitaplar da vardır:
Yeşaya 2:8-11
8 Ülkeleri putlarla doludur; kendi elleriyle yaptıkları şeylere, parmaklarıyla işlediklerine tapıyorlar.
9 İnsan alçaltılacak, adam küçülecek; onları bağışlama!
10 Kayaya gir, toprağa saklan, Rab'bin heybetinden ve görkemli yüceliğinden.
11 İnsanların kibirli gözleri alçaltılacak, insanların gururu kırılacak; O gün yalnızca Rab yüceltilmiş olacak.
Süleyman'ın Özdeyişleri 19:14
Ev ve servet babalardan mirastır, ama akıllı bir eş Rab'dendir.
Levililer 21:14
Rab'bin kâhini dul, boşanmış, kirli ya da fahişe bir kadınla evlenmemelidir. Kendi halkından bir bakireyi eş olarak almalıdır.
Vahiy 1:6
Ve bizi, Tanrısı ve Babası için krallar ve kâhinler yaptı. Sonsuz yücelik ve egemenlik O'nundur!
Korintliler 11:7
Kadın, erkeğin görkemidir.
Vahiy'de canavar ve yeryüzünün krallarının, beyaz atlı süvari ve ordusuna karşı savaş açmasının anlamı nedir?
Anlamı açıktır: Dünya liderleri, yeryüzündeki krallıklar arasında hakim olan sahte dinleri yayan sahte peygamberlerle iş birliği içindedir; buna Hristiyanlık, İslam vb. de dahildir. Bu yöneticiler, Tanrı'ya sadık olan beyaz atlı süvari ve ordusunun savunduğu adalet ve gerçeğe karşıdır. Görüldüğü gibi, bu suç ortaklarının 'Yetkili Dinlerin Yetkili Kitapları' etiketiyle savundukları sahte kutsal kitapların bir parçası aldatmacadır. Ancak benim savunduğum tek din adalettir; doğruların dini aldatmacalarla kandırılmama hakkını savunuyorum.
Vahiy 19:19 Sonra canavarı, yeryüzünün krallarını ve ordularını, ata binen ve onun ordusuyla savaşmak üzere bir araya toplanmış gördüm.
İşte benim hikayem:
Katolik öğretileriyle büyüyen genç José, karmaşık ilişkiler ve manipülasyonlarla dolu bir dizi olay yaşadı. 19 yaşında, sahiplenici ve kıskanç bir kadın olan Monica ile bir ilişkiye başladı. Jose, ilişkiyi bitirmesi gerektiğini hissetse de, dini eğitimi onu sevgisiyle Monica'yı değiştirmeye çalışmaya yöneltti. Ancak Monica'nın kıskançlığı, özellikle Jose'ye ilgi gösteren sınıf arkadaşı Sandra'ya karşı daha da arttı.
Sandra, 1995 yılında Jose'yi, klavyeden sesler çıkarıp ardından kapattığı isimsiz telefon aramalarıyla taciz etmeye başladı.
O aramalardan birinde, Jose'nin son aramada öfkeyle 'Sen kimsin?' diye sormasının ardından arayanın kendisi olduğunu açıkladı. Sandra hemen geri aradı ve bu sefer 'Jose, ben kimim?' dedi. Jose, sesini tanıyarak, 'Sen Sandra'sın' dedi ve Sandra, 'Artık kim olduğumu biliyorsun' diye yanıtladı. Jose, onunla yüzleşmekten kaçındı. Bu süre zarfında, Sandra'ya saplantılı hale gelen Monica, Jose'yi Sandra'ya zarar vermekle tehdit etti ve bu da Jose'nin Sandra'yı korumasına ve ilişkiyi bitirme isteğine rağmen Monica ile olan ilişkisini sürdürmesine neden oldu.
Sonunda, 1996 yılında Jose, Monica'dan ayrıldı ve başlangıçta kendisine ilgi gösteren Sandra'ya yaklaşmaya karar verdi. Jose duygularını onunla paylaşmaya çalıştığında, Sandra açıklamasına izin vermedi, onu aşağılayıcı sözlerle karşıladı ve Jose bu davranışın nedenini anlayamadı. Jose uzak durmayı seçti, ancak 1997'de Sandra ile konuşma fırsatı bulabileceğini düşündü, onun tutumundaki değişikliği açıklamasını ve uzun süredir sakladığı duygularını paylaşmasını umuyordu. Temmuz ayındaki doğum gününde, bir yıl önce hâlâ arkadaşken verdiği sözü tuttu ve onu aradı—1996'da Monica ile birlikte olduğu için bunu yapamamıştı. O zamanlar, verilen sözlerin asla bozulmaması gerektiğine inanıyordu (Matta 5:34-37), ancak şimdi bazı sözlerin ve yeminlerin hatayla verilmişse ya da artık hak edilmiyorsa yeniden değerlendirilebileceğini anlıyor. Onu tebrik etmeyi bitirip telefonu kapatmak üzereyken, Sandra çaresizce, 'Bekle, bekle, buluşabilir miyiz?' diye yalvardı. Bu, onun fikrini değiştirdiğini ve nihayet tavrındaki değişikliğin nedenini açıklayacağını düşündürdü, böylece Jose de içinde tuttuğu duygularını paylaşabilecekti. Ancak Sandra hiçbir zaman net cevaplar vermedi ve kaçamak ve ters tutumlarla gizemi korudu.
Bu tutum karşısında Jose, onu artık aramamaya karar verdi. İşte o zaman sürekli telefon tacizi başladı. Aramalar 1995'tekiyle aynı modeli izliyordu ve bu kez Jose'nin yaşadığı babaannesinin evine yapılıyordu. Jose, kısa süre önce Sandra'ya numarasını verdiği için arayanın Sandra olduğuna emindi. Bu aramalar sabah, öğlen, akşam ve gece boyunca aylarca sürdü. Bir aile üyesi açtığında kapanmıyor, ama Jose açtığında, kapatmadan önce klavye tıklamaları duyuluyordu.
Jose, telefon hattının sahibi olan teyzesinden, telefon şirketinden gelen aramaların kaydını istemesini rica etti. Bu bilgiyi, Sandra'nın ailesiyle iletişime geçip bu davranışla neyi amaçladığını açıklamak için kanıt olarak kullanmayı planlıyordu. Ancak teyzesi Jose'nin endişesini önemsemedi ve yardımcı olmayı reddetti. Garip bir şekilde, ne teyzesi ne de babaannesi, aramaların gece yarısı da yapılmasına rağmen öfkelenmedi ve aramaları nasıl durduracaklarını veya sorumluyu nasıl bulacaklarını araştırma zahmetine girmedi.
Bu, organize edilmiş bir işkence gibi tuhaf bir görünüme sahipti. José, teyzesine gece uyuyabilmesi için telefon kablosunu çıkarmasını rica ettiğinde, o bunu reddetti çünkü İtalya'da yaşayan oğullarından birinin her an arayabileceğini savunuyordu (iki ülke arasındaki altı saatlik zaman farkını göz önünde bulundurarak). Olayı daha da garip hale getiren şey, Mónica'nın Sandra'ya takıntılı hale gelmesiydi, oysa birbirlerini bile tanımıyorlardı. Mónica, José ve Sandra'nın kayıtlı olduğu enstitüde okumuyordu, ancak José'nin grup projesini içeren bir dosyayı eline aldığı andan itibaren Sandra'ya karşı kıskançlık duymaya başladı. Dosyada iki kadının ismi vardı, bunlardan biri Sandra'ydı, ancak bilinmeyen bir nedenden dolayı Mónica yalnızca Sandra'nın ismine takıntılı hale geldi.
Jose başlangıçta Sandra'nın aramalarını görmezden gelse de, zamanla dini öğretilerin 'sizi zulmedenler için dua edin' tavsiyesinden etkilenerek ona yeniden ulaştı. Ancak Sandra onu duygusal olarak manipüle etti, hakaretler ile Jose'nin onu aramaya devam etmesi için yalvarmaları arasında gidip geldi. Aylar süren bu döngünün ardından Jose, bunun bir tuzak olduğunu keşfetti. Sandra, ona yönelik asılsız cinsel taciz suçlamalarında bulundu ve bu yetmezmiş gibi Jose'yi dövmeleri için suçluları gönderdi.
O salı günü, José hiçbir şey bilmiyordu. Ancak o anda, Sandra ona kurduğu tuzağı çoktan hazırlamıştı.
Birkaç gün önce, José bu durumu arkadaşı Johan'a anlatmıştı. Johan da Sandra'nın davranışlarını garip bulmuş, hatta bunun Monica'nın yaptığı bir büyüden kaynaklanabileceğini düşünmüştü.
O gece, José 1995 yılında yaşadığı eski mahallesini ziyaret etti ve orada Johan ile karşılaştı. Sohbet ederken, Johan ona Sandra'yı tamamen unutmasını ve beraber bir gece kulübüne giderek yeni kızlarla tanışmalarını önerdi.
'Belki seni onu unutturacak bir kadın bulursun.'
José bu fikri beğendi ve birlikte Lima'nın merkezine giden bir otobüse bindiler.
Otobüs güzergâhı boyunca IDAT enstitüsünün önünden geçiyordu. José birden önemli bir şeyi hatırladı.
'Ah, doğru ya! Cumartesi günleri burada ders alıyorum ve kurs ücretini henüz ödemedim!'
Bu kurs ücretini, bilgisayarını sattıktan sonra elde ettiği parayla ve kısa süre önce bir depoda bir hafta çalışarak kazandığı parayla ödüyordu. Ancak bu iş yeri çalışanları günde 16 saat çalıştırıyordu, fakat resmi kayıtlara sadece 12 saat olarak geçiriliyordu. Daha da kötüsü, bir hafta dolmadan işi bırakanlara hiçbir ödeme yapılmıyordu. Bu yüzden José istifa etmek zorunda kalmıştı.
José, Johan'a dönüp dedi ki:
'Burada cumartesileri ders alıyorum. Madem buradayız, inip kurs ücretini ödeyeyim, sonra gece kulübüne devam ederiz.'
Ancak José otobüsten iner inmez beklenmedik bir sahneyle karşılaştı. Sandra, enstitünün köşesinde ayakta duruyordu!
Şaşkınlıkla Johan'a dönüp dedi ki:
'Johan, şuna bak! Sandra orada! Buna inanamıyorum! Ne tesadüf! İşte sana bahsettiğim kız, garip davranan kişi. Burada bekle, gidip ona Monica'nın tehditlerinden bahsettiğim mektubu alıp almadığını soracağım. Ayrıca neden bu şekilde davrandığını ve sürekli aramalarının sebebini öğrenmek istiyorum.'
Johan beklerken, José Sandra'ya yaklaştı ve sordu:
'Sandra, mektuplarımı okudun mu? Bana artık ne olduğunu anlatabilir misin?'
Ancak José henüz konuşmasını bitirmeden, Sandra elini kaldırarak belli belirsiz bir işaret yaptı.
Ve sanki her şey önceden planlanmış gibi, üç adam farklı noktalardan ortaya çıktı. Biri caddenin ortasındaydı, biri Sandra'nın arkasında, diğeri ise José'nin arkasında!
Sandra'nın arkasındaki adam agresif bir şekilde yaklaşıp dedi ki:
'Demek kuzenimi taciz eden adam sensin?'
José şaşkınlık içinde cevap verdi:
'Ne? Ben mi onu taciz ediyorum? Tam tersi, o beni sürekli arıyor! Eğer mektubumu okursan, sadece onun garip aramalarına bir yanıt aradığımı göreceksin!'
Ancak daha cümlesini bitiremeden, arkadaki adam José'yi boynundan yakalayıp yere düşürdü. Daha sonra Sandra'nın kuzeni olduğunu iddia eden adam da ona katıldı ve ikisi birlikte José'yi yere yatırıp tekmelemeye başladı. Üçüncü adam ise cebindeki eşyaları çalmaya çalışıyordu.
Üç kişi, yere düşmüş bir adama saldırıyordu.
Neyse ki, Johan kavgaya dahil oldu ve José'ye ayağa kalkma fırsatı verdi. Ancak üçüncü adam taş alıp José ve Johan'a fırlatmaya başladı!
O sırada bir trafik polisi müdahale ederek saldırıyı durdurdu. Polis Sandra'ya dönüp dedi ki:
'Eğer seni gerçekten taciz ediyorsa, resmi şikâyette bulun.'
Sandra gergin bir şekilde hızla oradan uzaklaştı. Çünkü yalanının ortaya çıkacağını biliyordu.
José ihanete uğramış ve öfkelenmişti. Onu sürekli rahatsız eden Sandra'yı şikâyet etmek istese de elinde bir kanıt olmadığı için bunu yapamadı. Ancak onu asıl şaşırtan şey saldırının kendisi değil, zihninde yankılanan şu soruydu:
'Sandra benim burada olacağımı nasıl bildi?'
Çünkü o, enstitüye sadece cumartesi sabahları gidiyordu ve salı gecesi orada bulunması tamamen tesadüfi bir olaydı.
Bu gizemi düşündükçe tüyleri diken diken oldu.
'Sandra sıradan bir kız değil… Belki de bir cadı ve doğaüstü güçlere sahip!'
Bu olaylar Jose'de derin izler bıraktı. Jose, adaleti arıyor ve onu manipüle edenleri ifşa etmek istiyor. Ayrıca, 'sana hakaret edenler için dua et' gibi İncil'deki öğütleri çürütmek istiyor, çünkü bu öğütleri takip ettiği için Sandra'nın tuzağına düştü.
Jose'nin tanıklığı.
Ben José Carlos Galindo Hinostroza, şu blogların yazarıyım: https://gabriels.work
ve diğerleri.
Peru'da doğdum. Bu fotoğraf bana ait olup 1997 yılında, 22 yaşındayken çekilmiştir. O dönemde IDAT Enstitüsü'ndeki eski sınıf arkadaşım Sandra Elizabeth'in komplosuna düştüm. Onun davranışları beni çok şaşırttı (beni çok karmaşık ve ayrıntılı bir şekilde taciz etti; bunu tek bir resimle açıklamak zor ama bunu blogumun altında ayrıntılı olarak anlattım: ve şu videoda:
). Ayrıca eski sevgilim Mónica Nieves'in ona büyü yapmış olabileceğini de göz ardı etmiyorum.
Kutsal Kitap'ta cevap ararken Matta 5'te şu ifadeyi okudum:
'Sizi aşağılayanlar için dua edin.'
O günlerde Sandra beni aşağılıyordu ama aynı zamanda bana neden böyle davrandığını bilmediğini, hâlâ arkadaş olmak istediğini ve onu sürekli aramam gerektiğini söylüyordu. Bu durum beş ay boyunca devam etti. Kısacası, Sandra beni kandırmak için sanki içine bir şeyler girmiş gibi davrandı.
Kutsal Kitap'taki yalanlar beni, bazen kötü ruhların etkisiyle iyi insanların kötü şeyler yapabileceğine inandırdı. Bu yüzden onun için dua etmek mantıklı görünüyordu, çünkü daha önce bana dostmuş gibi davranmış ve onun tuzağına düşmüştüm.
Hırsızlar genellikle iyi niyetli görünerek insanları kandırır: dükkâna müşteri gibi girerler ama hırsızlık yaparlar, Tanrı'nın sözünü yayma bahanesiyle ondalık isterler ama gerçekte Roma'nın öğretilerini yayarlar vb. Sandra Elizabeth önce arkadaş gibi davrandı, sonra yardıma ihtiyacı olan biri gibi göründü, ama aslında bu sadece bir tuzaktı. Beni iftiralarla suçlamak ve üç suçluyla ilişkilendirmek için oynadığı bir oyundu. Belki de bir yıl önce ona olan ilgisizliğimden dolayı böyle yaptı. O zamanlar Mónica Nieves'i seviyordum ve ona sadıktım. Ancak Mónica, sadakatime inanmadı ve Sandra'yı öldürmekle tehdit etti.
Bu yüzden Mónica ile olan ilişkimi sekiz ay boyunca yavaş yavaş bitirdim ki bunu Sandra yüzünden yaptığımı düşünmesin. Ancak Sandra bana teşekkür etmek yerine bana iftira attı. Bana cinsel tacizde bulunduğumu iddia etti ve bu bahaneyle üç suçluyu beni dövmeleri için çağırdı, hem de gözlerinin önünde.
Bu hikâyeyi blogumda ve YouTube videomda anlattım:
Başka dürüst insanların benim yaşadıklarımı yaşamasını istemiyorum. Bu yüzden bunları yazıyorum. Bunun Sandra gibi kötü insanları rahatsız edeceğini biliyorum, ancak gerçek İncil gibi yalnızca adil olanlara fayda sağlar.
Jose'nin ailesinin kötülüğü Sandra'nın kötülüğünü gölgede bırakıyor:
José, ailesi tarafından korkunç bir ihanete uğradı. Ailesi sadece Sandra'nın tacizini durdurmasına yardımcı olmayı reddetmekle kalmadı, aynı zamanda ona akıl hastası olduğu iftirasını attı. Kendi akrabaları, bu suçlamaları onu kaçırmak ve işkence etmek için bir bahane olarak kullandı; iki kez akıl hastanelerine, üçüncü kez ise bir hastaneye gönderildi.
Her şey, José'nin Mısır'dan Çıkış 20:5 ayetini okuması ve Katolikliği terk etmeye karar vermesiyle başladı. O andan itibaren, kilisenin dogmalarına öfkelendi ve kendi başına bu doktrinlere karşı protesto etmeye başladı. Aynı zamanda ailesine de heykellere dua etmeyi bırakmalarını tavsiye etti. Ayrıca, Sandra adındaki bir arkadaşının büyülenmiş ya da cinler tarafından ele geçirilmiş olabileceğini düşündüğünü ve onun için dua ettiğini söyledi. José, Sandra'nın tacizi nedeniyle büyük bir stres altındaydı, ancak ailesi onun dini özgürlüğünü kullanmasına tahammül edemedi. Bunun sonucunda, onun mesleki kariyerini, sağlığını ve itibarını yok ettiler ve onu, sakinleştirici ilaçlar verildiği akıl hastanelerine kapattılar.
Onu sadece zorla akıl hastanesine yatırmakla kalmadılar, aynı zamanda serbest bırakıldıktan sonra da ona, yeni bir hapse atılma tehdidiyle psikiyatrik ilaçlar kullanmaya devam etmesini dayattılar. José, bu zincirleri kırmak için mücadele etti ve bu adaletsizliğin son iki yılında, bir programcı olarak kariyeri mahvolduktan sonra, kendisini kandıran amcasının restoranında maaş almadan çalışmaya zorlandı. 2007 yılında José, amcasının onun bilgisi olmadan öğle yemeğine psikiyatrik ilaçlar koyduğunu keşfetti. Gerçeği, mutfak çalışanı Lidia'nın yardımı sayesinde öğrendi.
1998'den 2007'ye kadar José, ailesinin ihaneti yüzünden gençliğinin neredeyse on yılını kaybetti. Geriye dönüp baktığında, Katolikliği reddetmek için İncil'i savunmasının büyük bir hata olduğunu fark etti, çünkü ailesi onun İncil'i okumasına asla izin vermemişti. Onlar, José'nin kendisini savunacak mali gücü olmadığını bildikleri için bu zulmü işlediler.
Zorla ilaç kullanımından nihayet kurtulduğunda, akrabalarının ona saygı duymaya başladığını düşündü. Hatta annesinin tarafındaki amcaları ve kuzenleri ona iş teklif etti. Ancak yıllar sonra, ona karşı düşmanca bir tutum sergileyerek onu istifa etmeye zorladılar. Bu, José'ye onları asla affetmemesi gerektiğini düşündürdü, çünkü kötü niyetleri açıkça ortadaydı.
Bundan sonra, İncil'i yeniden incelemeye karar verdi ve 2007 yılında içindeki çelişkileri fark etmeye başladı. Zamanla, Tanrı'nın neden ailesinin gençliğinde İncil'i savunmasını engellemesine izin verdiğini anladı. José, İncil'deki çelişkileri keşfetti ve bunları bloglarında ifşa etmeye başladı. Orada, hem inancının hikayesini hem de Sandra'nın ve özellikle ailesinin elinde çektiği acıları anlattı.
Bu yüzden, Aralık 2018'de, annesi onu kötü polisler ve sahte bir rapor düzenleyen bir psikiyatristin yardımıyla tekrar kaçırmaya çalıştı. Onu tekrar hapsetmek için 'tehlikeli bir şizofren' olmakla suçladılar, ancak bu girişim başarısız oldu, çünkü o sırada evde değildi. Olayın tanıkları vardı ve José, Perulu yetkililere sunduğu şikayetinde ses kayıtlarını delil olarak sundu, ancak şikayeti reddedildi.
Ailesi, José'nin akıl hastası olmadığını çok iyi biliyordu: Onun düzenli bir işi, bir oğlu ve oğlunun annesine bakma sorumluluğu vardı. Ancak gerçeği bilmelerine rağmen, onu eski iftiralarla tekrar kaçırmaya çalıştılar. Annesi ve fanatik Katolik akrabaları bu girişime öncülük etti. Hükümet şikayetini görmezden gelmiş olsa da, José bloglarında tüm bu kanıtları yayınladı ve ailesinin kötülüğünün, Sandra'nın kötülüğünden bile daha büyük olduğunu açıkça ortaya koydu.
İşte hainlerin iftiralarını kullanarak yapılan kaçırmaların kanıtı: 'Bu adam, acilen psikiyatrik tedaviye ve ömür boyu haplara ihtiyacı olan bir şizofren.
"Aşk tanrısı, diğer pagan tanrılarla birlikte cehenneme mahkûmdur (Adalete karşı isyanları nedeniyle ebedi cezaya gönderilen düşmüş melekler) █
Bu pasajları alıntılamak, tüm İncil'i savunmak anlamına gelmez. 1. Yuhanna 5:19 ""bütün dünya kötü olanın gücü altında yatıyor"" diyorsa, ancak yöneticiler İncil'e yemin ediyorsa, o zaman Şeytan onlarla birlikte hüküm sürüyor demektir. Şeytan onlarla birlikte hüküm sürüyorsa, sahtekarlık da onlarla birlikte hüküm sürüyor demektir. Bu nedenle, İncil, gerçekler arasında gizlenmiş bu sahtekarlığın bir kısmını içerir. Bu gerçekleri birbirine bağlayarak, aldatmacalarını açığa çıkarabiliriz. Dürüst insanların bu gerçekleri bilmeleri gerekir, böylece İncil'e veya diğer benzer kitaplara eklenen yalanlarla aldatılmışlarsa, kendilerini onlardan kurtarabilirler.
Daniel 12:7 Ve ırmağın suları üzerinde bulunan keten giysili adamın sağ ve sol elini göğe kaldırdığını ve sonsuza dek yaşayan Tanrı adına yemin ettiğini duydum: Bir zaman, zamanlar ve yarım zaman için olacak. Ve kutsal halkın gücünün dağılması tamamlandığında, bütün bu şeyler gerçekleşecek.
'Şeytan'ın 'İftiracı' anlamına geldiğini düşünürsek, azizlerin düşmanları olan Romalı zulmedenlerin daha sonra azizler ve mesajları hakkında yalan tanıklık etmiş olmalarını beklemek doğaldır. Dolayısıyla, onlar bizzat Şeytan'dır ve Luka 22:3 ('Sonra Şeytan Yahuda'nın içine girdi...'), Markos 5:12-13 (cinlerin domuzlara girmesi) ve Yuhanna 13:27 ('Lokmadan sonra Şeytan ona girdi') gibi pasajlarla inanmaya yönlendirildiğimiz gibi, insanlara girip çıkan elle tutulamayan bir varlık değildir.
Amacım şu: Dürüst insanların, orijinal mesajı çarpıtan sahtekârların yalanlarına inanarak güçlerini boşa harcamamalarına yardımcı olmak. Bu mesaj, hiç kimsenin hiçbir şeyin önünde diz çökmesini veya görünür olan hiçbir şeye dua etmesini istememiştir.
Roma Kilisesi tarafından desteklenen bu görüntüde, Cupid'in diğer pagan tanrıların yanında görünmesi tesadüf değildir. Bu sahte tanrılara gerçek azizlerin isimlerini verdiler, ancak bu adamların nasıl giyindiklerine ve saçlarını nasıl uzattıklarına bakın. Tüm bunlar Tanrı'nın yasalarına olan sadakate aykırıdır, çünkü bu bir isyan işaretidir, isyankar meleklerin bir işaretidir (Tesniye 22:5).
Cehennemdeki yılan, iblis veya Şeytan (iftiracı) (Yeşaya 66:24, Markos 9:44). Matta 25:41: “Sonra solundakilere, ‘Ey lanetliler, benden çekilin, İblis ve melekleri için hazırlanmış olan sonsuz ateşe gidin’ diyecek.” Cehennem: Yılan ve melekleri için hazırlanmış olan sonsuz ateş (Vahiy 12:7-12), İncil, Kuran, Tevrat’taki gerçekleri sapkınlıklarla birleştirdiği ve sahte kutsal kitaplardaki yalanlara itibar kazandırmak için apokrif dedikleri sahte, yasaklanmış müjdeler yarattığı için, hepsi adalete karşı bir isyandır.
Enoch Kitabı 95:6: “Size yazıklar olsun, yalancı tanıklar ve haksızlığın bedelini ödeyenlere, çünkü ansızın yok olacaksınız!” Enoch Kitabı 95:7: “Size yazıklar olsun, doğruları zulmeden haksızlar, çünkü sizler de bu haksızlık yüzünden teslim edilecek ve zulüm göreceksiniz ve yükünüzün ağırlığı üzerinize binecek!” Atasözleri 11:8: “Doğrular sıkıntıdan kurtarılacak ve doğru olmayanlar onun yerine girecek.” Atasözleri 16:4: “Rab her şeyi kendisi için yarattı, kötüleri bile kötü gün için.”
Enoch Kitabı 94:10: “Size diyorum ki, doğru olmayanlar, sizi yaratan sizi devirecek; Tanrı yıkımınıza merhamet etmeyecek, ama yıkımınıza sevinecek.” Şeytan ve cehennemdeki melekleri: ikinci ölüm. Onlar, Mesih'e ve sadık öğrencilerine karşı yalan söyledikleri, onları İncil'deki Roma küfürlerinin yazarları olmakla suçladıkları için bunu hak ediyorlar, örneğin şeytana (düşmana) olan sevgileri gibi.
Yeşaya 66:24: ""Ve dışarı çıkıp bana karşı isyan eden adamların leşlerini görecekler; çünkü kurtları ölmeyecek, ateşleri sönmeyecek; ve bütün insanlara iğrenç olacaklar."" Markos 9:44: ""Orada kurtları ölmez ve ateş sönmez."" Vahiy 20:14: ""Ve ölüm ve Hades ateş gölüne atıldı. Bu ikinci ölümdür, ateş gölü.""
«Dogma, cevabın önünde diz çökmeni gerektirir; gerçek ise her zaman ayakta kalmana izin verir.»
Şeytan'ın Sözü (Zeus): 'Sana itiraf ediyorum ki rahiplerim evliliği sevmez; onu yem olarak kullanırlar, çünkü sessizce bu birliklerin taze meyvelerini avlamak için celibat yemini etmişlerdir.'
Zorunlu askerlik hizmeti: Korkak ceset toplar ve anıt ister. Cesur olanlar alkış istemeden hayatta kalır.
Görüntülere tapmak, insana itaatin büyüdüğü toprağı sulamaktır.
Tanrı tarafından seçilmiş olup suç işleyen kimse cezasız kalmaz. Kutsal davalar çocukların açlığını haklı çıkarmaz. Haklı savaşlar masumların yok edilmesini meşru kılmaz.
Sahte peygamber, sadece ona aziz demeyi bırakmandan korkmuyor; asıl korktuğu, sana hitap etmek için neden bu unvana ihtiyaç duyduğunu sorgulamaya başlaman ve onun heykelinin önünde diz çökmeni istediğini, özgürlüğünü aramadığını keşfetmen; çünkü özgür olsaydın artık onun suretinin önünde diz çökmez ve ona aziz demezdin.
Sahte peygamber, sadece onun suretlerini yok etmenden korkmuyor; asıl korktuğu, gücün her zaman diz çöken kişide olduğunu, diz çökülen şeyde olmadığını keşfetmen.
Şeytan’ın sözü: 'Kurdu sabırla karşılayan, vahşiliğin ihanetsiz itaate dönüştüğünü görecektir.'
Şeytan'ın Sözü: 'Diğer yanağını ver… çünkü saldırganın cezasız kaldığını görmek hoşuma gidiyor.'
Zorunlu askerlik: Bu iki genç gerçekten birbirini öldürmeli mi? Yoksa el sıkışıp onları oraya kimin zorladığını mı sormalılar?
Ce simțea Sfântul Petru față de dușmanii săi? Iubire sau ură? https://antibestia.com/2026/09/13/ce-simtea-sfantul-petru-fata-de-dusmanii-sai-iubire-sau-ura/
Хто відповідальний за зло — 'Сатана' чи людина, яка чинить зло? https://144k.xyz/2026/07/10/idi08fc/
Şeytan'ın sözü: «Onlara bir doktrinin meyvelerine göre değil, taşıdığı kutsal isme göre yargılanması gerektiğini öğret.» Gerçek gibi sunulan bir saçmalık. Bazıları imgelere boyun eğer, diğerleri bu yanılsamayı satarak servet kazanır."
No comments:
Post a Comment
Note: Only a member of this blog may post a comment.
.jpg)
No comments:
Post a Comment
Note: Only a member of this blog may post a comment.