Свободомыслие — естественный враг шарлатана. Слово Зевса (Сатаны): «Моему изображению не нужно двигаться: пока они будут двигаться к нему на коленях, мой бизнес будет жить.» Пункт, который редко упоминается. , BCA 36 59[581] 18 , 0043 │ Russian │ #AIAA

 Лучшее объяснение — антибиблейское… Война ангелов против ангелов. (Язык видео:Бенгальский) /499/ https://youtu.be/oYK4a5jWCEA

, День 240

 Назвал ли он их псами, находясь на кресте? Простил ли Иисус тех, кто причинил ему страдания? (Язык видео:итальянский) /582/ https://youtu.be/YCstlr7kRDc

"Месть Хозяина Виноградника, которую воры скрыли от тебя. Я не защищаю Библию, потому что нашёл в ней противоречия. Например: с одной стороны, в ней говорится, что Бог установил принцип 'око за око' против врага, а с другой — что Иисус учил подставлять врагу другой глаз (подставлять другую щёку). Это как если бы сама Империя, убившая Иисуса, вложила эти слова ему в уста. Это не единичный пример. Слишком многое не сходится. Здесь я соберу несколько фрагментов, и ты увидишь, что они принадлежат к двум разным пазлам. Кто-то смешал части разных пазлов… Матфея 21:38 Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: Это наследник; пойдём, убьём его и завладеем его наследством. 39 И, схватив его, выбросили его за пределы виноградника и убили. 40 Когда же придёт хозяин виноградника, что он сделает с этими виноградарями? 41 Они сказали ему: Он безжалостно уничтожит этих злодеев и сдаст виноградник другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды в своё время. 42 Иисус сказал им: Разве вы никогда не читали в Писаниях: Камень, который отвергли строители, Стал краеугольным камнем. Это сделал Господь, И это чудесно в наших глазах? Теперь ты увидишь пророчество о камне: Псалмы 118:5 В тесноте я воззвал к ЯХ, И ЯХ ответил мне, поставив меня на просторное место. 6 Господь со мной, не убоюсь Того, что может сделать мне человек. 7 Господь со мной среди помогающих мне; Поэтому я увижу воздаяние тем, кто ненавидит меня. (Обрати внимание на эту деталь: здесь нет абсолютно ничего о любви к врагам, ничего о том, чтобы 'подставлять другую щёку'.) 8 Лучше уповать на Господа, Чем надеяться на человека. 9 Лучше уповать на Господа, Чем надеяться на князей. 10 Все народы окружили меня; Но именем Господа я уничтожу их. (Разве ненависть к врагам таится во имя Бога? Где здесь подставление другой щеки в контексте 'любви к врагам'?) 11 Они окружили меня и осадили; Но именем Господа я уничтожу их. 12 Они окружили меня, как пчёлы; разгорелись, как огонь терновника; Но именем Господа я уничтожу их. 13 Ты сильно толкнул меня, чтобы я упал, Но Господь помог мне. (Кто толкнул его, если не враг?) 14 ЯХ — моя сила и моя песнь, И Он стал моим спасением. 15 Голос радости и спасения звучит в шатрах праведников; Десница Господа творит великие дела. 16 Десница Господа возвышена; Десница Господа совершает доблестные дела. (Посмотри, что делает десница Господа: Он судит, и многие враги падают: ) Псалмы 110:1 Господь сказал моему Господу: Сядь по правую руку от Меня, Пока Я не положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. Куда исчезла предполагаемая 'всеобщая любовь Бога'? Куда исчез предполагаемый 'Бог, который любит всех, даже самых худших существ', о котором провозглашали покойный папа Франциск и нынешний папа Лев? Марка 12:35 Иисус, уча в храме, говорил: Как книжники говорят, что Христос — сын Давида? 36 Ведь сам Давид сказал Духом Святым: Господь сказал моему Господу: Сядь по правую руку от Меня, Пока Я не положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. 37 Сам Давид называет Его Господом; как же тогда Он его сын? И множество народа слушало Его с удовольствием. Псалмы 118:17 Не умру, но буду жить И возвещать дела ЯХ. (Обратите внимание на эту важную деталь: Иегова наказывает своего сына. Почему, если нам говорили, что он никогда не может грешить? Потому что нас обманули. Единственная причина, по которой праведник может согрешить, — это незнание того, что такое грех, но как только он узнаёт, что такое грех, он избегает его и перестаёт грешить. Итак… после своего возвращения Иисус не будет знать, что такое грех? Как это возможно, если всю жизнь нам говорили, что он придёт с облаков, куда вознёсся после воскресения? Нас обманули, как видишь, эта история не сходится… Не знаю, как ты, но мне остаётся только одна возможность объяснить, почему Бог мог бы наказать его: Иисус был убит, но не воскрес. Он умер, как и все остальные, потеряв после смерти свои воспоминания и знания. Но на 'третий день', то есть в третьем тысячелетии, он возвращается к жизни через реинкарнацию, иначе говоря, история о воскресении Иисуса на третий день была бы гнусной римской выдумкой. Если это пророчество истинно, оно говорит о многих людях и тысячелетиях, а не об одном человеке и не о буквальных 24-часовых днях: Осия 6:1 Пойдёмте, возвратимся к Господу, ибо Он растерзал нас, но исцелит нас; поразил нас, но перевяжет наши раны. 2 Через два дня Он оживит нас; в третий день воскресит нас, и мы будем жить пред Ним. 3 Познаем Господа, будем стремиться познать Его; Его пришествие верно, как утренняя заря, и Он придёт к нам, как дождь, как весенний дождь, орошающий землю. Почему тысяча лет, если сказано один день? Псалмы 90:4 Ибо тысяча лет в глазах Твоих — как вчерашний день, который прошёл, и как ночная стража. )| Псалом 118:18 ЯХ строго наказал мне, Но не предал меня смерти. Если Бог наказывает праведника, то делает это, чтобы исправить его; если он нуждается в исправлении, значит, он согрешил. А если он согрешил, значит, он не знает истины. Это имеет смысл только в том случае, если он родится заново, ведь существует другой разум — тот, который не знает истины. Однако Рим сказал нам, что Иисус никогда не грешил, а также сказал нам, что его предал один из его последователей… Я не верю Риму и в этом. Давайте рассмотрим Псалом 41 и Иоанна 13:18. Согласно Иоанна 13:18, Иисуса должны были предать, чтобы исполнилось Писание, которое можно прочитать в Псалме 41, но есть одна деталь: человек, описанный как преданный, признаётся, что согрешил. Как это согласуется с повествованием о том, что Иисус не грешил? Я вижу, что Псалом 41 согласуется с Псалмом 118; если они согласуются, то это потому, что он исполнился не на Иисусе, а должен был исполниться при возвращении 'хозяина виноградника', который придёт отомстить неправедным. Обратите внимание на это совпадение: праведник, описанный в Псалме 41, тоже хочет отомстить своим врагам, как и хозяин виноградника. Псалом 118:19 Откройте мне врата правды; Войду в них и прославлю ЯХ. 20 Это врата Господни; праведники войдут через них. 21 Прославлю Тебя, ибо Ты услышал меня И стал моим спасением. 22 Камень, который отвергли строители, Сделался главою угла. Псалом 41:4 Я сказал: Господи, помилуй меня; Исцели душу мою, ибо я согрешил пред Тобою. 5 Враги мои говорят обо мне злое, спрашивая: Когда он умрёт и исчезнет имя его? 6 И если приходят навестить меня, говорят ложь; Сердце их собирает для себя беззаконие, А выйдя, разглашают его. 7 Все ненавидящие меня шепчутся против меня; Замышляют против меня зло, говоря: 8 Постигла его губительная болезнь; И лежащий уже не встанет. 9 Даже человек, с которым я жил в мире, которому доверял и который ел мой хлеб, Поднял против меня пяту. 10 Но Ты, Господи, помилуй меня и подними меня, И я воздам им. 11 Из этого узнаю, что Ты благоволишь ко мне: Что враг мой не будет торжествовать надо мною. 12 А меня Ты поддержал в моей непорочности И поставил пред лицом Твоим навеки. 13 Благословен Господь, Бог Израилев, От века и до века. Аминь и аминь. Если присмотреться, здесь Израиль — это праведники, и только они. Следовательно, спасаются праведники, а не последователи какой-либо определённой религии. Псалом 118:1 Славьте Господа, ибо Он благ; Ибо вовек милость Его. 2 Да скажет ныне Израиль: Вовек милость Его. 3 Да скажет ныне дом Ааронов: Вовек милость Его. 4 Да скажут ныне боящиеся Господа: Вовек милость Его. Праведники ищут справедливости: Исаия 42:1 Вот раб Мой, Которого Я поддерживаю; избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Я вложил в Него Дух Мой; Он принесёт правосудие народам. 2 Не будет кричать и возвышать голоса Своего, и не даст услышать его на улицах. 3 Тростника надломленного не переломит и льна тлеющего не угасит; по истине будет совершать правосудие. 4 Не ослабеет и не изнеможет, доколе не утвердит на земле правосудие; и острова будут ожидать закона Его. Псалом 111:7 Не убоится худой молвы; Сердце его твердо, уповая на Господа. 8 Утверждено сердце его; он не убоится, Доколе не увидит желаемого над врагами своими. 9 Он раздает, дает нищим;

Правда его пребывает вовек; Сила его возвысится во славе.

Праведник наставляет других праведников, чтобы отвратить их от греха: Даниил 12:3 И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звёзды, во веки, навсегда. Но нечестивые будут всё больше оскверняться своими грехами. Даже если им говорят, что Бог любит их, Он не любит их, потому что, если бы Он действительно любил их, то не создал бы их нечестивыми, а создал бы праведными. Притчи 16:4 Всё сделал Господь ради Себя, и даже нечестивого — на день бедствия. Даниил 12:10 Многие очистятся, убелятся и переплавятся; нечестивые же будут поступать нечестиво, и никто из нечестивых не поймёт, но разумные поймут. Псалом 111:10 Нечестивый увидит это и разгневается; Скрежещет зубами и исчезнет. Желание нечестивых погибнет. 'Попробуй скрыть зависть, измени это выражение лица…'

Если этих противоречий уже недостаточно в качестве доказательства: с одной стороны, нам представляют повествование, в котором убийцы знали, что делают (убивали наследника виноградника, чтобы украсть его собственность), а с другой — представляют жертву, которая в той же притче говорила о мести (притча о злых виноградарях), прося Бога простить её мучителей, 'ибо не знают, что делают'. Кроме того, в повествовании, которое Рим нам продал — буквально 'продал', ведь веками он взимает с нас десятину или плату за таинства за то, что рассказывает нам это повествование, — смерть Иисуса исполняет пророчество, в котором жертве дают пить уксус. И, к удивлению, мы видим, что в пророчестве жертва не прощает своих врагов, не любит их и не просит Бога простить их. Напротив: Псалом 68:21 И дали мне в пищу желчь, И в жажде моей напоили меня уксусом. 22 Да будет трапеза их сетью для них, И то, что предназначалось им во благо, — ловушкой. 23 Да померкнут глаза их, чтобы не видеть, И чресла их да содрогнутся непрестанно. 24 Излей на них гнев Твой, И пламя ярости Твоей да постигнет их. Эти слова сравнивают со следующим повествованием: Иоанна 19:28–30 'После того Иисус, зная, что уже всё совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив губку уксусом и насадив на иссоп, поднесли к устам Его. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив голову, предал дух'. Луки 23:34 'Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. А они делили одежду Его, бросая жребий'. Кто убил Иисуса? Римляне. Кто рассказал нам эту историю? Римляне. Вы им верите? Я — нет.

Я считаю, что они исказили послание в собственных интересах, чтобы отрицать справедливость принципа 'око за око', именно потому, что Рим был — и остался таким даже после своего предполагаемого обращения — убийственной, воровской, рабовладельческой, захватнической империей, полной предателей среди своих руководителей. Не путайте меня с тем, кто утверждает, что обман содержится в Новом Завете, а Ветхий Завет — это истина. Если Империя владела всем посланием тех, кого она убила за то, что они не падали ниц перед её статуями (Минервой, Марсом, Юпитером — изображениями 'зверя'), глупо предполагать, что она изменяла послание, придерживаясь строгого хронологического порядка. Иными словами, какой лучший способ дискредитировать Божий закон мог придумать Рим, кроме как запятнать справедливые законы несправедливыми? Цель состояла бы в том, чтобы, если кто-то сегодня защищает закон 'око за око' в отношении убийц, его обвиняли в защите обрядов жертвоприношения животных и смертной казни за деяния, которые, по мнению многих, включая меня, не заслуживают смертной казни. Но посмотрите, как Империя противоречит сама себе: С одной стороны, они утверждают, что защищают Божий закон, который гласит: 'Не убивай (Исход 20:13)', а с другой — отвергают Божий закон, который приговаривает к смерти тех, кто нарушает эту заповедь: 'Жизнь за жизнь (Исход 21:14)'. Эта же Империя, которая назвала спасением веру в то, что Иисус воскрес после того, как простил тех, кто его убил, и вознёсся на небо, чтобы однажды вернуться оттуда, из облаков (Деяния 1), в этих ложных событиях, изложенных в повествовании, говорит нам не только о том, что Иисус молился за тех, кто его убил, но и о том, что Стефан, праведник, которого, согласно повествованию в Деяниях 7, побили камнями, в последние мгновения своей жизни просил — и даже не Бога, а Иисуса, словно был идолопоклонником, — Иисуса, который, согласно повествованию, уже умер прежде, но которого, как утверждается в повествовании, он увидел в видении. Согласно официальному повествованию Рима, Стефан просил, чтобы те, кто его убил, были прощены: Деяния 7:54 Услышав это, они разъярились в сердцах своих и скрежетали на него зубами. 55 Стефан же, исполненный Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, 56 и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога. 57 Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои и единодушно бросились на него. 58 И, выведя его за город, стали побивать его камнями; свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла. 59 И побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. 60 И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав это, почил. Хотите увидеть, как проступают швы, когда в одном тексте смешивают ложные свидетельства с некоторыми подлинными? Откровение 6:9–10 И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: 'Доколе, Владыка святый и истинный, не судишь и не мстишь за кровь нашу живущим на земле?' Если Стефан находится среди тех святых, которых убили, и мы видим, что они требуют мести, что же стало с его предполагаемой молитвой за убийц? Не нужно быть гением, чтобы предположить, что убийцы рассказывали ложные свидетельства о своих жертвах. Затем нам представляют послание, согласно которому блаженны те, кто верит, не видя. Я считаю, что в конце концов блаженными будут те, кто обладает аналитическим взглядом и не отрицает истину, даже если им трудно принять, что их обманули. Нет смысла толковать все тайны книги, которую коррумпированная империя представила нам как священную, империя, которая никогда не отказывалась от статуй своих старых богов: она лишь изменила им имена. Почему бы не допустить, что некоторые тайны были искажены? Послание в Откровении 6:9-10 — это мольба к Богу о скором свершении справедливости; вновь и вновь ты не увидишь прощения для убийц. Иными словами, на вопрос 'Что чувствовали Иисус и святые по отношению к своим врагам?' ответ — ненависть: Притчи 29:27 Праведные ненавидят нечестивых, а нечестивые ненавидят праведных. Псалмы 58:10 Праведник возрадуется, когда увидит отмщение; омоет ноги свои в крови нечестивого. 11 Тогда люди скажут: 'Воистину, есть награда праведнику; воистину, есть Бог, Который судит на земле'. Я вижу в Откровении 6:9-10 отсылку к Псалму 58 и подтверждение послания из Притчей 29:27. Я подозреваю, что Стефана убили даже не иудеи. Я считаю, что рассказ, в котором их обвиняют, был создан, чтобы отвлечь внимание от Рима. Согласно официальному рассказу, Павел был яростным гонителем последователей Иисуса и был связан со смертью Стефана. Однако якобы чудесный свет превращает его в защитника послания, к которому он прежде относился враждебно. Я считаю, что эта фигура давала Риму персонажа, с которым он мог себя отождествить: гонителя, который якобы обращается и в итоге защищает учение, которое империя впоследствии навязала бы. Я также считаю, что этот рассказ противоречит Притчам 9:7-8, где говорится: 'Не обличай насмешника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай праведного', а также Даниилу 12:10, где утверждается, что нечестивые не поймут, а разумные поймут. Если римские гонители были насмешниками и нечестивыми, убившими святых, не было смысла их учить: пастух не ведёт волков безопасными путями, а ведёт только овец. Но Рим говорит нам, что нет ни волков, ни овец и что все мы — 'заблудшие овцы' или 'грешники одного рода'. А что, если первоначальное послание заключалось в том, что те, кто умер как овцы от рук волков, вернутся как львы, чтобы уничтожить волков? Рим говорит нам, что 'все мы ближние' и что тот, кто любит Бога, должен также любить своего ближнего. Обратите внимание на деталь: они не говорят 'праведные являются ближними праведных', а утверждают, что все мы равны перед Богом. Это не согласуется с другими историями, в которых пшеница отделяется от мякины, например, с этой: Малахия 3:18 Тогда вы снова увидите разницу между праведным и нечестивым, между тем, кто служит Богу, и тем, кто Ему не служит. Обратите внимание, как в Откровении праведных призывают выйти из Вавилона, чтобы не грешить вместе с ним. Там не сказано: 'Всё человечество, выйдите из Вавилона', а сказано: 'Выйди из неё, народ Мой'. Почему народ Божий должен грешить, если он якобы праведен и праведные никогда не грешат? Рим говорит нам, что праведник не грешит. Он придумал абсурдные, неизбежные грехи, чтобы все чувствовали себя 'грешниками', смешал преступления с грехами, которые на самом деле не являются грехами, чтобы все считали себя одинаково грешными… Но праведник действительно грешит. Он грешит, когда его обманывают в детстве, когда ему говорят, что преклонять колени перед куском камня — это не идолопоклонство, но он перестаёт грешить, когда узнаёт правду. Если бы праведные не могли грешить, не говорилось бы о необходимости устранять соблазны: Матфея 13:41 Сын Человеческий пошлёт Своих ангелов, и они соберут из Его Царства все соблазны и тех, кто творит беззаконие, 42 и бросят их в огненную печь; там будет плач и скрежет зубов. 43 Тогда праведные воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит! Теперь продолжим рассматривать призыв Бога к Своему народу, а не ко всем: Откровение 18:4 И услышал я другой голос с неба, говорящий: 'Выйди из неё, народ Мой, чтобы не участвовать в грехах её и не подвергнуться её язвам; 5 ибо грехи её дошли до неба, и Бог вспомнил о её беззакониях'. Посмотрите, как 'народ' нуждается в освобождении от обмана, чтобы перестать грешить вместе с 'Вавилоном': ему нужна информация, чтобы освободиться, а не дезинформация, которую канонизировала убийственная империя: Даниил 12:1 В то время восстанет Михаил, великий князь, стоящий на страже сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют народы, до того времени. Но в то время спасётся народ твой — все, кто окажется записанным в книге. Посмотрите, как учить неправедных пути праведности — пустая трата времени: Притчи 11:8 Не обличай насмешника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он полюбит тебя. 9 Дай мудрому, и он станет ещё мудрее; учи праведного, и он умножит свои знания. Посмотрите, как праведным необходимо знать истину, чтобы распознать косметическую ретушь, которую Рим лицемерно создал, чтобы скрыть трещины в своём повествовании: Притчи 11:9 Лицемер своими устами причиняет вред ближнему, а праведные спасаются мудростью. 10 Когда праведным хорошо, город радуется; когда нечестивые погибают, наступает праздник. Когда злые умирают, праведные радуются. Кто солгал нам, сказав, что один из праведных просил других праведных любить своих врагов, злых? Обратите внимание, как народ Божий выходит из Вавилона и очищается от своих грехов: Даниил 12:10 Многие очистятся, убелятся и переплавятся; нечестивые же будут поступать нечестиво, и никто из нечестивых не поймёт, но разумные поймут. Обратите внимание, как праведник любит Бога, ненавидит своих врагов, нечестивых, и нуждается в наставлении, чтобы отойти от пути порока, подобного пути Вавилона, который хочет держать его распростёртым ниц перед гипсовыми статуэтками, заставлять повторять, что коррумпированная церковь свята, и не требовать возмездия по принципу 'око за око' для убийц, а вместо этого требовать, чтобы преступников содержали в тюрьме и заботились о них:

Псалмы 139:17 Как драгоценны для меня мысли Твои, Боже! Как велико число их! 18 Если бы я стал считать их, их оказалось бы больше, чем песка; когда я просыпаюсь, я всё ещё с Тобой. 19 Несомненно, Ты умертвишь нечестивых, Боже; отойдите от меня, кровожадные люди!

20 Ибо они произносят хулу на Тебя; Твои враги напрасно употребляют Твоё имя.

21 Не ненавижу ли я, о Иегова, тех, кто ненавидит Тебя, И не воспламеняюсь ли гневом против Твоих врагов? 22 Я ненавижу их совершенно; Считаю их врагами. 23 Испытай меня, Боже, и узнай моё сердце; Проверь меня и узнай мои мысли; 24 И посмотри, нет ли во мне злого пути, И веди меня путём вечным.

" "В Марка 3:29 говорится, что 'хуление на Святого Духа' является непростительным грехом. Однако история и практика Рима раскрывают поразительную моральную инверсию: настоящим непростительным грехом, согласно его догмату, является сомнение в достоверности их Библии. Тем временем серьёзные преступления, такие как убийство невинных, игнорировались или оправдывались той же властью, которая заявляла о своей непогрешимости. Эта статья рассматривает, как был создан этот 'единственный грех' и как институт использовал его для защиты своей власти, одновременно оправдывая исторические несправедливости. В противоположных целях Христу стоит Антихрист. Если вы прочитаете Исаию 11, вы увидите миссию Христа во второй Его жизни, и она состоит не в том, чтобы благоволить всем, а только праведным, но Антихрист инклюзивен; несмотря на то, что он неправеден, он хочет взобраться на Ноев ковчег; несмотря на то, что он неправеден, он хочет выйти из Содома вместе с Лотом... Счастливы те, кому эти слова не кажутся оскорбительными. Тот, кто не чувствует себя оскорбленным этим посланием, тот праведен, поздравления ему: Христианство было создано римлянами, только умы, дружественные целибату, свойственные греческим и римским лидерам, врагам древних евреев, могли зачать такое послание, как то, что гласит: 'Это те, которые не осквернились с женщинами, ибо они девственники; они следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они куплены из людей в первенцы Богу и Агнцу' в Откровении 14:4, или подобное послание: 'Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах', в Матфея 22:30. Оба послания звучат так, как будто они исходят от римско-католического священника, а не от пророка Божьего, который ищет для себя такое благословение: Кто нашел жену, тот нашел благо и получил благоволение от Господа (Притчи 18:22), Левит 21:14 Вдову, или разведенную, или опороченную, или блудницу, не должен брать, но должен взять девицу из народа своего в жену. Я не христианин; я — генотеист. Я верю в одного верховного Бога, стоящего над всем, и верю, что существуют несколько созданных богов — одни верные, другие — обманщики. Я молюсь только верховному Богу. Но поскольку меня с детства воспитывали в римском христианстве, я много лет верил в его учения. Я придерживался этих идей даже тогда, когда здравый смысл говорил мне обратное. Например — так сказать — я подставил другую щеку женщине, которая уже ударила меня по одной. Женщине, которая сначала вела себя как подруга, но потом, безо всякой причины, начала относиться ко мне так, как будто я был её врагом — с странным и противоречивым поведением. Под влиянием Библии я верил, что она стала врагом из-за какого-то заклинания и что ей нужна молитва, чтобы снова стать той подругой, которой она когда-то казалась (или пыталась казаться). Но в итоге всё стало только хуже. Как только у меня появилась возможность копнуть глубже, я обнаружил ложь и почувствовал себя преданным в своей вере. Я понял, что многие из этих учений происходят не из истинного послания справедливости, а из римского эллинизма, проникшего в Писания. И я убедился, что был обманут. Вот почему теперь я разоблачаю Рим и его обман. Я не борюсь против Бога, а против клеветы, которая исказила Его послание. Притчи 29:27 говорит, что праведник ненавидит нечестивого. Однако 1 Петра 3:18 утверждает, что праведник умер за нечестивых. Кто поверит, что кто-то умрёт за тех, кого он ненавидит? Верить в это — значит иметь слепую веру; это значит принимать противоречие. А когда проповедуют слепую веру — не потому ли, что волк не хочет, чтобы его добыча увидела обман? Иегова воззовёт, как могучий воин: 'Я отомщу Моим врагам!' (Откровение 15:3 + Исаия 42:13 + Второзаконие 32:41 + Наум 1:2–7) А как насчёт так называемой 'любви к врагам', которую, согласно некоторым стихам Библии, якобы проповедовал Сын Иеговы — призывая подражать совершенству Отца через всеобщую любовь? (Марка 12:25–37, Псалом 110:1–6, Матфея 5:38–48) Это ложь, распространённая врагами и Отца, и Сына. Ложное учение, возникшее из смешения эллинизма со святыми словами. " " Если бы было правдой, что все мы дети Бога и потому равны перед Ним, то как тогда объяснить это? Притчи 10:24: ‘То, чего боится нечестивый, постигнет его; а праведникам будет дано то, чего они желают.’ Притча объясняет противоположные интересы, и это очевидно: справедливость является желанием праведных и страхом неправедных. Продолжим рассуждать: нам говорят, что ‘евангелие’ означает ‘благая весть’. Если для праведных благая весть — это справедливость, то является ли это также благой вестью для неправедных? Теперь задай себе этот вопрос: какое послание ненавидела неправедная Римская империя — послание справедливости или послание несправедливости? Именно поэтому Библия противоречит сама себе: она противоречит сама себе, потому что Римская империя исказила первоначальное послание и представила нам через свои соборы испорченное послание, в котором праведник отдаёт свою жизнь за своих врагов: 1 Петра 3:18: ‘Потому что и Христос однажды пострадал за грехи, праведный за неправедных, чтобы привести нас к Богу; будучи умерщвлён по плоти, но ожив духом.’ Однако реальность такова, что праведники никогда не отдали бы свою жизнь за злых, потому что праведники ненавидят злых; точно так же и злая Римская империя никогда не распространяла бы подлинное послание праведных, потому что злые, в свою очередь, ненавидят праведных: ненависть между праведными и неправедными взаимна. Притчи 29:27: ‘Праведные ненавидят нечестивых, а нечестивые ненавидят праведных.’ Следовательно, праведник должен правильно направлять свои желания, чтобы его сила не была разрушена: Даниила 12:7: ‘И услышал я мужа, одетого в льняные одежды, который стоял над водами реки; он поднял правую и левую руку к небу и поклялся Живущим во веки, что это будет на время, времена и полвремени; и когда окончится рассеяние силы святого народа, всё это исполнится.’ Неправедный должен бояться, чтобы эти страхи осуществились. В этом смысле неправедные выбирают путь, который Бог ненавидит; поэтому Бог говорит: Исаия 66:4: ‘И Я изберу для них бедствия и наведу на них то, чего они боялись; потому что Я звал, и никто не отвечал; говорил, и они не слушали, но делали злое пред Моими глазами и избирали то, что Мне неугодно.’ Этот блог похож на летающую тарелку, которая, путешествуя на большой скорости, распространяет лучи света в разные уголки земли, чтобы правильно направить желания всех праведных, летающую тарелку, которая призывает других людей строить больше летающих тарелок, чтобы объединить силы, раскрывая свои спасательные двери для праведных в разных местах мира, чтобы их желания исполнились быстрее, напрямую, без колебаний: Даниила 12:3: ‘И разумные будут сиять, как сияние небесного свода, и обращающие многих к праведности — как звёзды во веки веков.’ И тогда: Матфея 13:43: ‘Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их; имеющий уши слышать да слышит.’ Псалтирь 118:19: ‘Отворите мне врата правды; войду в них и прославлю JAH.’ Псалтирь 118:20: ‘Вот врата Иеговы; праведные войдут ими.’ Притчи 11:8: ‘Праведник избавляется от беды, а нечестивый приходит на его место.’ Праведные должны быть спасены от бедствия, даже если цари земли и их армии выступят против них: Откровение 19:19: ‘И увидел я зверя, и царей земных, и войска их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с Его воинством.’ Даниила 12:1: ‘И восстанет в то время Михаил, великий князь, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют народы, до того времени; но в то время спасётся народ твой, все, которые найдены будут записанными в книге.’ Левит 21:13: ‘Он должен взять себе в жёны девицу; вдову, разведённую, обесчещенную или блудницу не должен брать, но должен взять в жёны девицу из своего народа.’ //384

Притчи 29:27: Праведники ненавидят нечестивых, а нечестивые ненавидят тех, кто ходит в праведности. Притчи 17:15: Оправдывающий нечестивого и осуждающий праведного — оба мерзость для Иеговы. Когда Папа Франциск говорит, что никто не заслуживает смертной казни, потому что человеческое достоинство всегда имеет высшую ценность, и когда он говорит, что Бог любит всех людей, Франциск фактически говорит: 'Этот убийца обладает достоинством, заслуживает жизни, и Бог любит его.' [РИМ — Папа Франциск заявил, что смертная казнь недопустима во всех случаях, 'поскольку она представляет собой посягательство на неприкосновенность и достоинство человеческой личности', объявил Ватикан 2 августа, тем самым изменив римско-католическое учение по этому вопросу. 2 августа 2018 года - nytimes . com] 2 Фессалоникийцам 2:8: И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьёт дыханием Своих уст. Папа Франциск заявил, что смертная казнь недопустима во всех случаях, сказав: 'Растёт осознание того, что достоинство человека не утрачивается даже после совершения очень тяжких преступлений.' Притчи 28:4: Оставляющие закон восхваляют нечестивых, а соблюдающие закон борются против них. Исаия 11:4: Он убьёт нечестивого дыханием Своих уст. Если религия Иисуса была связана с Законом и Пророками, а Рим не уважал их послание, логично сделать вывод, что он не уважал ни Закон, ни Пророков. Поэтому противоречия в текстах, которые Рим в конечном итоге назвал 'Ветхим Заветом', не являются удивительными. Я покажу несколько примеров: Бытие 4:15: Убийца защищён от смертной казни. Числа 35:33: Убийца приговорён к смертной казни. Иезекииль 33:18–20: Праведник может стать нечестивым, а нечестивый может стать праведником. В отличие от этого, Даниил 12:10: Праведник не может стать нечестивым, а нечестивый не может стать праведником. Если бы нечестивый действительно мог стать праведником, первоначальное послание Иисуса не подвергалось бы преследованиям, а было бы принято всеми. //668

Дьявол: «Не демонизируйте моих щенков, не судите по их внешности.» //411

Иаков обманул своего слепого отца… Бог любил его? Выдуманное послание? //95

Иаков обманул слепого человека… и Бог возлюбил его? //445

https://gabriels.work/2026/05/06/idi09esau/

Я генотеист — Я верю в существование нескольких богов, но поклоняюсь только Верховному Богу. Предметы или посреднические существа, чтобы Верховный Бог услышал мою просьбу, не нужны. //1181

https://gabriels.work/2026/08/11/idi09-henoteismo/

"

1 Adaletsizliğin yolu ve adaletin yolu https://144k.xyz/2026/10/10/adaletsizligin-yolu-ve-adaletin-yolu/ 2 魔鬼的形象被冒充成圣徒的形象 https://bestiadn.com/2026/09/15/idi44fsa/ 3 Sandra ve Şeytan'ın Sesi. https://144k.xyz/2026/07/22/sandra-ve-seytanin-sesi/ 4 Dacă ar fi adevărat că toți suntem copii ai lui Dumnezeu și, prin urmare, egali înaintea Lui, atunci cum poate fi explicat acest lucru? https://bestiadn.com/2026/06/03/daca-ar-fi-adevarat-ca-toti-suntem-copii-ai-lui-dumnezeu-si-prin-urmare-egali-inaintea-lui-atunci-cum-poate-fi-explicat-acest-lucru/ 5 Кашмар біблейскага апалагета https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/08/blog-post_438.html

"Затмевая свет Солнца

Посмотри на связь между утверждением, канонизированным Римом, и образом Солнца: Я — 'свет мира'. 'Я — Солнце'.

Воскресение Иисуса: ложь Римской империи. Согласно Катехизису Католической Церкви, воскресенье является 'днём Господним', потому что Иисус воскрес в этот день, и в качестве обоснования они цитируют Псалом 117:24. Они также называют его 'днём солнца'. Однако, согласно Матфею 21:33-44, возвращение Иисуса связано с Псалом 117, что не имеет смысла, если он уже воскрес. 'День Господень' — это не воскресенье, а третий день, предсказанный в Осии 6:2: третье тысячелетие. В это время он не умирает, но подвергается наказанию (Псалом 117:17-24), что подразумевает, что он грешит. Если он грешит, то потому, что он не знает; а если он не знает, то потому, что у него другое тело. Это невозможно, если воскресение происходит с тем же телом и тем же сознанием. Соединяя Осию 6:2 и Псалом 89:4, мы видим, что пророчество никогда не говорило о днях продолжительностью 24 часа или об одном человеке, а о третьем тысячелетии и многих людях: оно говорит о реинкарнации всех праведников. 25 декабря не соответствует рождению Мессии, а является языческим праздником Sol Invictus, солнечного бога Римской империи, впоследствии замаскированным под 'Рождество', чтобы скрыть его происхождение. Поэтому они связывают его с Псалом 117:24 и называют его 'днём Господним', тогда как на самом деле имеют в виду солнце, поскольку поклоняются его изображению. Если их спросить: 'Где Иисус?', они показывают Деяния 1:6-11, ещё одно послание, выдуманное Римом, и утверждают: 'Иисус на небесах; он вознёсся после воскресения и придёт оттуда'. Но Иезекииль 6:4 уже предупреждал: 'Ваши изображения солнца будут уничтожены'. Исход 20:5 это запрещает: 'Не поклоняйся никакому изображению'. Цитирование этих законов не делает меня защитником всех библейских законов, поскольку Рим преследовал полное послание, а не только учения Иисуса, которые были частью послания без противоречий. Поэтому логично предположить, что он исказил и/или скрыл всё с самого корня (Закон и Пророки). В книгах Моисея есть много противоречий, которые это демонстрируют: Бытие 4:15 — убийца защищён от смертной казни, в отличие от Числа 35:33 — убийца приговорён к смерти. Существуют также противоречия в посланиях пророков: Иезекииль 33:13-14 — праведные и неправедные могут стать противоположностью друг другу, в отличие от Даниила 12:10 — праведные и неправедные никогда не могут стать противоположностью друг другу.

" "Гавриил против Зевса и силы его толпы. Зевс и Гавриил мерились силой за столом для армрестлинга. Мышцы Зевса напрягались, словно железные колонны, пока он улыбался с высокомерием. —Покажи свою истинную силу… —сказал Зевс, бросая ему вызов взглядом. Гавриил напряг руку изо всех сил, но рука Зевса в конце концов прижала его руку к столу. Зевс рассмеялся с чувством превосходства. —Твоё время уже прошло… Гавриил медленно поднял взгляд, отвечая не гневом, а спокойствием. —Моё время пытаться победить тебя грубой силой уже закончилось.Теперь начинается время победить тебя разумом, тем самым разумом, с помощью которого человек способен заключать в клетку существ, более сильных, чем он сам. Зевс, в конце концов ты поймёшь, что ты всего лишь творение и не можешь вместить бесконечную силу Бога богов.Но я, искренне признавая Его превосходство над всем творением, умоляю о силе Его могущества; и так, силой, которая исходит не от меня, я одержу над тобой победу. Вот что такое разум. Ты же, напротив, никогда не смирялся перед Богом богов.Ты попросил своих жрецов убедить толпу поклониться твоему образу, и превратил эту толпу в свою собственную силу.Да, их больше, чем меня. Но я обращаюсь к Тому, Кто сильнее всех.И это не ты, а Бог, Создатель богов, против Которого ты восстал своими требованиями и своей гордыней. В конце концов ты останешься запертым, словно зверь в клетке, и я буду наблюдать за тобой так, как человек наблюдает за животным в зоопарке.Твои мышцы не смогут вытащить тебя оттуда.

" "Шагая по краю смерти по тёмной тропе, но ища свет, интерпретируя огни, отражающиеся на горах, чтобы не сделать роковой шаг, чтобы избежать смерти. █ Ночь опускалась на центральную дорогу. Пелена тьмы накрывала извилистый путь, пролегающий между горами. Он не шел без цели. Его путь вёл к свободе, но путешествие только начиналось. Его тело онемело от холода, а желудок уже несколько дней оставался пустым. Единственным его спутником была длинная тень, которую отбрасывали фары проезжающих рядом грузовиков, несущихся вперёд без остановки, равнодушных к его существованию. Каждый шаг был испытанием, каждый поворот — новой ловушкой, из которой нужно было выйти невредимым. Семь ночей и рассветов он был вынужден двигаться вдоль тонкой жёлтой линии узкой двухполосной дороги, пока грузовики, автобусы и трейлеры проносились всего в нескольких сантиметрах от его тела. В темноте его окружал оглушительный рёв моторов, а свет фар, приближавшихся сзади, отражался от гор перед ним. В то же время он видел встречные грузовики, заставлявшие его за доли секунды решать, ускорить шаг или продолжать своё опасное путешествие, где каждое движение могло стать разницей между жизнью и смертью. Голод был зверем, разрывающим его изнутри, но холод был не менее беспощадным. В горах утренний холод пробирал до костей, а ветер окутывал его ледяным дыханием, словно пытаясь задуть последнюю искру жизни. Он искал убежище, где мог — иногда под мостом, иногда в уголке, где бетон давал хоть какую-то защиту, но дождь не щадил никого. Вода пропитывала его изношенную одежду, прилипала к коже, крадя последние остатки тепла. Грузовики продолжали свой путь, а он поднимал руку, надеясь, что кто-то сжалится, что найдётся хотя бы одна человечная душа. Но большинство просто проезжало мимо. Кто-то смотрел на него с презрением, другие просто игнорировали, будто он был призраком на дороге. Лишь иногда встречались добрые люди, останавливавшиеся, чтобы подвезти его хотя бы на небольшое расстояние, но это было редкостью. Для большинства он был лишь тенью, ненужным препятствием, человеком, которого не стоило спасать. В одну из тех бесконечных ночей отчаяние заставило его рыться в остатках еды, брошенной путешественниками. Он не стыдился признаться: он боролся за еду с голубями, отрывая у них куски засохшего печенья, прежде чем они успевали его проглотить. Это была неравная борьба, но он был особенным, потому что не собирался преклонять колени перед каким-либо образом и не признавал ни одного человека своим 'единственным Господом и Спасителем'. Он не был готов угождать зловещим личностям, которые уже трижды похищали его из-за религиозных разногласий, тем, кто своими клеветами довёл его до этой жёлтой линии. Но однажды добрый человек протянул ему хлеб и напиток— маленький жест, но настоящий бальзам среди страданий. Но безразличие оставалось нормой. Когда он просил о помощи, многие отстранялись, будто боялись, что его нищета заразит их. Иногда достаточно было простого 'нет', чтобы разрушить последнюю надежду, но ещё хуже были холодные взгляды и слова, наполненные презрением. Он не мог понять, как можно было игнорировать человека, едва держащегося на ногах, как можно было спокойно смотреть, как он падает от голода, не испытывая ни капли сострадания. Но он продолжал идти. Не потому, что у него были силы, а потому, что у него не было другого выбора. Он шагал по дороге, оставляя позади километры асфальта, бессонные ночи и дни без еды. Испытания обрушивались на него всей своей жестокостью, но он выстоял. Потому что глубоко внутри, даже в самые тёмные моменты отчаяния, в нём всё ещё тлела искра— питаемая жаждой свободы и справедливости. Псалом 117:17 'Я не умру, но буду жить и возвещать дела Господни. 18 Господь строго наказал меня, но не предал меня смерти.' Псалом 40:4 'Я сказал: 'Господи, помилуй меня, и исцели меня, ибо я каюсь в своем грехе перед Тобой'.'

Иов 33:24-25 'И Он скажет: 'Помиловал его Бог, избавил его от нисхождения в могилу, нашел искупление'. 25 Тогда его тело обновится, как у юноши, он снова станет таким, каким был в дни своей молодости.' Псалом 15:8 'Я всегда видел пред собою Господа, ибо Он одесную меня, не поколеблюсь.' Псалом 15:11 'Ты укажешь мне путь жизни; в полноте радости перед лицом Твоим; в блаженстве по правую руку Твою во веки.' Матфей 7:13-14 Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущий в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущий в жизнь, и немногие находят его. Левит 21:13 Он должен взять себе в жены девицу. 14 Вдову, или отверженную, или обесчещенную, или блудницу он не должен брать, но должен взять себе в жены девицу из своего народа, 15 чтобы не осквернить своего потомства среди своего народа; ибо Я, Господь, освящающий его. Исаия 51:7 Послушайте Меня, знающие правду, народ, у которого в сердце закон Мой. Не бойтесь поношения от людей и не страшитесь их злословия. 8 Ибо, как одежду, съест их моль, и, как шерсть, съест их червь; а правда Моя пребудет вовек, и спасение Мое — в роды родов. Псалом 118:1 Блаженны непорочные в пути, ходящие по закону Господню. Второзаконие 19:18 Судьи должны хорошо исследовать дело; и если тот свидетель окажется ложным свидетелем и ложно обвинял своего брата, 19 то сделайте ему то, что он замышлял сделать брату своему; и так истреби зло из среды себя. 20 И прочие услышат и убоятся, и не станут впредь делать такое зло среди тебя. 21 Да не пощадит его глаз твой: жизнь за жизнь, глаз за глаз, зуб за зуб, рука за руку, нога за ногу.

Псалом 118:34 Вразуми меня, и буду соблюдать закон Твой и хранить его всем сердцем моим.

Даниил 12:3 И разумные будут сиять, как светила на тверди; и обратившие многих к правде — как звезды, во веки, навсегда. Псалом 40:11 По тому узнаю, что Ты благоволишь ко мне: что враг мой не торжествует надо мною. Михей 7:10 И увидит это врагиня моя, и стыд покроет ее, ту, которая говорила мне: Где Господь Бог твой? Глаза мои увидят ее; теперь она будет попираема, как грязь на улицах. Псалом 40:12 А меня Ты поддержал в моей непорочности и поставил пред лицом Твоим навеки. Откровение 11:4 'Это два масличных дерева и два светильника, стоящие перед Богом земли.' Исаия 11:2 'И почьёт на Нём Дух Господень: Дух премудрости и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия.'

Я ошибся, защищая веру в Библию, но по невежеству. Теперь же я вижу, что это не книга веры религии, которую преследовал Рим, а той, которую он сам создал для своего удовольствия в безбрачии. Именно поэтому они проповедовали Христа, который не женится на женщине, а берет в 'жену' свою церковь, и ангелов, которые, несмотря на мужские имена, не выглядят как мужчины (делай свои выводы). Эти фигуры сродни ложным святым, целующим гипсовые статуи, и похожи на греко-римских богов, потому что, по сути, это те же языческие боги под другими именами. То, что они проповедуют, – это послание, несовместимое с интересами истинных святых. Поэтому это мое покаяние за этот непреднамеренный грех. Отвергая одну ложную религию, я отвергаю и другие. И когда я завершу свое покаяние, тогда Бог простит меня и благословит меня ею, той особенной женщиной, которая мне нужна. Потому что, хотя я не верю во всю Библию, я верю в то, что мне кажется правильным и последовательным в ней; остальное – это клевета римлян. Притчи 28:13 'Скрывающий свои грехи не будет иметь успеха, но кто исповедует их и оставляет, тот получит милость.' Притчи 18:22 'Кто нашел жену, тот нашел благо и получил благоволение от Господа.' Я ищу благоволение Иеговы, воплощённое в той особенной женщине. Она должна быть такой, какой Иегова повелевает, чтобы она была. Если это тебя раздражает, значит ты проиграл: Левит 21:14 'Вдову, разведённую, опозоренную или блудницу он не должен брать в жены, но пусть возьмет деву из своего народа.' Для меня она – слава: 1 Коринфянам 11:7 'Женщина – слава мужчины.' Слава – это победа, и я найду её силой света. Поэтому, хотя я её ещё не знаю, я уже дал ей имя: Победа Света. А свои веб-сайты я назвал 'НЛО', потому что они перемещаются со скоростью света, достигая уголков мира и испуская лучи истины, поражающие клеветников. С помощью моих сайтов я найду её, и она найдет меня. Когда она найдёт меня, и я найду её, я скажу ей: 'Ты не представляешь, сколько алгоритмов мне пришлось разработать, чтобы найти тебя. Ты не знаешь, через какие трудности и врагов мне пришлось пройти, чтобы найти тебя, моя Победа Света. Я смотрел в лицо смерти множество раз: Даже ведьма притворялась тобой. Представь, она говорила мне, что она свет, несмотря на её клеветническое поведение. Она клеветала на меня, как никто другой, но я защищался, как никто другой, чтобы найти тебя. Ты – существо света, поэтому мы созданы друг для друга! А теперь давай убираться из этого проклятого места… Вот моя история. Я знаю, что она меня поймёт, и праведники тоже.

Исаия 51:6 Поднимите глаза ваши к небесам и посмотрите на землю вниз; ибо небеса исчезнут, как дым, и земля обветшает, как одежда, и таким же образом погибнут её жители; но Моё спасение пребудет вовек, и Моя праведность не погибнет. Псалом 16:11'Ты укажешь мне путь жизни; пред лицом Твоим полнота радости; одесную Тебя блаженство вовек.' Матфея 7:13-14 Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. Левит 21:13 В жёны себе он возьмёт девицу. 14 Вдову, или разведённую, или обесчещенную, или блудницу он не возьмёт, но возьмёт себе в жёны девицу из своего народа, 15 чтобы не бесчестить своего потомства среди своего народа; ибо Я, Иегова, освящающий их. Псалом 117:20 Это врата Господни; праведные войдут в них. Притчи 19:14 Дом и богатство — наследство от родителей, а разумная жена — от Господа. Даниил 12:13 А ты, Даниил, иди к концу, и упокоишься, и восстанешь, чтобы получить твой удел в конце дней. Даниил 12:9 Он ответил: иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени. Откровение 10:5-7 И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и всё, что на нём, землю и всё, что на ней, и море и всё, что в нём, что времени уже не будет; но во дни гласа седьмого Ангела, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим, пророкам. Даниил 12:7 И слышал я мужа, одетого в льняную одежду, который стоял над водами реки; он поднял правую и левую руку свою к небу и клялся Живущим во веки, что это будет на время, времена и полувремя. И когда окончится рассеяние силы народа святого, всё это совершится. И когда я найду её, я скажу ей: 'Спасибо, что нашла меня, дева врат, подойди, обними меня и позволь мне поцеловать тебя в уста…'

" Количество дней очищения: День # 240 https://bestiadndotcomdomainonly.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/08/idi02-the-intelligence-of-justice.pdf

Я был программистом, мне нравится логика, я создал на Turbo Pascal программу, способную случайным образом генерировать базовые алгебраические формулы, подобные приведенной ниже формуле. В следующем документе в формате .PDF вы можете скачать код программы, это доказательство того, что я не дурак, поэтому к выводам моего исследования стоит отнестись серьезно. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf

Если a/47=00.97 то a=0.4559

"Купидон осужден на ад вместе с другими языческими богами (падшие ангелы, отправленные на вечное наказание за свое восстание против справедливости) █ Цитирование этих отрывков не означает защиту всей Библии. Если в 1 Иоанна 5:19 говорится, что «весь мир лежит во власти лукавого», а правители клянутся Библией, то Дьявол правит ими. Если Дьявол правит ими, то обман также правит ими. Следовательно, Библия содержит часть этого обмана, замаскированного среди истин. Связывая эти истины, мы можем разоблачить ее обманы. Праведным людям необходимо знать эти истины, чтобы, если они были обмануты ложью, добавленной в Библию или другие подобные книги, они могли освободиться от них. Даниил 12:7 И я слышал, как муж, облеченный в льняную одежду, который был на водах реки, поднял правую и левую руку к небу и клялся Живущим во веки веков, что это будет на время, времена и полвремени. И когда совершится рассеивание силы святого народа, все это исполнится. Учитывая, что «Дьявол» означает «Клеветник», естественно ожидать, что римские гонители, будучи противниками святых, позже лжесвидетельствовали о святых и их посланиях. Таким образом, они сами являются Дьяволом, а не неосязаемой сущностью, которая входит и выходит из людей, как нас заставили поверить именно такие отрывки, как Луки 22:3 («Тогда вошел сатана в Иуду...»), Марка 5:12-13 (демоны входят в свиней) и Иоанна 13:27 («После куска вошел в него сатана»). Вот моя цель: помочь праведным людям не тратить свою силу, веря лжи самозванцев, которые извратили изначальное послание, которое никогда не призывало никого преклонять колени перед чем-либо или молиться чему-либо, что когда-либо было видимо. Неслучайно на этом изображении, пропагандируемом Римской церковью, Купидон появляется вместе с другими языческими богами. Они дали имена истинных святых этим ложным богам, но посмотрите, как эти люди одеваются и как они носят длинные волосы. Все это противоречит верности законам Божьим, ибо это знак мятежа, знак мятежных ангелов (Второзаконие 22:5). Змей, дьявол или сатана (клеветник) в аду (Исаия 66:24, Марк 9:44). Матфея 25:41: «Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его». Ад: вечный огонь, уготованный змею и его ангелам (Откровение 12:7-12) за то, что они соединили истины с ересями в Библии, Коране, Торе и создали ложные, запрещенные евангелия, которые они называли апокрифическими, чтобы придать достоверность лжи в ложных священных книгах, все это в восстании против справедливости. Книга Еноха 95:6: «Горе вам, лжесвидетели, и тем, кто несет цену неправды, ибо вы погибнете внезапно!» Книга Еноха 95:7: «Горе вам, неправедные, преследующие праведных, ибо вы сами будете преданы и преследуемы за неправедность, и тяжесть вашего бремени падет на вас!» Притчи 11:8: «Праведный будет избавлен от беды, а неправедный войдет в его место». Притчи 16:4: «Господь все сделал для Себя, даже нечестивого на день бедствия». Книга Еноха 94:10: «Я говорю вам, неправедные, что Сотворивший вас ниспровергнет вас; Бог не помилует вас в вашей погибели, но Бог возрадуется вашей погибели». Сатана и его ангелы в аду: вторая смерть. Они заслужили ее за то, что лгали против Христа и Его верных учеников, обвиняя их в том, что они являются авторами богохульств Рима в Библии, таких как их любовь к дьяволу (врагу). Исаия 66:24: «И выйдут и увидят трупы людей, отступивших от Меня; ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут мерзостью для всех людей». Марка 9:44: «Где червь их не умрет, и огонь не угаснет». Откровение 20:14: «И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это вторая смерть, озеро огненное».

Между каждой хитро построенной ложью есть истина, ожидающая быть раскопанной с мудростью. Слово Сатаны (Зевс): «Ставить под сомнение природу чудес, которые я выдумал при пересмотре тех текстов, неудобных для моего трона, вдохновляя тех, кто никогда не переставал поклоняться моей статуе, — значит разрушать основу безнаказанности. Если человек поймёт, что законы Вселенной неизменны, он также поймёт, что справедливый закон «око за око» неизменен и справедлив; но пока он верит в басни, жизнь хищников по-прежнему будет щадиться.» Лжепророк: 'Бог невидим, но я делаю Его видимым—в статуях, которые могу продать.' Они хотят твоей жизни для своих войн, а не для твоей свободы. Правительство, которое заставляет умирать, не заслуживает повиновения. Отговорки волков разоблачены: тот, кто просит любви без справедливости, хочет скрыть своё зло. Наставления Сатаны своим пастырям: «Не уничтожай разум овец; достаточно убедить их, что использовать его против тебя безнравственно.» Слово Сатаны: «Заставь их путать трудность понимания фразы с величием истины, которую она якобы содержит.» Если Римская империя не уважала запрет идолопоклонства, можете быть уверены, что она также не уважала истинное Евангелие и истинные пророческие послания; поэтому книга, канонизированная ими, имеет много противоречий. Их соборы были неверными, как и эта империя. Слово Сатаны: 'Блаженны те, кто презирает супружескую любовь и находит удовольствие в том, чтобы становиться на колени под сиянием моего лица.' Образ, благословлённый ложным пророком, молчит, позволяет себя нести без вопросов… он ведёт многих туда, куда идёт образ, они идут без вопросов, просят у него чудес, ожидая милости, не видя жестокости господина, который выставляет своих рабов вместе с ним.

Het Evangelie van Thomas en het verborgen bedrog over varkensvlees https://gabriels.work/2026/10/26/het-evangelie-van-thomas-en-het-verborgen-bedrog-over-varkensvlees/ The Beast, the False Prophet, and the Myth of God’s Universal Love https://144k.xyz/2026/05/03/the-beast-the-false-prophet-and-the-myth-of-gods-universal-love/ Свободомыслие — естественный враг шарлатана. Слово Зевса (Сатаны): «Моему изображению не нужно двигаться: пока они будут двигаться к нему на коленях, мой бизнес будет жить.» Пункт, который редко упоминается."