یسوع کے جی اٹھنے کی داستان میں چھپی ہوئی سورج پرستی، یہ ظاہر کرتی ہے کہ نام نہاد مقدس صحائف رومی سلطنت کے عقیدے سے مطابقت نہیں رکھتے۔

 عقیدے اور ایک ظالم عورت کی چالاکی کے درمیان۔ (ویڈیو کی زبان:ويتناميز) /3"سورج کی روشنی کو مدھم کرنا

 
روم کی جانب سے کینونائز کیے گئے اس بیان اور سورج کی تصویر کے درمیان تعلق دیکھیں: میں 'دنیا کا نور' ہوں۔ 'میں سورج ہوں'۔

 

یسوع کی قیامت: رومی سلطنت کا ایک جھوٹ۔ کیتھولک کلیسیا کے کیٹی کیزم کے مطابق، اتوار 'خداوند کا دن' ہے کیونکہ یسوع اسی دن مُردوں میں سے جی اُٹھا تھا، اور اس کی دلیل کے طور پر وہ زبور 118:24 کا حوالہ دیتے ہیں۔ وہ اسے 'سورج کا دن' بھی کہتے ہیں۔ تاہم، متی 21:33-44 کے مطابق، یسوع کی واپسی زبور 118 سے متعلق ہے، جو اس صورت میں کوئی معنی نہیں رکھتا اگر وہ پہلے ہی جی اُٹھا تھا۔ 'خداوند کا دن' اتوار نہیں بلکہ وہ تیسرا دن ہے جس کی پیش گوئی ہوسیع 6:2 میں کی گئی ہے: تیسری ہزار سالہ مدت۔ اس زمانے میں وہ مرتا نہیں، لیکن اسے سزا دی جاتی ہے (زبور 118:17-24)، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ گناہ کرتا ہے۔ اگر وہ گناہ کرتا ہے تو اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ لاعلم ہے؛ اور اگر وہ لاعلم ہے تو اس کی وجہ یہ ہے کہ اس کے پاس ایک دوسرا جسم ہے۔ اگر قیامت اسی جسم اور اسی شعور کے ساتھ ہو تو ایسا ممکن نہیں۔ ہوسیع 6:2 اور زبور 90:4 کو جوڑنے سے ہم دیکھتے ہیں کہ پیش گوئی نے کبھی 24 گھنٹے کے دنوں یا ایک ہی شخص کے بارے میں بات نہیں کی، بلکہ تیسری ہزار سالہ مدت اور بہت سے لوگوں کے بارے میں بات کی ہے: یہ تمام راست بازوں کے دوبارہ جنم لینے کی بات کرتی ہے۔ 25 دسمبر مسیح کی پیدائش کے مطابق نہیں بلکہ رومی سلطنت کے سورج دیوتا Sol Invictus کی بت پرستانہ عید کے مطابق ہے، جسے بعد میں اس کی اصل چھپانے کے لیے 'کرسمس' کا روپ دیا گیا۔ اسی لیے وہ اسے زبور 118:24 سے جوڑتے ہیں اور اسے 'خداوند کا دن' کہتے ہیں، جبکہ حقیقت میں وہ سورج کی طرف اشارہ کرتے ہیں، کیونکہ وہ اس کی شبیہ کی عبادت کرتے ہیں۔ اگر ان سے پوچھا جائے: 'یسوع کہاں ہے؟'، تو وہ اعمال 1:6-11 دکھاتے ہیں، جو روم کی ایجاد کردہ ایک اور پیغام ہے، اور دعویٰ کرتے ہیں: 'یسوع آسمان پر ہے؛ وہ قیامت کے بعد آسمان پر چڑھ گیا اور وہیں سے آئے گا'۔ لیکن حزقی ایل 6:4 نے پہلے ہی خبردار کر دیا تھا: 'تمہاری سورج کی شبیہیں تباہ کر دی جائیں گی'۔ خروج 20:5 اس سے منع کرتا ہے: 'تم کسی بھی شبیہ کے سامنے سجدہ نہیں کرو گے'۔ ان قوانین کا حوالہ دینا مجھے بائبل کے تمام قوانین کا مدافع نہیں بناتا، کیونکہ روم نے ایک مکمل پیغام کو ستایا تھا، نہ کہ صرف یسوع کی تعلیمات کو، جو ایک ایسے پیغام کا حصہ تھیں جس میں کوئی تضاد نہیں تھا۔ لہٰذا یہ فرض کرنا منطقی ہے کہ اس نے ابتدا ہی سے سب کچھ تحریف کیا اور/یا چھپا دیا (شریعت اور انبیا)۔ موسیٰ کی کتابوں میں بہت سے تضادات موجود ہیں جو اس بات کو ظاہر کرتے ہیں: پیدائش 4:15 — ایک قاتل کو سزائے موت سے محفوظ رکھا جاتا ہے، جبکہ گنتی 35:33 — ایک قاتل کو سزائے موت دی جاتی ہے۔ انبیا کے پیغامات میں بھی تضادات موجود ہیں: حزقی ایل 33:13-14 — راست باز اور ناراست ایک دوسرے کے برعکس بن سکتے ہیں، جبکہ دانی ایل 12:10 — راست باز اور ناراست کبھی بھی ایک دوسرے کے برعکس نہیں بن سکتے۔

 

35/ https://youtu.be/SdEh-zcrrsY

, Day 171

 یسعیاہ کی وہ پیشین گوئیاں جو اسلام اور عیسائیت کو چیلنج کرتی ہیں۔ (ویڈیو کی زبان:بنگالی) /136/ https://youtu.be/e5-MLpNkLsk

" "مرقس 3:29 میں 'روحِ القدس کے خلاف گناہ' کو ناقابلِ معافی قرار دینے کی تنبیہ کی گئی ہے۔ لیکن روم کی تاریخ اور اس کے عملی رویّے ایک خوفناک اخلاقی الٹ پھیر کو ظاہر کرتے ہیں: ان کے مطابق حقیقی ناقابلِ معافی گناہ نہ تشدد ہے اور نہ ہی ناانصافی، بلکہ اُس بائبل کی سچائی پر سوال اٹھانا ہے جسے انہوں نے خود ترتیب دیا اور تبدیل کیا۔ اس دوران بےگناہ لوگوں کے قتل جیسے سنگین جرائم کو اسی اختیار نے نظرانداز کیا یا جائز قرار دیا—وہی اختیار جو اپنی خطاناپذیری کا دعویٰ کرتا تھا۔ یہ تحریر اس بات کا جائزہ لیتی ہے کہ یہ 'واحد گناہ' کس طرح گھڑا گیا اور کس طرح اس ادارے نے اسے اپنی طاقت کی حفاظت اور تاریخی ناانصافیوں کو درست ثابت کرنے کے لیے استعمال کیا۔ مسیح کے مخالف مقاصد میں دجال (مسیح مخالف) کھڑا ہے۔ اگر آپ یسعیاہ 11 پڑھیں تو آپ مسیح کا دوسرے جنم میں مشن دیکھیں گے، اور وہ سب کا ساتھ دینا نہیں بلکہ صرف صالحین کا ہے۔ لیکن دجال سب کو شامل کرنے والا ہے؛ باوجود اس کے کہ وہ ناصالح ہے، وہ نوح کی کشتی پر چڑھنا چاہتا ہے؛ باوجود اس کے کہ وہ ناصالح ہے، وہ لوط کے ساتھ سدوم سے نکلنا چاہتا ہے... خوش نصیب ہیں وہ جن کے لیے یہ الفاظ توہین آمیز نہیں ہیں۔ جو شخص اس پیغام سے ناراض نہیں ہوتا، وہ صالح ہے، اسے مبارکباد: عیسائیت رومیوں نے بنائی تھی، صرف ایک ذہن جو تجرّد (راہبیت) کا حامی ہے، جو قدیم یونانی اور رومی رہنماؤں، یعنی قدیم یہودیوں کے دشمنوں کی خاصیت تھی، وہ ایسا پیغام تصور کر سکتا تھا جو یہ کہتا ہے: 'یہ وہ ہیں جو عورتوں کے ساتھ ناپاک نہیں ہوئے، کیونکہ وہ کنوارے رہے۔ یہ برّہ کے پیچھے پیچھے جاتے ہیں جہاں کہیں وہ جائے۔ یہ خدا اور برّہ کے لیے پہلے پھل ہونے کے لیے آدمیوں میں سے خریدے گئے ہیں' مکاشفہ 14:4 میں، یا ایسا ہی ایک ملتا جلتا پیغام: 'اِس لئے کہ قیامت میں وہ نہ بیاہے جائیں گے اور نہ بیاہی جائیں گے بلکہ آسمان پر خدا کے فرشتوں کی مانند ہوں گے' متی 22:30 میں۔ یہ دونوں پیغامات ایسے لگتے ہیں جیسے وہ کسی رومی کیتھولک پادری کی طرف سے آئے ہوں، نہ کہ خدا کے کسی نبی کی طرف سے جو اپنے لیے یہ برکت چاہتا ہے: جو اچھی بیوی پاتا ہے وہ نعمت پاتا ہے اور خداوند سے رضامندی حاصل کرتا ہے (امثال 18:22)، احبار 21:14 وہ کسی بیوہ، یا مطلقہ، یا ناپاک عورت، یا کسبی کو نہیں لے گا، بلکہ اپنے لوگوں میں سے ایک کنواری کو بیوی بنائے گا۔ میں مسیحی نہیں ہوں؛ میں ایک ہینو تھیسٹ ہوں۔ میں ایک اعلیٰ خدا پر ایمان رکھتا ہوں جو سب سے بالا ہے، اور میرا یقین ہے کہ کئی بنائے گئے دیوتا موجود ہیں — کچھ وفادار، کچھ دھوکہ باز۔ میں صرف اعلیٰ خدا سے ہی دعا مانگتا ہوں۔ لیکن چونکہ مجھے بچپن سے رومی مسیحیت میں تربیت دی گئی تھی، میں اس کی تعلیمات پر کئی سالوں تک یقین رکھتا رہا۔ میں نے ان خیالات کو اس وقت بھی اپنایا جب عقل و دانش مجھے کچھ اور بتا رہی تھی۔ مثال کے طور پر — یوں کہوں — میں نے دوسری گال اس عورت کے سامنے کر دی جس نے پہلے ہی مجھے ایک تھپڑ مارا تھا۔ وہ عورت جو شروع میں دوست کی طرح پیش آئی، مگر پھر بغیر کسی وجہ کے مجھے اپنا دشمن سمجھنے لگی، عجیب و غریب اور متضاد رویہ دکھانے لگی۔بائبل کے اثر میں، میں نے یہ یقین کیا کہ کسی جادو نے اسے ایسا دشمن جیسا برتاؤ کرنے پر مجبور کر دیا ہے، اور یہ کہ اسے واپس ویسی دوست بننے کے لیے دعا کی ضرورت ہے جیسی وہ کبھی ظاہر ہوتی تھی (یا ظاہر کرنے کی کوشش کرتی تھی). ۔ لیکن آخر کار، سب کچھ اور بھی خراب ہو گیا۔ جیسے ہی مجھے موقع ملا کہ میں گہرائی سے جانچ کروں، میں نے جھوٹ کو دریافت کیا اور اپنے ایمان میں دھوکہ محسوس کیا۔ میں نے سمجھا کہ ان تعلیمات میں سے بہت سی اصل انصاف کے پیغام سے نہیں، بلکہ رومی ہیلینزم سے آئیں ہیں جو صحیفوں میں شامل ہو گئی ہیں۔ اور میں نے تصدیق کی کہ میں دھوکہ کھا چکا ہوں۔ اسی لیے میں اب روم اور اس کے فراڈ کی مذمت کرتا ہوں۔ میں خدا کے خلاف نہیں لڑتا، بلکہ ان الزامات کے خلاف لڑتا ہوں جنہوں نے اس کے پیغام کو خراب کر دیا ہے۔ امثال 29:27 کہتا ہے کہ نیک برے سے نفرت کرتا ہے۔ تاہم، پہلی پطرس 3:18 کہتا ہے کہ نیک نے برے کے لیے موت قبول کی۔ کون یقین کرے گا کہ کوئی اس کے لیے مر جائے جس سے وہ نفرت کرتا ہے؟ یقین کرنا اندھی ایمان داری ہے؛ یہ تضاد کو قبول کرنا ہے۔ اور جب اندھی ایمان داری کی تبلیغ کی جاتی ہے، تو کیا یہ اس لیے نہیں کہ بھیڑیا نہیں چاہتا کہ اس کا شکار دھوکہ دیکھے؟ یہوواہ ایک زبردست جنگجو کی طرح پکارے گا: 'میں اپنے دشمنوں سے انتقام لوں گا!' (مکاشفہ 15:3 + یسعیاہ 42:13 + استثنا 32:41 + ناحوم 1:2–7) تو پھر اس 'دشمن سے محبت' کے بارے میں کیا خیال ہے، جسے بعض بائبل کی آیات کے مطابق، یہوواہ کے بیٹے نے سکھایا — کہ ہمیں سب سے محبت کرکے باپ کی کامل ذات کی پیروی کرنی چاہیے؟ (مرقس 12:25–37، زبور 110:1–6، متی 5:38–48) یہ ایک جھوٹ ہے جو باپ اور بیٹے دونوں کے دشمنوں نے پھیلایا۔ یہ ایک جھوٹی تعلیم ہے جو مقدس کلام کو یونانی فلسفے (ہیلازم) کے ساتھ ملا کر بنائی گئی ہے۔ "

   

1 Ang pintuan palabas mula sa mga labirinto ng mga dogma at ang mga matuwid na lumalabas upang hindi manatiling bihag magpakailanman. https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/07/ang-pintuan-palabas-mula-sa-mga.html 2 Czy proroctwo Izajasza o spustoszonych miastach już się wypełniło? https://penademuerteya.com/2026/08/06/czy-proroctwo-izajasza-o-spustoszonych-miastach-juz-sie-wypelnilo/ 3 Le profezie che pochi conoscono e in cui quasi nessuno crede: Ringiovanimento e immortalità nella profezia. https://penademuerteya.com/2026/05/03/le-profezie-che-pochi-conoscono-e-in-cui-quasi-nessuno-crede-ringiovanimento-e-immortalita-nella-profezia/ 4 ईश्वर का सम्मान करना सत्य का सम्मान करना है: एक असंगत संदेश ईश्वर की ओर से नहीं हो सकता; विसंगति को उजागर किया जाता है, उसे आशीर्वाद नहीं दिया जाता। लाज़र का विरोधाभास (The Lazarus Paradox)। https://ntiend.me/2026/05/12/%e0%a4%88%e0%a4%b6%e0%a5%8d%e0%a4%b5%e0%a4%b0-%e0%a4%95%e0%a4%be-%e0%a4%b8%e0%a4%ae%e0%a5%8d%e0%a4%ae%e0%a4%be%e0%a4%a8-%e0%a4%95%e0%a4%b0%e0%a4%a8%e0%a4%be-%e0%a4%b8%e0%a4%a4%e0%a5%8d%e0%a4%af/ 5 Das Tier, der falsche Prophet und der Mythos der universellen Liebe Gottes https://ntiend.me/2026/05/03/das-tier-der-falsche-prophet-und-der-mythos-der-universellen-liebe-gottes/

"کیا جھوٹے بھکاری اور جھوٹے نبی جھوٹی تعلیمات سے فائدہ اٹھاتے ہیں؟ [LEGO طرز کی طنزیہ اینیمیشن: بس میں ایک جھوٹا بھکاری] 'براہِ کرم، ایک غریب مسافر کو چند پلاسٹک کے بلاکس دے دیں! میں نے سارا دن ایک بھی بلاک نہیں کھایا! میں نے سارا دن ایک بھی بلاک نہیں کھایا! اوہ، میرا فون!' 'بھلائی کرو، یہ دیکھے بغیر کہ کس کے ساتھ؟ یہ یقیناً جھوٹے بھکاری کا پسندیدہ جملہ ہوگا۔ جو بھی تم سے مانگے، اسے دے دو؟ یہ اچھی نصیحت نہیں ہے۔ کیا اچھے چرواہے نے واقعی یہ کہا تھا... یا یہ اس سلطنت کے جھوٹے مذہب تبدیل کرنے والوں کا پیغام تھا جس نے اسے ستایا تھا؟' 'جو بھی تم سے مانگے، اسے دے دو... جھوٹا بھکاری تمہارا شکریہ ادا کرے گا۔' 'استثنا 14:8 'اور سور، کیونکہ اس کے کھر چرے ہوئے ہیں مگر وہ جگالی نہیں کرتا، وہ تمہارے لیے ناپاک ہے؛ نہ اس کا گوشت کھاؤ اور نہ اس کی لاش کو چھوؤ۔'' 'مرقس 7:19 'کیونکہ وہ دل میں نہیں بلکہ معدے میں جاتا ہے، پھر جسم سے باہر نکل جاتا ہے۔' اس طرح اُس نے تمام غذاؤں کو پاک قرار دیا۔' 'لوقا 6:30 'جو کوئی تم سے مانگے، اسے دو؛ اور اگر کوئی تمہاری چیز لے جائے تو واپس نہ مانگو۔'' 'یشوع بن سیراخ 12:7 'نیک شخص کے ساتھ بھلائی کرو، مگر شریر کے ساتھ نہیں؛ مصیبت زدہ کی مدد کرو، مگر مغرور کو کچھ نہ دو۔'' 'یہ پیغامات آپس میں کیسے ہم آہنگ ہوتے ہیں؟ کیا جھوٹے نبی اور جھوٹے بھکاری جھوٹی گواہی پر ایمان سے فائدہ اٹھاتے ہیں؟'

" "کیا یسعیاہ کی ویران شہروں کے بارے میں پیش گوئی پہلے ہی پوری ہو چکی ہے؟ بائبل کے مطابق، یسعیاہ بعض لوگوں کے بارے میں کہتا ہے کہ وہ نہیں دیکھیں گے: یسعیاہ 6:10: 'اس قوم کے دل کو سخت کر دے، ان کے کانوں کو بھاری کر دے اور ان کی آنکھوں کو بند کر دے، تاکہ وہ اپنی آنکھوں سے نہ دیکھیں، اپنے کانوں سے نہ سنیں، اپنے دل سے نہ سمجھیں، نہ رجوع کریں اور شفا نہ پائیں۔' یسعیاہ 6:11-12: تب میں نے کہا: 'اے خداوند، کب تک؟' اور اُس نے جواب دیا: 'جب تک شہر ویران اور بے باشندہ نہ ہو جائیں، گھر انسانوں سے خالی نہ ہو جائیں اور زمین بیابان نہ بن جائے؛ جب تک خداوند لوگوں کو دور نہ کر دے اور زمین کے بیچ میں ویران جگہیں بہت زیادہ نہ ہو جائیں۔' لیکن دوسرے لوگوں کے بارے میں یسعیاہ کہتا ہے کہ انہیں دیکھنا چاہیے: یسعیاہ 42:6-7: 'میں، خداوند، نے تجھے راستبازی میں بلایا ہے اور تیرا ہاتھ پکڑوں گا؛ میں تیری حفاظت کروں گا اور تجھے قوم کے لیے عہد اور قوموں کے لیے نور بناؤں گا، تاکہ تو اندھوں کی آنکھیں کھولے، قیدیوں کو قیدخانے سے نکالے اور اُن لوگوں کو جو تاریکی میں رہتے ہیں قید کی جگہ سے باہر لائے۔' بائبل یہ بھی کہتی ہے کہ یسوع عدالت کرنے کے لیے آیا: یوحنا 9:39: 'یسوع نے کہا: 'میں اس دنیا میں عدالت کے لیے آیا ہوں، تاکہ جو نہیں دیکھتے وہ دیکھیں اور جو دیکھتے ہیں وہ اندھے ہو جائیں۔'' پیش کیا گیا تضاد: اگر یسوع آخری عدالت کے بارے میں پیش گوئیوں کو پورا کرنے کے لیے آیا تھا، تو آخری عدالت کو اس کی عدالت کے ذریعے انصاف پہلے ہی قائم کر دینا چاہیے تھا، لیکن ہم دیکھتے ہیں کہ انصاف حکمرانی نہیں کر رہا۔ لہٰذا، وہ پیش گوئی اس کے ذریعے پوری نہیں ہوئی، کیونکہ کسی شخص میں اس پیش گوئی کے پورا ہونے کے لیے ضروری ہے کہ وہ شخص انصاف کو فتح یاب ہوتے ہوئے دیکھے: یسعیاہ 42:1-4: 'دیکھو، میرا بندہ جسے میں سنبھالتا ہوں؛ میرا برگزیدہ، جس سے میری جان خوش ہے۔ میں نے اپنی روح اُس پر رکھی ہے؛ وہ قوموں کے لیے انصاف لائے گا۔ وہ نہ چلائے گا، نہ اپنی آواز بلند کرے گا، اور نہ گلیوں میں اپنی آواز سنائے گا۔ وہ کچلے ہوئے سرکنڈے کو نہیں توڑے گا اور سلگتی ہوئی بتی کو نہیں بجھائے گا؛ وہ سچائی کے ذریعے انصاف قائم کرے گا۔ وہ نہ کمزور ہوگا اور نہ ہمت ہارے گا، جب تک کہ زمین پر انصاف قائم نہ کر دے؛ اور جزیرے اُس کی شریعت کے منتظر رہیں گے۔' اس کے باوجود، بائبل یسوع کو اس پیش گوئی کو پورا کرنے والے کے طور پر پیش کرتی ہے: متی 12:16-21: 'اور اُس نے انہیں سختی سے حکم دیا کہ اُسے ظاہر نہ کریں، تاکہ جو کچھ یسعیاہ نبی کے ذریعے کہا گیا تھا وہ پورا ہو: 'دیکھو، میرا بندہ جسے میں نے چنا ہے؛ میرا محبوب، جس سے میری جان خوش ہے۔ میں اپنی روح اُس پر رکھوں گا، اور وہ قوموں کو عدالت کا اعلان کرے گا۔ وہ نہ جھگڑے گا، نہ چلائے گا، اور نہ کوئی گلیوں میں اُس کی آواز سنے گا۔ وہ کچلے ہوئے سرکنڈے کو نہیں توڑے گا اور سلگتی ہوئی بتی کو نہیں بجھائے گا، جب تک کہ عدالت کو فتح تک نہ پہنچا دے۔ اور قومیں اُس کے نام پر امید رکھیں گی۔'' یہاں ایک اور تضاد سامنے آتا ہے، نہ صرف اس لیے کہ زمین پر انصاف حکمرانی نہیں کرتا، بلکہ اس لیے بھی کہ بائبل کئی مرتبہ یسوع کو ہجوم کے سامنے بلند آواز سے بات کرتے اور اپنی آواز بلند کرتے ہوئے دکھاتی ہے، جیسا کہ پہاڑ پر وعظ میں: متی 5:1-2: 'جب یسوع نے ہجوم کو دیکھا تو پہاڑ پر چڑھ گیا؛ اور بیٹھنے کے بعد اُس کے شاگرد اُس کے پاس آئے۔ پھر اُس نے اپنا منہ کھولا اور انہیں تعلیم دینے لگا، کہتے ہوئے...' اس تضاد کو دیکھیں: متی 5:6: 'مبارک ہیں وہ جو راستبازی کے بھوکے اور پیاسے ہیں، کیونکہ وہ سیر کیے جائیں گے۔' متی 5:6 میں وہ اُن لوگوں کو برکت دیتا ہے جو انصاف کے بھوکے اور پیاسے ہیں، یعنی راستباز۔ لیکن کچھ آگے لکھا ہے: متی 5:38-39: 'تم نے سنا ہے کہ کہا گیا تھا: 'آنکھ کے بدلے آنکھ اور دانت کے بدلے دانت۔' لیکن میں تم سے کہتا ہوں: بدکار کے مقابلے میں مزاحمت نہ کرو؛ بلکہ اگر کوئی تمہارے دائیں گال پر طمانچہ مارے تو دوسرا گال بھی اُس کی طرف پھیر دو۔' کیا انصاف کے لیے بھوکا اور پیاسا ہونے کا مطلب یہ ہے کہ ایک بدکار حملہ آور سے مزید حملے برداشت کرنے کی خواہش رکھی جائے؟ متی 5:17 میں کہا گیا ہے کہ وہ شریعت کو پورا کرنے کے لیے آیا، لیکن شریعت عین اسی 'آنکھ کے بدلے آنکھ' کا حکم دیتی ہے جسے یہی عبارت تبدیل کرتی ہے: متی 5:17: 'یہ نہ سمجھو کہ میں شریعت یا نبیوں کو منسوخ کرنے آیا ہوں؛ میں منسوخ کرنے نہیں بلکہ پورا کرنے آیا ہوں۔' متی 5 اسے ایسے شخص کے طور پر پیش کرتا ہے جو اس شریعت کو پورا کرتا ہے جو برائی کو دور کرنے کا حکم دیتی ہے، جبکہ اسی وقت اسے برائی کے مقابلے میں مزاحمت نہ کرنے کی تعلیم دیتے ہوئے دکھاتا ہے: استثنا 19:19-21: 'تب اُس کے ساتھ ویسا ہی کرو جیسا اُس نے اپنے بھائی کے ساتھ کرنے کا ارادہ کیا تھا؛ یوں تم اپنے درمیان سے برائی کو دور کرو گے۔ اور جو باقی رہیں گے وہ سنیں گے، ڈریں گے اور پھر تمہارے درمیان ایسی برائی نہیں کریں گے۔ اُس پر رحم نہ کرنا: جان کے بدلے جان، آنکھ کے بدلے آنکھ، دانت کے بدلے دانت، ہاتھ کے بدلے ہاتھ، پاؤں کے بدلے پاؤں۔' اس سے یہ نتیجہ اخذ کیا جا سکتا ہے کہ رومی ادارہ جاتی ڈھانچے نے اصل پیغام کو جوں کا توں محفوظ نہیں رکھا بلکہ متون میں مداخلت کی۔ یہ تحریف صرف یسوع سے منسوب الفاظ تک محدود نہیں رہی بلکہ کاتبوں کی روایات اور عہدِ قدیم کے نبیوں تک بھی پھیل گئی۔ یہ عہدِ قدیم کو عہدِ جدید سے بالاتر قرار دینے کی بات نہیں، بلکہ پوری کتاب کے مجموعی متن میں موجود واضح دراڑوں کی نشاندہی کرنے کی بات ہے۔ ان اندرونی تضادات کا ایک مختصر ثبوت: ایک طرف، عہد کا حکم اپنے جسم پر رسمی طور پر کاٹ لگانے کا تقاضا کرتا ہے: پیدائش 17:10-11: 'یہ میرا عہد ہے جسے تم میرے اور اپنے درمیان اور اپنے بعد اپنی نسل کے ساتھ قائم رکھو گے: تم میں سے ہر مرد کا ختنہ کیا جائے گا۔ تم اپنی شرم گاہ کی کھال کا ختنہ کرو گے، اور یہ میرے اور تمہارے درمیان عہد کی نشانی ہوگی۔' دوسری طرف، یہی شریعت جلد پر کسی بھی قسم کا زخم یا نشان بنانے سے واضح طور پر منع کرتی ہے: احبار 19:28: 'کسی مردے کے سبب اپنے جسم پر زخم نہ لگانا اور نہ اپنے اوپر کوئی نشان بنانا۔ میں خداوند ہوں۔' اگر ایک کتاب میں متن وابستگی کی علامت کے طور پر لازمی جسمانی کٹ لگانے کا حکم دیتا ہے، لیکن دوسری کتاب میں جسم پر مداخلت یا کٹ لگانے سے منع کرتا ہے، تو پورے تدوینی مجموعے میں داخلی ہم آہنگی کا فقدان واضح ہو جاتا ہے۔ اگر یسوع نے ان سے منسوب تمام پیش گوئیوں کو پورا نہیں کیا، تو وہ کب پوری ہوں گی؟ یسعیاہ 6 کی پیش گوئی کب پوری ہوگی؟ کیا تم سمجھتے ہو کہ برائی کرنے والے کی مزاحمت نہ کرنے سے وہ اژدہے پر فتح حاصل کر لیتے ہیں؟ مکاشفہ 12:17: 'تب اژدہا عورت پر غضبناک ہوا اور اس کی باقی نسل سے جنگ کرنے چلا گیا، یعنی ان سے جو خدا کے احکام کو مانتے ہیں اور یسوع مسیح کی گواہی رکھتے ہیں۔' یہ وہ روایتی جواب ہے جو عام طور پر اس تضاد کے بارے میں دیا جاتا ہے: 'سرکاری الٰہیات کا استدلال ہے کہ یسعیاہ 6 کی پیش گوئی کا 'دوہرا اطلاق' یا دو مراحل میں تکمیل ہے۔ اس تشریح کے مطابق، یہ پیش گوئی پہلے بابل کی اسیری کے دوران جزوی طور پر پوری ہوئی، اور پھر یسوع کے زمانے میں دوسری مرتبہ پوری ہوئی تاکہ یہ وضاحت کی جا سکے کہ لوگوں کی اکثریت نے اسے کیوں قبول نہیں کیا (یسعیاہ 6:10 کے اندھے پن کو ایک الٰہی فرمان کے طور پر استعمال کرتے ہوئے)۔ اس طرح وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ متن اپنے آپ سے متصادم نہیں بلکہ بتدریج آشکار ہوتا ہے۔' اب دیکھیں کہ ہم اس روایتی مؤقف کو کیسے رد کرتے ہیں: اس 'دوہرے اطلاق' کو برقرار رکھنے کے لیے ادارہ جاتی تفسیر ایک کھلی ہیرا پھیری کرتی ہے: جہاں اسے فائدہ ہوتا ہے وہاں متن کو کاٹ دیتی ہے۔ وہ پیش گوئی کے پہلے حصے کو اندھے پن کو درست ثابت کرنے اور یہ عذر پیش کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں کہ انصاف کی کوئی ظاہری فتح کیوں نہیں ہوئی، لیکن اسی عبارت کے اختتام کو آیت 13 میں جان بوجھ کر نظر انداز کرتے ہیں: یسعیاہ 6:13: 'اور اگر اس میں ابھی دسواں حصہ بھی باقی رہ جائے تو وہ بھی دوبارہ کھا لیا جائے گا؛ لیکن جیسے بلوط اور ترپینتھ کا درخت کاٹ دیے جانے کے بعد بھی اپنا تنا باقی رکھتا ہے، ویسے ہی مقدس نسل اس کا تنا ہوگی۔' اگر روایتی تصور کے مطابق یسعیاہ 6 ماضی میں پہلے ہی پورا ہو چکا تھا: تو وہ 'مقدس نسل' (zera kodesh) کہاں ہے؟ اس تنے کی حقیقی بحالی کہاں ہے جو زمین پر حقیقی انصاف لاتی ہے؟ کسی پیش گوئی کو صرف عدالت اور اندھے پن کو لے کر 'پوری شدہ' قرار نہیں دیا جا سکتا، جبکہ مقدس نسل کے دوبارہ ابھرنے اور یسعیاہ 42 میں وعدہ کیے گئے انصاف کے قیام کی ضرورت کو نظر انداز کیا جائے۔ اگر ہم یسعیاہ 6:11-12 کو الگ کر کے کہیں کہ یہ صرف جسمانی تباہی یا اسیری کے ذریعے 'پہلے ہی پورا ہو چکا ہے'، تو آیت 13 بے معنی طور پر معلق رہ جاتی ہے اور پیش گوئی نامکمل رہتی ہے۔ باب کا درست اختتام ایک اہم نکتہ پیش کرتا ہے جو ماضی میں تکمیل یا حتمی تکمیل کے دعوے کو رد کرتا ہے: یسعیاہ 6:13: 'اور اگر اس میں ابھی دسواں حصہ بھی باقی رہ جائے تو وہ بھی دوبارہ کھا لیا جائے گا؛ لیکن جیسے بلوط اور ترپینتھ کا درخت کاٹ دیے جانے کے بعد بھی اپنا تنا باقی رکھتا ہے، ویسے ہی مقدس نسل اس کا تنا ہوگی۔' اصل مسئلے کی گرہ یہیں ہے: ایک ایسا چکر جو ویرانی پر ختم نہیں ہوتا: متن یہ نہیں کہتا کہ ویرانی کے بعد سب کچھ ختم ہو جاتا ہے؛ بلکہ یہ کہتا ہے کہ جو کچھ باقی رہ جائے گا وہ دوبارہ تباہ کیا جائے گا، یہاں تک کہ صرف ایک 'تنا' یا درخت کا بچا ہوا حصہ رہ جائے۔ 'مقدس نسل' کی شناخت: اگر اندھا پن اور ویرانی بدعنوان ہجوم یا سخت دل قوم پر آنے والی سزا تھی، تو 'مقدس نسل' (zera kodesh) حقیقی باقی ماندہ لوگوں، یعنی اس پاک جڑ کی نمائندگی کرتی ہے جو نہ تحریف کے سامنے جھکتی ہے اور نہ مسلط کیے گئے اندھے پن کے سامنے۔ اگر یہ مؤقف اختیار کیا جائے کہ یسعیاہ 6 ماضی میں مکمل طور پر پورا ہو چکا تھا (خواہ بابل میں یا رومی دور میں): تو تنے کی حقیقی بحالی کہاں ہوئی؟ بعد کے اداروں (بشمول اس شاہی ڈھانچے کے جس نے ان متون کو جمع اور تدوین کیا) نے لوگوں کو روحانی اندھے پن اور محکومی میں برقرار رکھا، جبکہ یسعیاہ جس فاتحانہ انصاف کی بات کرتا ہے وہ ظاہر نہیں ہوا۔ نسل کا مسئلہ: اگر 'مقدس نسل' بعد کا ادارہ جاتی مذہبی ڈھانچہ ہوتی، تو مستند قرار دی گئی تحریروں میں اخلاقی اور متنی تضادات کا مسلسل موجود رہنا بے معنی ہوتا۔ لہٰذا، اس عبارت کے ڈھانچے کا تجزیہ کرتے ہوئے یسعیاہ 6 کی پیش گوئی کو نہ ماضی کا واقعہ قرار دیا جا سکتا ہے اور نہ ہی ایسی چیز جسے کسی ادارہ جاتی نظام نے مکمل کر دیا ہو۔ 'مقدس نسل' ان لوگوں کی طرف اشارہ کرتی ہے جو ایسے نظام سے آزاد ہونے کے قابل ہیں جو انہیں گھٹنوں کے بل رکھنا چاہتا ہے۔ یہ دانی ایل 12:1-7 کی پیش گوئیوں سے بھی مطابقت رکھتا ہے، جہاں ایک مقدس قوم اور اس قوم کے لیے آزادی کی بات کی گئی ہے۔

یہ صرف پیش گوئیوں کو شاہی ایجنڈے کے مطابق بظاہر ڈھالنے کا معاملہ نہیں ہے؛ شواہد ظاہر کرتے ہیں کہ صحیفائی مجموعے کے مرتبین نے انہی نبوی متون کو کس طرح انتخابی اور متضاد انداز میں استعمال کیا: شریعت کے خلاف یسعیاہ کا استعمال اور خوراک کے بارے میں تضاد: متی 15:1-11 میں اناجیل یسوع کا حوالہ دیتے ہوئے دکھاتی ہیں کہ وہ ان لوگوں کو ملامت کرنے کے لیے یسعیاہ کا استعمال کرتا ہے جو روایتی شریعت کی پابندی کا مطالبہ کرتے تھے، اور آخر میں یہ کہتا ہے کہ 'جو چیز منہ میں داخل ہوتی ہے وہ انسان کو ناپاک نہیں کرتی۔' لیکن خود نبی یسعیاہ اس خیال کی واضح طور پر تردید کرتا ہے: یسعیاہ 65:3-5 اور یسعیاہ 66:17 میں نبی ان لوگوں کی صراحت کے ساتھ مذمت کرتا ہے جو سور کا گوشت اور مکروہ چیزیں کھاتے ہیں، اور واضح کرتا ہے کہ نبوی تصور کے مطابق آخری عدالت کے زمانے میں بھی ایسی غذائیں موجود ہیں جو انسان کو ناپاک کرتی ہیں۔ کنواری سے پیدائش کے عقیدے کی ایجاد (یسعیاہ 7:14-16): عیسائیت اور اسلام دونوں نے اس عقیدے کو قبول کیا کہ جبرائیل نے یسعیاہ کی پیش گوئی پوری کرنے کے لیے ایک کنواری سے پیدائش کی خبر دی (متی 1 / قرآن 19)۔ لیکن جب یسعیاہ 7 کے اصل متن کا جائزہ لیا جاتا ہے تو معلوم ہوتا ہے کہ اس میں نہ یسوع کی پیش گوئی کی گئی ہے اور نہ ہی 'ہمیشہ کنواری رہنے والی عورت' کا ذکر ہے: یہ نشانی خاص طور پر بادشاہ آحاز کو دی گئی تھی اور اسے فوراً پورا ہونا تھا، اس سے پہلے کہ بچہ اچھے اور برے میں امتیاز کرنا سیکھے۔ یسعیاہ ایک نوجوان عورت (almah) کے بارے میں بات کرتا ہے، نہ کہ ایسی عورت کے بارے میں جو بچے کی پیدائش کے بعد بھی کنواری رہے۔ تاریخی تکمیل حزقیاہ میں ہوئی، جو آحاز کے زمانے کا وفادار بادشاہ تھا۔ اس نے پیتل کے سانپ کو توڑ دیا (2 سلاطین 18:4-7)، خدا اس کے ساتھ تھا (عمانوئیل)، اور اس نے آشور کی وہ شکست دیکھی جس کی پیش گوئی یسعیاہ نے کی تھی (2 سلاطین 19:35-37)۔ سیاق و سباق سے کاٹے گئے اقتباسات کا مفاد پرستانہ استعمال ظاہر کرتا ہے کہ متن کے اصل مفہوم کا احترام نہیں کیا گیا، بلکہ اسے عقیدہ ذہن نشین کرانے کے مقصد سے دوبارہ مرتب کیا گیا اور زبردستی ایک مخصوص تشریح کے مطابق ڈھالا گیا۔

ہوشع 6:2 کی رومی تحریف اور زمانی عدم مطابقت مکاشفاتی پیش گوئیاں اور ان کی عقیدتی تشریحات صرف شناخت سے متعلق تضادات ہی پیدا نہیں کرتیں بلکہ راستباز قوم کی حقیقی بحالی کو چھپانے کے لیے زمانی ترتیب کو بھی توڑ مروڑ دیتی ہیں۔ ہم اسے یہاں دیکھ سکتے ہیں: مکاشفہ 12:7–10: 'پھر آسمان پر ایک بڑی جنگ ہوئی: میکائیل اور اس کے فرشتوں نے اژدہے سے جنگ کی... اور وہ بڑا اژدہا باہر پھینک دیا گیا... اسے زمین پر پھینک دیا گیا اور اس کے فرشتوں کو بھی اس کے ساتھ پھینک دیا گیا۔ پس اے آسمانو اور اے ان میں بسنے والو، خوش ہو۔' مکاشفہ 12:12، 17: 'اے زمین اور سمندر کے رہنے والو، تم پر افسوس! کیونکہ ابلیس بڑے غضب کے ساتھ تمہارے پاس اتر آیا ہے... تب اژدہا عورت پر غضب ناک ہوا اور اس کی باقی اولاد سے جنگ کرنے گیا، یعنی ان سے جو خدا کے احکام پر عمل کرتے ہیں اور یسوع مسیح کی گواہی رکھتے ہیں۔' دونوں فریقوں کا تضاد اور فتح کا paradox مکاشفہ کا متن اس منظر کو اس طرح تقسیم کرتا ہے کہ ایک طرف 'آسمان کے رہنے والوں' کو فاتح قرار دیتا ہے، لیکن پھر 'زمین اور سمندر کے رہنے والوں' میں موجود راستبازوں کو دوبارہ اسی اژدہے کے حملے کا شکار دکھاتا ہے جسے مبینہ طور پر پہلے ہی حتمی طور پر شکست دی جا چکی تھی، گویا راستباز حقیقت میں فتح یاب ہوئے ہی نہیں تھے۔ اگر خود روایت یہ بیان کرتی ہے کہ فاتحین نے اژدہے پر غالب آنے کے لیے موت تک اپنی جانوں کو عزیز نہ رکھا، تو یہ براہِ راست ان لوگوں کی یاد دلاتا ہے جنہوں نے خنزیر کا گوشت کھانے کے بجائے موت کو ترجیح دی —جیسے 2 مکابیوں باب 7 کی گواہی، جہاں جسمانی قربانی اس یقین کے ساتھ دی گئی کہ وہ ابدی زندگی کے وارث ہوں گے—۔ کیا انہیں دوبارہ زندگی میں واپس آنا پڑتا تاکہ پھر حملہ کیا جاتا اور وہ دوبارہ مر جاتے؟ کیا انہیں دوبارہ زندگی میں واپس آنا پڑتا تاکہ ایک ایسا عقیدہ قبول کریں جو دوسری قوموں نے، جو ان کی اپنی قوم سے اجنبی تھیں، تخلیق کیا تھا، جس میں انہیں ایک انسان کی عبادت کرنے کا حکم دیا جاتا ہے، اس مضحکہ خیز دعوے کے ساتھ کہ وہ بیک وقت انسان بھی ہے اور خدا بھی، اور جسے شاہی روایت مزید زیوس ہی کی طرح کے ظاہری حلیے میں پیش کرتی ہے —وہی بت پرست دیوتا جس کی عبادت ان لوگوں نے کی تھی جنہوں نے انہیں قتل کیا—؟ کیا انہیں دوبارہ زندہ ہونا پڑتا تاکہ یہ مضحکہ خیز بات سنیں کہ خنزیر کا گوشت کھانا اب ناپاک نہیں کرتا (متی 15:11، 1 کرنتھیوں 10:27)، یا یہ کہ انہیں کسی مخلوق کے سامنے سجدہ کرنا چاہیے (عبرانیوں 1:6)؟ کیا انہیں واقعی دوبارہ حملے کا نشانہ بننا اور دوبارہ مرنا پڑتا؟ اگر انہیں دوبارہ مرنا پڑتا، تو وہ نیا وجود کبھی بھی ابدی زندگی نہیں ہو سکتا۔ آسمان میں ہونا خدا کے ساتھ ہونا ہے: 'آسمانوں میں ہونا' یا خدا کے ساتھ ہونا بادلوں کے درمیان کسی غیر مادی جسمانی مقام کی طرف اشارہ نہیں کرتا، بلکہ خدا کی پناہ میں ہونے اور خدا کے انسان کے ساتھ ہونے کی حالت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ جیسا کہ زبور 118:6–7 میں کہا گیا ہے: 'خداوند میرے ساتھ ہے، میں نہیں ڈروں گا۔ انسان میرا کیا کر سکتا ہے؟' مردے جنگ نہیں کرتے۔ زندہ راستباز ہی خدا کے ساتھ ہوتے ہیں، اور اس کے ساتھ ہونا ابتدا ہی سے انہیں زمین پر دشمنوں کے خلاف جنگ کا سامنا کرنے سے مستثنیٰ نہیں کرتا۔ ہوسیع 6:2 میں حساب کتاب کی ہیرا پھیری اس زمانی سلسلے کو موڑنے اور اس فریق کی بیداری کو چھپانے کے لیے، رومی الہیات نے ہوسیع 6:2 کی پیش گوئی کو لے کر اسے غلط طور پر 48 گھنٹے بعد یسوع کے جی اٹھنے پر لاگو کیا: ہوشع 6:1–2: 'آؤ، ہم خداوند کی طرف واپس چلیں؛ کیونکہ اسی نے ہمیں پھاڑا ہے اور وہی ہمیں شفا دے گا؛ اسی نے مارا ہے اور وہی ہماری مرہم پٹی کرے گا۔ دو دن کے بعد وہ ہمیں زندہ کرے گا؛ تیسرے دن وہ ہمیں اٹھائے گا، اور ہم اس کے حضور زندہ رہیں گے۔' یہ پیش گوئی یسوع کے لفظی طور پر 48 گھنٹے بعد دوبارہ زندہ ہونے کو بیان نہیں کرتی، بلکہ ایک اجتماعی قوم کے زمانی پیمانے کو بیان کرتی ہے جو دوبارہ جنم لیتی ہے۔ اس نبوی مساوات کے مطابق جس میں ایک دن ایک ہزار سال کی نمائندگی کرتا ہے (زبور 90:4): دو دن کے بعد (48 گھنٹے / 2,000 سال بعد): اس دور کے آغاز سے گزرنے والی انتشار اور جہالت کی مدت کے مطابق ہے۔ تیسرا دن (تیسرا ہزار سال): موجودہ دور ہے جس میں ہم رہ رہے ہیں، جہاں یہ راستباز فریق دوبارہ حیاتیاتی زندگی میں واپس آتا ہے۔ یسوع کے جی اٹھنے کے عقیدے اور نبوی زبوروں کا انہدام رومی عقیدے کے بنیادی ستونوں میں سے ایک یہ ہے کہ نجات صرف اس بات پر ایمان رکھنے سے حاصل ہوتی ہے کہ یسوع مردوں میں سے جی اٹھا۔ تاہم، جب اس مفروضے کا موازنہ ان نبوی متون سے کیا جائے جنہیں کلیسا نے اس کی حمایت کے لیے استعمال کیا، تو ایک جی اٹھے ہوئے اور کامل یسوع کی تصویر مکمل طور پر منہدم ہو جاتی ہے: وہ وارث جو گناہ کرتا ہے اور سزا پاتا ہے (زبور 118): بدکار انگور کے باغبانوں کی تمثیل (متی 21:33–44) میں کلیسا زبور 118:22 کے رد کیے گئے پتھر کو یسوع سے منسوب کرتا ہے۔ تاہم، زبور 118 ایک ایسے راستباز شخص کو بیان کرتا ہے جو گناہ کرتا ہے، خدا کی طرف سے سزا پاتا ہے ('خداوند نے مجھے سخت تادیب کی، لیکن مجھے موت کے حوالے نہیں کیا') اور پھر راستبازی کے دروازے سے داخل ہوتا ہے۔ اگر یہاں آسمان سے اترنے والے جی اٹھے ہوئے یسوع کی بات ہو رہی ہوتی، تو وہ گناہ نہیں کر سکتا تھا، کیونکہ وہ پہلے ہی تمام سچائی جانتا ہوتا۔ اس کے برعکس، اگر یہاں اس راستباز نسل کی بات ہے جو دوبارہ جنم لیتی ہے، تو اس کی ابتدائی جہالت اس بات کی وضاحت کرتی ہے کہ وہ کیوں گناہ کرتی ہے، ملامت پاتی ہے اور بعد میں پاک کی جاتی ہے۔ اگر وہ بادلوں سے واپس نہیں آتا، تو وہ خود اسی مقدس نسل میں شامل ہے، لیکن اسے یہ جاننے کا کوئی طریقہ نہیں، کیونکہ نیا جسم کسی دوسرے جسم میں، جو پہلے ہی تباہ ہو چکا ہے، گزرے ہوئے تجربات کی یادیں محفوظ نہیں رکھتا۔ گناہ کا اقرار اور غداری (زبور 41): الہیات کا دعویٰ ہے کہ یسوع نے کبھی گناہ نہیں کیا اور ابتدا ہی سے جانتا تھا کہ کون اسے دھوکا دے گا۔ تاہم، زبور 41:4، 9 —جسے عقیدے نے زبردستی یسوع کے بارے میں ایک پیش گوئی بنا دیا— ایک ایسے راستباز شخص کی بات کرتا ہے جو اعتراف کرتا ہے کہ اس نے گناہ کیا ہے ('اے خداوند، مجھ پر رحم کر؛ میری جان کو شفا دے، کیونکہ میں نے تیرے خلاف گناہ کیا ہے') اور جس نے اس شخص پر سادہ لوحی سے بھروسا کیا جس نے اسے دھوکا دیا ('بلکہ میرا دوست بھی، جس پر میں بھروسا کرتا تھا، جو میری روٹی کھاتا تھا، اس نے میرے خلاف ایڑی اٹھائی')۔ کسی غدار پر بھروسا کرنا ہر چیز سے باخبر یسوع کی کہانی سے کبھی مطابقت نہیں رکھتا، لیکن زمین پر دوبارہ جنم لینے والے ایک راستباز شخص کے ساتھ پوری طرح مطابقت رکھتا ہے۔ متعدد غدار اور یہوداہ کا افسانہ (زبور 109): زبور 41 ایک غدار کی بات نہیں کرتا بلکہ متعدد دشمنوں کی بات کرتا ہے۔ جب یہ عبارت یسوع میں پوری ہونے والی پیش گوئی کے طور پر ناکام ہو جاتی ہے، تو یہ دعویٰ بھی ختم ہو جاتا ہے کہ زبور 109 پورا ہوا تھا: یہ ایک مصنوعی عقیدہ ہے جس نے ایک واحد غدار (یہوداہ) کی شخصیت ایجاد کی۔ اس عقیدے کا جھوٹ خود رومی شکل دیے گئے متن کی متضاد روایات میں ظاہر ہوتا ہے —ایسے تضادات جو مرکزی جھوٹ کو مضبوط کرنے اور توجہ کو ثانوی تضادات کی طرف موڑنے کے لیے جان بوجھ کر اور حکمتِ عملی کے تحت پیدا کیے گئے، تاکہ انہیں قابلِ اعتبار دکھایا جا سکے—۔ یہ متون یہوداہ کی موت کے بارے میں دو باہم متضاد روایات پیش کرتے ہیں: ایک کہتی ہے کہ اس نے خود کو پھانسی دے دی (متی 27:5)، جبکہ دوسری کہتی ہے کہ اس نے ایک کھیت خریدا، سر کے بل گرا اور درمیان سے پھٹ گیا (اعمال 1:18)۔ نتیجہ: پاکیزگی کا حقیقی مقصد زبور 41 براہِ راست زبور 118 سے جڑا ہوا ہے: دونوں آخری زمانے کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ گناہ کرنے والا راستباز کوئی روحانی یا غیر مادی صورت میں جی اٹھنے والا یسوع نہیں، بلکہ راستبازوں کا وہ اجتماعی گروہ ہے جو دوبارہ جنم لینے اور فریب میں مبتلا ہونے کے بعد، جب سلطنتی جھوٹ کو سمجھتا ہے، تو معافی اور پاکیزگی حاصل کرتا ہے۔ عقیدے سے دور ہو کر وہ راستبازی کے دروازوں سے گزرتے ہیں، کیونکہ وہی وہ صاحبِ فہم لوگ ہیں جو اس تیسرے ہزار سال میں زمین کے وارث ہوں گے۔

" "میں جس مذہب کا دفاع کرتا ہوں اس کا نام انصاف ہے۔ █ من او را خواهم جُست وقتی که او مرا بجوید، و او آنچه را که من میگویم باور خواهد کرد. امپراتوری روم خیانت کرده است با اختراع ادیان برای به بند کشیدن انسانیت. تمام ادیان سازمانی دروغین هستند. تمام کتابهای مقدس این ادیان شامل فریب هستند. با این حال، پیامهایی وجود دارند که منطقی هستند. و پیامهای دیگری گم شدهاند، که میتوان آنها را از پیامهای مشروع عدالت استنتاج کرد. دانیال ۱۲:۱–۱۳ – 'شاهزادهای که برای عدالت میجنگد برخواهد خاست تا برکت خدا را دریافت کند.' امثال ۱۸:۲۲ – 'یک زن، برکتی از جانب خدا برای مرد است.' لاویان ۲۱:۱۴ – او باید با باکرهای از قوم خودش ازدواج کند، چون زمانی که درستکاران آزاد شوند، آن زن آزاد خواهد شد. 📚 ادارہ جاتی مذہب کیا ہے؟ ایک ادارہ جاتی مذہب وہ ہوتا ہے جب ایک روحانی عقیدہ ایک باضابطہ طاقت کے ڈھانچے میں بدل جاتا ہے، جو لوگوں کو کنٹرول کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے۔ یہ سچائی یا انصاف کی انفرادی تلاش سے رہ جاتا ہے اور ایک ایسا نظام بن جاتا ہے جس میں انسانی درجہ بندی کا غلبہ ہوتا ہے، سیاسی، معاشی یا سماجی طاقت کی خدمت کرتا ہے۔ کیا درست ہے، سچ ہے یا حقیقی اب کوئی فرق نہیں پڑتا۔ صرف ایک چیز جو اہمیت رکھتی ہے وہ ہے اطاعت۔ ایک ادارہ جاتی مذہب میں شامل ہیں: گرجا گھر، عبادت گاہیں، مساجد، مندر۔ طاقتور مذہبی رہنما (پادری، پادری، ربی، امام، پوپ وغیرہ)۔ ہیرا پھیری اور دھوکہ دہی سے 'سرکاری' مقدس متون۔ عقیدہ جن پر سوال نہیں کیا جا سکتا۔ لوگوں کی ذاتی زندگی پر مسلط قوانین۔ 'تعلق رکھنے' کے لیے لازمی رسومات اور رسومات۔ اس طرح رومی سلطنت اور بعد میں دیگر سلطنتوں نے لوگوں کو محکوم بنانے کے لیے عقیدے کا استعمال کیا۔ انہوں نے مقدسات کو کاروبار میں بدل دیا۔ اور پاننڈ میں سچ. اگر آپ اب بھی مانتے ہیں کہ کسی مذہب کی اطاعت کرنا ایمان رکھنے کے مترادف ہے، تو آپ سے جھوٹ بولا گیا۔ اگر آپ اب بھی ان کی کتابوں پر بھروسہ کرتے ہیں تو آپ انہی لوگوں پر بھروسہ کرتے ہیں جنہوں نے انصاف کو مصلوب کیا تھا۔ یہ خدا اپنے مندروں میں بات نہیں کر رہا ہے۔ یہ روم ہے۔ اور روم نے کبھی بولنا بند نہیں کیا۔ اٹھو۔ انصاف مانگنے والے کو اجازت کی ضرورت نہیں۔ نہ ہی کوئی ادارہ۔ وہ (عورت) مجھے تلاش کرے گی، کنواری عورت مجھ پر یقین کرے گی۔ ( – – ) یہ بائبل میں وہ گندم ہے جو بائبل میں رومی جھاڑ جھنکار کو تباہ کرتی ہے: مکاشفہ 19:11 پھر میں نے آسمان کو کھلا دیکھا، اور ایک سفید گھوڑا۔ اور جو اس پر بیٹھا تھا، اسے 'وفادار اور سچا' کہا جاتا ہے، اور وہ راستبازی میں فیصلہ کرتا ہے اور جنگ کرتا ہے۔ مکاشفہ 19:19 پھر میں نے حیوان اور زمین کے بادشاہوں کو ان کی فوجوں کے ساتھ دیکھا، جو اس کے خلاف جنگ کرنے کے لیے جمع ہوئے تھے جو گھوڑے پر بیٹھا تھا اور اس کی فوج کے خلاف۔ زبور 2:2-4 'زمین کے بادشاہ کھڑے ہوئے، اور حکمرانوں نے مل کر مشورہ کیا خداوند اور اس کے ممسوح کے خلاف، کہا، 'آؤ، ہم ان کے بندھن توڑ دیں اور ان کی رسیاں اپنے سے دور کر دیں۔' جو آسمان میں بیٹھا ہے وہ ہنستا ہے؛ خداوند ان کا مذاق اڑاتا ہے۔' اب، کچھ بنیادی منطق: اگر گھڑ سوار انصاف کے لیے لڑتا ہے، لیکن حیوان اور زمین کے بادشاہ اس کے خلاف جنگ کرتے ہیں، تو حیوان اور زمین کے بادشاہ انصاف کے خلاف ہیں۔ اس لیے، وہ ان جھوٹی مذہبی دھوکہ دہیوں کی نمائندگی کرتے ہیں جو ان کے ساتھ حکومت کرتے ہیں۔ بابل کی بڑی فاحشہ، جو روم کے بنائے ہوئے جھوٹے چرچ ہے، نے خود کو 'خداوند کے ممسوح کی بیوی' سمجھا ہے۔ لیکن اس بت فروشی اور خوشامدی الفاظ بیچنے والے تنظیم کے جھوٹے نبی خداوند کے ممسوح اور حقیقی مقدسین کے ذاتی مقاصد کا اشتراک نہیں کرتے، کیونکہ بے دین رہنماؤں نے خود کے لیے بت پرستی، تجرد، یا ناپاک شادیوں کو مقدس بنانے کا راستہ چنا ہے، محض پیسے کے لیے۔ ان کے مذہبی ہیڈکوارٹر بتوں سے بھرے ہوئے ہیں، جن میں جھوٹی مقدس کتابیں بھی شامل ہیں، جن کے سامنے وہ جھکتے ہیں: یسعیاہ 2:8-11 8 ان کی سرزمین بتوں سے بھری ہوئی ہے؛ وہ اپنے ہاتھوں کے کام کے سامنے جھکتے ہیں، جو ان کی انگلیوں نے بنایا ہے۔ 9 انسان جھک گیا، اور آدمی پست ہوا؛ اس لیے انہیں معاف نہ کرنا۔ 10 چٹان میں چلے جاؤ، دھول میں چھپ جاؤ، خداوند کی ہیبت انگیز موجودگی اور اس کی عظمت کے جلال سے۔ 11 انسان کی آنکھوں کی غرور پست ہو جائے گی، اور لوگوں کا تکبر نیچا کر دیا جائے گا؛ اور اُس دن صرف خداوند بلند ہوگا۔ امثال 19:14 گھر اور دولت باپ سے وراثت میں ملتی ہے، لیکن دانشمند بیوی خداوند کی طرف سے ہے۔ احبار 21:14 خداوند کا کاہن نہ کسی بیوہ سے شادی کرے، نہ طلاق یافتہ عورت سے، نہ کسی ناپاک عورت سے، اور نہ کسی فاحشہ سے؛ بلکہ وہ اپنی قوم کی ایک کنواری سے شادی کرے۔ مکاشفہ 1:6 اور اُس نے ہمیں اپنے خدا اور باپ کے لیے بادشاہ اور کاہن بنایا؛ اُسی کے لیے جلال اور سلطنت ہمیشہ رہے۔ 1 کرنتھیوں 11:7 عورت، مرد کا جلال ہے۔ مکاشفہ میں اس کا کیا مطلب ہے کہ حیوان اور زمین کے بادشاہ سفید گھوڑے کے سوار اور اس کی فوج سے جنگ کرتے ہیں؟ مطلب واضح ہے، عالمی رہنما ان جھوٹے نبیوں کے ساتھ دست و گریباں ہیں جو زمین کی سلطنتوں میں غالب جھوٹے مذاہب کو پھیلانے والے ہیں، واضح وجوہات کی بنا پر، جن میں عیسائیت، اسلام وغیرہ شامل ہیں، یہ حکمران انصاف اور سچائی کے خلاف ہیں، جن کا دفاع سفید گھوڑے پر سوار اور اس کی فوج خدا کے وفادار ہیں۔ جیسا کہ ظاہر ہے، دھوکہ ان جھوٹی مقدس کتابوں کا حصہ ہے جس کا یہ ساتھی 'مستحق مذاہب کی مستند کتب' کے لیبل کے ساتھ دفاع کرتے ہیں، لیکن میں واحد مذہب جس کا دفاع کرتا ہوں وہ انصاف ہے، میں صادقین کے حق کا دفاع کرتا ہوں کہ مذہبی دھوکہ دہی سے دھوکہ نہ کھایا جائے۔ مکاشفہ 19:19 پھر مَیں نے اُس جانور اور زمین کے بادشاہوں اور اُن کی فوجوں کو گھوڑے پر سوار اور اُس کی فوج کے خلاف جنگ کرنے کے لیے اکٹھے ہوئے دیکھا۔ یہ میری کہانی ہے: خوسے، جو کیتھولک تعلیمات میں پلا بڑھا، پیچیدہ تعلقات اور چالاکیوں سے بھرپور واقعات کے سلسلے سے گزرا۔ 19 سال کی عمر میں، اس نے مونیکا کے ساتھ تعلقات شروع کر دیے، جو کہ ایک باوقار اور غیرت مند عورت تھی۔ اگرچہ جوس نے محسوس کیا کہ اسے رشتہ ختم کر دینا چاہیے، لیکن اس کی مذہبی پرورش نے اسے پیار سے اسے تبدیل کرنے کی کوشش کی۔ تاہم، مونیکا کا حسد تیز ہو گیا، خاص طور پر سینڈرا کی طرف، جو ایک ہم جماعت ہے جو جوز پر پیش قدمی کر رہی تھی۔ سینڈرا نے اسے 1995 میں گمنام فون کالز کے ذریعے ہراساں کرنا شروع کیا، جس میں اس نے کی بورڈ سے شور مچایا اور فون بند کر دیا۔ ان میں سے ایک موقع پر ، اس نے انکشاف کیا کہ وہ ہی فون کر رہی تھی ، جب جوس نے آخری کال میں غصے سے پوچھا: 'تم کون ہو؟' سینڈرا نے اسے فورا فون کیا، لیکن اس کال میں اس نے کہا: 'جوز، میں کون ہوں؟' جوز نے اس کی آواز کو پہچانتے ہوئے اس سے کہا: 'تم سینڈرا ہو'، جس پر اس نے جواب دیا: 'تم پہلے سے ہی جانتے ہو کہ میں کون ہوں۔ جوز نے اس کا سامنا کرنے سے گریز کیا۔ اس دوران ، سینڈرا کے جنون میں مبتلا مونیکا نے جوز کو سینڈرا کو نقصان پہنچانے کی دھمکی دی ، جس کی وجہ سے جوز نے سینڈرا کو تحفظ فراہم کیا اور مونیکا کے ساتھ اپنے تعلقات کو طول دیا ، باوجود اس کے کہ وہ اسے ختم کرنا چاہتا تھا۔ آخر کار، 1996 میں، جوز نے مونیکا سے رشتہ توڑ دیا اور سینڈرا سے رابطہ کرنے کا فیصلہ کیا، جس نے ابتدا میں اس میں دلچسپی ظاہر کی تھی۔ جب جوز نے اس سے اپنے جذبات کے بارے میں بات کرنے کی کوشش کی تو سینڈرا نے اسے اپنے آپ کو بیان کرنے کی اجازت نہیں دی، اس نے اس کے ساتھ ناگوار الفاظ کا سلوک کیا اور اسے وجہ سمجھ نہیں آئی۔ جوز نے خود سے دوری اختیار کرنے کا انتخاب کیا، لیکن 1997 میں اسے یقین تھا کہ اسے سینڈرا سے بات کرنے کا موقع ملا، اس امید پر کہ وہ اپنے رویے کی تبدیلی کی وضاحت کرے گی اور ان احساسات کو شیئر کرنے کے قابل ہو جائے گی جو اس نے خاموشی اختیار کر رکھی تھیں۔ جولائی میں اس کی سالگرہ کے دن، اس نے اسے فون کیا جیسا کہ اس نے ایک سال پہلے وعدہ کیا تھا جب وہ ابھی دوست تھے – ایک ایسا کام جو وہ 1996 میں نہیں کر سکا کیونکہ وہ مونیکا کے ساتھ تھا۔ اس وقت، وہ یقین رکھتا تھا کہ وعدے کبھی توڑے نہیں جانے چاہئیں (متی 5:34-37)، اگرچہ اب وہ سمجھتا ہے کہ کچھ وعدے اور قسمیں دوبارہ غور طلب ہو سکتی ہیں اگر وہ غلطی سے کی گئی ہوں یا اگر وہ شخص اب ان کے لائق نہ رہے۔ جب وہ اس کی مبارکباد مکمل کر کے فون بند کرنے ہی والا تھا، تو سینڈرا نے بے تابی سے التجا کی، 'رکو، رکو، کیا ہم مل سکتے ہیں؟' اس سے اسے لگا کہ شاید اس نے دوبارہ غور کیا ہے اور آخر کار اپنے رویے میں تبدیلی کی وضاحت کرے گی، جس سے وہ وہ جذبات شیئر کر سکتا جو وہ خاموشی سے رکھے ہوئے تھا۔ تاہم، سینڈرا نے اسے کبھی بھی واضح جواب نہیں دیا، سازش کو مضحکہ خیز اور غیر نتیجہ خیز رویوں کے ساتھ برقرار رکھا۔ اس رویے کا سامنا کرتے ہوئے، جوس نے فیصلہ کیا کہ وہ اسے مزید تلاش نہیں کرے گا۔ تب ہی ٹیلی فون پر مسلسل ہراساں کرنا شروع ہو گیا۔ کالیں 1995 کی طرح اسی طرز کی پیروی کی گئیں اور اس بار ان کی پھوپھی کے گھر کی طرف ہدایت کی گئی، جہاں جوز رہتے تھے۔ اسے یقین ہو گیا تھا کہ یہ سینڈرا ہے، کیونکہ جوز نے حال ہی میں سینڈرا کو اپنا نمبر دیا تھا۔ یہ کالیں مسلسل تھیں، صبح، دوپہر، رات اور صبح سویرے، اور مہینوں تک جاری رہیں۔ جب خاندان کے کسی فرد نے جواب دیا، تو انہوں نے لٹکا نہیں دیا، لیکن جب ہوزے نے جواب دیا، تو لٹکنے سے پہلے چابیاں پر کلک کرنے کی آواز سنی جا سکتی تھی۔ جوز نے اپنی خالہ، ٹیلی فون لائن کے مالک سے ٹیلی فون کمپنی سے آنے والی کالوں کے ریکارڈ کی درخواست کرنے کو کہا۔ اس نے اس معلومات کو ثبوت کے طور پر استعمال کرنے کا منصوبہ بنایا تاکہ سینڈرا کے خاندان سے رابطہ کیا جا سکے اور اس کے بارے میں اپنی تشویش کا اظہار کیا جائے کہ وہ اس رویے سے کیا حاصل کرنے کی کوشش کر رہی ہے۔ تاہم، اس کی خالہ نے اس کی دلیل کو مسترد کر دیا اور مدد کرنے سے انکار کر دیا۔ عجیب بات ہے کہ گھر کا کوئی بھی فرد، نہ اس کی پھوپھی اور نہ ہی اس کی پھوپھی، اس بات سے مشتعل نظر آئے کہ صبح سویرے فون بھی آئے اور انہوں نے یہ دیکھنے کی زحمت گوارا نہیں کی کہ انہیں کیسے روکا جائے یا ذمہ دار کی نشاندہی کی جائے۔ اس کا عجیب سا تاثر تھا جیسے یہ ایک منظم تشدد تھا۔ یہاں تک کہ جب جوسے نے اپنی خالہ سے رات کے وقت فون کا کیبل نکالنے کو کہا تاکہ وہ سو سکے، تو اس نے انکار کیا اور کہا کہ اس کا ایک بیٹا جو اٹلی میں رہتا ہے، کسی بھی وقت کال کر سکتا ہے (دونوں ممالک کے درمیان چھ گھنٹے کا وقت کا فرق مدنظر رکھتے ہوئے)۔ جو چیز سب کچھ مزید عجیب بنا دیتی تھی وہ مونیكا کا سینڈرا پر جموغ تھا، حالانکہ وہ دونوں ایک دوسرے کو جانتی تک نہیں تھیں۔ مونیكا اس ادارے میں نہیں پڑھتی تھیں جہاں جوسے اور سینڈرا داخل تھے، پھر بھی اس نے سینڈرا سے حسد کرنا شروع کر دیا جب سے اس نے جوسے کا گروپ پروجیکٹ والی فولڈر اٹھائی تھی۔ اس فولڈر میں دو خواتین کے نام تھے، جن میں سینڈرا بھی تھی، لیکن کسی عجیب وجہ سے مونیكا صرف سینڈرا کے نام پر جنون ہوگئی۔ اگرچہ خوسے نے شروع میں ساندرا کی فون کالز کو نظر انداز کیا، لیکن وقت کے ساتھ وہ نرم پڑ گیا اور دوبارہ ساندرا سے رابطہ کیا، بائبل کی تعلیمات کے زیر اثر، جو اس کو نصیحت کرتی تھیں کہ وہ ان کے لیے دعا کرے جو اسے ستاتے ہیں۔ تاہم، ساندرا نے اسے جذباتی طور پر قابو میں کر لیا، کبھی اس کی توہین کرتی اور کبھی اس سے درخواست کرتی کہ وہ اس کی تلاش جاری رکھے۔ مہینوں تک یہ سلسلہ چلتا رہا، یہاں تک کہ خوسے کو معلوم ہوا کہ یہ سب ایک جال تھا۔ ساندرا نے اس پر جھوٹا الزام لگایا کہ اس نے اسے جنسی طور پر ہراساں کیا، اور جیسے یہ سب کافی نہ تھا، ساندرا نے کچھ مجرموں کو بھیجا تاکہ وہ خوسے کو ماریں پیٹیں۔ اُس منگل کو، جوسے کو کچھ علم نہیں تھا کہ ساندرا پہلے ہی اس کے لیے ایک جال بچھا چکی تھی۔ کچھ دن پہلے، جوسے نے اپنے دوست جوہان کو اس صورتحال کے بارے میں بتایا تھا۔ جوہان کو بھی ساندرا کا رویہ عجیب لگا، اور یہاں تک کہ اس نے شبہ ظاہر کیا کہ شاید یہ مونیکا کے کسی جادو کا اثر ہو۔ اُسی رات، جوسے نے اپنے پرانے محلے کا دورہ کیا، جہاں وہ 1995 میں رہتا تھا، اور وہاں اس کی ملاقات جوہان سے ہوئی۔ بات چیت کے دوران، جوہان نے جوسے کو مشورہ دیا کہ وہ ساندرا کو بھول جائے اور کسی نائٹ کلب میں جا کر نئی لڑکیوں سے ملے۔ 'شاید تمہیں کوئی ایسی مل جائے جو تمہیں اس کو بھلانے میں مدد دے۔' جوسے کو یہ تجویز اچھی لگی اور وہ دونوں لیما کے مرکز کی طرف جانے کے لیے بس میں سوار ہوگئے۔ بس کا راستہ آئی ڈی اے ٹی انسٹیٹیوٹ کے قریب سے گزرتا تھا۔ اچانک، جوسے کو ایک بات یاد آئی۔ 'اوہ! میں تو یہاں ہر ہفتے کے روز ایک کورس کرتا ہوں! میں نے ابھی تک فیس ادا نہیں کی!' اس نے اپنی کمپیوٹر بیچ کر اور چند دنوں کے لیے ایک گودام میں کام کر کے اس کورس کے لیے پیسے اکٹھے کیے تھے۔ لیکن اس نوکری میں لوگوں سے روزانہ 16 گھنٹے کام لیا جاتا تھا، حالانکہ رسمی طور پر 12 گھنٹے دکھائے جاتے تھے۔ مزید یہ کہ، اگر کوئی ہفتہ مکمل ہونے سے پہلے نوکری چھوڑ دیتا، تو اسے کوئی ادائیگی نہیں کی جاتی تھی۔ اس استحصال کی وجہ سے، جوسے نے وہ نوکری چھوڑ دی تھی۔ جوسے نے جوہان سے کہا: 'میں یہاں ہر ہفتے کے روز کلاس لیتا ہوں۔ چونکہ ہم یہاں سے گزر رہے ہیں، میں فیس ادا کر دوں، پھر ہم نائٹ کلب چلتے ہیں۔' لیکن، جیسے ہی وہ بس سے اترا، اس نے ایک غیر متوقع منظر دیکھا—ساندرا انسٹیٹیوٹ کے کونے میں کھڑی تھی! حیران ہو کر، اس نے جوہان سے کہا: 'جوہان، دیکھو! ساندرا وہیں کھڑی ہے! میں یقین نہیں کر سکتا! یہی وہ لڑکی ہے جس کے بارے میں میں نے تمہیں بتایا تھا، جو بہت عجیب حرکتیں کر رہی ہے۔ تم یہیں رکو، میں اس سے پوچھتا ہوں کہ آیا اسے میری وہ خطوط ملے ہیں، جن میں میں نے اسے مونیکا کی دھمکیوں کے بارے میں آگاہ کیا تھا۔ اور میں جاننا چاہتا ہوں کہ وہ اصل میں کیا چاہتی ہے اور کیوں بار بار مجھے کال کرتی ہے۔' جوہان نے انتظار کیا، اور جوسے ساندرا کی طرف بڑھا اور پوچھا: 'ساندرا، کیا تم نے میرے خطوط دیکھے؟ اب تم مجھے بتا سکتی ہو کہ تمہیں کیا مسئلہ ہے؟' لیکن جوسے کی بات مکمل ہونے سے پہلے ہی، ساندرا نے ہاتھ کے اشارے سے کچھ اشارہ کیا۔ یہ سب پہلے سے طے شدہ لگ رہا تھا—تین آدمی اچانک دور دراز مقامات سے نمودار ہو گئے۔ ایک سڑک کے بیچ میں کھڑا تھا، دوسرا ساندرا کے پیچھے، اور تیسرا جوسے کے پیچھے! ساندرا کے پیچھے کھڑے شخص نے سخت لہجے میں کہا: 'تو تُو وہی ہے جو میری کزن کو ہراساں کر رہا ہے؟' جوسے حیران رہ گیا اور جواب دیا: 'کیا؟ میں اسے ہراساں کر رہا ہوں؟ حقیقت تو یہ ہے کہ وہی مجھے مسلسل کال کر رہی ہے! اگر تم میرا خط پڑھو گے، تو تمہیں معلوم ہوگا کہ میں صرف اس کی بار بار کی فون کالز کا مطلب سمجھنا چاہتا تھا!' لیکن اس سے پہلے کہ وہ مزید کچھ کہہ پاتا، ایک آدمی نے پیچھے سے آ کر اس کا گلا دبا لیا اور زمین پر گرا دیا۔ پھر، جو خود کو ساندرا کا کزن کہہ رہا تھا، اس نے اور ایک اور شخص نے جوسے کو مارنا شروع کر دیا۔ تیسرا شخص اس کی جیبیں ٹٹولنے لگا۔ تین لوگ مل کر ایک زمین پر گرے شخص کو بری طرح مار رہے تھے! خوش قسمتی سے، جوہان نے مداخلت کی اور لڑائی میں شامل ہو گیا، جس کی بدولت جوسے کو اٹھنے کا موقع مل گیا۔ لیکن تیسرا شخص پتھر اٹھا کر جوسے اور جوہان پر پھینکنے لگا! اسی لمحے، ایک ٹریفک پولیس اہلکار آیا اور جھگڑا ختم کر دیا۔ اس نے ساندرا سے کہا: 'اگر یہ تمہیں ہراساں کر رہا ہے، تو قانونی شکایت درج کرواؤ۔' ساندرا، جو واضح طور پر گھبرائی ہوئی تھی، فوراً وہاں سے چلی گئی، کیونکہ اسے معلوم تھا کہ اس کی کہانی جھوٹی ہے۔ یہ دھوکہ جوسے کے لیے شدید دھچکا تھا۔ وہ ساندرا کے خلاف مقدمہ درج کروانا چاہتا تھا، لیکن اس کے پاس کوئی ثبوت نہیں تھا، اس لیے اس نے ایسا نہیں کیا۔ لیکن، جو چیز اسے سب سے زیادہ حیران کر رہی تھی، وہ ایک عجیب سوال تھا: 'ساندرا کو کیسے معلوم ہوا کہ میں یہاں آؤں گا؟' کیونکہ وہ صرف ہفتے کی صبح یہاں آتا تھا، اور اس دن وہ مکمل اتفاقیہ طور پر آیا تھا! جتنا وہ اس پر غور کرتا گیا، اتنا ہی وہ خوفزدہ ہوتا گیا۔ 'ساندرا کوئی عام لڑکی نہیں ہے… شاید وہ کوئی چڑیل ہے، جس کے پاس کوئی غیر معمولی طاقت ہے!' ان واقعات نے ہوزے پر گہرا نشان چھوڑا، جو انصاف کی تلاش میں اور ان لوگوں کو بے نقاب کرنے کے لیے جنہوں نے اس کے ساتھ جوڑ توڑ کی۔ اس کے علاوہ، وہ بائبل میں دی گئی نصیحت کو پٹری سے اتارنے کی کوشش کرتا ہے، جیسے: ان لوگوں کے لیے دعا کریں جو آپ کی توہین کرتے ہیں، کیونکہ اس مشورے پر عمل کرنے سے وہ سینڈرا کے جال میں پھنس گیا۔ جوز کی گواہی. میں خوسے کارلوس گالندو ہینوسٹروزا ہوں، بلاگ کا مصنف:

https://gabriels.work

اور دیگر بلاگز۔

میں پیرو میں پیدا ہوا، یہ تصویر میری ہے، یہ 1997 کی ہے، اس وقت میری عمر 22 سال تھی۔ اس وقت میں آئی ڈی اے ٹی انسٹی ٹیوٹ کی سابقہ ساتھی، سینڈرا الزبتھ کی چالوں میں الجھا ہوا تھا۔ میں الجھن میں تھا کہ اس کے ساتھ کیا ہو رہا تھا (اس نے مجھے ایک انتہائی پیچیدہ اور طویل طریقے سے ہراساں کیا، جسے اس تصویر میں بیان کرنا مشکل ہے، لیکن میں نے اسے اپنے بلاگ کے نیچے والے حصے میں تفصیل سے بیان کیا ہے: اور اس ویڈیو میں: )۔ میں نے اس امکان کو بھی مسترد نہیں کیا کہ میری سابقہ گرل فرینڈ، مونیكا نیویس، نے اس پر کوئی جادو کیا ہو۔ جب میں نے بائبل میں جوابات تلاش کیے تو میں نے متی 5 میں پڑھا: 'جو تمہیں گالی دے، اس کے لیے دعا کرو۔' اور انہی دنوں میں، سینڈرا مجھے گالیاں دیتی تھی جبکہ ساتھ ہی کہتی تھی کہ اسے نہیں معلوم کہ اسے کیا ہو رہا ہے، کہ وہ میری دوست بنی رہنا چاہتی ہے اور مجھے بار بار اسے فون کرنا اور ڈھونڈنا چاہیے۔ یہ سب پانچ ماہ تک جاری رہا۔ مختصر یہ کہ، سینڈرا نے کسی چیز کے زیرِ اثر ہونے کا بہانہ کیا تاکہ مجھے الجھن میں رکھا جا سکے۔ بائبل کے جھوٹ نے مجھے یہ یقین دلایا کہ اچھے لوگ بعض اوقات کسی شیطانی روح کے اثر کی وجہ سے غلط رویہ اختیار کر سکتے ہیں۔ اسی لیے اس کے لیے دعا کرنا مجھے غیر معقول نہیں لگا، کیونکہ وہ پہلے دوست ہونے کا بہانہ کر چکی تھی اور میں اس کے فریب میں آ گیا تھا۔ چور عام طور پر اچھے ارادے دکھا کر فریب دیتے ہیں: دکانوں میں چوری کرنے کے لیے وہ گاہک بن کر آتے ہیں، عشر مانگنے کے لیے وہ خدا کا کلام سنانے کا ڈھونگ کرتے ہیں، لیکن اصل میں روم کا پیغام پھیلاتے ہیں، وغیرہ۔ سینڈرا الزبتھ نے پہلے دوست ہونے کا بہانہ کیا، پھر ایک پریشان دوست کے طور پر میری مدد مانگی، لیکن اس کا سب کچھ مجھے جھوٹے الزامات میں پھنسانے اور تین مجرموں کے ساتھ مل کر مجھے گھیرنے کے لیے تھا۔ شاید اس لیے کہ میں نے ایک سال پہلے اس کی پیش قدمیوں کو مسترد کر دیا تھا، کیونکہ میں مونیكا نیویس سے محبت کرتا تھا اور اس کے ساتھ وفادار تھا۔ لیکن مونیكا کو میری وفاداری پر یقین نہیں تھا اور اس نے سینڈرا کو قتل کرنے کی دھمکی دی تھی۔ اسی لیے میں نے مونیكا سے آٹھ مہینوں میں آہستہ آہستہ تعلق ختم کیا تاکہ وہ یہ نہ سمجھے کہ میں نے یہ سینڈرا کی وجہ سے کیا ہے۔ لیکن سینڈرا نے احسان کے بدلے الزام تراشی کی۔ اس نے مجھ پر جھوٹا الزام لگایا کہ میں نے اسے جنسی طور پر ہراساں کیا اور اسی بہانے تین مجرموں کو حکم دیا کہ وہ مجھے ماریں، یہ سب اس کے سامنے ہوا۔ میں نے ان سب باتوں کو اپنے بلاگ اور یوٹیوب ویڈیوز میں بیان کیا ہے:

۔ میں نہیں چاہتا کہ دوسرے نیک لوگ میری جیسی آزمائشوں سے گزریں۔ اسی لیے میں نے یہ سب لکھا ہے۔ میں جانتا ہوں کہ یہ سینڈرا جیسے ظالموں کو ناراض کرے گا، لیکن سچائی اصل انجیل کی طرح ہے، اور یہ صرف نیک لوگوں کے لیے فائدہ مند ہوتی ہے۔ جوزے کے خاندان کی برائی ساندرا کی برائی سے بڑھ کر ہے: جوزے کو اپنے ہی خاندان کی طرف سے ایک زبردست غداری کا سامنا کرنا پڑا۔ نہ صرف انہوں نے سینڈرا کی طرف سے کی جانے والی ہراسانی کو روکنے میں اس کی مدد کرنے سے انکار کیا، بلکہ اس پر جھوٹا الزام لگایا کہ وہ ایک ذہنی مریض ہے۔ اس کے اپنے رشتہ داروں نے ان الزامات کو بہانہ بنا کر اسے اغوا اور تشدد کا نشانہ بنایا، دو بار ذہنی مریضوں کے مراکز میں بھیجا اور تیسری بار ایک اسپتال میں داخل کرایا۔ یہ سب اس وقت شروع ہوا جب جوزے نے خروج 20:5 پڑھا اور کیتھولک مذہب چھوڑ دیا۔ اسی لمحے سے، وہ چرچ کے عقائد سے ناراض ہو گیا اور اکیلے ان کے خلاف احتجاج کرنے لگا۔ اس نے اپنے رشتہ داروں کو مشورہ دیا کہ وہ تصویروں کے سامنے دعا کرنا چھوڑ دیں۔ اس نے انہیں یہ بھی بتایا کہ وہ اپنی ایک دوست (سینڈرا) کے لیے دعا کر رہا تھا، جو بظاہر کسی جادو یا شیطانی اثر کا شکار تھی۔ جوزے ہراسانی کی وجہ سے ذہنی دباؤ میں تھا، لیکن اس کے خاندان نے اس کی مذہبی آزادی کو برداشت نہیں کیا۔ نتیجتاً، انہوں نے اس کی ملازمت، صحت، اور شہرت کو برباد کر دیا اور اسے ذہنی مریضوں کے مراکز میں قید کر دیا، جہاں اسے نیند آور دوائیں دی گئیں۔ نہ صرف اسے زبردستی اسپتال میں داخل کیا گیا، بلکہ رہائی کے بعد بھی اسے دھمکیوں کے ذریعے ذہنی ادویات لینے پر مجبور کیا گیا۔ اس نے اس ناانصافی کے خلاف جنگ لڑی، اور اس ظلم کے آخری دو سالوں میں، جب اس کا بطور پروگرامر کیریئر تباہ ہو چکا تھا، اسے اپنے ایک غدار چچا کے ریستوران میں بغیر تنخواہ کے کام کرنے پر مجبور کیا گیا۔ 2007 میں، جوزے نے دریافت کیا کہ اس کا وہی چچا اس کے علم کے بغیر اس کے کھانے میں ذہنی دوائیں ملا دیتا تھا۔ باورچی خانے کی ایک ملازمہ، لیڈیا، نے اسے یہ حقیقت جاننے میں مدد دی۔ 1998 سے 2007 تک، جوزے نے اپنے تقریباً 10 سال اپنے غدار رشتہ داروں کی وجہ سے کھو دیے۔ بعد میں، اسے احساس ہوا کہ اس کی غلطی بائبل کا دفاع کرتے ہوئے کیتھولک عقائد کو رد کرنا تھی، کیونکہ اس کے رشتہ داروں نے کبھی اسے بائبل پڑھنے نہیں دی۔ انہوں نے یہ ناانصافی اس لیے کی کیونکہ انہیں معلوم تھا کہ جوزے کے پاس اپنے دفاع کے لیے مالی وسائل نہیں ہیں۔ جب وہ بالآخر زبردستی دی جانے والی ادویات سے آزاد ہوا، تو اسے لگا کہ اس کے رشتہ دار اب اس کی عزت کرنے لگے ہیں۔ یہاں تک کہ اس کے ماموں اور کزنز نے اسے ملازمت کی پیشکش کی، لیکن چند سال بعد، انہوں نے دوبارہ اسے دھوکہ دیا، اور اس کے ساتھ ایسا برا سلوک کیا کہ اسے ملازمت چھوڑنی پڑی۔ تب اسے احساس ہوا کہ اسے کبھی بھی انہیں معاف نہیں کرنا چاہیے تھا، کیونکہ ان کی بدنیتی واضح ہو چکی تھی۔ اس کے بعد، اس نے دوبارہ بائبل کا مطالعہ شروع کیا، اور 2007 میں، اس میں تضادات دیکھنے لگا۔ آہستہ آہستہ، اسے سمجھ آیا کہ خدا نے اس کے رشتہ داروں کو اس کے راستے میں رکاوٹ کیوں بننے دیا۔ اس نے بائبل کے تضادات دریافت کیے اور انہیں اپنے بلاگز میں شائع کرنا شروع کیا، جہاں اس نے اپنے ایمان کی کہانی اور سینڈرا اور اپنے ہی رشتہ داروں کے ہاتھوں ہونے والے ظلم کو بیان کیا۔ اسی وجہ سے، دسمبر 2018 میں، اس کی ماں نے کچھ بدعنوان پولیس اہلکاروں اور ایک ماہرِ نفسیات کی مدد سے، جس نے ایک جعلی میڈیکل سرٹیفکیٹ جاری کیا، اسے دوبارہ اغوا کرنے کی کوشش کی۔ انہوں نے اسے 'ایک خطرناک شیزوفرینک' قرار دے کر دوبارہ قید کرنے کی کوشش کی، لیکن یہ سازش ناکام ہو گئی کیونکہ وہ اس وقت گھر پر نہیں تھا۔ اس واقعے کے گواہ موجود تھے، اور جوزے نے اس واقعے کے آڈیو ثبوت لے کر پیرو کی اتھارٹیز کے سامنے شکایت درج کرائی، لیکن اس کی شکایت مسترد کر دی گئی۔ اس کے خاندان کو اچھی طرح معلوم تھا کہ وہ ذہنی مریض نہیں تھا: اس کے پاس ایک مستحکم نوکری تھی، ایک بچہ تھا، اور اپنے بچے کی ماں کی دیکھ بھال کرنا اس کی ذمہ داری تھی۔ پھر بھی، حقیقت جاننے کے باوجود، انہوں نے پرانے جھوٹے الزام کے ساتھ اسے اغوا کرنے کی کوشش کی۔ اس کی اپنی ماں اور دیگر کیتھولک انتہاپسند رشتہ داروں نے اس سازش کی قیادت کی۔ اگرچہ وزارت نے اس کی شکایت کو مسترد کر دیا، جوزے نے اپنے بلاگز میں ان تمام شواہد کو شائع کر دیا، یہ ثابت کرتے ہوئے کہ اس کے خاندان کی برائی، سینڈرا کی برائی سے بھی زیادہ تھی۔ یہاں غداروں کی بہتان تراشی کا استعمال کرتے ہوئے اغوا کے ثبوت ہیں: 'یہ آدمی ایک شیزوفرینک ہے جسے فوری طور پر نفسیاتی علاج اور زندگی بھر کے لیے دوائیوں کی ضرورت ہے۔'

" پاکیزگی کے دنوں کی تعداد: دن # 171 https://bestiadndotcomdomainonly.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/06/mi-henoteismo-base-para-traducciones-jose-galindo.pdf

یہاں میں ثابت کرتا ہوں کہ میری منطقی صلاحیت بہت اعلیٰ ہے، میری تحقیقات کے نتائج کو سنجیدگی سے لیں۔ https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf

If x*60=536 then x=8.933

"کامدیو کو دوسرے کافر دیوتاؤں کے ساتھ جہنم میں سزا دی جاتی ہے (گرے ہوئے فرشتے، انصاف کے خلاف بغاوت کی وجہ سے ابدی سزا کے لیے بھیجے گئے) █ ان اقتباسات کا حوالہ دینے کا مطلب پوری بائبل کا دفاع کرنا نہیں ہے۔ اگر 1 یوحنا 5:19 کہتا ہے کہ ""ساری دُنیا شیطان کے قبضے میں ہے"" لیکن حکمران بائبل کی قسم کھاتے ہیں، تو شیطان اُن کے ساتھ حکومت کرتا ہے۔ اگر شیطان ان کے ساتھ حکومت کرتا ہے تو دھوکہ دہی بھی ان کے ساتھ راج کرتی ہے۔ لہٰذا، بائبل میں اس فراڈ میں سے کچھ شامل ہیں، جو سچائیوں کے درمیان چھپے ہوئے ہیں۔ ان سچائیوں کو جوڑ کر ہم اس کے فریب کو بے نقاب کر سکتے ہیں۔ نیک لوگوں کو ان سچائیوں کو جاننے کی ضرورت ہے تاکہ، اگر وہ بائبل یا اس جیسی دوسری کتابوں میں شامل جھوٹوں سے دھوکہ کھا گئے ہیں، تو وہ خود کو ان سے آزاد کر سکتے ہیں۔ دانی ایل 12:7 اور میں نے کتان کے کپڑے پہنے آدمی کو جو دریا کے پانیوں پر تھا، اپنے دہنے اور بایاں ہاتھ کو آسمان کی طرف اٹھاتے ہوئے سنا، اور ہمیشہ زندہ رہنے والے کی قسم کھاتے ہوئے کہ یہ ایک وقت، بار اور آدھے وقت کے لیے ہوگا۔ اور جب مقدس لوگوں کی طاقت کی بازی پوری ہو جائے گی تو یہ سب چیزیں پوری ہو جائیں گی۔ اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ 'شیطان' کا مطلب ہے 'لعنت کرنے والا'، یہ توقع کرنا فطری ہے کہ رومی اذیت دینے والے، مقدسین کے مخالف ہونے کے ناطے، بعد میں مقدسین اور ان کے پیغامات کے بارے میں جھوٹی گواہی دیں گے۔ اس طرح، وہ خود شیطان ہیں، نہ کہ کوئی غیر محسوس ہستی جو لوگوں میں داخل ہوتی ہے اور چھوڑ دیتی ہے، جیسا کہ ہمیں لوقا 22:3 ('پھر شیطان یہوداہ میں داخل ہوا...')، مارک 5:12-13 (شیاطین کا خنزیر میں داخل ہونا)، اور یوحنا 13:27 جیسے اقتباسات کے ذریعے یقین کرنے کی راہنمائی کی گئی تھی، اور یوحنا 13:27 نے اس میں داخل کیا تھا۔ یہ میرا مقصد ہے: نیک لوگوں کی مدد کرنا کہ وہ جھوٹے لوگوں کے جھوٹ پر یقین کر کے اپنی طاقت کو ضائع نہ کریں جنہوں نے اصل پیغام میں ملاوٹ کی ہے، جنہوں نے کبھی کسی کو کسی چیز کے سامنے گھٹنے ٹیکنے یا کسی نظر آنے والی چیز کے لئے دعا کرنے کو نہیں کہا۔ یہ کوئی اتفاق نہیں ہے کہ اس تصویر میں، رومن چرچ کی طرف سے فروغ دیا گیا، کیوپڈ دوسرے کافر دیوتاؤں کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے۔ انہوں نے ان جھوٹے خداؤں کو سچے اولیاء کے نام بتائے ہیں، لیکن دیکھو یہ لوگ کیسا لباس پہنتے ہیں اور اپنے بالوں کو کیسے لمبا کرتے ہیں۔ یہ سب کچھ خدا کے قوانین کی وفاداری کے خلاف ہے، کیونکہ یہ بغاوت کی علامت ہے، باغی فرشتوں کی نشانی ہے (استثنا 22:5)۔ جہنم میں سانپ، شیطان، یا شیطان (غیبت کرنے والا) (اشعیا 66:24، مارک 9:44)۔ میتھیو 25:41: ""پھر وہ اپنے بائیں طرف والوں سے کہے گا، 'مجھ سے دور ہو جاؤ، تم ملعون ہو، اس ابدی آگ میں جو ابلیس اور اس کے فرشتوں کے لیے تیار کی گئی ہے۔'"" جہنم: ابدی آگ سانپ اور اس کے فرشتوں کے لیے تیار کی گئی ہے (مکاشفہ 12:7-12)، کیونکہ یہاں سچائیوں کو ملا کر، توراہ کے لیے بنایا گیا ہے۔ جھوٹی، ممنوعہ انجیلیں جنہیں وہ apocryphal کہتے ہیں، جھوٹی مقدس کتابوں میں جھوٹ کو اعتبار دینے کے لیے، یہ سب انصاف کے خلاف بغاوت میں ہیں۔ حنوک کی کتاب 95:6: ""افسوس ہے تم پر، جھوٹے گواہو، اور اُن پر جو ظلم کی قیمت اٹھاتے ہیں، کیونکہ تم اچانک فنا ہو جاؤ گے۔"" حنوک کی کتاب 95:7: ""افسوس ہے تم پر جو راستبازوں کو ستاتے ہیں، کیونکہ تم خود اس ناراستی کی وجہ سے پکڑے جاؤ گے اور ستایا جائے گا، اور تمہارے بوجھ کا بوجھ تم پر پڑے گا!"" امثال 11: 8: ""صادق مصیبت سے چھٹکارا پائے گا، اور بدکار اس کی جگہ میں داخل ہوں گے۔"" امثال 16:4: ""رب نے ہر چیز کو اپنے لیے بنایا ہے، یہاں تک کہ شریر کو بھی برائی کے دن کے لیے۔"" حنوک کی کتاب 94:10: ""میں تم سے کہتا ہوں، اے ظالمو، جس نے تمہیں پیدا کیا وہ تمہیں اکھاڑ پھینکے گا۔ خدا تمہاری تباہی پر رحم نہیں کرے گا، لیکن خدا تمہاری تباہی پر خوش ہوگا۔"" جہنم میں شیطان اور اس کے فرشتے: دوسری موت۔ وہ مسیح اور اس کے وفادار شاگردوں کے خلاف جھوٹ بولنے کے لیے اس کے مستحق ہیں، ان پر بائبل میں روم کی توہین کے مصنف ہونے کا الزام لگاتے ہیں، جیسے کہ شیطان (دشمن) سے ان کی محبت۔ یسعیاہ 66:24: ""اور وہ باہر جائیں گے اور ان لوگوں کی لاشیں دیکھیں گے جنہوں نے میرے خلاف زیادتی کی ہے۔ کیونکہ اُن کا کیڑا نہ مرے گا، نہ اُن کی آگ بجھے گی۔ اور وہ سب آدمیوں کے لیے مکروہ ہوں گے۔"" مرقس 9:44: ""جہاں ان کا کیڑا نہیں مرتا، اور آگ نہیں بجھتی ہے۔"" مکاشفہ 20:14: ""اور موت اور پاتال کو آگ کی جھیل میں پھینک دیا گیا۔ یہ دوسری موت ہے، آگ کی جھیل۔""

خدا کہتا ہے ‘بتوں کے سامنے نہ جھکنا’—جھوٹا نبی کہتا ہے ‘خدا کو نظر انداز کرو، میری بات سنو، اور نقدی لاؤ۔’ شیطان کا کلام: 'گوشت میں ایک کانٹا… شیطان کا ایک پیغامبر جو تمہیں طمانچہ مارے۔ تم نے تین بار مجھ سے اسے دور کرنے کی درخواست کی، لیکن میں نے کہا: میرا پیغامبر کے لیے دوسرا رخ پیش کرو۔ یوں تم اپنی کمزوری پر فخر کرو گے اور میں تمہاری فرمانبرداری سے طاقتور ہوں گا۔' جھوٹا نبی 'خوشحالی کی خوشخبری' کا دفاع کرتا ہے: 'میں خوشحال ہو گیا ہوں، میرے پاس بہت پیسہ ہے۔ دکھ چھوڑ دو، حسد چھوڑ دو، میرے کھاتوں میں جمع کرتے رہو، میری خوشحالی پر خوش ہو جاؤ جب میں وہ کاٹ رہا ہوں جو تم نے ایمان سے بویا ہے۔' شیطان کا کلام: 'میں دروازہ ہوں… سب کے لیے کھلا بغیر کسی امتیاز کے، تاکہ سب سے زیادہ بدکار بھی میرے مندروں میں داخل ہوں اور جمع ہوں؛ میں کسی کو نہیں نکالتا، خاص طور پر جو میری کشتی کو بھر رہے ہیں۔' موسیٰ نے کہا: 'میرے خدا کی تعظیم کے لیے کسی شبیہ کے آگے نہ جھکو… تمہارے لیے نہ کوئی دوسرا خدا ہوگا، نہ کوئی دوسرا نجات دہندہ جس کی عبادت کی جائے…' صلیب کے لوگوں کے رہنما نے کہا: 'ہم صلیب کی عبادت نہیں کرتے؛ ہم بس اسے تعظیم دیتے ہیں۔' دوسرے رہنماؤں نے کہا: 'ہم اس شخص کو خدا نہیں مانتے؛ ہم اسے صرف اپنا واحد رب اور نجات دہندہ قبول کرتے ہیں۔' دیوار کے لوگوں کے رہنما نے کہا: 'ہم دیوار کی عبادت نہیں کرتے؛ ہم صرف اسے احترام دیتے ہیں۔' گھن کے لوگوں کے رہنما نے جواب دیا: 'ہم گھن کی عبادت نہیں کرتے؛ وہ محض ایک سمت ہے۔' 'بالکل سادہ… میں تراشے ہوئے جانوروں کے لوگوں کا رہنما بنوں گا' ہارون نے سوچا، 'یہ میرے لیے بھی درست ہے۔ میں صرف خدا کی عبادت کرتا ہوں؛ یہ سونے کا بچھڑا بس میری عبادت کا طریقہ ہے۔' شیطان کا کلام: 'جب تم چوک میں انصاف مانگو گے تو میرے نبی صبر سکھانے والے خطبوں سے جواب دیں گے... وہ چور جسے میں نے برکت دی زیادہ وقت چاہتا ہے توبہ کرنے کے لیے... کیونکہ اس نے بہت کم چوری کی۔' جھوٹا نبی بت ایجاد کیا کیونکہ لکڑی اور پتھر جھوٹ بولنے پر کوئی بحث نہیں کرتے۔ بھیڑیوں کے بہانے بے نقاب: جو محبت مانگتا ہے مگر انصاف نہیں، وہ اپنی برائی چھپانا چاہتا ہے۔ شیطان کا کلام: 'جو دشمن سے محبت پر شک کرتا ہے وہ شیطان سے محبت کرتا ہے کیونکہ وہ شیطان کا دوست ہے جو میرے مقدس پیغام کی مخالفت کرتا ہے۔ لیکن جو شک نہیں کرتا وہ خدا کا دوست… اور میرا دوست ہے۔' شیطان کا کلام: 'دشمن سے محبت کو رد کرنا شیطان سے محبت کرنا ہے؛ اس تعلیم کو قبول کرنا خدا سے محبت کرنا ہے… اور بیک وقت دشمن کو بھی، جو کہ ملبوس شیطان ہے۔'

Der Papst und der Feind des Teufels: Der starke Mann. https://bestiadn.com/2026/06/25/der-papst-und-der-feind-des-teufels-der-starke-mann/ सत्य बनाम डोग्मा: डोग्मा का जाल https://144k.xyz/2026/07/31/%e0%a4%b8%e0%a4%a4%e0%a5%8d%e0%a4%af-%e0%a4%ac%e0%a4%a8%e0%a4%be%e0%a4%ae-%e0%a4%a1%e0%a5%8b%e0%a4%97%e0%a5%8d%e0%a4%ae%e0%a4%be-%e0%a4%a1%e0%a5%8b%e0%a4%97%e0%a5%8d%e0%a4%ae%e0%a4%be-%e0%a4%95/ شیطان کا کلام: 'میرے منتخب میرے لیے کنواری رہیں گی، خواتین سے آلودہ نہیں؛ میری بادشاہی میں کوئی شادی نہیں ہوگی۔' جادوگر: 'اس رسم اور اس تعویذ سے تم برائی سے محفوظ رہو گے، اس پانی سے میں تمہیں کھلنے کا غسل دوں گا، یہاں کھوپڑی۔ جو شخص آپ سے کسی تصویر کے سامنے سجدہ کرنے اور یہ کہنے کو کہے کہ بہت سے جھوٹ سچے ہیں: 'اس دعا سے اور اسے اپنے ساتھ لے جانے سے تم برائی سے محفوظ رہو گے، اس مقدس پانی سے میں تمہیں برکت دوں گا، تہہ خانے میں کھوپڑیاں ہیں۔ ہمیشہ اس کے پیچھے کچھ نہ کچھ ہوتا ہے۔"