像を敬うとき、嘘で利益を得る人々の商売も敬われる。 ゼウス（サタン）の言葉：「私の像は動く必要はない。彼らがひざまずいて私の像に向かって進み続ける限り、私の商売は生き続ける。」 それを無視しないでください。 BCA 90 79[581] 23 , 0043 │ Japanese │ #SHOO

 バビロンへの宣告：デジタルの壁の文字は、彼女が量られ、不足していると判断されたことを告げている。 (動画の言語:スペイン語) /306/ https://youtu.be/WeP2Xhc2RTE

, Day 240

 愛ともう一方の頬。 (動画の言語:ロシア語) /283/ https://youtu.be/v_zFJhtemfA

"盗人たちがあなたに隠してきた、ぶどう園の主人の復讐。 私は聖書を擁護しません。なぜなら、聖書には矛盾があると気づいたからです。例えば、一方では神が敵に対して「目には目を」と定めたと述べているのに、他方ではイエスが敵にもう一方の頬を向けるよう教えたと述べています。まるでイエスを殺した帝国そのものが、彼の口に言葉をねじ込んだかのようです。これは孤立した例ではありません。あまりにも多くのことが辻褄に合いません。ここでいくつかの断片を集めてみましょう。そうすれば、それらが二つの異なるパズルから来ていることが分かるでしょう。誰かが別々のパズルの断片を混ぜ合わせたのです…… マタイによる福音書 21:38 ところが、農夫たちはその息子を見て、互いに言った。「これは相続人だ。さあ、殺して、その相続財産を奪おう。」39 そして彼を捕らえ、ぶどう園の外に追い出して殺した。40 それでは、ぶどう園の主人が来たとき、その農夫たちをどうするだろうか。41 彼らは言った。「その悪人どもを容赦なく滅ぼし、ぶどう園を、収穫の時に実を納めるほかの農夫たちに貸すでしょう。」 42 イエスは彼らに言われた。「あなたがたは聖書で読んだことがないのか。 建築者たちが捨てた石が、 隅の親石となった。 これは主がなさったことであり、 私たちの目には不思議なことである。」 ここで、石についての預言を見てみましょう。 詩篇 118:5 苦しみの中から私はヤハに呼び求めた。 ヤハは答えて、広い場所に私を置かれた。 6 主は私と共におられる。私は恐れない。 人が私に何をなし得ようか。 7 主は私を助ける者たちと共におられる。 それゆえ、私は私を憎む者たちへの報いを見る。 （この細部に注目してください。敵への愛についてはまったく何もなく、「もう一方の頬を向ける」こともありません。） 8 人に信頼するよりも、 主に身を避けるほうがよい。 9 君主たちに信頼するよりも、 主に身を避けるほうがよい。 10 すべての国々が私を取り囲んだ。 しかし私は主の名によって彼らを滅ぼす。 （神の名によって敵への憎しみを抱くのでしょうか。「敵を愛する」という枠組みの中で、もう一方の頬を向ける教えはどこにあるのでしょうか。） 11 彼らは私を取り囲んだ。まことに、私を取り囲んだ。 しかし私は主の名によって彼らを滅ぼす。 12 彼らは蜂のように私を取り囲み、茨の火のように燃え上がった。 しかし私は主の名によって彼らを滅ぼす。 13 あなたは私を激しく押して、倒そうとした。 しかし主が私を助けられた。 （彼を押したのは誰でしょう。敵以外に誰がいるでしょうか。） 14 ヤハは私の力、私の歌。 そして、私の救いとなられた。 15 正しい者たちの天幕には、喜びと救いの声がある。 主の右の手は力ある業を行う。 16 主の右の手は高く上げられ、 主の右の手は勇ましい業を行う。 （主の右の手が何をするか見てください。主は裁き、多くの敵が倒れます。） 詩篇 110:1 主は私の主に言われた。 「私の右に座れ。 私があなたの敵を あなたの足台とするまで。」 いわゆる「神の普遍的な愛」はどこへ行ったのでしょうか。 故フランシスコ教皇と現教皇レオが説いてきた、いわゆる「最悪の存在でさえ、すべての人を愛する神」はどこへ行ったのでしょうか。 マルコによる福音書 12:35 イエスは神殿で教えておられたとき、こう言われた。「律法学者たちは、どうしてキリストをダビデの子だと言うのか。36 ダビデ自身が聖霊によってこう言った。 主は私の主に言われた。 「私の右に座れ。 私があなたの敵を あなたの足台とするまで。」 37 ダビデ自身が彼を主と呼んでいる。それなら、どうして彼がダビデの子なのか。」大勢の民衆は喜んでイエスの話を聞いていた。 詩篇 118:17 私は死なずに生き、 ヤハの御業を告げ知らせる。 （この重要な細部を見てください。エホバはご自分の子を罰します。なぜでしょうか。彼は決して罪を犯すことがないと、私たちは教えられてきたのに。 それは私たちが欺かれたからです。正しい者が罪を犯す唯一の理由は、何が罪なのかを知らないことです。しかし、何が罪なのかを知れば、それを避け、罪を犯さなくなります。 それでは……イエスは戻ってきたとき、何が罪なのかを知らないのでしょうか。そんなはずはありません。私たちは生涯、彼は雲から来ると教えられてきました。復活した後、彼はそこへ昇っていったというのに。 私たちは欺かれてきたのです。ご覧のとおり、この話は辻褄が合いません…… あなたがどう思うかは分かりませんが、神が彼を罰する理由を説明するには、私には次の可能性しか残されていません。 イエスは殺されて死にましたが、復活はしませんでした。彼はすべての人と同じように死に、死によって記憶と知識を失ったのです。 しかし、「三日目」、実際には第三の千年紀に、彼は輪廻転生によって再び生き返ります。つまり、イエスが三日目に復活したという物語は、ローマ人がでっち上げた卑劣な作り話だったということです。 この預言が真実なら、それは多くの人々と数千年について語っているのであって、一人の人間や、文字どおりの24時間の一日について語っているのではありません。 ホセア書 6:1 さあ、主に帰ろう。主は私たちを引き裂かれたが、癒やしてくださる。打たれたが、包んでくださる。2 二日の後、主は私たちを生かし、三日目に私たちを立ち上がらせてくださる。私たちは御前で生きる。3 私たちは主を知り、主を知ることを追い求めよう。主の現れは夜明けのように確かであり、主は雨のように、地を潤す春の雨のように、私たちのところに来られる。 一日と書いてあるのに、なぜ千年なのでしょうか。 詩篇 90:4 あなたの目には、千年も過ぎ去った昨日のようであり、夜の一夜のようです。 ) 詩篇 118:18 ヤハは私を厳しく懲らしめられたが、 死に渡されることはなかった。 神が正しい者を罰するのは、その者を正すためである。正される必要があるということは、その者が罪を犯したからである。 そして、罪を犯したのは真理を知らないからである。再び生まれるのでなければ、これは意味をなさない。なぜなら、真理を知らない別の心があるからである。 しかし、ローマは私たちに、イエスは決して罪を犯さなかったと告げた。さらに、彼は自分の弟子の一人に裏切られたとも告げた。 私はそのこともローマの言うとおりには信じない。詩篇41篇とヨハネ13:18を見てみよう。 ヨハネ13:18によれば、詩篇41篇に記されていることが成就するために、イエスは裏切られることになっていた。しかし、ここには一つの細かな点がある。裏切られる者として描かれている人物は、自分が罪を犯したと告白しているのだ。 これは、イエスは罪を犯さなかったという物語と、どう整合するのだろうか。 私は、詩篇41篇は詩篇118篇と調和していると考える。もし調和しているのなら、それはイエスにおいて成就したのではなく、不正な者たちに復讐するために「ぶどう園の主人」が戻ってくるときに成就するのだろう。なぜなら、偶然にも、詩篇41篇の正しい人物も、ぶどう園の主人と同じように敵への復讐を望んでいるからだ。 詩篇 118:19 正義の門を私のために開け。 私はそこから入り、ヤハを賛美する。 20 これこそ主の門である。 正しい者たちはそこから入る。 21 あなたを賛美します。あなたは私に答え、 私の救いとなられたからです。 22 建築者たちの捨てた石が、 隅の親石となった。 詩篇 41:4 私は言った。主よ、私を憐れんでください。 私の魂を癒してください。私はあなたに罪を犯したからです。 5 私の敵は私について悪口を言い、 「彼はいつ死ぬのか。その名はいつ滅びるのか」と尋ねる。 6 彼らが私を見舞いに来ても、偽りを語る。 彼らの心は自分のために不義を集め、 外に出ると、それを言い広める。 7 私を憎む者たちは皆、集まって私についてささやき、 私に対して悪を企み、私について言う。 8 「恐ろしい病が彼に取りついた。 彼は床に伏した。もう二度と起き上がれない」と。 9 私が信頼していた平和の友、 私のパンを食べていた者さえ、 私に向かってかかとを上げた。 10 しかし、主よ、あなたは私を憐れみ、立ち上がらせてください。 そうすれば、私は彼らに報いを与える。 11 このことによって、あなたが私を喜ばれたと知る。 私の敵が私に勝ち誇らないからだ。 12 私については、あなたは私の誠実さを支え、 永遠にあなたの御前に立たせてくださった。 13 イスラエルの神、主がほめたたえられますように。 とこしえから、とこしえまで。 アーメン、アーメン。 これを見れば、ここでのイスラエルとは正しい者たち、彼らだけであることが分かる。 したがって、救われるのは正しい者たちであって、特定の宗教の信者たちではない。 詩篇 118:1 主に感謝せよ。主は善なる方。 その慈しみは永遠に続く。 2 イスラエルは今、言え。 その慈しみは永遠に続く。 3 アロンの家は今、言え。 その慈しみは永遠に続く。 4 主を恐れる者たちは今、言え。 その慈しみは永遠に続く。 正しい者たちは正義を求める。 イザヤ書 42:1 見よ、私が支える私のしもべ、私の心が喜ぶ私の選んだ者。私は彼に私の霊を授けた。彼は国々に正義をもたらす。2 彼は叫ばず、声を上げず、通りでその声を聞かせない。3 彼は傷ついた葦を折らず、くすぶる灯心を消さず、真理によって正義をもたらす。4 彼は地に正義を確立するまで、疲れず、くじけない。島々は彼の教えを待ち望む。 詩篇 112:7 彼は悪い知らせを恐れない。 その心は主に信頼し、揺るぎない。 8 その心は確かで、恐れることはない。 敵に対する望みがかなうのを見るまで。 9 彼は貧しい者に分け与え、 その義は永遠に続く。 その力は栄光のうちに高められる。 正しい者は、他の正しい者たちを罪から遠ざけるよう導く。 ダニエル書 12:3 思慮ある者たちは大空の輝きのように輝き、多くの者を義へと導いた者たちは、永遠に星のように輝く。 しかし、悪しき者たちは、神が彼らを愛していると言われても、ますます罪に汚れていく。神が本当に彼らを愛しているのなら、悪しき者としてではなく、正しい者として創造したはずだ。だから、神は彼らを愛していない。 箴言 16:4 主はすべてのものを、ご自分の目的のために造られた。悪しき者さえ、災いの日のために造られた。 ダニエル書 12:10 多くの者は清められ、白くされ、精錬される。しかし、悪しき者たちは悪を行い続ける。悪しき者のだれも理解しないが、思慮ある者たちは理解する。 詩篇 112:10 悪しき者はそれを見て怒り、 歯ぎしりして消え去る。 悪しき者の望みは滅びる。 「嫉妬を隠そうとしてみなさい。その顔を変えて……」

もしこれらの矛盾だけでも十分な証拠でないというのなら、さらに見てほしい。一方では、殺人者たちは自分たちが何をしているか知っていたという物語を提示する（ぶどう園の相続人を殺して、その財産を奪うため）。他方では、同じたとえ話の中で復讐について語った被害者が、神に向かって、自分の加害者たちを「彼らは自分が何をしているのか分からないのです」と言って赦すよう求めたという物語を提示する（殺人を犯したぶどう園の農夫たちのたとえ）。 さらに、ローマが私たちに売りつけた物語では、文字どおり「売りつけた」のだ。なぜなら、彼らは何世紀にもわたり、十分の一税や秘跡の名目で、私たちにその物語を語ることの対価を請求してきたからだ。その物語では、イエスの死は、被害者が酢を飲まされるという預言を成就する。しかし驚くべきことに、その預言では、被害者は敵を赦さず、愛さず、神に彼らの赦しを願うこともない。まったく逆である。 詩篇 69:21 彼らは食べ物として苦いものを与え、 渇いたときには酢を飲ませた。 22 彼らの食卓が彼らの罠となり、 繁栄が彼らのつまずきとなるように。 23 彼らの目を暗くして見えなくし、 彼らの腰を絶えず震わせてください。 24 あなたの怒りを彼らの上に注ぎ、 あなたの激しい怒りを彼らに届かせてください。 彼らはその言葉を、次の物語と比較する。 ヨハネ 19:28-30 「この後、イエスは、すべてのことがすでに成し遂げられたことを知り、聖書が成就するために、『私は渇く』と言われた。そこには酢の入った器が置いてあった。彼らは酢を含ませた海綿をヒソプに付けて、イエスの口元に差し出した。イエスは酢を受けると、『成し遂げられた』と言われた。そして頭を垂れて、霊を渡された。」 ルカ 23:34 「イエスは言われた。『父よ、彼らをお赦しください。彼らは自分が何をしているのか分からないのです。』彼らはくじを引いて、イエスの衣を分けた。」 誰がイエスを殺したのか。ローマ人だ。誰がその物語を私たちに語ったのか。ローマ人だ。彼らを信じるのか。私は信じない。

私は、ローマが自分たちの都合に合わせてメッセージを改ざんしたのだと考えている。まさにローマ自身が、殺人者であり、盗人であり、奴隷所有者であり、侵略者であり、指導者の中に裏切り者があふれる帝国だったからこそ、「目には目を」という正義を否定するために。 私を、新約聖書に欺瞞があり、旧約聖書は真実だと主張する者と混同しないでほしい。 もし帝国が、自分たちの像（ミネルウァ、マルス、ユピテル、「獣」の像）にひれ伏さなかったために殺した者たちのメッセージをすべて手中に収めていたのなら、厳密な年代順に従ってのみメッセージを改変したと考えるのは愚かである。つまり、神の律法を信用できないものにするために、正しい律法を不正な律法で汚すこと以上に、ローマにとって良い方法があっただろうか。 その目的は、今日、殺人者に対する「目には目を」の律法を擁護する者がいれば、動物犠牲の儀式や、多くの人々、私自身も含めて、死刑に値しないと考える事柄に対する死刑を擁護していると指摘されるようにすることだったのだろう。 しかし、帝国が自ら矛盾していることを見てほしい。 一方では、「殺してはならない（出エジプト記 20:13）」という神の律法を擁護すると言いながら、他方では、その戒めを破った者を死刑に処する神の律法、「命には命を（出エジプト記 21:14）」を拒絶する。 イエスを殺した者たちを赦した後に、イエスが復活し、天に昇り、いつの日か雲に乗ってそこから戻ってくるという信仰を「救い」と呼んだこの帝国は（使徒の働き 1章）、その偽りの出来事を語る物語の中で、イエスが自分を殺した者たちのために祈ったと語るだけではない。使徒の働き7章の物語によれば、石打ちにされた正しい者ステファノも、死の間際に祈ったという。しかも神にではなく、まるで偶像崇拝者のようにイエスに祈った。物語によれば、イエスはすでに死んでいたにもかかわらず、彼は幻の中でイエスを見たという。ローマが公式化した物語によれば、ステファノは自分を殺した者たちが赦されるように願った。 使徒の働き 7:54 彼らはこれらのことを聞くと、心の中で激しく怒り、ステファノに向かって歯ぎしりした。55 しかし、ステファノは聖霊に満たされ、天を見つめて、神の栄光と、神の右に立つイエスを見た。56 そして言った。「見よ、天が開けて、人の子が神の右に立っておられるのが見える。」57 彼らは大声で叫び、耳をふさぎ、一斉に彼に襲いかかった。58 彼を町の外に追い出し、石を投げつけた。証人たちは、自分たちの上着をサウロという若者の足元に置いた。59 彼らがステファノに石を投げつけている間、彼は祈って言った。「主イエスよ、私の霊をお受けください。」60 そして、ひざまずいて大声で叫んだ。「主よ、この罪を彼らに負わせないでください。」こう言って、彼は眠りについた。 一つの文章の中に、偽りの証言といくつかの本来の証言が混ぜられると、その継ぎ目が見えてくることを確かめたいだろうか。 黙示録 6:9-10 第五の封印が開かれたとき、私は、神の言葉と彼らが持っていた証しのために殺された者たちの魂が、祭壇の下にいるのを見た。彼らは大声で叫んで言った。「聖なる、真実な主よ。いつまで、地に住む者たちを裁かず、私たちの血の復讐をなさらないのですか。」 もしステファノが殺された聖徒たちの中にいて、彼らが復讐を求めているのなら、彼が自分の殺害者たちのために祈ったという話はどうなったのだろうか。殺人者たちが自分たちの被害者について偽りの証言を語ったと考えるのに、天才である必要はない。 その後、彼らは、見たことがなくても信じる者こそ幸いであるというメッセージを描き出す。 私は、最終的に幸いな者となるのは、分析する目を持ち、真理を否定しない者たちだと考えている。たとえ自分が欺かれていたと認めることが、どれほど難しくても。 腐敗した帝国が神聖なものとして私たちに提示した書物に含まれるあらゆる謎を解釈することには意味がありません。その帝国は、古い神々の像を決して捨てず、ただ名前を変えただけでした。そこに改ざんされた謎が含まれている可能性を、なぜ排除するのでしょうか？ 黙示録6:9-10のメッセージは、正義が速やかに実現するよう神に懇願するものです。ここでも、殺人者たちへの赦しは見られません。つまり、「イエスと聖徒たちは敵に対してどのような感情を抱いていたのか？」という問いへの答えは、憎しみです。 箴言29:27 正しい者は悪しき者を憎み、悪しき者は正しい者を憎む。 詩篇58:10 正しい者は復讐を見て喜び、その足を悪しき者の血で洗う。 11 そのとき、人は言うであろう。「まことに、正しい者には報いがある。まことに、地上には裁きを行う神がおられる。」 私は黙示録6:9-10に詩篇58篇への言及を見いだし、箴言29:27のメッセージが確認されていると考えます。 ステパノを殺したのは、ユダヤ人ですらなかったのではないかと疑っています。彼らを犯人として指し示す物語は、ローマから注意をそらすために作られたのだと思います。 公式の物語によれば、パウロはイエスの信者たちを激しく迫害し、ステパノの死にも関与していました。しかし、奇跡的な光とされるものによって、彼は自分が敵対していた教えの擁護者へと変わります。この人物は、ローマが自らを重ね合わせることのできる存在を提供したのだと思います。つまり、迫害者が改宗したとされ、最終的には帝国が後に押し付けることになる教義を擁護する人物です。 また、この物語は箴言9:7-8とも矛盾していると考えます。そこには「嘲る者を戒めるな。彼はあなたを憎むようになる。正しい者を戒めよ」と警告されています。また、悪しき者は理解せず、悟りある者は理解する、と述べるダニエル書12:10とも矛盾します。 もしローマの迫害者たちが、聖徒を殺した嘲る者や悪しき者だったのなら、彼らを教えることには意味がありません。羊飼いは狼を安全な道へ導くのではなく、羊だけを導くのです。 しかしローマは、狼も羊も存在せず、私たちは皆「迷える羊」あるいは「同じ種類の罪人」だと教えます。もし元のメッセージが、狼に羊として殺された者たちが、狼を滅ぼすために獅子として戻ってくる、というものだったとしたらどうでしょうか？ ローマは「すべての人が隣人」であり、神を愛する者は隣人も愛さなければならないと教えます。ここで細部に注意してください。彼らは「正しい者は正しい者の隣人である」とは言わず、私たちは皆、神の前で平等だと言います。これは、麦と籾殻を区別する次のような物語とは一致しません。 マラキ書3:18 そのとき、あなたがたは再び立ち返り、正しい者と悪しき者、神に仕える者と仕えない者との違いを見るであろう。 黙示録では、正しい者たちがバビロンから出るよう呼びかけられ、彼女と共に罪を犯さないようにされています。「全人類よ、バビロンから出よ」とは書かれておらず、「わたしの民よ、彼女から出よ」と書かれています。正しい者たちは決して罪を犯さないとされているのに、なぜ神の民が罪を犯すのでしょうか？ ローマは、正しい者は罪を犯さないと教えます。そして、誰も避けられないような馬鹿げた罪を作り出し、すべての人に自分は「罪人」だと感じさせました。実際には罪ではない行為と犯罪を混同し、皆が同じように罪深いと信じさせたのです……しかし、正しい者も罪を犯します。幼い頃に欺かれたとき、石のかけらの前にひざまずくことは偶像崇拝ではないと教えられたとき、彼は罪を犯します。しかし真実を知ると、罪を犯すことをやめます。もし正しい者が罪を犯すことなど不可能なら、つまずきの石を取り除く必要性が語られるはずはありません。 マタイ13:41 人の子は御使いたちを遣わし、その御国から、つまずきをもたらす者と不法を行う者をすべて集め、42 火の炉に投げ込む。そこでは泣き叫び、歯ぎしりするであろう。43 そのとき、正しい者たちは父の御国で太陽のように輝く。耳のある者は聞きなさい。 では、すべての人ではなく、神がご自分の民に呼びかけていることを、さらに見ていきましょう。 黙示録18:4 また、私は天から別の声がこう言うのを聞いた。「わたしの民よ、彼女から出なさい。彼女の罪にあずからず、彼女の災いを受けないためである。5 彼女の罪は天にまで積み重なり、神は彼女の不義を覚えておられる。」 「民」が「バビロン」と共に罪を犯すのをやめるには、欺きから解放される必要があることが分かります。彼らには解放されるための情報が必要なのです。殺人帝国が正典として認めた偽情報から解放される必要があるのではありません。 ダニエル書12:1 その時、あなたの民の子らを守る大いなる君ミカエルが立ち上がる。国が始まって以来、その時までなかったような苦難の時が来る。しかしその時、あなたの民、書に記されているすべての者は救われる。 不義なる者に正義の道を教えることが、いかに時間の無駄であるかを見てください。 箴言11:8 嘲る者を戒めるな。彼はあなたを憎むようになる。知恵ある者を戒めよ。彼はあなたを愛する。9 知恵ある者に与えれば、彼はさらに知恵を得る。正しい者を教えれば、その知識は増す。 正しい者たちが真実を知る必要があるのは、ローマがその物語のほころびを隠すために偽善的に作り上げた粉飾を見抜くためです。 箴言11:9 偽善者は口によって隣人を害する。 しかし正しい者たちは知恵によって救われる。 10 正しい者が栄えると町は喜び、 悪しき者が滅びると歓声が上がる。 悪しき者が死ぬと正しい者たちは喜びます。では、正しい者の一人が、他の正しい者たちに敵、つまり悪しき者たちを愛するよう求めたと、誰が私たちに嘘をついたのでしょうか？ 神の民がバビロンから出て、罪から清められる様子を見てください。 ダニエル書12:10 多くの者は清められ、白くされ、精錬される。しかし悪しき者たちは悪を行い続け、悪しき者は誰も理解しないが、悟りある者たちは理解する。 ここで、正しい者が神を愛し、自分の敵である悪しき者たちを憎み、邪悪な道から離れるよう導かれる必要があることに注目してください。たとえば、バビロンの道は、彼を石膏の人形の前にひざまずかせ、腐敗した教会が聖なるものだと繰り返し言わせ、殺人者に対して「目には目を」を要求するのではなく、刑務所にいる犯罪者の世話を要求させようとします。 ここで、正しい者が神を愛し、自分の敵である悪しき者たちを憎み、邪悪な道から離れるよう導かれる必要があることに注目してください。たとえば、バビロンの道は、彼を石膏の人形の前にひざまずかせ、腐敗した教会が聖なるものだと繰り返し言わせ、殺人者に対して「目には目を」を要求するのではなく、刑務所にいる犯罪者の世話を要求させようとします。

詩篇139:17 神よ、あなたの御思いは私にとってなんと尊いことでしょう。 その数はなんと多いことでしょう。 18 それを数えようとすれば、砂よりも多い。 目覚めると、私はなおあなたと共にいます。 19 神よ、あなたは必ず悪しき者を殺されます。 血を流す者たちよ、私から離れよ。

20 彼らはあなたに対して冒涜の言葉を口にする。 あなたの敵は、あなたの名をみだりに唱える。

21 エホバよ、あなたを憎む者たちを、私も憎まないでしょうか。 あなたの敵に対して、私は怒りを燃やさないでしょうか。 22 私は彼らを心から憎みます。 彼らを敵と見なします。 23 神よ、私を調べ、私の心を知ってください。 私を試し、私の思いを知ってください。 24 私の内に邪悪な道があるかどうかを見て、 永遠の道へと導いてください。

" "マルコによる福音書3章29節では、「聖霊に対する罪」は赦されないと警告されています。しかし、ローマの歴史と実践は、驚くべき道徳的逆転を示しています。つまり、その教義によれば、本当の「赦されざる罪」は暴力でも不正でもなく、自分たちの聖書の信頼性を疑問視することなのです。その一方で、罪のない人々の殺害のような重大な犯罪は、自己を「無謬」と宣言してきた同じ権威によって無視されたり正当化されたりしてきました。本投稿では、この「唯一の罪」がどのように構築され、またその制度が歴史的な不正を正当化しつつ自らの権力を守るためにどのように利用してきたのかを検証します。 キリストの反対の目的にあるのが、反キリストです。イザヤ書11章を読めば、キリストの二度目の生涯における使命がわかるでしょう。それはすべての人を優遇することではなく、正しい者だけを優遇することです。しかし、反キリストは包括的です。彼は不義であるにもかかわらず、ノアの箱舟に乗ろうとし、不義であるにもかかわらず、ロトと一緒にソドムから出ようとします… これらの言葉に気分を害さない者は幸いです。このメッセージに腹を立てない者は、正しい者です、彼を祝福します：キリスト教はローマ人によって作られました。古代のユダヤ人の敵であったギリシャやローマの指導者に特有の、独身主義に友好的な考え方だけが、次のようなメッセージを考え出すことができました。「彼らは女と交わって身を汚さなかった者で、童貞である。彼らは、小羊の行く所には、どこへでもついて行く。彼らは人間の中からあがなわれ、神と小羊とにささげられる初穂となったのである」と黙示録14章4節にあります。あるいは、これに似た次のようなメッセージです。「復活の時には、彼らはめとることも、とつぐこともなく、天にいる御使たちのようなものである」とマタイによる福音書22章30節にあります。どちらのメッセージも、ローマ・カトリックの司祭から発せられたかのように聞こえ、以下の祝福を自分自身に求める神の預言者から発せられたようには聞こえません。「良き妻を得た者は恵みを得、主から好意を受けたのである」（箴言18章22節）、レビ記21章14節「やもめや、離縁された者や、汚された女や、遊女をめとってはならない。自分の民のうちから処女を妻としてめとらなければならない。」 私はキリスト教徒ではありません。私はヘノテイスト（Henotheist）です。すべてのものの上におられる至高の神を信じていますが、創造された複数の神々の存在も信じています —— 忠実な神々もいれば、欺く神々もいます。私はただ、至高の神にのみ祈ります。 しかし、私は子供の頃からローマのキリスト教に洗脳されていたため、何年もの間、その教えを信じていました。常識がそれに反していても、その思想を適用していました。 たとえば──例えるなら──私はすでに私を平手打ちした女性に、もう一方の頬を差し出しました。最初は友人のように振る舞っていたその女性は、やがて何の理由もなく、私をまるで敵のように扱い始め、奇妙で矛盾した態度を見せるようになりました。 聖書の影響を受けて、私は彼女が何らかの呪いのせいで敵のように振る舞うようになったと信じていました。そして、彼女には祈りが必要であり、かつて示していた（あるいは装っていた）友人の姿に戻るために祈るべきだと信じていました。 しかし結局、すべてはさらに悪化しました。私がより深く掘り下げる機会を得たとき、私は嘘を暴き、自分の信仰が裏切られたと感じました。私は、多くの教えが本当の正義のメッセージから来たのではなく、聖書に入り込んだローマのヘレニズム思想に由来していることを理解しました。そして、私は自分が欺かれていたことを確信しました。 だから今、私はローマとその欺瞞を告発します。私は神に敵対しているのではなく、神のメッセージを歪めた中傷に対して戦っているのです。 箴言29章27節は「正しい者は悪しき者を憎む」と宣言しています。しかし、ペトロの第一の手紙3章18節は「正しい者が悪しき者のために死んだ」と述べています。誰が、自分が憎む者のために死ぬと信じられるでしょうか？それを信じるのは盲信であり、矛盾を受け入れることです。 そして、盲信が説かれるとき、それは狼が獲物に欺瞞を見抜かれたくないからではないでしょうか？ エホバは力強い戦士のように叫ばれる：「わたしは敵に復讐する！」 （ヨハネの黙示録 15:3、イザヤ書 42:13、申命記 32:41、ナホム書 1:2–7） では、「敵を愛しなさい」という教えはどうでしょうか？ 一部の聖書の節によれば、エホバの御子が、すべての人を愛することによって父の完全さを見習うようにと説いたと言われています（マルコ 12:25–37、詩篇 110:1–6、マタイ 5:38–48）。 それは、父と子の両方に敵対する者たちが広めた偽りです。 聖なる言葉にヘレニズム（ギリシャ思想）を混ぜた偽りの教義なのです。 " " ゼウスの顔をしたキリスト。彼はあなたに、敵を愛し、もう一方の頬を差し出し、抑圧者に仕えるためにもう一マイル歩くことを教える。あなたは本当に、これが本来のメシアだと信じているのですか。それとも、彼を迫害し、その弟子たちを処刑し、最終的にその歴史を自らのものとした、あのローマがあなたに売り込んだ姿なのでしょうか。 //606

「義の太陽」という表現は、宗教的な崇拝や偶像崇拝のために太陽の像を造ることへの招待でも承認でもなく、正義が太陽のように輝くことを意味する表現です。それは、正義が輝き出すとき、義人もまた太陽のように輝くということです：—。悪人が踏みにじられるとき、義人は喜びます。ここには悪人への愛はありません。なぜなら、悪人への愛とは悪人による中傷だからです。彼らは、義人が決して言わなかった言葉を義人の口に入れたのです！詩編58:10 「正しい者は復讐を見て喜び、悪者の血でその足を洗う。」なぜなら、イエスは悪人の罪のためではなく、義人の罪のために死んだからです。ミカ7:8 私の敵よ、私のことで喜んではならない。私は倒れても、また起き上がる。私は闇の中に住んでも、エホバが私の光となる。9 私はエホバの怒りを耐え忍ぶ。私が彼に罪を犯したからである。彼が私の訴えを裁き、私のために正義を行うまで、私は耐える。彼は私を光へ導き、私はその義を見る。10 私の敵はそれを見、恥が彼女を覆う。彼女は私に「あなたの神エホバはどこにいるのか」と言った者である。私の目は彼女を見る。今や彼女は道の泥のように踏みにじられる。マタイ13:42 そして悪人たちを火の炉に投げ入れる。そこには泣き悲しみと歯ぎしりがある。43 そのとき、義人たちは父の王国で太陽のように輝く。マラキ3:19 見よ、その日は炉のように燃えながら来る。すべて高ぶる者、また悪を行う者は、みなわらのようになる。その近づいている日は、彼らを焼き尽くし、枝も根も彼らには残らない——宇宙の主が言われる。20 しかし、私の名を敬うあなたたちには、義の太陽が昇り、その翼には癒やしがある。そのとき、あなたたちは出て行き、家畜小屋から出た子牛のように跳ね回る。21 私が介入する日に、あなたたちは悪人たちを、足の裏の下にある灰のように踏みにじる——宇宙の主が言われる。 //788

知性が欺瞞を暴くとき…… ¡デジタルの手で、さあ始めよう！ //440

神の御手と偶像たちの対決 //257

ローマによって正典化されたこの言葉と太陽のイメージとの関係を見てください。「私は世の光です」。「私は太陽です」。 //1252

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ローマ帝国の欺きによって作られた宗教に挑戦するイザヤの預言 //536

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1 अप्रकाशित दृष्टांत: घुसपैठिए दूत का दृष्टांत https://144k.xyz/2026/10/05/idi45eep/ 2 Nếu Sa-tan cai trị thế giới... thì những cuốn sách đó thuộc về ai? https://bestiadn.com/2026/08/07/neu-sa-tan-cai-tri-the-gioi-thi-nhung-cuon-sach-do-thuoc-ve-ai/ 3 পোপ এবং শয়তানের শত্রু: শক্তিশালী ব্যক্তি। https://antibestia.com/2026/06/26/idi26md/ 4 یونس نے وہیل کے اندر کیا سانس لیا؟ بڑی مچھلی یا بڑا دھوکا؟ https://penademuerteya.com/2026/06/09/idi22jw/ 5 બાઇબલના અપોલોજિસ્ટનું દુઃસ્વપ્ન https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/08/blog-post_234.html

"不正の道と正義の道 2026年9月、ペルーのリマで報じられた地域ニュース： 「Los Mexicanos」と自称する犯罪集団が、運輸業者を脅迫するためにグループチャットを通じて送信した恐喝メッセージには、次のような明示的な脅迫が含まれていた（1:03 – 1:18）。 「もう分かっているだろう。ここでは運転手もろとも、すべて俺たちが支配している。奴らに火をつけてやる。もう銃弾で殺すことはしない。今度は奴らをバラバラにして、車の中で生きたまま焼き殺してやる。ここを仕切っているのは俺たちだ。このルートの所有者は俺たちだ。」 これらのメッセージは、被害者が車内にいる状態で彼らがたった今放火した車両の画像とともに送信されていた（0:54 – 1:03）。これは、乗り合いタクシーの運転手から毎週40ソルを脅し取るために用いられた暴力の程度を裏付けている（4:46 – 4:54）。 @JoseGalindoMMXXVIとして投稿した私のコメントや返信、そしてそれらをよりよく理解するための背景については、私のブログに掲載した次の記事で読むことができる。記事のタイトルは、「ここでは、闇の陣営が闇の武器（中傷、詐欺）を使って悪の手先を擁護する様子が分かる……2026年9月、リマ：恐喝犯が北パンアメリカン・ハイウェイで乗り合いタクシーの運転手を殺害し、車内で焼き殺す」である。https://gabriels.work/2026/09/28/bandos/ 「殺人犯には保持する資格すらない『人権』を、それでも尊重しようとする人々がいるとは、何ということだ……。」 「白と黄色の旗の王国では指導者が交代するが、主張は同じままだ。恐喝犯、殺人犯、そして不正に人を殺し、強姦し、誘拐し、拷問するすべての者の命を守るという主張だ。」 教皇レオ14世は、死刑は容認できず、人間の尊厳を侵害するものであると改めて述べた。 教皇レオ14世の立場 人間の尊厳： 教皇は、重大な犯罪を犯した後でさえ、人の尊厳は失われないと述べた。 生命への権利： 生命への権利は、ほかのすべての人権の基礎であると主張した。 両立しないこと： 死刑を支持することは、生命を守ることと両立しないと述べた。 犯罪との闘い： 麻薬取引や組織犯罪の状況においても、死刑と拷問を拒否するよう呼びかけた。 「教皇レオ14世は、聖書は『人間の言葉によって表された神の言葉』であると繰り返し述べてきた。神が主要な著者である一方、聖書の著者たち（聖書記者）は、聖霊の霊感を受けながら、自分たちの時代の言語と背景を用いたと説明している。」 「教皇レオ14世は、以前の教皇フランシスコと同様に、神はすべての人を無条件に、また区別することなく愛していると繰り返し述べてきた。これはキリスト教信仰の中心的なメッセージである。」 「教皇レオ14世は、自己鞭打ち（禁欲や償いを目的として自分自身の身体に傷を負わせる行為）について、具体的な公的声明を発表していない。」 彼が何を言い、何を言っていないかを見たところで、今度は私が何を言うかを見てほしい。 聖書のテキストに見られる矛盾は、道徳的に相反する霊が共存していることを示しており、それらが単一の源、すなわち「聖霊」に由来するという主張に疑問を投げかける。一方、『箴言』29章27節は、正しい者が不正な者を憎むと述べているが、他方、『ペテロの手紙一』3章18節では、正しい者が不正な者を愛するために自分の命を捧げる姿が描かれている。一方、『創世記』4章15節では、神が殺人者カインの命を守り、誰にも殺されないようにしている。しかし、『民数記』35章33節では、カインが犯したような殺人を犯した者に死刑を定めている。これらの矛盾は、相容れない命令が混在していることを明らかにしている。ある命令は、無実の者を守るために正義と報復を要求する一方、別の命令は、値することのない愛、不正な者のために正しい者が犠牲になること、そして加害者を正当な理由もなく赦すことを推奨している。さらに深刻なのは、聖書が唯一赦されない罪は聖霊への冒涜であると述べていることだ。もしローマが、自ら正典として認めたものを「聖霊」と呼んだのであれば、ローマの目には犯罪者や最悪の強姦犯は赦される一方、犯罪者ではなくても、その教義を拒否する者は赦されないことになる。 彼が拷問について語るのであれば、自己鞭打ちは神が認める行為だと信じる人々による苦痛を、なぜやめさせないのか。 彼が擁護する同じ聖書によれば、自己鞭打ちは預言者エリヤの敵たちの習慣だった。 列王記第一 18:27 正午になると、エリヤは彼らを嘲笑して言った。「もっと大きな声で叫びなさい。彼は神なのだから。考え事をしているのかもしれないし、何か仕事をしているのかもしれない。旅に出ているのかもしれない。あるいは眠っていて、起こしてもらう必要があるのかもしれない。」28 彼らは大声で叫び、いつもの習慣に従って、血が流れるまで剣や槍で自分たちの身体を傷つけた。 彼が正義について語るのであれば、なぜ正義の敵たちに向かって、神は彼らを愛していると言うのをやめないのか。なぜ神の愛は無条件であり、神はすべての人を愛していると彼らに伝えるのか。もし神の愛が本当に無条件であるなら、教皇自身が神の言葉と呼ぶ聖書は、すべての人が救われることを示しているはずだ。神は自分の望むことを何でも行う力を持っているのだから、愛するすべての人を救おうとするはずである。そして、もし本当にすべての人を愛しているのなら、絶対に誰一人として滅びることはないはずだ。 詩編135編6節 主が望まれることはすべて、天においても地においても、海においても、すべての深淵においても、主は行われる。 しかし、教皇が聖なるものと呼ぶ同じ聖書によれば、実際にはそうなっていない。 その聖書によれば、神がご自分の民と呼ぶのは、正義を求める者、すなわち正しい者だけである。したがって、神は確かに愛するが、すべての人ではなく、正しい者だけを愛する。 イザヤ書51章1節 正義を追い求め、主を求める者たちよ、わたしに耳を傾けよ。あなたがたを切り出した岩と、あなたがたを掘り出した石切り場を見よ。 正しい者が神に捧げる祈りは正義に関するものであり、そこにも私は普遍的な愛を見ることができない。 詩編15編3節 主よ、朝にはあなたは私の声を聞かれる。 朝、私はあなたの前に出て、あなたを待ち望む。 4 あなたは悪を喜ばれる神ではないからだ。 悪しき者はあなたのそばに住むことができない。 5 愚かな者たちはあなたの御前に立つことができない。 あなたは不法を行う者すべてを憎まれる。 6 あなたは偽りを語る者たちを滅ぼされる。 主は血に飢えた者と欺く者を忌み嫌われる。 詩編14編5節 彼らはそこで恐怖に震えた。 神が正しい者たちの世代とともにおられるからだ。 それでは、教皇が「神の言葉」と呼ぶまさにそのテキストに従って、不正な者たちがどのように滅びるのかを見てほしい。 もし不正な者たちが滅びるのであれば、救う力を持ちながら、自分が愛する者たちを救わない神とは、いったいどのような神なのか。したがって、教皇が存在しない神について語っていることは明らかだ。教皇が現在の地位にいるのは、聖書とその記述を知っているからである。彼は聖書が述べていることを、意図的に無視しているのではないだろうか。 ペテロの手紙第二 3章5節 彼らは、昔、天が神の言葉によって造られ、地も水から生じ、水によって保たれていたことを、意図的に忘れている。6 そのため、当時の世界は洪水に覆われて滅びた。7 しかし、現在の天と地は、同じ言葉によって保たれ、裁きの日と不敬虔な人々の滅びの日に火で焼かれるために取っておかれている。 イザヤ書51章4節 わたしの民よ、わたしに注意を払い、わたしの国民よ、わたしに耳を傾けよ。律法はわたしから出て、わたしの正義は諸国の民の光となる。5 わたしの正義は近づき、わたしの救いは現れた。わたしの腕は諸国の民を裁く。海岸の住民はわたしを待ち望み、わたしの腕に望みを置く。6 天に目を上げ、下に地を見よ。天は煙のように消え去り、地は衣服のように古び、その住民も同じように滅びる。しかし、わたしの救いは永遠に続き、わたしの正義は滅びない。 7 正義を知り、心にわたしの律法を持つ民よ、わたしに耳を傾けよ。人々から受ける侮辱を恐れず、彼らの嘲りによって気落ちするな。8 蛾が衣服を食い尽くすように、虫が羊毛を食い尽くすように、彼らは滅びる。しかし、わたしの正義は永遠に続き、わたしの救いは代々限りなく続く。 もし神は決して間違いを犯さないと認めるのであれば、なぜ神は『民数記』35章33節で死刑を定め、その後イエスを遣わして「目には目を」という律法を、もう一方の頬を差し出すという教えによって否定させたのか。何かがかみ合わない。 イエスは本当にその律法を否定したのだろうか。それとも、イエスと聖人たちの命を奪った責任がローマにあったため、利害の対立からローマが「目には目を、歯には歯を、命には命を」という律法を否定したのだろうか。加害者自身が語る、被害者が加害者を赦すという物語は信用できない。そして、聖書の内容を決定した公会議がローマの支配下にあったという事実がある。 ここでは、「父よ、彼らをお赦しください。彼らは自分が何をしているのか分かっていないのです」と言うイエスを見ることはない。また、『使徒言行録』第7章の記述に従って、石を投げつけた者たちのために赦しを願う聖ステファノを見ることもない。 ヨハネの黙示録6章9節 小羊が第五の封印を開いたとき、私は祭壇の下に、神の言葉と自分たちが守っていた証しのために殺された人々の魂を見た。10 彼らは大声で叫んで言った。「聖なる、真実な主よ、いつまで裁きを行わず、地上に住む者たちに対して、私たちの血の復讐をなさらないのですか。」 ここでこの預言が暗示されているのではないだろうか。 神を喜ばせるために、誰かに降りかかる悪を喜ばない正しい者はどこにいるのか。そのような者は存在しない。それは、像の前にひざまずくことを要求し、自らの教義の前では思考を停止することを要求した帝国の空想の中にしか存在しない。 詩編58編9節 彼らが溶けていくナメクジのように消え去り、生まれたときから死んでいる子のように太陽を見ることがありませんように。9 あなたがたの鍋が茨の炎を感じる前に、 神は彼らを、生きたまま、怒りに満ちたまま、嵐によって吹き払われる。 10 正しい者は復讐を見るとき、喜ぶ。 彼は悪しき者の血で足を洗う。 11 そのとき、人は言うだろう。「正しい者には確かに報いがある。」 「地上には確かに裁きを行う神がおられる。」

" "罪のない人々を死に至らせた危険な動物の飼い主に対する正当な処罰は、ペルーで合法であるべきです。 █ 私は、危険な犬の飼い主が死刑に処されないというニュースを絶えず目にします。危険な犬とは、他人の家を襲おうとしたからではなく、飼い主が口輪を付けなかったり、閉じ込めなかったりしたために、運悪く遭遇してしまった人々を死に至らせる犬のことです。しかし、法律がそのように定めていないため、その飼い主たちは死刑に処されません。 それは正義ではありません。正しいことが必ずしも合法であるとは限らず、合法であることが常に正しいとも限りません。そして、この場合に正当な処罰とは、そのような怠慢に対する死刑です。私は聖書に書かれていることすべてに同意するわけではありませんが、これは正しいと思いますし、手本とし、合法化すべきです。 出エジプト記 21:28：「牛が男または女を突いて、そのために死んだなら、その牛は石で打ち殺され、その肉を食べてはならない。しかし、その牛の所有者は無罪とされる。29 しかし、もしその牛が以前から突く癖があり、その所有者にそれが知らされていたのに、彼がそれを繋いでおかなかったため、その牛が男または女を殺したなら、その牛は石で打ち殺され、その所有者も死ななければならない。」 詩篇 119:17：「あなたのしもべに良くしてください。私を生かしてください。 そうすれば、私はあなたのみことばを守ります。 18 私の目を開いてください。 そうすれば、私はあなたの律法の驚くべきことを見ます。 19 私は地上では旅人です。 あなたの戒めを私から隠さないでください。 20 私のたましいは、いつもあなたのさばきを慕って 打ち砕かれています。 21 あなたは、高ぶる者、のろわれた者を責められました。 彼らはあなたの戒めから迷い出る者です。」 正しい戒めから迷い出たのは、決して像を拝むことをやめなかった帝国以外に誰だというのでしょうか？ イエスの命を奪い、その後「命には命」という罰を受けることを拒んだのは、イエスが十字架上で敵を赦したと嘘をついたローマ以外に誰でしょうか？ 私たちにその物語を伝えたのは誰でしょうか。イエスの宗教に従った人々を生きたまま犬に食わせた帝国以外に誰でしょうか？ ここに、犠牲者が自分を殺した者たちに対して祝福を与えている姿が見えますか？ ここに敵を愛することが見えますか？ 私には敵に対する呪いが見えます。私に見えるのは正当な憎しみだけであり、愛ではありません。 詩篇 69:20 そしりは私の心を打ち砕き、私は悲しみに沈んでいます。 私を哀れんでくれる者を待ちましたが、誰もいませんでした。 慰めてくれる者を待ちましたが、誰ひとり見つかりませんでした。 21 彼らはさらに、食べ物として苦味のあるものを私に与え、 私が渇いたときには、酢を飲ませました。 マタイ 27:34 そこで彼らは、胆汁を混ぜた酢を彼に飲ませようとしました。しかしイエスはそれを味わうと、飲もうとはされませんでした。 詩篇 69:22 彼らの食卓が彼らの前で罠となり、 彼らの繁栄がつまずきとなりますように。 23 彼らの目が暗くなり、見えなくなりますように。 また、彼らの腰を絶えず震わせてください。 24 あなたの怒りを彼らの上に注ぎ、 あなたの激しい怒りが彼らに届きますように。 25 彼らの宮殿が荒れ果て、 彼らの天幕に住む者がいなくなりますように。 イエスの殺害者たちがイエスによって赦されたという、この話について私たちに嘘をついたのは誰でしょうか？ ルカ 23:34 そしてイエスは言われた。「父よ、彼らをお赦しください。彼らは自分たちが何をしているのか分からないのです。」そして彼らはくじを引いて、イエスの衣服を分け合いました。 イエスは、つい先ほど自分を侮蔑的に「犬」と呼んだ者たちのために、赦しを求めるでしょうか？ 詩篇 22:16 犬どもが私を取り囲み、 悪を行う者の一団が私を取り囲みました。 彼らは私の手と足を刺し貫きました。 17 私は自分の骨をすべて数えることができます。 その間、彼らは私を見つめ、じっと観察しています。 18 彼らは私の衣服を互いに分け、 私の着物についてくじを引きました。 イエスとその宗教について私たちに嘘をついたのは誰でしょうか？ それは堕落したローマ皇帝たちではなかったでしょうか？

なぜローマ帝国は、彼らを殺した者たちを赦した聖人たちについて私たちに語るのでしょうか。もし他の聖書の記述によれば、正しい者たちは悪い者たちを憎むのであれば、なおさらです。それらの聖書の記述は、最終的にその内容を決定したローマ帝国の検閲を生き延びたように見えます。 使徒言行録 7:59-60 彼らがステファノに石を投げつけていると、ステファノは呼びかけて言いました。「……主よ、この罪を彼らに負わせないでください。」こう言って、彼は眠りにつきました。 箴言 29:27 正しい者は不正な者を憎み、不正な者は正しい者を憎みます。 啓示 6 が、殺された聖徒たちは自分たちの死が復讐されることを望んでいると告げているのなら、使徒言行録 7 は、ステファノの死と、彼を殺した者たちに対する彼の感情についての忠実な証言であり得るのでしょうか？ ヨハネの黙示録 6:9 第五の封印を開いたとき、神の言葉と、自分たちが持っていた証しのために殺された者たちの魂が、祭壇の下にいるのを見ました。10 彼らは大声で叫んで言いました。「聖なる、真実な主よ。いつまで、あなたは地に住む者たちを裁かず、私たちの血の復讐をなさらないのですか。」 神は、これらの矛盾する祈りについて何と言われるでしょうか？ 「結局どうなのですか？ あなたたちは、『彼らは自分たちが何をしているのか分からない』から、あの殺人者たちを赦してくださいと私に頼んだのではありませんか。そして、彼らが彼らを殺したことによる罪を彼らに負わせないでくださいとも言ったのではありませんか？ では、どういうことなのですか？ あなたたちは自分自身と矛盾しているのですか。それとも、これは彼らを殺した者たちによって語られた偽証なのでしょうか？」 聖書の中には、明らかに互いに対立するメッセージがあります。聖徒たちのメッセージと、簒奪者たちのメッセージです。簒奪者たちは、聖徒たちに対する自分たちの犯罪について免責されることを求めていました。

太陽の像を崇拝する帝国の遺産を広めることを主導している者たちには、論理的な論拠がありません。彼らはこれらのことを首尾一貫して説明することもできないため、沈黙しています。

イザヤ書 41:28 私が見ても、誰もいなかった。私がこれらのことについて尋ねても、助言する者は誰もいなかった。彼らに尋ねても、ひと言も答えなかった。29 見よ、彼らはみな無に等しく、その業も何の価値もない。彼らの鋳造された像は風であり、空しいものである。

イザヤ書 47:10 あなたは自分の悪の中で安心し、「誰も私を見ていない」と言いました。あなたの知恵と知識があなたを欺き、あなたは心の中で言いました。「私が、そして私のほかには誰もいない」。 https://gabriels.work/2026/07/17/el-negocio-de-la-fe-como-la-iglesia-y-la-brujeria-usan-el-mismo-manual/

タキトゥスは、キリストのメッセージの信奉者たちに対する迫害について記しています。これは、西暦64年のローマ大火の後にネロが行ったものです。彼の記述によれば、ネロはキリストのメッセージの信奉者たちに罪を着せ、自らが火災を引き起こしたのではないかという疑いをそらそうとしました。その後、タキトゥスはさまざまな処刑方法について述べています。その中には、キリストのメッセージの信奉者たちが動物の皮をかぶせられ、犬に引き裂かれたことも含まれています。また、他の者たちは磔刑に処され、さらに他の者たちは焼かれました。 犬についてのタキトゥスの 記述はかなり明白です： 「野獣の皮をかぶせられ、犬に引き裂かれて死んだ……」 h t t p s : / / e s . w i k i p e d i a . o r g / w i k i / N e r % C 3 % B 3 n

悪魔の言葉：「私の子犬たちを悪者扱いしないでください。危険ではありません。ただ危険そうに見えるだけです。」

これが正当な 処罰を受けずに済むことのないように： ペルー - 2023年 🔴🔵アレキパ：ピットブル犬が60歳の 高齢男性を激しく襲い、死亡させる

ペルー - 2025年12月 SJLで2頭のピットブルに襲われ、乳児が死亡：PNPが2人を拘束 h t t p s : / / w w w . i n f o b a e . c o m / p e r u / 2 0 2 5 / 1 2 / 0 9 /b e b e - m u e r e - p o r - a t a q u e - d e - d o s - p e r r o s - p i t bu l l - e n - s j l - p n p - d e t i e n e - a - d o s - p e r s o n a s / ペルー – 2026年8月 ロットワイラー2頭が、市場へ向かっていた66歳の女性を襲い、死亡させる。 h t t p s : / / d i a r i o c o r r e o . p e / e d i c i o n / a r e q u i p a/ f a t a l - a t a q u e - e n - a r e q u i p a - p e r r o s - m a t a n - aa n c i a n a - c u a n d o - i b a - a l - m e r c a d o - n o t i c i a / ペルー - 2025年12月 リマ東部：検察庁が、ピットブル犬に襲われた後に死亡した11か月の乳児の死亡について捜査 h t t p s : / / w w w . g o b . p e / i n s t i t u c i o n / m p f n / n o t ic i a s / 1 3 0 8 7 1 4 - l i m a - e s t e - f i s c a l i a - i n v e s t i ga - f a l l e c i m i e n t o - d e - b e b e - d e - 1 1 - m e s e s - t r a ss e r - a t a c a d o - p o r - u n - p e r r o - p i t b u l l ペルー - 2024年9月 ラ・リベルタード：3頭のピットブルが一家の父親を襲って死亡させ、8人の子どもを孤児にする h t t p s : / / n o t i c i a s t r u j i l l o . p e / l a - l i b e r t a d -t r e s - p i t b u l l s - a t a c a n - y - m a t a n - a - p a d r e - d e -f a m i l i a - q u e - d e j a - o c h o - h i j o s - h u e r f a n o s / ペルー - 2024年3月 アレキパ：ピットブル犬が自宅にいた6歳の少年を襲い、死亡させる h t t p s : / / e l c o m e r c i o . p e / v i d e o s / p a i s / a r e q u ip a - p e r r o s - p i t b u l l - a t a c a n - y - m a t a n - a - n i n o -d e - 6 - a n o s - e n - s u - p r o p i a - c a s a - n n a v - a m t v - v id e o - p a i s - n o t i c i a / " "私が擁護する宗教は正義と呼ばれています。 █ 彼女が私を見つけたら、私も彼女を見つけるだろう。そして彼女は私の言うことを信じるだろう。 ローマ帝国は人類を屈服させるために宗教を発明することで、人類を裏切ってきた。制度化された宗教はすべて偽りである。それらの宗教の聖典はすべて偽りである。しかし、理にかなったメッセージもある。そして、正当な正義のメッセージから推論できる、見落とされているメッセージもある。ダニエル書12章1-13節「正義のために戦う君主は、神の祝福を受けるために立ち上がる。」箴言18章22節「妻は神が人に与える祝福である。」レビ記21章14節「彼は自分の信仰の処女を妻にしなければならない。彼女は自分の民出身であり、義人が立ち上がるときに解放されるからである。」 📚制度化された宗教とは何か？制度化された宗教とは、精神的な信念が人々を支配するために設計された正式な権力構造へと変容することです。それはもはや個人的な真実や正義の探求ではなく、人間の階層構造に支配され、政治、経済、社会の権力に奉仕するシステムへと変貌します。何が正義で、真実で、現実であるかはもはや重要ではなくなります。唯一重要なのは服従です。制度化された宗教には、教会、シナゴーグ、モスク、寺院が含まれます。権力を持つ宗教指導者（司祭、牧師、ラビ、イマーム、教皇など）。操作され、偽造された「公式」聖典。疑問の余地のない教義。人々の私生活に押し付けられた規則。「所属」するための義務的な儀式や儀礼。ローマ帝国、そしてその後の他の帝国は、このように信仰を利用して人々を支配しました。彼らは神聖なものをビジネスに変え、真実を異端に変えました。もしあなたが今でも宗教に従うことが信仰を持つことと同じだと信じているなら、あなたは騙されていたのです。もしあなたが今でも彼らの書物を信じているなら、それは正義を十字架にかけた同じ人々を信じていることになります。神殿で語っているのは神ではない。ローマだ。そしてローマは語り続けることを決してやめなかった。目を覚ませ。正義を求める者に許可は必要ない。制度も必要ない。 彼女は私を見つけるだろう、処女の女性は私を信じるだろう。 ( – – ) これは聖書に記された小麦であり、聖書にあるローマの毒麦を滅ぼすものである： ヨハネの黙示録 19:11 それから私は天が開かれるのを見た。そして、そこに白い馬があった。その馬に乗っている方は「忠実で真実」と呼ばれ、義によって裁きを行い、戦う。 ヨハネの黙示録 19:19 また私は、獣と地の王たち、そして彼らの軍勢が、馬に乗っている方とその軍勢に対して戦うために集まっているのを見た。 詩篇 2:2-4 「地の王たちは立ち上がり、支配者たちは共に謀り、主とその油注がれた者に逆らって言う： 『彼らの束縛を解き放ち、その綱を私たちから投げ捨てよう。』 天に座する方は笑われる。主は彼らをあざ笑われる。」 さて、基本的な論理を考えよう。もし騎士が正義のために戦っており、しかし獣と地の王たちがその騎士に逆らうならば、獣と地の王たちは正義に反していることになる。つまり、彼らは偽りの宗教とその欺瞞を象徴している。 大淫婦バビロン、すなわちローマが作り出した偽りの教会は、自らを「主の油注がれた者の妻」と考えてきた。しかし、偶像を売り、甘言を売るこの組織の偽預言者たちは、主の油注がれた者や真の聖徒たちの目的を共有していない。なぜなら、不敬虔な指導者たちは偶像崇拝、独身生活、あるいは不浄な結婚の聖別を金銭と引き換えに行う道を選んだからである。彼らの宗教的中心地は偶像で満ちており、彼らが跪く偽りの聖典を含んでいる： イザヤ書 2:8-11 8 彼らの地は偶像で満ちており、彼らは自らの手で作ったもの、指で造ったものを拝んでいる。 9 それゆえ、人は低められ、者どもは卑しめられる。だから、彼らを赦してはならない。 10 岩の中に入り、塵の中に隠れよ。主の威光とその輝かしい威厳から逃れるために。 11 人間の高慢な目は低められ、人の誇りは砕かれる。その日には、主だけが高く上げられる。 箴言 19:14 家と財産は父からの遺産だが、賢明な妻は主からの賜物である。 レビ記 21:14 主に仕える祭司は、未亡人、離婚された女、汚れた女、または遊女を妻にしてはならない。彼は自分の民の中から処女を妻として迎えなければならない。 ヨハネの黙示録 1:6 彼は私たちを王国とし、ご自身の神であり父である方のために祭司としてくださった。彼に栄光と支配が世々限りなくありますように。 コリントの信徒への手紙第一 11:7 女性は男性の栄光である。 黙示録で、獣と地上の王たちが白い馬の乗り手とその軍隊に戦いを挑むとはどういう意味ですか? その意味は明らかです。世界の指導者たちは、地上の王国の間で支配的なキリスト教、イスラム教などの偽りの宗教を広める偽預言者と手を組んでいます。これらの支配者たちは正義と真実に反対しています。正義と真実は、白い馬の乗り手と神に忠実な彼の軍隊が守る価値観です。明らかなように、欺瞞はこれらの共犯者が「公認宗教の公認書」というラベルで守る偽りの聖典の一部ですが、私が守る唯一の宗教は正義であり、宗教的な欺瞞に騙されない義人の権利を私は守ります。 黙示録 19:19 そのとき私は、獣と地上の王たちとその軍隊が、馬に乗った者とその軍隊に対して戦いを挑むために集まっているのを見た。 これは私の物語です: カトリックの教えの中で育てられた若者ホセは、複雑な人間関係と操作に満ちた一連の出来事を経験しました。 19 歳のとき、彼は独占欲が強く嫉妬深い女性、モニカと交際を始めた。ホセは関係を終わらせるべきだと感じていたが、宗教的な育ちのため、愛で彼女を変えようとした。しかし、モニカの嫉妬は、特にホセに言い寄ってきたクラスメイトのサンドラに対して強まった。 サンドラは 1995 年に匿名の電話で彼に嫌がらせを始め、キーボードで音を立てて電話を切った。 そのうちの 1 回、彼女は自分が電話をかけてきたことを明かした。最後の電話でホセが怒って「あなたは誰？」と尋ねた後だった。サンドラはすぐに彼に電話をかけたが、その電話の中で彼女は「ホセ、私は誰？」と言った。ホセは彼女の声を認識し、「あなたはサンドラよ」と言った。彼女は「あなたは私が誰であるかすでに知っているわ」と答えた。ホセは彼女と対立することを避けた。その間、サンドラに執着していたモニカは、ホセにサンドラを傷つけると脅し、その結果、ホセはサンドラを守り、モニカとの関係を続けることになりましたが、本当は終わらせたかったのです。 ついに 1996 年、ホセはモニカと別れ、当初彼に関心を示していたサンドラに近づくことを決めた。ホセが自分の気持ちをサンドラに話そうとしたとき、サンドラは彼が自分の気持ちを説明することを許さず、攻撃的な言葉で彼を扱い、彼はその理由を理解しなかった。ホセは距離を置くことを選んだが、1997 年にサンドラと話す機会があると信じ、彼女が態度の変化を説明し、黙っていた気持ちを共有できることを期待した。7月の彼女の誕生日に、彼は彼女に電話をかけた。それは、まだ友人だった1年前に約束したことであり、1996年にはモニカと一緒にいたためできなかったことだった。当時、彼は約束は決して破るべきではないと信じていた（マタイ5:34-37）。しかし今では、誤ってした約束や、相手がもはやそれに値しない場合には、約束や誓いを見直すこともできると理解している。彼が彼女にお祝いの言葉を伝え、電話を切ろうとしたその時、サンドラは必死に『待って、待って、会えないかな？』と懇願した。その言葉に、彼女が考えを改め、ついに態度の変化を説明し、彼がこれまで心に秘めてきた感情を打ち明けることができるのではないかと思った。しかし、サンドラは明確な答えを彼に与えず、回避的で非生産的な態度で陰謀を続けた。 この態度に直面して、ホセはもう彼女を探さないことにした。そのときから、絶え間ない電話による嫌がらせが始まった。電話は 1995 年と同じパターンで、今回はホセが住んでいる父方の祖母の家へかかってきた。ホセはサンドラに自分の電話番号を教えたばかりだったので、サンドラからの電話だと確信した。これらの電話は朝、昼、夜、早朝と絶えずかかってきて、何ヶ月も続いた。家族が電話に出たときは電話を切らなかったが、ホセが電話に出ると、電話を切る前にキーをカチカチ鳴らす音が聞こえた。 ホセは電話回線の所有者である叔母に、電話会社に着信記録を請求するよう頼んだ。その情報を証拠としてサンドラの家族に連絡し、彼女がこの行動で何をしようとしているのか懸念を伝えるつもりだった。しかし、叔母は彼の主張を軽視し、協力を拒否した。奇妙なことに、叔母も父方の祖母も、電話が早朝にかかってきたことに憤慨している様子はなかったし、電話を止める方法や責任者を特定する方法を調べようともしなかった。 これはまるで計画的な拷問のように見えた。ホセが夜に電話のケーブルを抜いてほしいと叔母に頼んでも、彼女は拒否した。なぜなら、イタリアに住む息子の一人がいつでも電話をかけてくるかもしれないからだ（両国の時差が6時間あることを考慮すると）。さらに奇妙だったのは、モニカのサンドラへの執着だった。二人は互いに知らないにもかかわらず、モニカはサンドラに執着し始めた。モニカはホセとサンドラが通う学校には在籍していなかったが、ホセのグループプロジェクトのフォルダを手に取った瞬間からサンドラに嫉妬するようになった。そのフォルダには女性二人の名前が書かれており、その中にサンドラもいた。しかし、なぜかモニカはサンドラの名前だけに異常なほど執着したのだった。 ホセは当初サンドラの電話を無視していたが、時が経つにつれ、自分を迫害する人々のために祈るよう勧める聖書の教えに影響され、態度を軟化させて再びサンドラに連絡を取った。しかし、サンドラは侮辱と、自分を探し続けるよう求めることを交互に繰り返し、感情的に彼を操った。この繰り返しが何ヶ月も続いた後、ホセはそれがすべて罠だったことに気づいた。サンドラは彼をセクハラで嘘の告発をし、それだけでは十分ではないかのように、サンドラは犯罪者を送り込んでホセを殴りつけた。 その火曜日、José は何も知らなかった。しかし、その時すでに Sandra は彼のために罠を仕掛けていた。 数日前、José は友人の Johan に Sandra のことを話していた。Johan もまた、彼女の行動が奇妙だと感じ、それは Mónica による呪術の影響かもしれないと疑っていた。その日の夜、José は1995年に住んでいた旧い町を訪れ、偶然 Johan に出会った。José の話を聞いた Johan は、Sandra のことを忘れて、一緒にナイトクラブに行って女性と出会うことを提案した。「もしかしたら、彼女のことを忘れさせてくれる女性が見つかるかもしれない。」 José はそのアイデアを気に入り、二人はリマ中心部のナイトクラブへ向かうバスに乗った。 バスのルートには IDAT 学院があった。学院の手前一ブロックの地点で、José は突然思い出した。「あ、そうだ！ 俺、ここの土曜講座の授業料をまだ払ってない！」 その学費は、José がパソコンを売り、さらに倉庫で1週間働いて得たお金だった。しかし、その倉庫では実際には16時間もの長時間労働を強いられ、記録上は12時間とされていた。さらに、1週間を満たさなければ賃金は一切支払われないという劣悪な環境だったため、José は辞めざるを得なかった。 José は Johan に言った。「ここで土曜日に授業を受けてるんだ。せっかくだし、ちょっと降りて授業料を払ってからナイトクラブに行こう。」 José がバスを降りた瞬間、信じられない光景が目に飛び込んできた。Sandra が IDAT 学院の角に立っていたのだ。José は驚き、Johan に言った。「Johan、見てくれ！ あそこに Sandra がいる！ まさか、こんな偶然があるのか？ 彼女こそ、俺が話していた奇妙な行動をする女だ。ちょっと待っててくれ。彼女に、Mónica の脅迫について書いた手紙を読んだかどうか聞いてみる。それに、なぜあんなに電話をかけてくるのか、何が目的なのかをはっきりさせたい。」 Johan は待っていた。José は Sandra に向かって歩きながら、こう尋ねた。「Sandra、手紙を読んだか？ 今、話せるか？」 しかし、José が話し終える前に、Sandra は手を動かし、何かを合図した。 すると、まるで José が罠にかかった獲物であるかのように、3人の男がそれぞれ異なる方向から現れた。1人は道路の中央、1人は Sandra の後ろ、もう1人は José の背後にいた。 Sandra の後ろにいた男が近づき、言った。「お前が俺のいとこをストーカーしている変態か？」 José は驚いて答えた。「は？ 俺が Sandra をストーカー？ ふざけるな、逆だ！ 彼女が俺にしつこく電話をかけてくるんだ！ 俺の手紙を読んだらわかるはずだ、俺はただ彼女が何を考えているのか知りたかっただけなんだ！」 José がまだ話している途中、突然、後ろにいた男が彼の首を掴み、地面に押し倒した。そして、Sandra の「いとこ」と名乗った男とともに José を激しく蹴り始めた。もう1人の男は José のポケットを探り、金品を奪おうとした。José は倒れたまま、3人に襲われた。 幸運にも、Johan が駆けつけ、José を助けようとした。José は何とか立ち上がることができたが、3人目の男が石を投げつけ、José と Johan に攻撃を加えた。 そこへ交通警察官が現れ、襲撃はようやく終わった。警察官は Sandra に向かって言った。「もし本当に彼にストーカーされているなら、正式に訴えなさい。」 Sandra は動揺し、すぐにその場を立ち去った。彼女は自分の告発が嘘であることを知っていたのだ。 José は怒りと裏切られた思いを抱えながら、その場を離れた。彼は Sandra の執拗な嫌がらせを証明する証拠を持っていなかったため、警察に訴えることはしなかった。しかし、それ以上に彼の心を混乱させたのは—— 「どうして Sandra は、俺がここに来ると事前に知っていたんだ？」 José がこの場所に来るのは土曜日の午前中だけであり、普段の行動パターンからして、火曜日の夜に現れることはありえない。 この不可解な出来事を考えたとき、José の背筋が寒くなった。 「Sandra はただの女じゃない……何か異常な力を持った魔女なのか？」 これらの出来事はホセに深い傷を残し、彼は正義を求め、自分を操った人々を暴こうとしている。さらに、彼は聖書の「あなたを侮辱する人々のために祈りなさい」というアドバイスを破ろうとしている。なぜなら、そのアドバイスに従うことで、彼はサンドラの罠に陥ったからだ。 ホセの証言。 私はホセ・カルロス・ガリンド・ヒノストロサです。ブログの著者です： https://gabriels.work 他のブログもあります。

私はペルー生まれで、この写真は私のもので、1997年に撮影されました。私は22歳でした。当時、私はIDAT研究所の元クラスメートであるサンドラ・エリザベスの策略に巻き込まれていました。彼女に何が起こっているのか理解できませんでした（彼女は非常に複雑で長期間にわたる方法で私につきまといました。この画像では説明しきれませんが、詳細はこのブログの下部 およびこの動画 で語っています）。モニカ・ニエベス（元恋人）が彼女に何か呪術をかけた可能性も否定できませんでした。 聖書で答えを探していたとき、マタイ 5 章を読みました： 「あなたを侮辱する者のために祈れ。」 当時、サンドラは私を侮辱しながら、「自分でも何が起こっているのかわからない」「友達でいたい」「何度も電話して私を探し続けてほしい」と言い続けました。これが5か月も続きました。要するに、サンドラは私を混乱させるために、何かに取り憑かれたふりをしていたのです。聖書の嘘のせいで、「善人でも悪霊のせいで悪い行動をとることがある」と信じ込んでしまい、彼女のために祈るというアドバイスも馬鹿げたものとは思えませんでした。なぜなら、以前のサンドラは友人のふりをしていたからです。私は彼女の嘘に騙されました。 泥棒は善意を装う戦略をよく使います。 店で盗むために客のふりをし、十分の一税を要求するために神の言葉を説くふりをしますが、実際にはローマの教えを広めています。サンドラ・エリザベスも友人のふりをし、その後「助けが必要な友人」のふりをしました。しかし、それはすべて私を陥れ、3人の犯罪者と共に私を罠にはめる計画でした。おそらく、1年前に私は彼女の誘惑を拒んだからでしょう。当時、私はモニカ・ニエベスに恋をしており、彼女に忠実でした。しかし、モニカは私の忠誠を信じず、サンドラ・エリザベスを殺すと脅しました。そのため、私はモニカと8か月かけてゆっくり別れました。彼女に「サンドラのせいで別れた」と思われないようにするためです。 しかし、サンドラ・エリザベスは私を裏切りました。彼女は私が彼女を性的に嫌がらせしたと嘘をつき、その口実で3人の犯罪者に私を殴らせました。それも彼女の目の前で。 私はこれらすべてをブログやYouTube動画で語っています：

他の正義の人々が私のような経験をしないように、これを書いています。 この真実はサンドラのような不正な者を怒らせるでしょうが、本物の福音のように、正しい者にのみ利益をもたらします。 ホセの家族の悪意はサンドラの悪意を覆い隠している: ホセは自分の家族から壊滅的な裏切りを受けた。彼らはサンドラの嫌がらせを止めるのを助けるどころか、彼が精神疾患を持っていると虚偽の告発をした。ホセの家族はこの告発を口実にして彼を誘拐し、拷問し、2回精神病院に入院させ、3回目には病院に送った。 すべてはホセが『出エジプト記』20章5節を読んでカトリックをやめたことから始まった。その瞬間から、彼はカトリック教会の教義に憤りを覚え、自らその教えに抗議し始めた。さらに、家族に偶像を拝むのをやめるよう助言した。また、彼はある友人（サンドラ）が呪われているか、悪霊に取り憑かれているようだと感じ、彼女のために祈っていると家族に伝えた。ホセはサンドラの嫌がらせによるストレスにさらされていたが、彼の家族は彼が宗教的信仰の自由を行使することを許さなかった。その結果、彼の職業人生、健康、名誉は破壊され、精神病院に監禁されて鎮静剤を投与された。 彼は強制的に入院させられただけでなく、釈放後も精神科の薬を飲み続けるよう脅迫された。もし拒否すれば、再び監禁すると脅されたのだ。ホセはこの束縛から解放されるために戦った。そしてこの不当な扱いの最後の2年間、プログラマーとしてのキャリアを破壊され、賃金なしで叔父のレストランで働かされることになった。しかしその叔父は彼の信頼を裏切り、ホセの食事に精神科の薬をこっそり混ぜるようにしていた。2007年、彼は台所で働いていたリディアという女性従業員の助けを得て、この事実を知ることができた。 1998年から2007年まで、ホセは家族の裏切りによって人生の貴重な10年間を奪われた。振り返ってみると、彼が犯した唯一の誤りは、カトリックを否定するために聖書を擁護したことだった。しかし、彼の家族は彼に聖書を読むことすら許さなかった。彼らはホセが経済的に自分を守る手段を持たないことを知っていたため、このような不正を行ったのだ。 最終的に薬物から解放された後、ホセは家族の尊敬を勝ち取ったと考えた。母方の叔父やいとこたちは彼に仕事を提供したが、数年後、彼を再び裏切り、冷酷な態度で彼を追い出した。ホセは、家族を許すべきではなかったと悟った。彼らの悪意は明白だったのだ。 それから、ホセは再び聖書を研究し始め、2017年にはその矛盾に気づくようになった。そして、なぜ神が彼の家族に彼の聖書擁護を妨げさせたのかを理解し始めた。彼は聖書の不整合を発見し、それをブログで暴露し始めた。さらに、自らの信仰の物語と、サンドラ、そして何よりも家族による迫害を詳細に記録した。 そのため、2018年12月にホセの母親は、腐敗した警察官と虚偽の診断書を発行した精神科医の協力を得て、彼を再び誘拐しようとした。彼らはホセを「危険な統合失調症患者」として精神病院に送ろうとしたが、幸いにもホセが家にいなかったため、その計画は失敗に終わった。この事件には目撃者がいたし、ホセは録音証拠を秘書当局に提出したが、彼の訴えは却下された。 ホセの家族は彼が精神的に正常であることを知っていた。彼には安定した仕事があり、息子がいて、その母親を養う責任もあった。しかし、それにもかかわらず、彼らは以前の虚偽の告発を再び利用して彼を誘拐しようとしたのだ。彼の母親とその他の狂信的なカトリックの家族がその計画を主導した。ホセの訴えは司法当局によって無視されたが、彼はブログで証拠を公開し続けている。それにより、ホセの家族の悪意が、サンドラの悪意をも凌駕するものであることを明確に示している。 裏切り者の中傷を利用した誘拐の証拠はこうだ: 「この男は統合失調症患者で、精神科治療と一生薬を緊急に必要としている。

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If N*3=02 then N=0.66

"キューピッドは他の異教の神々（正義に反抗したために永遠の罰を受ける堕天使）とともに地獄に堕ちる運命にある █ これらの節を引用することは、聖書全体を擁護することを意味するものではありません。ヨハネの手紙一第 5 章 19 節に「全世界は悪魔の支配下にある」とあるのに、支配者たちが聖書に誓うなら、悪魔が支配していることになります。悪魔が支配するなら、詐欺も支配していることになります。したがって、聖書には真実の中にカモフラージュされた詐欺がいくらか含まれています。これらの真実を結び付けることで、その欺瞞を暴くことができます。正義の人はこれらの真実を知る必要があります。そうすれば、聖書や他の同様の本に付け加えられた嘘に騙されていた場合、その嘘から逃れることができます。 ダニエル 12:7 わたしは、川の水の上にいた亜麻布の衣を着た人が、右手と左手を天にあげ、永遠に生きる者をさして誓うのを聞いた。それは、一時、二時、半時である。そして、聖なる民の力が分散するとき、これらのことはすべて成就する。 「悪魔」が「中傷者」を意味することを考えると、ローマの迫害者たちは聖徒たちの敵であり、後に聖徒たちとそのメッセージについて偽りの証言をしたであろうことは当然予想できる。したがって、彼ら自身が悪魔であり、ルカ 22:3 (「そのとき、サタンはユダの中に入った...」)、マルコ 5:12-13 (豚の中に入った悪魔)、ヨハネ 13:27 (「一切れの食べ物を食べた後、サタンは彼の中に入った」) などの聖句によってまさに信じさせられたように、人々に出入りする無形の実体ではない。 これが私の目的です。偽善者たちの嘘を信じて正義の人々が権力を無駄にしないように助けることです。偽善者たちは、目に見えるものの前でひざまずいたり、祈ったりすることを決して求めていない本来のメッセージを改ざんしました。 ローマ教会が推進するこのイメージに、キューピッドが他の異教の神々と一緒に登場するのは偶然ではありません。彼らはこれらの偽りの神々に真の聖人の名を与えましたが、これらの男たちの服装や長い髪を見てください。これらすべては神の法に対する忠実さに反しています。なぜなら、それは反逆のしるしであり、反逆の天使のしるしだからです (申命記 22:5)。 地獄の蛇、悪魔、またはサタン（中傷者）（イザヤ66:24、マルコ9:44）。マタイ 25:41: 「それから、彼は左にいる人々に言うでしょう。『呪われた者たちよ、わたしから離れ、悪魔とその使いたちのために用意されている永遠の火にはいりなさい。』」地獄: 蛇とその使いたちのために用意された永遠の火 (黙示録 12:7-12)。聖書、コーラン、トーラーの異端と真実を組み合わせ、偽りの禁断の福音書を偽典と呼んで作り、偽りの聖書の嘘に信憑性を与え、すべて正義に反抗したため。 エノク書 95:6: 「偽証人、不義の代価を負う者たち、あなたたちは災いを受ける。あなたたちは突然滅びるのだ！」エノク書 95:7: 「義人を迫害する不義なる者たちよ、あなた方は災いを受ける。あなた方はその不義のために引き渡され、迫害され、あなた方の重荷はあなた方にのしかかるであろう！」 箴言 11:8: 「義人は苦難から救われ、不義なる者はその代りに入る。」 箴言 16:4: 「主はすべてのものを自分のために、悪者さえも災いの日のために造られた。」 エノク書 94:10: 「不義なる者たちよ、わたしはあなた方に言う。あなた方を創造した者はあなた方を倒すであろう。神はあなた方の滅びに慈悲を示さないであろう。神はあなた方の滅びを喜ばれるであろう。」 地獄にいるサタンとその天使たち: 第二の死。彼らはキリストとその忠実な弟子たちに対して嘘をつき、彼らが聖書にあるローマの冒涜の作者であると非難したため、その死に値する。例えば、悪魔 (敵) への愛など。 イザヤ書 66:24: 「彼らは出て行って、わたしに背いた者たちの死体を見る。彼らのうじは死なず、彼らの火は消えない。彼らはすべての人に忌み嫌われる。」 マルコによる福音書 9:44: 「そこでは彼らのうじは死なず、火は消えない。」 黙示録 20:14: 「そして死とハデスは火の池に投げ込まれた。これが第二の死、火の池である。」

サタンの言葉：「重要なのは、どの議論の後でも彼らが私の書物を敬い続けることだ。なぜなら、私の書物が常に敬われるところでは、真実が議論の最後の言葉を持つことは決してないからだ。」 像が壊れたとき、それは感じたり、聞いたり、見たり、行動したりできない—偽預言者の財布だけが痛みを感じる。 モーセは言った：『どんな形の像にも、私の神を敬う手段としてひれ伏してはならない……他の神々も、他の救い主も拝んではならない……』 十字の民の指導者は言った：『私たちは十字架を礼拝しない。ただ敬っているだけだ。』 他の指導者たちはこう付け加えた：『あの男を神とはしていない。ただ唯一の主、救い主として受け入れているだけだ。』 壁の民の指導者は言った：『私たちは壁を礼拝しない。ただ敬っているだけだ。』 立方体の民の指導者は答えた：『私たちは立方体を礼拝しない。それはただの方向だ。』 『なんて簡単なんだ……私は彫られた動物の民の指導者になろう』とアロンは思った。『これは私にも当てはまる。私は神だけを礼拝する。この金の子牛はただ私のやり方なのだ。』 偽預言者は犠牲を説く—しかし自分のではなく、あなたのものだけ、できればコインで。 サタンの言葉:『誰かがあなたから盗んでも、取り戻そうとするな。希望を祝福するように泥棒を祝福せよ。律法と預言者は、不正な者を富ませ、彼を悩ませる「目には目」を廃止することに要約される。』 サタンの言葉：『羊たちよ、狼が来たら彼に言いなさい、私はあなたのパンでありワインです、それをあなたがたが微笑む間に食らわせるために。』 サタン（ゼウス）の言葉：「羊に狼を愛することを教えよ…そして狼はそれを宗教と呼ぶ。」 正しい者は悪の前で沈黙を求めない：彼らは狼を暴く。 サタンの言葉: '先になりたい者は、皆のしもべとなれ…私の祭司に仕えることで、彼らは私の像を建て、私の名で王国を約束する…彼らの王国。' サタンの言葉（ゼウス）：「私の王座にとって都合の悪いそれらの文書を改訂する際に私が創作し、私の像を決して崇拝することをやめなかった者たちを鼓舞した奇跡の性質に疑問を投げかけることは、不処罰の基盤を破壊することである。人が宇宙の法則は不変だと理解すれば、「目には目を」という正しい法も不変で正しいと理解するだろう。しかし、寓話を信じている限り、捕食者たちの命は赦され続けるだろう。」

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